Дигха Никая - Dīgha Nikāya
Часть серия на |
буддизм |
---|
|
В Дигха Никая (dīghanikāya; «Сборник длинных бесед») - это Буддист Священное Писание, первое из пяти никая, или коллекции, в Сутта Питака, которая является одной из «трех корзин», составляющих пали Типитака из (Тхеравада ) Буддизм. Некоторые из наиболее часто упоминаемых сутты из Digha Nikaya включают Маха-париниббана сутта (DN 16), в котором описаны последние дни и смерть Будды, Сигаловада Сутта (DN 31), в которой Будда обсуждает этику и практики для мирян, и Саманьяпала (DN 2), Брахмаджала Сутта (DN 1), который описывает и сравнивает точку зрения Будды и других аскетов в Индии о вселенной и времени (прошлом, настоящем и будущем); и Poṭṭhapāda (DN 9) сутты, которые описывают преимущества и практику Саматха медитация.
Структура и содержание
Дигха Никая состоит из 34[1] дискурсы, разбитые на три группы:
- Силаккхандха-вагга - Раздел относительно нравственности (сутты 1-13);[1] назван в честь трактата о морали монахов, который встречается в каждой из его сутт (теоретически; на практике он не прописан полностью во всех из них); в большинстве из них это приводит к джнаны (основные достижения Саматха медитация), развитие психических сил и становление арахант.
- Маха-вагга - Великое разделение (сутты 14-23)[1]
- Патика-вагга - Отделение Патики (сутты 24-34)[1]
Сутты Дигха Никаи
Число сутты | пали заглавие | английский заглавие | Описание |
---|---|---|---|
DN 1 | Брахмаджала Сутта[2] | Всеобъемлющая сеть взглядов [2] | В основном озабочен 62 типами неправильного взгляда |
DN 2 | Саманьяпхала Сутта[3] | Плоды созерцательной жизни | король Аджатасатту Магадха спрашивает Будду о преимуществах саманы («отшельника» или «отреченного») в этой жизни; ответ Будды - стать арахантом |
DN 3 | Амбатха Сутта[4] | Брахман Амбаттха посылается своим учителем выяснить, обладает ли Будда 32 телесными отметками, но по прибытии он грубо обращается с Буддой по причине происхождения (каста ); Будда отвечает, что на самом деле он рожден выше Амбаттхи по социальным нормам, но сам он считает тех, кто исполнен в поведении и мудрости, более высокими. | |
DN 4 | Сошадананта Сутта)[5] | Будда спрашивает брамина Сонаданду, какие качества делают брамина; Сонаданда дает пять, но Будда спрашивает, можно ли что-то пропустить, и аргументирует его двумя: моралью и мудростью. | |
DN 5 | Кушаданта Сутта | Брахман Кутаданта спрашивает Будду, как совершить жертвоприношение; Будда отвечает, рассказывая об одной из своих прошлых жизней, когда он служил капелланом королю, когда они совершили жертвоприношение, которое состояло из подношений без убийства животных. | |
DN 6 | Махали Сутта | В ответ на вопрос о том, почему некий монах видит божественные взгляды, но не слышит божественные звуки, Будда объясняет, что это из-за того, как он руководил своей медитацией. | |
DN 7 | Джалия Сутта | На вопрос двух браминов, являются ли душа и тело одинаковыми или разными, Будда описывает путь к мудрости и спрашивает, не будет ли тот, кто его исполнил, возиться с такими вопросами. | |
DN 8 | Кассапа Шиханада Сутта (альт: Маха Сиханада или Сиханада Сутта) | Слово сиханада буквально означает «львиный рык»: эта беседа касается аскетизма. | |
DN 9 | Pohapāda Sutta[6] | О Поттападе | На вопрос о причине возникновения санья, обычно переводимой как восприятие, Будда отвечает, что это происходит через тренировку; он объясняет путь, указанный выше, до джхан и возникновения их восприятий, а затем продолжает первые три бесформенных достижения; Затем сутта переходит к другим темам: «Я» и оставшимся без ответа вопросам. |
DN 10 | Субха Сутта | Ананда описывает путь, которому учил Будда. | |
DN 11 | Кевата Сутта alt: Кеватха Сутта | Кеватте | Кевадха спрашивает Будду, почему он не обретает учеников, творя чудеса; Будда объясняет, что люди просто отвергли бы это как магию и что настоящее чудо - это обучение его последователей. |
DN 12 | Лохикча Сутта[7] | В Лохикку | О хороших и плохих учителях. |
DN 13 | Тевиджа Сутта | На вопрос о пути к союзу с Брахма Будда объясняет это в терминах буддийского пути, но заканчивается четырьмя брахмавихарами; сокращенный способ написания текста не позволяет понять, какая часть пути предшествует этому; Роберт Гомбрих утверждал, что Будда имел в виду союз с Брахмой как синоним нирваны.[8] | |
DN 14 | Махападана Сутта | Рассказывает историю Будды в прошлом, которая произошла вскоре после его просветления; история похожа на историю Гаутамы Будды. | |
DN 15 | Маханидана Сутта | Дискурс о великих причинах | На зависимое происхождение. |
DN 16 | Махапариниббана Сутта | Последние дни Будды | Рассказ о последних нескольких месяцах жизни Будды, его смерти и похоронах, а также о раздаче его реликвий. |
DN 17 | Махасудассана Сутта | Рассказ об одной из прошлых жизней Будды как царя. Описание его дворца очень похоже на описание дворца. Чистая земля, и Руперт Гетин предложил это как предшественник[9] | |
DN 18 | Джанавасабха Сутта | король Бимбисара Магадха, переродившийся как бог Джанавасабха, говорит Будде, что его учение привело к тому, что все больше людей переродились богами. | |
DN 19 | Маха-Говинда Сутта | Рассказ из прошлой жизни Будды. | |
DN 20 | Махасамая сутта | Великая встреча | Длинный стихотворный список богов, пришедших почтить Будду |
DN 21 | Саккапанья Сутта | Вопросы Сакки | Будда отвечает на вопросы Сакки, правителя богов (буддийская версия Индра ) |
DN 22 | Махасатипатхана Сутта | Великая беседа об основах внимательности | Основа для одной из бирманских випассана традиции медитации; многие люди читают его или декламируют им на смертном одре.[10] |
DN 23 | Паяси Сутта alt: Паяси Раджанья Сутта | Диалог скептически настроенного принца Паяси и монаха. | |
DN 24 | Паника Сутта alt: Патика Сутта | Монах покинул орден, потому что он говорит, что Будда не творит чудес; большая часть сутты занята рассказами о чудесах, которые творил Будда | |
DN 25 | Удумбарика Сиханада Сутта alt: Удумбарика Сутта | Еще одна беседа об аскетизме. | |
DN 26 | Чаккаватти Сиханада Сутта | Император, вращающий колесо | История упадка человечества из золотого века в прошлом с предсказанием его возможного возвращения. |
DN 27 | Агганья Сутта | Еще одна история упадка человечества. | |
DN 28 | Сампасадания сутта | Сарипутта восхваляет Будду. | |
DN 29 | Псадика сутта | Реакция Будды на известие о смерти своего соперника, основателя Джайнизм. | |
DN 30 | Лаккхана Сутта | Объясняет действия Будды в его предыдущих жизнях, приведшие к его 32 отметкам на теле; таким образом, он описывает практику бодхисаттва (возможно, самое раннее такое описание). | |
DN 31 | Сигаловада Сутта alt: Сингала Сутта, Сингалака Сутта или Сигала Сутта | To Sigala / Дисциплинарный кодекс непрофессионала | Традиционно считается непрофессиональным Виная. |
DN 32 | Шанандия Сутта | Беседа об Атанатии | Боги дают Будде стихотворение для его последователей, мужчин и женщин, монахов и мирян, чтобы они читали их для защиты от злых духов; он создает мандала или круг защиты, и версия этой сутты классифицируется как тантра в Тибете и Японии[11] |
DN 33 | Сангати Сутта | Л.С. Казинс предварительно предположил[12] что это была первая сутта, созданная как литературный текст на Втором Соборе; его теория заключалась в том, что сутта изначально была образцом обучения, а не литературным материалом; ему учит Сарипутта по просьбе Будды, и он дает списки, расположенные в числовом порядке от единиц до десятков (ср. Ангуттара Никая ); версия этой принадлежности к другой школе была взята за основу для одной из книг их Абхидхарма Питака. | |
DN 34 | Дашуттара Сутта[13] | Подобно предыдущей сутте, но с фиксированным форматом; есть десять категорий, и в каждом номере есть один список в каждой; этот материал также используется в Патисамбхидамагга. |
Переписка с Диргха Агамой
Дигха Никая соответствует Дирга Агама найдено в сутта-питиках различных санскритских школ раннего буддизма, фрагменты которых сохранились на санскрите. Полная версия Диргха Агамы школы Дхармагупта сохранилась в китайском переводе под названием Чанг Аханджинг (ч: 長 阿含 經 ). Он содержит 30 сутр в отличие от 34 сутт Тхеравадин Дигха Никаи. Кроме того, отрывки Дирга Агамы школы Сарвастивадина сохранились на санскрите и в тибетском переводе.[14]
Переводы
Полные переводы:
- Диалоги Будды, tr T. W. и C. A. F. Рис Дэвидс, 1899–1921, 3 тома, Палийское текстовое общество, Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3.
- Так слышал ли я: длинные беседы Будды, tr Морис Уолш, пабы мудрости, 1987; позже переиздан под оригинальным субтитром; ISBN 0-86171-103-3
- Длинные беседы, tr Бхиккху Суджато, 2018, опубликовано на сайте SuttaCentral и выпущен в всеобщее достояние.
Выбор:
- Философия человека Будды, Rhys Davids tr, rev Trevor Ling, Everyman, распродано; 10 сутт, включая 2, 16, 22, 31
- Длинные беседы Будды, tr г-жа А.А.Г. Беннетт, Бомбей, 1964; 1-16
- Десять сутт из Дигха НикаяАссоциация Бирма Питака, Рангун, 1984 г .; 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-9, 31
Смотрите также
Примечания
- ^ а б c d "Дигха Никая: Длинные беседы". www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
- ^ а б «Брахмаджала сутта: всеобъемлющая сеть взглядов». www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
- ^ «Английский перевод DN 2», «Плоды отшельничества»"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
- ^ «Английский перевод DN 3», To Ambaha"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
- ^ «Английский перевод DN 4», To Soṇadaṇḍa"". Sutta Central. Получено 2015-12-27.
- ^ «Английский перевод DN 9», To Pohapada"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
- ^ "Английский перевод DN 12", Лохикка"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
- ^ Гомбрич, Ричард (1997), Как возник буддизм: обусловленное происхождение ранних учений, Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО, ISBN 81-215-0812-6
- ^ Журнал Общества Палийских текстов, том XXVIII
- ^ Малаласекера, Словарь собственных имен пали, том II, страница 564
- ^ Мастерство, Махасутры, том II, части I и II, 1997, Pali Text Society, Бристоль, страницы 84n, 553ff, 617ff
- ^ Устная литература на пали, в Буддийские исследования, Эд Денвуд и Пятигорски, Керзон, Лондон, 1982/3
- ^ "DN34 Дасуттара Сутта: Расширяющиеся десятилетия". www.palicanon.org. Получено 2015-12-12.
- ^ Словарь буддизма, Дэмиен Кеун, Oxford University Press: 2004