Милинда Панха - Milinda Panha

Милинда Панха
ТипПараканонический текст
Родительская коллекцияХуддака Никая
Сочинение1 век до н.э. - 2 век н.э.
PTS СокращениеMil
Палийская литература

В Милинда Панха (горит "Вопросы Милинды") Буддийский текст который датируется примерно между 100 г. до н.э. и 200 г. н.э. Он претендует на запись диалога между буддийским мудрецом. Нагасена, а Индо-греческий король Менандр I (пали: Милинда) из Бактрия, правивший во 2 веке До н.э..

В Милинда Панха рассматривается как канонический в Бирманский буддизм, входит в состав книги Худдака Никая.[1] Сокращенная версия включена как часть китайского Махаяна переводы канона. В Милинда Панха не считается каноническим Тайский или же Шри-ланкийский буддизм Однако, несмотря на сохранившиеся Тхеравада текст на сингальском языке.

Китайский текст под названием «Сутра монаха Нагасена» соответствует первым трем главам Милиндапанхи.[2] Он был переведен когда-то во время Восточная династия Цзинь (317–420).[3]

Палийский каноник
1. Виная Пинака
1. Суттавибханга
2. Кхандхака
3. Паривара
2. Сутта Пинака
1. Дигха Никая
2. Маджхима Никая
3. Саньютта Никая
4. Ангуттара Никая
5. Худдака Никая
3. Абхидхамма Пишака
1. Дхаммасангани
2. Вибханга
3. Дхатукатха
4. Пуггалапаньятти
5. Катхаваттху
6. Ямака
7. Патхана
Часть серия на
Буддизм тхеравады
Дхармачакра

История

Король Милинда задает вопросы.

Это общепринято учеными[4] что работа составная, с дополнениями, внесенными в течение некоторого времени. В подтверждение этого следует отметить, что китайские версии произведения существенно короче.[5]

Считается, что самая ранняя часть текста была написана между 100 г. до н.э. и 200 г. н.э.[6] Первоначально текст мог быть написан на санскрит; Фон Хинюбер предполагает, что, основываясь на сохранившемся китайском переводе Миля, а также на некоторых уникальных концептуализациях в тексте, исходный язык текста мог быть Гандхари.[7] Однако помимо Шри-ланкийский пали издание и его производные, другие копии не известны.

Самая старая рукопись палийского текста была скопирована в 1495 году нашей эры. Судя по ссылкам в самом тексте, значительные части текста потеряны, что делает Милинду единственным палийским текстом, который, как известно, был передан как неполный.[8]

Книга включена в утвержденные бирманцами надписи Канона. Пятый совет и печатное издание Шестой совет текст.

Томас Рис Дэвидс говорит, что это величайшее произведение классической индийской прозы:

«[T] он« Вопросы Милинды », несомненно, является шедевром индийской прозы, и действительно, это лучшая книга своего класса с литературной точки зрения, которая тогда была выпущена в любой стране».[9]

Несмотря на то что Мориц Винтерниц утверждает, что это верно только для более ранних частей.[10]

Содержание

Содержание Милиндапанха находятся:

  1. История вопроса
  2. Вопросы по отличительным характеристикам: (Характеристики внимания и мудрости, характеристики мудрости, характеристики контакта, характеристики чувств, характеристики восприятия, характеристики воли, характеристики сознания, характеристики прикладной мысли, характеристики устойчивой мысли и т. Д.)
  3. Вопросы для устранения недоумения: (переселение и возрождение, душа, невыполнение злых дел, одновременное возникновение в разных местах, сознательное и бессознательное совершение зла и т. Д.)
  4. Вопросы о дилеммах: говорит о нескольких головоломках, и эти головоломки были распределены по восьмидесяти двум дилеммам.
  5. Вопрос, решенный путем вывода
  6. Обсуждает особые качества аскетизма.
  7. Вопросы о Talk of Similes

По словам Оскара фон Хинубера, в то время как король Менандр является реальной исторической фигурой, Бхиккху Нагасена в остальном неизвестен, текст включает анахронизмы, а в диалоге отсутствуют какие-либо признаки греческого влияния, но вместо этого он прослеживается до Упанишады.[11]

В тексте упоминаются отец Нагасены Сонюттара, его учителя Рохана, Ассагутта из Ваттании и Дхаммараккхита из Ашока Шрамы рядом с Паталипутта, и еще один учитель по имени Шюпала из Санкхейя возле Сагала.

Менандр I

Согласно Milindapanha, Милинда / Менандер, идентифицированный как Менандр I,[12] принял Буддист Вера. Он описывается как постоянно сопровождаемый охраной из 500 греков (Йонака ) воинов, а двух его советников зовут Деметрий и Антиох.

в МилинданпанхаМенандр представлен как «царь города Сагала в Индии, по имени Милинда, ученый, красноречивый, мудрый и способный». В буддийской традиции говорится, что после бесед с Нагасеной Менандр принял буддийскую веру «до тех пор, пока будет длиться жизнь».[13] а затем передал свое царство своему сыну, чтобы уйти от мира. Описано, что он достиг просветление после.[13]

Переводы

Работа переведена на английский дважды, один раз в 1890 г. Томас Уильям Рис Дэвидс (перепечатано Dover Publications в 1963 г.) и один раз в 1969 г. Исалин Блю Хорнер (перепечатано в 1990 г. Палийское текстовое общество ).

Сокращения включают:

  • Песала, Бхиккху (ред.), Дебаты царя Милинды: сокращение Милиндапанхи. Дели: Мотилал Банарсидасс, 1992. На основе Риса Дэвидса (1890, 1894).
  • Мендис, Н.К.Г. (ред.), Вопросы царя Милинды: сокращение Милиндапанхи. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество, 1993 (респ. 2001). На основе Хорнера (1963–64).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Келли 2005.
  2. ^ Рис Дэвидс 1894, стр. xi-xiv.
  3. ^ http://www.nichirenlibrary.org/en/dic/Content/M/106
  4. ^ фон Хинюбер 2000, pp. 83-86, paras 173-179.
  5. ^ Согласно Hinüber (2000), стр. 83, п. 173 г., считается, что первый китайский перевод датируется III веком и в настоящее время утерян; второй китайский перевод, известный как «Нагасена-бхиксу-сутра» (那 先 比丘 經 В архиве 2008-12-08 на Wayback Machine ) датируется 4 веком. Сохранившийся второй перевод «намного короче», чем перевод нынешнего палийского языка Mil.
  6. ^ фон Хинюбер 2000, pp. 85-86, para 179.
  7. ^ фон Хинюбер 2000, п. 83, пункт 173.
  8. ^ фон Хинюбер 2000, pp. 85, para 178.
  9. ^ Рис Дэвидс 1894, п. xlvi.
  10. ^ Винтерниц 1920, п. 141.
  11. ^ фон Хинюбер 2000, п. 83, пункт 172.
  12. ^ Халкиас 2014 С. 90-91.
  13. ^ а б Рис Дэвидс 1894, п. 374.

Источники

  • Гарднер, Перси; Пул, Реджинальд Стюарт (1886), Монеты греческих и скифских царей Бактрии и Индии в Британском музее, Лондон: британский музей
  • Халкиас, Георгиос Т. (2014), «Когда греки обратили Будду: асимметричная передача знаний в индо-греческих культурах», Вик, Питер; Рабенс, Фолькер (ред.), Религии и торговля: религиозное формирование, трансформация и межкультурный обмен между Востоком и Западом, Brill Publishers, ISBN  978-90-04-25528-9
  • Келли, Джон (2005), Милиндапанья: Вопросы царя Милинды (отрывки), Доступ к аналитике
  • фон Хинюбер, Оскар (2000), Справочник палийской литературы, Берлин [u.a.]: de Gruyter, ISBN  9783110167382CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Винтерниц, Мориц (1920), "Geschichte der indischen Litteratur", Vol. 2, Die buddhistische Litteratur und die heiligen Texte der Jainas, Лейпциг: C.F. Амеланг
  • Рис Дэвидс, Томас (1894), Вопросы короля Милинды, часть 2, Пресса Clarendon

внешняя ссылка