Дигха Никая - Dīgha Nikāya

В Дигха Никая (dīghanikāya; «Сборник длинных бесед») - это Буддист Священное Писание, первое из пяти никая, или коллекции, в Сутта Питака, которая является одной из «трех корзин», составляющих пали Типитака из (Тхеравада ) Буддизм. Некоторые из наиболее часто упоминаемых сутты из Digha Nikaya включают Маха-париниббана сутта (DN 16), в котором описаны последние дни и смерть Будды, Сигаловада Сутта (DN 31), в которой Будда обсуждает этику и практики для мирян, и Саманьяпала (DN 2), Брахмаджала Сутта (DN 1), который описывает и сравнивает точку зрения Будды и других аскетов в Индии о вселенной и времени (прошлом, настоящем и будущем); и Poṭṭhapāda (DN 9) сутты, которые описывают преимущества и практику Саматха медитация.

Структура и содержание

Дигха Никая состоит из 34[1] дискурсы, разбитые на три группы:

  • Силаккхандха-вагга - Раздел относительно нравственности (сутты 1-13);[1] назван в честь трактата о морали монахов, который встречается в каждой из его сутт (теоретически; на практике он не прописан полностью во всех из них); в большинстве из них это приводит к джнаны (основные достижения Саматха медитация), развитие психических сил и становление арахант.
  • Маха-вагга - Великое разделение (сутты 14-23)[1]
  • Патика-вагга - Отделение Патики (сутты 24-34)[1]

Сутты Дигха Никаи

Число суттыпали заглавиеанглийский заглавиеОписание
DN 1Брахмаджала Сутта[2]Всеобъемлющая сеть взглядов [2]В основном озабочен 62 типами неправильного взгляда
DN 2Саманьяпхала Сутта[3]Плоды созерцательной жизникороль Аджатасатту Магадха спрашивает Будду о преимуществах саманы («отшельника» или «отреченного») в этой жизни; ответ Будды - стать арахантом
DN 3Амбатха Сутта[4] Брахман Амбаттха посылается своим учителем выяснить, обладает ли Будда 32 телесными отметками, но по прибытии он грубо обращается с Буддой по причине происхождения (каста ); Будда отвечает, что на самом деле он рожден выше Амбаттхи по социальным нормам, но сам он считает тех, кто исполнен в поведении и мудрости, более высокими.
DN 4Сошадананта Сутта)[5] Будда спрашивает брамина Сонаданду, какие качества делают брамина; Сонаданда дает пять, но Будда спрашивает, можно ли что-то пропустить, и аргументирует его двумя: моралью и мудростью.
DN 5Кушаданта Сутта Брахман Кутаданта спрашивает Будду, как совершить жертвоприношение; Будда отвечает, рассказывая об одной из своих прошлых жизней, когда он служил капелланом королю, когда они совершили жертвоприношение, которое состояло из подношений без убийства животных.
DN 6Махали Сутта В ответ на вопрос о том, почему некий монах видит божественные взгляды, но не слышит божественные звуки, Будда объясняет, что это из-за того, как он руководил своей медитацией.
DN 7Джалия Сутта На вопрос двух браминов, являются ли душа и тело одинаковыми или разными, Будда описывает путь к мудрости и спрашивает, не будет ли тот, кто его исполнил, возиться с такими вопросами.
DN 8Кассапа Шиханада Сутта
(альт: Маха Сиханада или Сиханада Сутта)
 Слово сиханада буквально означает «львиный рык»: эта беседа касается аскетизма.
DN 9Pohapāda Sutta[6]О ПоттападеНа вопрос о причине возникновения санья, обычно переводимой как восприятие, Будда отвечает, что это происходит через тренировку; он объясняет путь, указанный выше, до джхан и возникновения их восприятий, а затем продолжает первые три бесформенных достижения; Затем сутта переходит к другим темам: «Я» и оставшимся без ответа вопросам.
DN 10Субха Сутта Ананда описывает путь, которому учил Будда.
DN 11Кевата Сутта
alt: Кеватха Сутта
КеваттеКевадха спрашивает Будду, почему он не обретает учеников, творя чудеса; Будда объясняет, что люди просто отвергли бы это как магию и что настоящее чудо - это обучение его последователей.
DN 12Лохикча Сутта[7]В ЛохиккуО хороших и плохих учителях.
DN 13Тевиджа Сутта На вопрос о пути к союзу с Брахма Будда объясняет это в терминах буддийского пути, но заканчивается четырьмя брахмавихарами; сокращенный способ написания текста не позволяет понять, какая часть пути предшествует этому; Роберт Гомбрих утверждал, что Будда имел в виду союз с Брахмой как синоним нирваны.[8]
DN 14Махападана Сутта Рассказывает историю Будды в прошлом, которая произошла вскоре после его просветления; история похожа на историю Гаутамы Будды.
DN 15Маханидана СуттаДискурс о великих причинахНа зависимое происхождение.
DN 16Махапариниббана СуттаПоследние дни БуддыРассказ о последних нескольких месяцах жизни Будды, его смерти и похоронах, а также о раздаче его реликвий.
DN 17Махасудассана Сутта Рассказ об одной из прошлых жизней Будды как царя. Описание его дворца очень похоже на описание дворца. Чистая земля, и Руперт Гетин предложил это как предшественник[9]
DN 18Джанавасабха Сутта король Бимбисара Магадха, переродившийся как бог Джанавасабха, говорит Будде, что его учение привело к тому, что все больше людей переродились богами.
DN 19Маха-Говинда Сутта Рассказ из прошлой жизни Будды.
DN 20Махасамая суттаВеликая встречаДлинный стихотворный список богов, пришедших почтить Будду
DN 21Саккапанья СуттаВопросы СаккиБудда отвечает на вопросы Сакки, правителя богов (буддийская версия Индра )
DN 22Махасатипатхана СуттаВеликая беседа об основах внимательностиОснова для одной из бирманских випассана традиции медитации; многие люди читают его или декламируют им на смертном одре.[10]
DN 23Паяси Сутта
alt: Паяси Раджанья Сутта
 Диалог скептически настроенного принца Паяси и монаха.
DN 24Паника Сутта
alt: Патика Сутта
 Монах покинул орден, потому что он говорит, что Будда не творит чудес; большая часть сутты занята рассказами о чудесах, которые творил Будда
DN 25Удумбарика Сиханада Сутта
alt: Удумбарика Сутта
 Еще одна беседа об аскетизме.
DN 26Чаккаватти Сиханада СуттаИмператор, вращающий колесоИстория упадка человечества из золотого века в прошлом с предсказанием его возможного возвращения.
DN 27Агганья Сутта Еще одна история упадка человечества.
DN 28Сампасадания сутта Сарипутта восхваляет Будду.
DN 29Псадика сутта Реакция Будды на известие о смерти своего соперника, основателя Джайнизм.
DN 30Лаккхана Сутта Объясняет действия Будды в его предыдущих жизнях, приведшие к его 32 отметкам на теле; таким образом, он описывает практику бодхисаттва (возможно, самое раннее такое описание).
DN 31Сигаловада Сутта
alt: Сингала Сутта, Сингалака Сутта или Сигала Сутта
To Sigala / Дисциплинарный кодекс непрофессионалаТрадиционно считается непрофессиональным Виная.
DN 32Шанандия СуттаБеседа об АтанатииБоги дают Будде стихотворение для его последователей, мужчин и женщин, монахов и мирян, чтобы они читали их для защиты от злых духов; он создает мандала или круг защиты, и версия этой сутты классифицируется как тантра в Тибете и Японии[11]
DN 33Сангати Сутта Л.С. Казинс предварительно предположил[12] что это была первая сутта, созданная как литературный текст на Втором Соборе; его теория заключалась в том, что сутта изначально была образцом обучения, а не литературным материалом; ему учит Сарипутта по просьбе Будды, и он дает списки, расположенные в числовом порядке от единиц до десятков (ср. Ангуттара Никая ); версия этой принадлежности к другой школе была взята за основу для одной из книг их Абхидхарма Питака.
DN 34Дашуттара Сутта[13] Подобно предыдущей сутте, но с фиксированным форматом; есть десять категорий, и в каждом номере есть один список в каждой; этот материал также используется в Патисамбхидамагга.

Переписка с Диргха Агамой

Дигха Никая соответствует Дирга Агама найдено в сутта-питиках различных санскритских школ раннего буддизма, фрагменты которых сохранились на санскрите. Полная версия Диргха Агамы школы Дхармагупта сохранилась в китайском переводе под названием Чанг Аханджинг (ч: 長 阿含 經 ). Он содержит 30 сутр в отличие от 34 сутт Тхеравадин Дигха Никаи. Кроме того, отрывки Дирга Агамы школы Сарвастивадина сохранились на санскрите и в тибетском переводе.[14]

Переводы

Полные переводы:

  • Диалоги Будды, tr T. W. и C. A. F. Рис Дэвидс, 1899–1921, 3 тома, Палийское текстовое общество, Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3.
  • Так слышал ли я: длинные беседы Будды, tr Морис Уолш, пабы мудрости, 1987; позже переиздан под оригинальным субтитром; ISBN  0-86171-103-3
  • Длинные беседы, tr Бхиккху Суджато, 2018, опубликовано на сайте SuttaCentral и выпущен в всеобщее достояние.

Выбор:

  • Философия человека Будды, Rhys Davids tr, rev Trevor Ling, Everyman, распродано; 10 сутт, включая 2, 16, 22, 31
  • Длинные беседы Будды, tr г-жа А.А.Г. Беннетт, Бомбей, 1964; 1-16
  • Десять сутт из Дигха НикаяАссоциация Бирма Питака, Рангун, 1984 г .; 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-9, 31

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d "Дигха Никая: Длинные беседы". www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
  2. ^ а б «Брахмаджала сутта: всеобъемлющая сеть взглядов». www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
  3. ^ «Английский перевод DN 2», «Плоды отшельничества»"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  4. ^ «Английский перевод DN 3», To Ambaha"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  5. ^ «Английский перевод DN 4», To Soṇadaṇḍa"". Sutta Central. Получено 2015-12-27.
  6. ^ «Английский перевод DN 9», To Pohapada"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  7. ^ "Английский перевод DN 12", Лохикка"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  8. ^ Гомбрич, Ричард (1997), Как возник буддизм: обусловленное происхождение ранних учений, Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО, ISBN  81-215-0812-6
  9. ^ Журнал Общества Палийских текстов, том XXVIII
  10. ^ Малаласекера, Словарь собственных имен пали, том II, страница 564
  11. ^ Мастерство, Махасутры, том II, части I и II, 1997, Pali Text Society, Бристоль, страницы 84n, 553ff, 617ff
  12. ^ Устная литература на пали, в Буддийские исследования, Эд Денвуд и Пятигорски, Керзон, Лондон, 1982/3
  13. ^ "DN34 Дасуттара Сутта: Расширяющиеся десятилетия". www.palicanon.org. Получено 2015-12-12.
  14. ^ Словарь буддизма, Дэмиен Кеун, Oxford University Press: 2004

внешняя ссылка