Чосон - Joseon

Чосон 朝鮮 (조선)[1]
1392–1897
Верх: Королевский стандарт (ок. 1856–1871) Внизу: Королевский стандарт (1882–1897) Королевский герб Герб королевства (конец 19 века)
Территория Чосон после завоевания чжурчжэнями короля Седжона
Капитал	Hanseong[а]
Общие языки	Корейский
Общий сценарий	Классический китайский,[2][3][4] Корейский
Религия	Конфуцианство (государственная идеология ) буддизм Шаманизм Даосизм христианство (признан в 1886 г.)
Правительство	Абсолютная монархия[5]
король
• 1392–1398 (первый)	Taejo
• 1863–1897 (последний)	Годжонг
Yeonguijeong, потом премьер-министр[b]
• 1392–1398 (первый)	Чон Дочон
• 1896–1898 (последний)	Юн Ён Сон
История
• Коронация Taejo	5 августа 1392
• Обнародование корейского алфавита	9 октября 1446 г.
• Японские вторжения	1592–1598
• Первый и вторые маньчжурские вторжения	1627, 1636–1637
• Японо-корейский договор 1876 г.	26 февраля 1876 г.
• Симоносекский договор	17 апреля 1895 г.
• Возвышение до империи	13 октября 1897 г.
численность населения
• 1400[6]	5,730,000
• 1500[7]	9,000,000
• 1600[7]	11,000,000
• 1700[7]	13,500,000
• 1900[6]	17,082,000
Валюта	Mun (1423–1425, 1625–1892) Ян (1892–1897)
Предшествует Преемник Корё Корейская Империя
Сегодня часть	Северная Корея Южная Корея

В Династия Чосон (также транскрибируется как Чосон или же Chosun, Корейский: 대 조선국;大 朝鮮 國, горит "Великая страна Чосон") была Корейский династическое царство, просуществовавшее около пяти веков.^[10] Чосон был основан Йи Сон Ге в июле 1392 г. и был заменен Корейская Империя в октябре 1897 г.^[11] Он был основан после свержения Корё в том, что сегодня является городом Кэсон. Вначале Корея была переименована, а столица была перенесена в современную Сеул. Самые северные границы королевства были расширены до естественных границ на реках Амнок и Туман через подчинение Чжурчжэни. Чосон был последней династией Кореи и ее правлением дольше всех. Конфуцианский династия.^[12]

Во время своего правления Чосон поощрял укрепление Китайский Конфуцианские идеалы и доктрины в корейском обществе. Неоконфуцианство был установлен как государственная идеология новой династии. буддизм поэтому был разочарован и время от времени подвергался преследованиям со стороны династии. Чосон укрепил свое эффективное правление на территории нынешней Кореи и стал свидетелем расцвета классической корейской культуры, торговли, литературы, науки и технологий. Династия была сильно ослаблена, когда Японские вторжения в Корею в 1590-х годах и первый и вторые маньчжурские вторжения в 1627 г. и 1636–1637 гг. Корейский полуостров, что привело к все более жесткой изоляционистской политике, за что страна стала известна как "царство отшельников " в Западная литература. После окончания вторжений из Маньчжурия Чосон пережил почти 200-летний период мира, процветания, культурного и технологического развития. Какая бы мощь королевства ни восстановилась во время изоляции, к концу 18 века, столкнувшись с внутренними раздорами, борьбой за власть, международным давлением и восстаниями внутри страны, династия Чосон быстро пришла в упадок в конце 19 века.

Период Чосон оставил существенное наследие современной Корее; большая часть современных Корейская культура, этикет, нормы и отношение общества к текущим проблемам, а также современный корейский язык и его диалекты, происходят из культуры и традиций Чосон.

История

Часть серия на
История Корея
Доисторический период
Jeulmun Мумун
Древний период
Кочосон 2333 г. до н. Э. - 108 г. до н. Э. Джин
Период Прото – Троецарствия
Buyeo Когурё Окджео Dongye Самхан Ма Byeon Джин Китайские командования
Период трех королевств
Когурё 37 г. до н. Э. - 668 г. н. Э. Пэкче 18 г. до н. Э. - 660 г. н. Э. Силла 57 г. до н.э. – 935 г. н.э. Конфедерация Гая 42–562
Период северных и южных штатов
United Silla (Единая Силла) 668–935 Balhae 698–926
Поздний период Троецарствия
Позже Пэкче 892–936 Тэбон (Позже Когурё) 901–918 Единая Силла (Позже Силла) 668–935
Династический период
Корё 918–1392 Чосон 1392–1897 Корейская Империя 1897–1910
Колониальный период
Японское правило 1910–1945 Временное правительство 1919–1948
Современный период
Военные правительства 1945–1948 Северная Корея 1948–настоящее время Южная Корея 1948–настоящее время
Темы
Изобразительное искусство Разделение Язык Военный (Когурё ) Монархи Военно-морской Наука и технология История Чеджу
График

Ранний период Чосон

Король Тэджо портрет

Основание

К концу 14 века возраст почти 500-летнего Корё основанная в 918 году, шаталась, ее основы рушились за годы войны и де-факто оккупация из распадающихся Монгольская империя. После появления Династия Мин, королевский двор в Корё раскололся на две противоборствующие фракции: группа во главе с генералом И (поддерживающая Мин) и лагерь во главе с Генерал Чо (стоит у юаня).

Корё утверждал, что он наследник древнего королевства Когурё (который позже был переименован в Корё); как таковой, восстановление Маньчжурия как часть корейской территории была частью его внешней политики на протяжении всей своей истории. Когда посланник династии Мин прибыл в Корё в 1388 году, в 14-м году Ю Корё, чтобы потребовать, чтобы бывшая северная территория Когурё была передана Минскому Китаю, генерал Чхэ воспользовался шансом, чтобы выступить за нападение на Полуостров Ляодун.

И был выбран руководить атакой; однако он возмутился, вернулся в Гэгён и начал государственный переворот, свергнув короля У в пользу его сына, Чанг Корё (1388). Позже он убил короля У и его сына после неудачной реставрации и насильно посадил на трон короля по имени И (он стал Гонъян Корё ). В 1392 году И устранил Чон Монджу, очень уважаемый лидер группы, преданной династии Корё, и свергнул короля Гонъяна, сослав его в Вонджу, и прежде чем он взошел на престол. Династия Корё подошла к концу после почти 500 лет правления.

В начале своего правления И Сонге, ныне правитель Кореи, намеревался продолжить использование имени Корё для страны, которой он правил, и просто сменить королевскую линию происхождения на свою собственную, таким образом сохранив фасад 500-летнего -старые традиции Корё. Однако после многочисленных угроз мятежа со стороны сильно ослабленных, но все еще влиятельных дворян Квонмун, которые продолжали присягать на верность остаткам Корё, а теперь и пониженному в должности клану Ван, реформированный суд пришел к консенсусу в том, что новый династический титул был необходим для означает изменение. Называя новую династию, Тэджо рассматривал две возможности - «Хварён» и «Чосон». После долгих внутренних обсуждений, а также после одобрения императором соседней династии Мин, Тэджо объявил королевство Чосон, данью уважения древнему корейскому государству. Кочосон.^[13] Он также перенес столицу в Ханьян из Кэсон.

Раздор князей

Трон в Кёнбоккун

Когда появилась новая династия, Тэджо поднял вопрос о том, какой сын станет его преемником. Хотя И Бангвон, пятый сын Тэджо от королевы Синеи, больше всего способствовал приходу к власти своего отца, премьер-министр Чон Доджон и Нам Ын использовали свое влияние на короля Тэджо, чтобы назначить своего восьмого сына (второго сына королевы Синдок) Великим принцем Уяном (И Бангсок) наследным принцем в 1392 году. Этот конфликт возник в основном из-за Чон Дочжона, который сформировал и заложил идеологические, институциональные и юридические Основатели новой династии больше, чем кто-либо другой, рассматривали Чосон как королевство, возглавляемое министрами, назначенными королем, в то время как И Бангвон хотел установить абсолютную монархию, управляемую непосредственно королем. При поддержке Тэджо Чон Дочжон продолжал ограничивать власть королевской семьи, запрещая политическое участие принцев и пытаясь отменить их частные армии. Обе стороны прекрасно осознавали огромную враждебность друг друга и готовились нанести удар первыми.

После внезапной смерти королевы Синдок, когда король Тэджо все еще оплакивал свою вторую жену, Йи Бангвон первым совершил набег на дворец и убил Чон Доджона и его сторонников, а также двух сыновей королевы Синдок (его сводных братьев), включая наследный принц в 1398 году. Этот инцидент стал известен как Первая борьба князей.

Ошеломленный тем фактом, что его сыновья были готовы убить друг друга ради короны, и психологически истощенный смертью своей второй жены, король Тэджо отрекся от престола и немедленно короновал своего второго сына Йи Бангва как Король Чонджонг. Одним из первых действий короля Чонджона в качестве монарха было возвращение столицы Кэсон, где он, как полагают, чувствовал себя намного комфортнее, вдали от ядовитой борьбы за власть. Тем не менее, И Бангвон сохранил реальную власть и вскоре вступил в конфликт со своим недовольным старшим братом И Банганом, который также жаждал власти. В 1400 году напряженность между фракцией И Бангвона и лагерем И Бангана переросла в тотальный конфликт, который стал известен как Вторая борьба принцев. После битвы побежденный И Банган был сослан в Досан а его сторонники были казнены. Тщательно запуганный, король Чонджон немедленно объявил И Бангвона своим предполагаемым наследником и добровольно отказался от престола. В том же году И Бангвон, наконец, вступил на трон Чосон. Король Тэджонг, третий король Чосон.

Укрепление королевской власти

В начале правления Тэджона, бывший великий король, Тэджо, отказался отказаться от королевской печати, которая означала законность правления любого короля. Тэджон начал проводить политику, которая, как он считал, докажет его способность управлять. Одним из первых его действий на посту короля была отмена привилегии, которой пользовались высшие эшелоны правительства и аристократия по содержанию частных армий. Его отмена таких прав на использование независимых сил фактически лишила их возможности организовывать крупномасштабные восстания и резко увеличила количество мужчин, занятых в национальных вооруженных силах. Следующим действием Тэджона на посту короля было пересмотр существующего законодательства, касающегося налогообложения земельной собственности и регистрации состояния субъектов. С открытием ранее скрытых земель национальный доход увеличился вдвое.

В 1399 году Тэджонг сыграл влиятельную роль в уничтожении Сборка Dopyeong, совет старой правительственной администрации, который владел монополией на судебную власть в последние годы династии Корё, в пользу Государственный совет Чосон (Хангыль: 의정부 ханья: 議 政府), новая ветвь центральной администрации, которая вращалась вокруг короля и его указов. После принятия соответствующей документации и законодательства о налогообложении король Тэджонг издал новый указ, в котором все решения, принятые Государственным советом, могли вступать в силу только с одобрения короля. Это положило конец обычаю, когда придворные министры и советники принимали решения путем дебатов и переговоров между собой, и, таким образом, подняло королевскую власть на новый уровень.

Вскоре после этого Тэджон основал офис, известный как Офис Синмун, чтобы заслушать дела, в которых пострадавшие субъекты чувствовали, что они подверглись эксплуатации или несправедливому обращению со стороны государственных чиновников или аристократы. Однако Тэджон по большей части сохранил реформы Чон Дочжона. Кроме того, Тэджон казнил или сослал многих из своих сторонников, которые помогли ему взойти на трон, чтобы укрепить королевскую власть. Чтобы ограничить влияние родственников мужа, он также убил всех четырех братьев своей королевы и своего сына. Седжонг тесть. Taejong остается спорной фигурой, который убил многих своих соперников и родственников, чтобы получить власть и все же вынес решение эффективно для улучшения жизни населения, в укреплении национальной обороны, и заложить прочную основу для правления его преемника SeJong в.

Седжон Великий

Портрет Ха Ён кто служил Yeonguijeong вовремя Король Седжонг царствование.

Страница из Хунмин Чон-ым Ионхэ, частичный перевод Hunminjeongeum, оригинальное обнародование корейского алфавита

В августе 1418 года, после отречения Тэджона двумя месяцами ранее, Седжон Великий взошел на трон. В мае 1419 года король Седжонг, по совету и под руководством своего отца Тэджонга, предпринял попытку Восточная экспедиция Гихэ убрать неприятность Waegu (прибрежные пираты), которые действовали вне Остров Цусима.

В сентябре 1419 г. даймё Цусима, Садамори, капитулировал перед судом Чосон. В 1443 г. Договор Gyehae был подписан, в котором даймё Цусима получил право вести торговлю с Кореей на пятидесяти кораблях в год в обмен на отправку дани в Корею и помощь в предотвращении любых набегов прибрежных пиратов Ваегу на корейские порты.^{[14][15][16][17]}

На северной границе Седжонг установил четыре форта и шесть постов (ханья: 四郡 六 鎭; Хангыль: 사군 육진), чтобы защитить свой народ от Чжурчжэни, который впоследствии стал Маньчжуры, проживающий в Маньчжурии. В 1433 году Седжонг послал Ким Чен Со, правительственный чиновник, на север, чтобы отбиваться от чжурчжэней. Военная кампания Кима захватила несколько замков, двинулась на север и восстановила корейскую территорию, примерно нынешнюю границу между Северной Кореей и Китаем.^[18]

Во время правления Седжона Корея добилась успехов в естественные науки, сельское хозяйство, литература, традиционная китайская медицина, и инженерия. За такой успех Седжону дали титул «Седжон Великий».^[19] Самый запоминающийся вклад короля Седжона - создание Хангыль, корейский алфавит, 1443 г .; повседневное использование Ханджа в письменной форме в конце концов был превзойден хангылем во второй половине 20 века.

Шесть замученных служителей

После смерти короля Седжона его сын Мунджонг продолжил наследие своего отца, но вскоре умер от болезни в 1452 году, всего через два года после коронации. Ему наследовал его двенадцатилетний сын, Даньджонг. Помимо двух регентов, Принцесса Gyeonghye также служил опекуном Даньчжона и вместе с генералом Ким Ченсо пытался укрепить королевскую власть.^[20] Однако дядя Данджонга, Седжо, получил контроль над правительством и в конце концов сверг своего племянника, став седьмым королем Чосона в 1455 году. шесть министров, верных Данджонгу пытался убить Седжо, чтобы вернуть Данджонга на трон, Седжо казнил шесть министров, а также убил Данджонга в его месте изгнания.

Король Седжо позволил правительству определить точную численность населения и эффективно мобилизовать войска. Он также внес изменения в земельный закон для улучшения национальной экономики и поощрил издание книг. Что наиболее важно, он составил Большой кодекс государственного управления, который стал краеугольным камнем династического управления и обеспечил первую форму конституционного права в письменной форме в Корее.

Тем не менее, он подорвал большую часть основ многих систем, включая Джипхёнджон, которую его предшественники, король Седжонг и Мунджон, тщательно заложили, сократив все, что он считал недостойным усилий, и, таким образом, вызвал бесчисленные осложнения в долгосрочной перспективе. Большая часть его собственных корректировок была сделана для его собственной власти, а не в отношении последствий и проблем, которые могут возникнуть. Более того, безжалостный фаворитизм, который он проявлял по отношению к министрам, которые помогали ему во вступлении на престол, привел к большой коррупции в высших эшелонах политического поля.

Институциональные механизмы и культура процветания

Слабый сын Седжо Yejong сменил его на посту восьмого короля, но умер два года спустя в 1469 году. Племянник Еджонга Сончжон взошел на трон. Его правление ознаменовалось процветанием и ростом национальной экономики, а также появлением неоконфуцианских ученых, называемых сарим которых Сонджон поощрял заниматься придворной политикой. Он основал Hongmungwan (ханья: 弘文 館), королевская библиотека и консультативный совет, состоящий из ученых-конфуцианцев, с которыми он обсуждал философию и политику правительства. Он положил начало культурному золотому веку, который соперничал с правлением Седжона, опубликовав множество книг по географии, этике и различным другим областям.

Он также направил несколько военных кампаний против чжурчжэней на северной границе в 1491 году, как и многие его предшественники. Кампания под руководством генерала Хо Чжон, был успешным, и побежденные чжурчжэни во главе с кланом Удиге (ханья: 兀 狄哈), отступил к северу от Река Ялу. Королю Сончжону наследовал его сын, Yeonsangun, в 1494 г.

Литератские чистки

Портрет неоконфуцианского ученого, Чо Гван-дзё 조광조 (1482–1519)

Yeonsangun часто считается худшим тираном Чосон, правление которого было отмечено Чистки корейских литераторов между 1498 и 1506 годами. Его поведение стало неустойчивым после того, как он узнал, что его биологическая мать была не королева Чонхён, а свергнута королева леди Юнь, которого заставили выпить яд после того, как из ревности отравили одну из наложниц Сончжона и оставили царапину на лице Сончжона. Когда ему показали кусок одежды, который якобы был запятнан кровью его матери, извергнутой после того, как выпил яд, он забил до смерти двух наложниц Сончжона, обвинявших Консорта Юна, и толкнул Великую Королеву Инсу, которая впоследствии умерла. Он казнил правительственных чиновников, которые поддержали смерть Консорта Юн вместе со своими семьями. Он также казнил сарим ученых за написание фраз, критикующих узурпацию престола Седжо.

Ёнсангун также захватил тысячу женщин из провинции, чтобы они служили дворцовыми артистами, и присвоил Sungkyunkwan как площадка для личного удовольствия. Он упразднил Управление цензоров, функция которого заключалась в критике неуместных действий и политики короля и Хунмунгвана. Он запретил использовать хангыль, когда простые люди писали им на плакатах, критикующих короля. После двенадцати лет плохого правления он был наконец свергнут в результате переворота, в результате которого его сводный брат Jungjong на престоле в 1506 г.

Чонджонг был фундаментально слабым королем из-за обстоятельств, которые поместили его на трон, но его правление также ознаменовалось периодом значительных реформ, проводимых его министром. Чо Гван-дзё, харизматичный лидер саримов. Он установил систему местного самоуправления под названием Хянъяк для укрепления местной автономии и общинного духа среди людей, стремился сократить разрыв между богатыми и бедными с помощью земельной реформы, которая распределяла бы землю между фермерами более равномерно и ограничивала количество земли и количество рабов, которыми можно было владеть, широко обнародовала среди населения писали конфуцианские писания с местными переводами и стремились сократить размер правительства за счет сокращения числа бюрократов. Согласно Истинные записи династии Чосон, было сказано, что ни один чиновник не осмеливался получать взятку или эксплуатировать население в это время, потому что как генеральный инспектор он строго соблюдал закон.

Эти радикальные реформы были очень популярны среди населения, но против них выступили консервативные чиновники, которые помогли посадить Чонджонга на трон. Они замышляли заставить Чонджонга усомниться в лояльности Джо. Чо Гванджо был казнен, и большинство его мер по реформированию погибли вместе с ним в результате Третья чистка литераторов в 1519 году. В течение почти 50 лет после этого придворная политика омрачалась кровавой и хаотичной борьбой между фракциями, поддерживающими соперничающих супругов и принцев. Родственники королевской семьи обладали огромной властью и способствовали большой коррупции в ту эпоху.

Средний период Чосон

Чон Чхоль 정철 (1536-1593), глава западной фракции

Средний период династии Чосон был отмечен серией интенсивных и кровопролитных битв за власть между политическими фракциями, ослабившими страну, и крупномасштабными вторжениями Японии и Маньчжурии, которые чуть не свергнули династию.

Фракционная борьба

В Сарим фракция потерпела ряд политических поражений во время правления Ёнсангуна, Чонджонга и Myeongjong, но он получил контроль над правительством во время правления Король Сеонджо. Вскоре он раскололся на противоборствующие фракции, известные как Жители Востока и Жители Запада. В течение десятилетий сами жители Востока разделились на Южане и Северяне; в семнадцатом веке жители Запада также навсегда разделились на Noron и Сорон.^[21] Смена власти среди этих фракций часто сопровождалась обвинениями в измене и кровавых чистках, инициируя цикл мести с каждой сменой режима.

Одним из примеров является 1589 г. восстание Чон Ё Рипа, одна из самых кровавых политических чисток в Чосоне. Чон Ё Рип, выходец с Востока, сформировал общество с группой сторонников, которые также прошли военную подготовку для борьбы с Waegu. До сих пор существует спор о природе и целях его группы, который отражал стремление к бесклассовому обществу и распространился повсюду. Хонам. Впоследствии он был обвинен в заговоре с целью поднять восстание. Чон Чхоль, глава западной фракции, отвечал за расследование этого дела и использовал это событие для повсеместной чистки жителей Востока, имевших хоть малейшую связь с Чон Ё Рип. В конце концов, 1000 жителей Востока были убиты или сосланы.

Ранние японские вторжения

Корабль-черепаха (реплика)

На протяжении всей истории Кореи часто случались пиратство на море и грабежи на суше. Единственная цель флота Чосон заключалась в том, чтобы обезопасить морскую торговлю от воку. Военно-морской флот отражал пиратов, используя передовые пороховые технологии, включая пушки и огненные стрелы в форме Singijeon развернутый хвача.

Вовремя Японские вторжения в 1590-е гг., Тоётоми Хидэёси, замышляя завоевание Мин Китай с португальский оружия, вторглись в Корею с его даймё и их войска, намереваясь использовать Корею в качестве плацдарма. Фракционный раскол при дворе Чосон, неспособность оценить военный потенциал Японии и неудачные попытки дипломатии привели к плохой подготовке Чосон. Использование японцами европейского огнестрельного оружия привело к тому, что большая часть южной части Корейского полуострова была оккупирована в течение нескольких месяцев. Hanseong (сегодняшний день Сеул ) и Пхеньян захвачен.

Интерьер корабля-черепахи.

Однако вторжение было замедлено, когда адмирал Йи Сун-син уничтожил японский флот вторжения. Сформировавшееся в итоге партизанское сопротивление тоже помогло. Местное сопротивление замедлило продвижение японцев, и решительные морские победы адмирала Йи оставили контроль над морскими путями в руках Кореи, серьезно затруднив японские линии снабжения. Более того, Минский Китай вмешался на стороне корейцев, отправив в 1593 году крупные силы, которые вместе с корейцами отбросили японцев.

Во время войны корейцы разработали мощное огнестрельное оружие и корабли-черепахи. Силы Чосон и Мин нанесли серьезную поражение японцам. После войны отношения между Кореей и Японией были полностью приостановлены до 1609 года.

Маньчжурские вторжения

Корейская картина с изображением двух чжурчжэньских воинов и их лошадей.

После японского вторжения Корейский полуостров был опустошен. Тем временем, Нурхачи (годы правления 1583–1626), вождь Цзяньчжоу Чжурчэнь, объединял Чжурчжэнь племена Маньчжурия в сильную коалицию, которую его сын Хун Тайцзи (годы правления 1626–1643) в конечном итоге переименовал в «Маньчжуры». После того, как он заявил Семь жалоб Против Минского Китая в 1618 году Нурхачи и Мин участвовали в нескольких военных конфликтах. В таких случаях Нурхачи требовалась помощь Кванхэгун из Чосон (r.1608–1623), что поставило корейское государство в затруднительное положение, потому что суд Мин также просил о помощи.^[22] Кванхэгун попытался сохранить нейтралитет, но большинство его чиновников выступили против него за то, что он не поддержал Минский Китай, который спас Чосон во время вторжений Хидэёси.^[22]

В 1623 году Кванхэгун был свергнут и заменен Инджо Чосон (годы правления 1623–1649), который изгнал сторонников Кванхэджуна. Отменив внешнюю политику своего предшественника, новый король решил открыто поддержать Мин, но восстание под предводительством военачальника Йи Гвал разразился в 1624 году и разрушил военную оборону Чосон на севере.^[22] Даже после того, как восстание было подавлено, король Индзё был вынужден направить военные силы для обеспечения стабильности столицы, оставив меньше солдат для защиты северных границ.^[22]

В 1627 году 30-тысячная армия чжурчжэней во главе с племянником Нурхачи Амин преодолеть оборону Чосона.^[23] После быстрой кампании, которую поддерживал северный янбан, поддерживавший Кванхэгун, чжурчжэни заключили договор, который вынудил Чосон принять «братские отношения» с королевством чжурчжэней.^[24] Поскольку Индзё упорствовал в своей антиманьчжурской политике, Цин Император Хун Тайцзи отправил в Чосон карательный отряд из 120 000 человек в 1636 году.^[25] Побежденный король Индзё был вынужден прекратить свои отношения с Мин и вместо этого признать Цин сюзереном.^[26] Преемник Инджо Хёджон из Чосон (годы правления 1649–1659) пытался сформировать армию, чтобы держать своих врагов подальше и завоевать Цин ради мести, но так и не смог выполнить свои планы.^[27]

Несмотря на восстановление экономических отношений путем официального вхождения в Императорская китайская приточная система Лидеры и интеллектуалы Чосон остались недовольны маньчжурами, которых они считали варварами.^[24] Спустя долгое время после подчинения Цин двор Чосон и многие корейские интеллектуалы продолжали использовать Мин периоды правления, например, когда ученый отметил 1861 год как «234-й год Чунчжэнь."^[28]

Поздний период Чосон

Возникновение Силхака и возрождение Чосон

Портрет Ким Юка 김육 (1570–1658), раннего философа-силхака из династии Чосон

Крепость Хвасон в Сувон

После вторжений из Японии и Маньчжурии Чосон пережил почти 200-летний период мира. Чосон стал свидетелем появления Силхак (Практическое обучение). Первая группа ученых Силхака выступала за всестороннюю реформу экзаменов на государственной службе, налогообложения, естественных наук и совершенствование методов ведения сельского хозяйства и ведения сельского хозяйства. Его целью было восстановление общества Чосон после того, как оно было разрушено двумя вторжениями. Под руководством Ким Юк, главный министр Король Хёнджон Реализация реформ оказалась очень выгодной как для государственных доходов, так и для жизни крестьян.

Фракционный конфликт особенно обострился при правлении королей. Сукджонг и Gyeongjong, с крупными быстрыми изменениями правящей фракции, известной как * hwanguk * (換 局; буквально изменение положения дел), будучи банальным. В ответ следующие короли, Yeongjo и Чонджо, в целом преследовал Tangpyeongchaek - политика поддержания баланса и равенства между фракциями.^[29][30]

Два короля возглавили второе возрождение династии Чосон.^[31][32] Внук Ёнджо, просвещенный король Чонджо проводил различные реформы на протяжении всего своего правления, в частности, основал Кючжангак, королевскую библиотеку, чтобы улучшить культурное и политическое положение Чосон и нанять одаренных офицеров для управления страной. Король Чонджо также возглавил смелые социальные инициативы, открыв правительственные должности для тех, кому ранее было отказано из-за своего социального статуса. Король Чонджо пользовался поддержкой многих ученых Силхака, которые поддерживали его царственную власть. Во время правления короля Чонджо также наблюдался дальнейший рост и развитие популярной культуры Чосон. В то время группа ученых Силхака призвала человека задуматься о государственных традициях и образе жизни, инициировав исследования Кореи, посвященные ее истории, географии и т.д. эпиграфия и язык.

Sinjeong, Королева-регент Чосон. Она служила номинальным регентом Чосон, который выбрал Годжонг на трон.

Правительство со стороны родственников невестки

После смерти короля Чонджо Чосон столкнулся с трудными внешними и внутренними проблемами. Внутри страны основы национального правопорядка были ослаблены в результате политики «Седо» (зятя правительства) королевской семьи зятя.

Молодой Король Сунджо сменил короля Чонджо в 1800 году. После смерти Чонджо Фракция непримиримого патриарха захватил власть с регентством Вдовствующая королева Чонсон, чья семья была тесно связана с интрансигентами, и инициировала гонения на католиков. Но после выхода на пенсию и смерти вдовствующей королевы, интрансигенты были постепенно вытеснены, и к власти пришла фракция «Экспедиент», в том числе семья Андон Кима Ким Джо Сана, отца королевы. Постепенно Андонг Ким стали доминировать на площадке.^[33]

С доминированием Андонга Кимов началась эра «политики седо» или правления зятя. Грозная родословная зятя монополизировала жизненно важные позиции в правительстве, господствовала на политической сцене и вмешивалась в наследование престола. Эти короли не имели монархической власти и не могли управлять государством. Янбан из других семей, подавленный властью королевских родственников, не мог высказаться. Поскольку власть была сосредоточена в руках родственников королевской невесты, в процессе управления произошел беспорядок, и коррупция стала широко распространяться. Крупные суммы предлагались в качестве взяток влиятельным родословным за получение должностей с номинально высоким рангом. Покупались и продавались даже посты низкого ранга. В этот период, длившийся 60 лет, проявились как крайняя нищета корейского населения, так и непрекращающиеся восстания в различных частях страны.

Внешне Чосон становился все более изоляционист. Его правители стремились ограничить контакты с зарубежными странами.

Конец династии

Хынсон Дэвонгун 흥선 대원군 (이하응)

В 1863 г. Король Годжонг занял трон. Его отец, Регент Хынсон Дэвонгун, правил для него, пока Годжонг не достиг совершеннолетия. В середине 1860-х годов регент был главным сторонником изоляционизма и инструментом преследования местных и иностранных католиков, политики, которая непосредственно привела к Французская кампания против Кореи в 1866 году. Первые годы его правления также были отмечены большими усилиями по восстановлению ветхого Дворец Кёнбок, резиденция королевской власти. Во время его правления власть и авторитет родственников мужа, таких как Андонг Ким, резко упали. Чтобы избавиться от семей Андонг Кима и Пунъян Чо, он продвигал людей, не делая ссылок на политические партии или семейную принадлежность, а чтобы уменьшить бремя людей и укрепить основу экономики страны, он реформировал налоговую система. В 1871 году произошло столкновение американских и корейских войск. в попытке США использовать "дипломатию канонерок" после Инцидент с генералом Шерманом 1866 г.

В 1873 году король Годжонг объявил о своем вступлении в королевское правление. С последующим уходом на пенсию Хынсон Дэвонгун будущая королева Мин (позже названная Императрица Мёнсон ) стала властью в суде, поставив ее семью на высокие должности.

Японии после Реставрация Мэйдзи приобрела западные военные технологии и заставила Чосон подписать Договор Канхва в 1876 году, открыв три порта для торговли и предоставив Японии экстерриториальность. Порт Гамильтон был занят британским флотом в 1885 году.

Император Годжонг

Многие корейцы презирали японское и иностранное влияние на их землю и коррумпированное репрессивное правление династии Чосон. В 1881 г. Byeolgigun, современное элитное военное подразделение, сформированное из японских тренеров. Заработная плата остальным солдатам была удержана, и в 1882 г. бунтующие солдаты напали на японских офицеров и даже заставили королеву укрыться в сельской местности. В 1894 г. Крестьянская революция Донгхак видел, как фермеры подняли массовое восстание с крестьянским лидером Чон Бон Джун победив силы местного правителя Чо Бёнгапа в битве при Го-бу 11 января 1894 г .; после битвы имущество Джо было передано крестьянам. К маю крестьянская армия достигла Чонджу, и правительство Чосон попросило Династия Цин правительству за помощь в прекращении восстания. Цин послал 3000 солдат, и повстанцы договорились о перемирии, но японцы сочли присутствие Цин угрозой и послали 8000 собственных солдат, захватив Королевский дворец в Сеуле и 8 июня 1894 года установив прояпонское правительство. перерос в Первая китайско-японская война (1894–1895) между Японией и Цинским Китаем, в основном воевал в Корее. [* Король заключил сделку с Японией частично из-за изоляционистских взглядов и консервативно-женоненавистнического недоверия к поддержке королевой политики открытой торговли в отношении западных цивилизаций и Китая. В конечном итоге он упредил конкретные невыгодные эксклюзивные переговоры с Японией до решения королевы, которое позже было использовано в качестве политической предпосылки для Японии для начала военных действий. Ученые, особенно в эпоху Чосон, рекламировались за выражение преданности королю]

Императрица Мёнсон (именуемой «Королева Мин»^[34]) пытался противостоять японскому вмешательству в Корее и рассматривал возможность обращения к Российская империя или в Китай за поддержкой. В 1895 году императрица Мёнсон была убита японскими агентами.^[35] Японский посланник в Корее, Генерал-лейтенант Виконт Миура, почти наверняка организовал заговор против нее. Группа японских агентов^[35] вошел Кёнбоккун Королевский дворец в Сеуле, находившийся под контролем Японии,^[35] и королева Мин была убита, а ее тело осквернено в северном крыле дворца.

Цин признал поражение в Симоносекский договор (17 апреля 1895 г.), что официально гарантировало независимость Кореи от Китая.^[36] Это был шаг к тому, чтобы Япония стала региональной гегемония в Корее. Суд Чосон, находящийся под давлением посягательства со стороны более крупных держав, почувствовал необходимость укрепить национальную целостность и объявил Корейская Империя, вместе с Реформа Квангму в 1897 г. Король Годжонг взял на себя титул Император чтобы отстоять независимость Кореи. Кроме того, другие иностранные державы стремились получить военные технологии, особенно Россия, чтобы противостоять японцам. Технически 1897 год знаменует собой конец периода Чосон, так как официальное название империи было изменено; однако династия Чосон по-прежнему будет править, хотя ее и смутят Япония и Россия.

Путем сложной серии маневров и контрманевров Япония отбросила российский флот на Битва при Порт-Артуре в 1905 г. С заключением 1904–1905 гг. Русско-японская война с Портсмутский договор, для Японии был открыт путь к контролю над Кореей. После подписания Договор о протекторате в 1905 году Корея стала протекторат Японии. Принц Itō был первым Генерал-резидент Кореи, хотя он был убит Корейский активист независимости Ан Чжон Гын в 1909 г. на вокзале на Харбин. В 1910 г. Японская Империя наконец-то присоединенный Корея.

Правительство

Династия Чосон была высокоцентрализованной монархией и неоконфуцианской бюрократией, кодифицированной Кёнгук Тэджон своего рода конституция Чосон.

король

В Трон Феникса короля Чосона в Кёнбоккун

Королевский штандарт короля Чосон

Король обладал абсолютной властью, но его фактическая власть зависела от политических обстоятельств. Он был связан традициями, прецедентами, установленными более ранними королями, Кёнгук Тэджон, и конфуцианские учения. Король требовал абсолютной лояльности от своих чиновников и подданных, но от чиновников также ожидалось, что они убедят короля встать на правильный путь, если последний будет ошибаться. Считалось, что стихийные бедствия произошли из-за ошибок короля, и поэтому короли Чосон были очень чувствительны к их возникновению. Во время сильной засухи или серии бедствий король часто официально требовал критики как от официальных лиц, так и от граждан, и все, что они говорили или писали, в таких случаях защищалось от судебного преследования (хотя было несколько исключений).

Прямое общение между королем и простыми людьми было возможно через Sangeon (상언; 上言) система письменных обращений и Gyeokjaeng (격쟁; 擊 錚) система устных обращений. Сквозь Gyeokjaeng В системе устной петиции простолюдины могли ударить в гонг или барабан перед дворцом или во время публичных процессий короля, чтобы напрямую обжаловать свои жалобы или прошения. Это позволило даже неграмотным членам общества чосон подать прошение королю. Более 1300 Gyeokjaeng-связанные счета отражаются в Ильсонгнок.^[37][38][39]

Должностные лица

Правительственные чиновники были ранжированы по 18 уровням, от первого старшего ранга (정 1 품, 正 一 子) до девятого младшего ранга (종 9 품, 從 從) в зависимости от стажа и продвижения по службе, что было достигнуто посредством королевского указа на основании при осмотре или рекомендации. Должностные лица от 1-го до 3-го ранга носили красные мантии, от 3-го до 6-го младшего ранга - синие, а нижестоящие - зеленые.^[40]

Здесь под государственным чиновником понимается тот, кто занимал такую ​​должность, которая давала ее владельцу Янбан статус - полунаследственное дворянство, действовавшее в течение трех поколений. Чтобы стать таким чиновником, нужно было пройти серию Gwageo экзамены. Было три вида экзаменов гвагео - литературный, военный и разный, среди которых литературный путь был самым престижным. (Многие ключевые посты, включая все Цензура должности были открыты только для официальных лиц, сдавших литературный экзамен.) В случае литературного пути была серия из четырех тестов, каждый из которых должен был пройти, чтобы получить квалификацию чиновника. 33 кандидата, которые были отобраны таким образом, сдали заключительный экзамен перед королем для назначения. Кандидат, набравший наибольшее количество баллов, был назначен на позицию 6 младшего разряда (прыжок на шесть разрядов). Два кандидата, набравшие следующие два наивысших балла, были назначены на позицию младшего 7-го ранга. Семь кандидатов, набравших следующие наивысшие баллы, были отнесены к 8-му младшему рангу, а оставшимся 23 кандидатам было присвоено 9-е младшее звание, самое низкое из 18 мест.

К должностным лицам 1-го старшего ранга, 1-го младшего ранга и 2-го старшего ранга обращались с почетным "dae-gam" (대감, 大 監), а к должностным лицам 2-го младшего ранга и 3-го старшего ранга обращались с почетным почетом "Yeong-Gam "(영감, 令 監).^[41] Эти официальные лица в красных халатах, все вместе называемые «дансангван» (당상관, 堂上 官), принимали участие в определении государственной политики, посещая заседания кабинета министров. Остальных высокопоставленных чиновников называли «дангхагван» (당하관, 堂 下官).

Центральное правительство

Государственный совет

Портрет главного статского советника Чэ Чэгонг (1720~1799)

Государственный совет (Uijeongbu, 의정부, 議 政府) был высшим совещательным органом, власть которого, однако, уменьшалась в течение династии. Главный статский советник (Yeonguijeong, 영의정, 領 議政), левый статский советник (Jwauijeong, 좌의정, 左 議政) и Правый государственный советник (Ууйджон, 우의정, 右 議政) были высшими должностными лицами в правительстве (все трое были первого ранга). Им помогали левый министр (Чвачансон,, 左 贊成) и правый министр (Уичансон, 우찬성, 右 贊成), оба первого младшего ранга, и семь чиновников более низкого ранга. Власть Государственного совета была обратно пропорциональна власти короля. Были периоды, когда он напрямую контролировал Шесть министерств, главный исполнительный орган правительства Чосон, но в основном он выполнял консультативную роль при более сильных королях. Государственные советники одновременно занимали несколько других должностей.

Шесть министерств

Шесть министерств (Юкджо, 육조, 六 曹) составляют высший исполнительный орган. Каждый министр (Пансео,, 判 書) был вторым старшим рангом, и ему помогал заместитель министра (Чампан, 참판, 參 判), который был вторым младшим рангом. Министерство кадров было высшим органом из шести министерств. По мере того, как влияние Государственного совета со временем ослабевало, министр кадров часто фактически являлся главой министров. Шесть министерств включены в порядок старшинства.

• Министерство кадров (Ijo, 이조, 吏 曹) - в первую очередь занималось назначением чиновников
• Министерство налогов (Ходзё, 호조, 戶 曹) - налогообложение, финансы, перепись, сельское хозяйство и земельная политика
• Министерство обрядов (Yejo, 예조, 禮 曺) - ритуалы, культура, дипломатия, экзамен гвагео
• Министерство обороны (Byeongjo, 병조, 兵 曺) - военное дело
  • Управление полицейского управления (Подочхон, 포도청, 捕盜 廳) - канцелярия общественного порядка
• Министерство юстиции (Hyeongjo, 형조, 刑 曺) - отправление закона, рабство, наказания
• Министерство торговли (Gongjo, 공조, 工 曹) - промышленность, общественные работы, производство, добыча полезных ископаемых.

Три офиса

Три офиса, или же Самса (삼사) - это собирательное название трех офисов, которые функционировали как главный орган печати и обеспечивали сдерживание и противовес королю и чиновникам. Созданные по образцу китайской системы, они играли гораздо более заметную роль в правительстве Чосон, чем их китайские коллеги. В своей роли органа печати у них не было фактических полномочий принимать решения или проводить политику, но они имели влиятельный голос в последующих дебатах. Должностные лица, служившие в этих офисах, как правило, были моложе и ниже по рангу по сравнению с другими офисами, но имели сильную академическую репутацию и пользовались особыми привилегиями и большим авторитетом (например, цензорам разрешалось пить в рабочее время из-за их функции критиковать король). Перед назначением они прошли более тщательную проверку характера и семейного прошлого. Три должности обеспечивали самый быстрый путь продвижения на высокие посты и были почти обязательными для того, чтобы стать статским советником.

• Управление генерального инспектора (Saheonbu · 사헌부) - оно контролировало государственную администрацию и должностных лиц на каждом уровне как в центральных, так и в местных органах власти на предмет коррупции, должностных преступлений или неэффективности. Он также отвечал за продвижение общественной морали и конфуцианских обычаев, а также за удовлетворение недовольства населения. Его возглавлял генеральный инспектор (Daesaheon ·), занимавший должность второго младшего ранга, который курировал 30 в основном независимых чиновников.
• Управление цензоров (Саганвон ·). Его главная функция заключалась в том, чтобы возражать королю в случае неправильных или неправильных действий или политики. Важные указы короля сначала проверялись цензорами, которые могли попросить отозвать их, если сочли неправильными. Он также опубликовал заключения об общем положении дел. Он состоял из пяти чиновников во главе с главным цензором (Даэсаганом) третьего старшего ранга.

Хотя в первую очередь Управление Генерального инспектора сосредоточено на правительственных чиновниках, а Управление цензоров - на короле, два офиса часто выполняли функции друг друга, и было много общего. Вместе они назывались «Янса» (양사), что буквально означает «Обе должности», и часто работали совместно, особенно когда они пытались отменить решение короля.

• Офис специальных советников (Hongmungwan · 홍문관 弘文 館) - он курировал королевскую библиотеку и служил исследовательским институтом для изучения конфуцианской философии и ответов на вопросы короля. Его сотрудники принимали участие в ежедневных уроках под названием Gyeongyeon (경연), в котором они обсуждали с королем историю и конфуцианскую философию. Поскольку эти дискуссии часто приводили к комментариям по текущим политическим вопросам, его должностные лица имели значительное влияние в качестве советников. Его возглавлял главный ученый (Daejehak ·), занимавший неполный рабочий день должность 2-го старшего ранга, который одновременно занимал другую высокую должность (например, в Государственном совете), и заместитель главного ученого (Bujehak ·), работавший полный рабочий день. должность 3-го старшего ранга, которая фактически управляла офисом. В этом глубоко конфуцианском обществе был большой престиж быть главным ученым. (Офис создан для замены Зал Достойных (Jiphyeonjeon · 집현전) после того, как последний был упразднен Король Седжо после Шесть замученных служителей.)

Другие офисы

Основные офисы включают следующее:

• Королевский секретариат (Seungjeongwon, 승정원) служил связующим звеном между королем и шестью министерствами. Было шесть королевских секретарей (승지), по одному на каждое министерство, и все они были 3-го старшего ранга. Их основная роль заключалась в том, чтобы передавать королевский указ министерствам и подавать прошения от официальных лиц и населения королю, но они также консультировали короля и занимали другие ключевые должности, близкие к королю. В частности, главный королевский секретарь (도승지), связной с Министерством кадров, служил королю в непосредственной близости от всех правительственных чиновников и часто обладал большой властью, которая была получена из благосклонности короля. Хун Кук Ён (во время Чонджо царствования) и Хан Мён Хве (во время Седжо ) являются некоторыми примерами главных королевских секретарей, которые были самым влиятельным должностным лицом своего времени.
• Столичное бюро (Hanseongbu, 한성부) отвечало за управление столицей, Ханьян или современный Сеул. Его возглавил Panyoon (판윤), 2-го старшего второго ранга, эквивалентного нынешнему мэру Сеула.
• Королевское бюро расследований (Уигеумбу,) было следственным и исполнительным органом под прямым контролем короля. В основном он касался государственной измены и других серьезных дел, которые касались короля и королевской семьи, и служил для ареста, расследования, заключения в тюрьму и исполнения приговоров в отношении подозреваемых преступников, которые часто были правительственными чиновниками.^[42]
• Должностные лица Управления документации (Чанчугван, 춘추관) писали, компилировали и поддерживали правительственные и исторические записи. Его возглавляли статские советники, и многие должности занимали чиновники, одновременно работающие в других учреждениях. Было восемь историографов, единственной функцией которых было записывать встречи для истории.^[43]
• Сонгёнван или Королевская академия (성균관) готовила будущих правительственных чиновников. Те, кто прошел первые два этапа Gwageo экзамены (экзамен по литературе) были допущены к Сонгёнвану. Размер класса обычно составлял 200 учеников, которые жили в общежитии и следовали строгому распорядку и школьным правилам. (Плата за обучение, проживание и питание были предоставлены правительством.) Он также служил государственной святыней для Конфуцианский и корейские конфуцианские мудрецы. Мнения студентов о политике правительства, особенно коллективные заявления и демонстрации, могут иметь большое значение, поскольку они представляют свежий и неискаженный консенсус молодых ученых. Ответственным должностным лицом был Дэсасон (), занимавший 3-е место в высшем ранге, и 36 других должностных лиц, в том числе из других офисов, участвовали в управлении академией.

Портрет Пак Мун-су (1691-1756), тайный королевский инспектор династии Чосон

Местное правительство

Чиновники высокого ранга были посланы из центрального правительства. Иногда тайный королевский инспектор (Amhaeng-eosa · 암행 어사) был назначен королем путешествовать инкогнито и контролировать провинциальных чиновников. Эти тайные инспекторы, как правило, были молодыми чиновниками более низкого ранга, но наделены королевской властью увольнять коррумпированных чиновников.

• Провинции (Do · 도 道) - было восемь провинций, каждой из которых управлял губернатор (Gwanchalsa · 관찰사 觀察 使), занимавший 2-й младший ранг.
• Бу (부) - административные офисы, отвечающие за крупные города в провинциях. Каждого бу возглавлял Буюн (부윤), что соответствовало рангу губернатора.
• Мок (목 牧) - было двадцать моков, которые управляли большими графствами, называемыми «дзю» (주 州). Ими руководил Мокса (목사 牧 使), занимавший 3-е место.
• Округ (Gun · 군 郡) - В Чосон было восемьдесят округов, каждый из которых управлялся Гунсу (군수 郡守), четвертым младшим рангом.
• Хён (현 縣) - большими хёнами управлял Хёнрён (현령 縣令) 5-го младшего ранга, в то время как меньшими хёнами управлял Хёнгам (현감 縣 監) 6-го младшего ранга.

административные округи

На протяжении большей части правления династии Чосон Корея была разделена на восемь провинций (делать; 도; 道). Границы восьми провинций оставались неизменными в течение почти пяти столетий с 1413 по 1895 год и сформировали географическую парадигму, которая до сих пор отражается в административном делении, диалектах и ​​региональных различиях Корейского полуострова. Имена всех восьми провинций в той или иной форме сохранились до сих пор.

Военный

Королевская гвардия

Королевская гвардия была элитным отрядом, состоящим из 200 человек, которым было поручено охранять короля, королеву и министров. Это были солдаты, выбранные королем вручную. Обычно они носили красные мантии

Личная охрана короля

Личная охрана короля состояла из личных телохранителей короля. На них были черные мантии.

Центральная армия

Центральная армия насчитывала 50 000 человек. Обычно они носили черно-белые одежды. Им командовали генералы, назначенные королем.

Иностранные дела

Китай

Хотя династия Чосон считала 1392 год основанием королевства Чосон, императорский Китай не сразу признал новое правительство на Корейском полуострове. В 1401 году суд Мин признал Чосон приток государство в его приточная система. В 1403 г. Император Юнлэ передал патент и золотую печать Тэджон Чосон, тем самым подтверждая свой статус и статус его династии.^[44]

Традиционно в Китае laissez-faire политика по отношению к Чосону; Несмотря на то, что он был данником Китая, Чосон был автономен во внутренних и внешних делах, и Китай не манипулировал ими и не вмешивался в них. Однако после 1879 г. Китай отказался от своей laissez-faire политики и стал непосредственно участвовать в делах Чосон. Это «радикальное изменение политики Китая» было реакцией на растущее влияние западных держав и Японии в Чосоне, а также для обеспечения национальной безопасности Китая. Новая политика Китая в отношении Чосон была определена Ли Хунчжан и осуществляется Юань Шикай. По словам Мин-те Линя: «Контроль Ли над Кореей с 1885 по 1894 год через [Юань Шикая] в качестве местного чиновника представлял собой анахроничную политику вмешательства в Корею».^[45]

Гёрин

Эта долгосрочная стратегическая политика контрастирует с Гёрин (киорин) (добрососедские отношения) дипломатия в отношениях с Чжурчжэнь, Япония, Королевство Рюкю, Сиам и Ява.^[46] Гёрин был применен к многонациональной внешней политике.^[47] Уникальный характер этих двусторонних дипломатических обменов произошел от концептуальной основы, разработанной китайцами. Постепенно теоретические модели будут видоизменяться, отражая эволюцию уникальных отношений.^[48]

Япония

В качестве первого шага в 1402 году в Японию была отправлена ​​дипломатическая миссия. Посланник Чосон стремился восстановить дружеские отношения между двумя странами, и ему было поручено отметить добрые отношения, существовавшие в древние времена. Эта миссия была успешной, и сёгун Асикага Ёсимицу как сообщается, это первое посольство произвело на него благоприятное впечатление.^[49] Не менее 70 дипломатических миссий было отправлено из столицы Чосон в Японию до начала Японии. Период Эдо.^[50]

Взаимные миссии рассматривались как средство общения между корейскими королями и японцами. сёгуны почти равного рейтинга. Императоры Японии в то время были подставными лицами, не имевшими реальной политической или военной власти.^[51][52] и фактическими политическими и военными правителями Японии, с которыми общался Чосон, были сёгуны, которые во многих иностранных сообщениях представлялись как «магнаты Японии», чтобы избежать конфликта с Синоцентрическая система в которой император Китая была высшей властью, и все правители подчиненных государств были известны как «короли».^[53]

Общество

Портрет гражданского бюрократ в период Чосон

Точные данные о численности населения Кореи времен Чосон оспариваются, поскольку правительственные отчеты о домашних хозяйствах считаются ненадежными в этот период.^[54] Между 1810 и 1850 годами население сократилось примерно на 10% и оставалось стабильным.^[55] Перед внедрение современной медицины посредством Корейская Империя Согласно правительству в начале 20 века, средняя продолжительность жизни корейских мужчин-крестьян и простых людей составляла 24 года, а женщин - 26 лет.^[56]

Чосон Корея установила централизованную административную систему, контролируемую гражданским бюрократы и военнослужащих, которых все вместе называли Янбан. К концу 18 века янбань приобрел большинство черт потомственного дворянства, за исключением того, что статус основывался на уникальном сочетании семейного положения. Gwageo экзамены на конфуцианство и систему государственной службы. Семья янбана, которому не удалось стать государственным чиновником в третьем поколении, потеряла свой статус янбана и стала простолюдином. По большей части, единственный способ стать государственным служащим - это сдать серию экзаменов по гвагео (нужно было сдать экзамен «меньший гвагео» (소과) на обоих этапах, чтобы получить право на экзамен на более высокий уровень гвагео, который, опять же, нужно было сдать. пройти оба этапа, чтобы стать государственным чиновником.) Янбан и король, находясь в непростом балансе, контролировали центральное правительство и военные учреждения. Доля янбан, возможно, достигла 30% к 1800 году из-за более поздней практики передачи статуса янбан крестьянам, хотя были и значительные местные различия.^[57] Поскольку правительство было небольшим, многие янбани были местной знати с высоким социальным статусом, но не всегда с высокими доходами.^[58]

Другая часть населения была рабами или крепостные (nobi ), "малородные" (Cheonmin ) или же неприкасаемый изгои (Пэкчжон ). Рабство в Корее был наследственным, а также формой юридического наказания. Ноби были социально неотличимы от свободных людей, кроме правящих Янбан класс, а некоторые обладали имущественными, юридическими и гражданскими правами. Поэтому некоторые ученые утверждают, что называть их «рабами» неуместно,^[59] в то время как некоторые ученые описывают их как крепостные.^[60][61] Существовали как государственные, так и частные ноби, и правительство иногда передавало их янбану. Частные ноби могли передаваться по наследству как личная собственность. Во время неурожаев многие Сангмин люди добровольно стали бы ноби, чтобы выжить.^{[нужна цитата ]} Население ноби могло составлять около одной трети населения, но в среднем ноби составляли около 10% от всего населения.^[62] Рабы Чосон могли владеть и часто владели собственностью.^[63] Частные рабы могли купить свою свободу.

Картина Чосон, изображающая чунгинов (буквально «средние люди»), эквивалентна мелкая буржуазия

Многие из оставшихся 40-50% населения наверняка были фермерами,^[64] но недавняя работа подняла важные вопросы о размере других групп: купцов и торговцев, местных органов власти или квазигосударственных служащих (Чунгин ), ремесленники и рабочие, текстильщики и т. д.^[65] Учитывая размер населения, вполне возможно, что у обычного человека было несколько ролей. Во всяком случае, большая часть сельского хозяйства была коммерческой, а не натуральной.^[66] Помимо получения дополнительного дохода, возможно, потребовалась определенная профессиональная ловкость, чтобы избежать наихудших последствий зачастую жесткой и коррумпированной налоговой системы.^[67]

Во время позднего Чосон конфуцианские идеалы приличия и «сыновней почтительности» постепенно стали отождествляться со строгим соблюдением сложной социальной иерархии со многими прекрасными градациями. К началу 18 века социальный критик И Чжонхван (1690–1756) саркастически жаловался, что «[С] таким количеством разных рангов и степеней, отделяющих людей друг от друга, люди, как правило, не имеют очень большого круга друзей».^[68] Но, как писал И, неформальные социальные различия раннего чосон подкреплялись правовой дискриминацией, такой как Закон о роскоши^[69] регулирование одежды различных социальных групп, а также законы, ограничивающие наследование и владение собственностью женщин.^[70]

Тем не менее, эти законы могли быть объявлены именно потому, что социальная мобильность росла, особенно в период процветания, начиная с 1710 года.^[71] Первоначальная социальная иерархия династии Чосон была разработана на основе социальной иерархии Корё эпоха. В XIV – XVI веках эта иерархия была строгой и устойчивой. Поскольку экономические возможности для изменения статуса были ограничены, в законе не было необходимости.

Однако в конце 17–19 веков возникли новые коммерческие группы, и старая классовая система была чрезвычайно ослаблена. Особенно население Тэгу Ожидается, что в 1858 году класс Янбаня в регионе достигнет почти 70 процентов.^[72]

В 1801 году все государственные рабы были освобождены, и в течение следующего столетия институт постепенно вымер.^[73] К 1858 г. население ноби составляло около 1,5% от общей численности населения Кореи.^[74] Учреждение было полностью упразднено в рамках социального плана в Реформа Габо 1894 г.

Культура

Династия Чосон руководила двумя периодами большого культурного роста, во время которых культура Чосон создала первые Корейская чайная церемония, Корейские сады, и обширные исторические труды. Королевская династия также построила несколько крепостей и дворцов.

Одежда

Мужская (справа) и женская (слева) одежда (Ханбок ) династии Чосон. Портрет, написанный Шин Юн-бок (1758-?)

Мужское платье Сонби. Портрет, написанный Йи Джэгван (1783-1837)

Во времена династии Чосон чегори женщин ханбок стал постепенно сжиматься и укорачиваться. В 16 веке чегори был мешковатым и достигал ниже пояса, но к концу династии Чосон в 19 веке чегори был укорачен до такой степени, что он не прикрывал грудь, поэтому другой кусок ткани (Heoritti) использовался для их прикрытия. В конце 19 века Дэвон-пистолет представил Магоя, а Маньчжурский Куртка в стиле Корее, которую и по сей день часто носят с ханбоком.

Чима был в пышной юбке, а чегори был коротким и узким в поздний период Чосон. Пышность юбки подчеркнута в районе бедер. Под чима надевали множество предметов нижнего белья, таких как дарисокгот, соксокгот, дансокгот и годженги, чтобы добиться желаемого силуэта. Поскольку чегори был таким невысоким ростом, стало естественным раскрыть heoritti или Heorimari который функционировал как корсет. Белая льняная ткань, выставленная на фото под чегори, - это heoritti.

Королевская церемония в одежде эпохи Чосон

Высшие классы носили ханбок из плотной ткани. рами ткань или другие высококачественные легкие материалы в теплую погоду и из однотонного шелка с рисунком в остальное время года. Простолюдины были ограничены законом, как и ресурсы в лучшем случае. Высшие классы носили различные цвета, хотя яркие цвета, как правило, носили дети и девочки, а приглушенные цвета - мужчины и женщины среднего возраста. По закону простые люди были ограничены повседневной одеждой белого цвета, но для особых случаев они носили тусклые оттенки бледно-розового, светло-зеленого, серого и угольного цветов. Формально, когда корейские мужчины выходили на улицу, они были обязаны носить пальто, известное как дурумаги которые достигают колен.

Изобразительное искусство

Ранняя пейзажная живопись Чосон Сео Мунбо в конце 15 века.

Стили живописи династии Середина Чосон стали реализм. Начался национальный стиль живописи пейзажей, названный «истинным видом» - переход от традиционного китайского стиля идеализированных общих пейзажей к точным точным изображениям конкретных мест. Хотя это и не было фотографией, этот стиль был достаточно академическим, чтобы стать стандартизированным стилем в корейской живописи. В это время Китай перестал оказывать первостепенное влияние, корейское искусство пошло своим чередом и стало все более отличаться от традиционной китайской живописи.^[75]

15 век. Династия Чосон, Корея. Сине-белая фарфоровая банка с орнаментом из сливы и бамбука.

Пейзаж горы. Geumgang пользователя Ким Хон-до (1745–1806?) В 1788 году.

Керамика являются одной из форм популярного искусства времен династии Чосон. Примеры керамики включают белый фарфор или белый фарфор, украшенный кобальтом, медно-красный. подглазурь, синяя подглазурная и железная подглазурная. Керамика периода Чосон отличается от других периодов, потому что художники считали, что каждое произведение искусства заслуживает своей уникальной индивидуальности.^[76]

Начиная с X века белый фарфор изготавливали в Корея. Исторически затмевалась популярностью селадон, только в 15-16 веках белый фарфор был признан за его художественную ценность. Среди корейской керамики наиболее ценимы большие белые кувшины. Их форма символизирует луну, а их цвет ассоциируется с идеалами чистоты и скромности. Конфуцианство. В этот период бюро, курировавшее трапезы и придворные банкеты королевской семьи, строго контролировало производство белого фарфора.^[76]

Синий и белый фарфор артефакты, украшающие белый фарфор картинами и узорами в подглазурь используя натуральные кобальт пигмент - еще один пример популярных товаров периода Чосон. Многие из этих предметов были созданы придворными художниками, нанятыми королевской семьей. В этот период популярный стиль пейзажной живописи находит отражение в декоре керамики.^[76] Первоначально разработан китайцами в Цзиндэчжэньские печи В середине 14 века Чосон начал производить этот тип фарфора с 15 века под влиянием Китая. Первый кобальт, импортированный из Китая, использовали корейские художники. В 1463 году, когда источники кобальта были обнаружены в Корея Художники и их покупатели сочли материал худшего по качеству и предпочли более дорогой импортный кобальт. Корейский фарфор с импортным кобальтовым декором противоречит упорядоченной, скромной и умеренной жизни в Неоконфуцианство.^[76]

Разительно отличающиеся от кобальта, изделия из фарфора с медно-красным подглазурь являются наиболее сложными для успешного изготовления. В процессе изготовления эти предметы требуют большого мастерства и внимания или поседеют в процессе обжига. В то время как место рождения керамики с медно-красной подглазурой широко обсуждается, эти предметы возникли в 12 веке в Корея и стал все более популярным во второй половине периода Чосон. Некоторые эксперты указали на печи Бунвон-ри в Кванджу, Кёнги, город, который играл значительную роль в производстве керамики в период Чосон, как возможное место рождения.^[76]

Фарфор также украшали железом. Эти предметы обычно состояли из кувшинов или других утилитарных предметов.^[76]

Литература

Во времена династии Чосон Янбан учеными и образованными литераторами учились Конфуцианская классика и Неоконфуцианский литература.^[2][3]:204

Средние и высшие классы общества чосон владели искусством Классический китайский.^[3]:329 Официальные записи Чосон (такие как Истинные записи династии Чосон и Сынджонвон Ильги ), а письменные произведения литераторов Янбан были написаны на классическом китайском языке.^{[2][3]:243,329[4]:74}

Газеты любят Хвансон Синмун к концу династии были написаны в корейский язык с использованием Смешанный корейский шрифт.^[3]:329

Летопись династии Чосон

В Истинные записи династии Чосон (также известный как Летопись династии Чосон) - это годовые отчеты династии Чосон, которые велись с 1413 по 1865 год. Летописи, или Силлок, составляют 1893 тома и, как считается, охватывают самый продолжительный период существования одной династии в мире. За исключением двух Силлок составлен во время колониальная эпоха, то Летописи 151-й национальное достояние Кореи и перечислен в ЮНЕСКО с Память мира реестр.

Уигве

Уигве это коллекция королевских протоколы династии Чосон, которая записывает и предписывает с помощью текста и стилизованных иллюстраций важные церемонии и обряды королевской семьи.

Образование

Буддизм и конфуцианство

Династия Чосон была известна тем, что конфуцианство было ее основной философией. Однако буддизм на самом деле был частью династии Чосон. Изучение литературных обменов между официальными конфуцианскими учеными и буддистами показывает, что буддизм не был изгнан. Эти литературные обмены показывают золотую середину обеих философий. «ученые-официальные лица - некоторые, кто публично осуждает буддизм как ересь и заблуждение, в частных беседах посещает храмы и тесно общается с монахами». Это показывает, что, хотя некоторые ученые публично стыдили буддизм, их обмен мнениями с буддистами показывает, что, по крайней мере, он не выходил за рамки их династии.

Одним из примеров этого является известный чиновник, ученый-чосон. Пак Седанг [ко ] (박세당, 朴世堂, 1629–1703). Он выступает против буддизма следующим образом: «Люди говорят, что Хан Ю и Оуян Сю жестко критиковали буддизм и поэтому обсуждали только то, что является отклонением от нормы, и не исследовали полностью то, что является глубоким. Люди говорят, что их понимание отсутствует, и они не исследовали его [его глубину]. Я сам не думаю, что это так ... Ереси поднебесные, они тоже довольно мерзкие. Среди них буддизм - худший. Если человек склонен к буддизму, то он из тех, кто преследует то, что мерзко. Неужели не понятно, что дальше обсуждать нечего? Это похоже на Мэн-цзы, который [также не чувствовал необходимости подробно спорить, когда он] критиковал Ян Чжу и Мози.^[77] Конечно, он не стал спорить дальше, чем сказать Ян Чжу и Mozi не уважали своих отцов и их императоров ».^[77] Однако он пишет стихотворение, которое вроде бы поддерживает буддизм.

Буддизм был частью династии Чосон. Хотя он не поддерживался публично, в частном порядке он был очень распространен среди чиновников-конфуцианцев.^[78]

Музыка

В Чосон Период развития нескольких музыкальных форм. Форма с наиболее сохранившимися частями - Сиджо^[79] (Хангыль: 시조 / Ханджа: 時 調).Sijo поэтическая форма, состоящая из трех строк, каждая на четырех ногах, традиционно поется очень медленно. В корейском стихе нога, как правило, представляет собой короткую синтаксическую единицу, например существительное с прилагательным или глагол с наречием. Например:

Перевод

Могут ли крошечные насекомые съесть целую огромную раскидистую сосну?

Где длинноклювый дятел? Почему его здесь нет?

Когда я слышу звук падающих деревьев, я не могу сдержать печали.^[80]

Здесь, как и в других корейских музыкальных формах, каждая нога может стоять сама по себе. В качестве Сиджо пели на корейском языке, появление хангыль создало возможность для Сиджо быть записано без использования замен, таких как Иду сценарий. Первая копия Сиджо из "Двенадцати песен Досан' к И Хван написанные в 1565 году, которые были написаны через 100 лет после провозглашения Хангыль.^[81] Кроме того, первая антология Сиджо был составлен Ким Чхонтэк в 1728 г .;^[82] перед антологией несколько Сиджо были написаны.

Ким Чхонтэкантология России представляет собой смену авторства Сиджо. Во-первых, Сиджо в основном состояли из Янбан аристократия и артисты Кисэн учебный класс. Однако к середине семнадцатого века Джунгин или «профессиональный класс» сочиняли Сиджо также. Это также совпало с новой формой Сиджо называется «повествованием Сиджо”(Хангыль: 사설 시조 / ханджа: 辭 說 時 調), в котором первые две строки были значительно удлинены.^[83] Это расширение, вероятно, является развитием так называемого «нерегулярного» Сиджо(Хангыль: 엇시조 / ханджа: 旕 時 調), в котором было незначительное удлинение одной из первых двух строк.^[84] Хотя осталось очень мало нерегулярных Сиджо, и форма не была восстановлена, есть значительный объем повествования Сиджо и форма продолжает развиваться.

Пансори (Хангыль: 판소리) - еще одна музыкальная форма, сочетающая пение и прозу для изображения истории. Его развитие, вероятно, происходит из шаманских ритуалов и песен в Чолла Провинция. К середине восемнадцатого века он стал полноценной музыкальной формой, и вскоре после этого им заинтересовалась янбанская аристократия. Изначально было спето двенадцать рассказов, но записано было только пять, и поэтому сегодня поют только эти пять. Разработанный простолюдинами, пансори обычно отражали их взгляды и стремления, но став популярными среди Янбан, пансори немного сместился в сторону Янбан чувствительность и ограничения.Пансори оказали сильное влияние на письменность того времени, как из-за пансори роман (каждый основан на одной из двенадцати рассказов) и за счет повышения реалистичности классического романа.

Наука и технология

Корейский небесный шар впервые сделал ученый Чан Ён Сил во время правления Король Седжонг

15 век

Династия Чосон под властью Седжон Великий был величайшим периодом научного прогресса Кореи. Согласно новой политике Седжона, Cheonmin (низкий статус) люди, такие как Чан Ён Сил разрешили работать на правительство. В молодом возрасте Чан проявил талант изобретателя и инженера, создав машины для облегчения сельскохозяйственных работ. В их числе надзор за строительством акведуков и каналов.

Выжившая часть Водяных часов (Чагённу)

Некоторые из его изобретений были автоматизированными (саморазрушающимися) водяные часы (Jagyeokru), которые работали, активируя движения деревянных фигур для визуального обозначения времени (изобретенные в 1434 году Джангом), последующие более сложные водяные часы с дополнительными астрономическими устройствами и улучшенная модель предыдущего металлического подвижного печатного типа, созданного в Корё Династия. Новая модель была еще более качественной и была вдвое быстрее. Другие изобретения были Смотровое стекло, а удометр.

Пик корейской астрономии пришелся на период Чосон, когда такие люди, как Чан, создали такие устройства, как небесные шары, которые указывали положение солнца, луны и звезд.^[85] Позднее небесные шары (Gyupyo, 규표) были настроены на сезонные колебания.

Пик астрономических и календарных достижений под Король Седжонг был Chiljeongsan, в котором были собраны расчеты курсов семи небесных объектов (пяти видимых планет, солнца и луны), разработанные в 1442 году. Эта работа позволила ученым вычислить и точно предсказать все основные небесные явления, такие как солнечные затмения и другие звездные движения.^[86]Honcheonsigye это астрономические часы, созданные Сон И-Ён в 1669 году. Часы имеют армиллярную сферу диаметром 40 см. Сфера приводится в действие рабочим часовым механизмом, показывающим положение небесных объектов в любой момент времени.

Кангнидо, карта мира корейского производства была создана в 1402 г. Ким Са Хён (김사형, 金士衡), Йи Му (이무, 李茂) и Йи Хоэ (이회, 李 撓). Карта была создана на втором году правления Тэджон Чосон. Карта составлена ​​из китайских, корейских и японских карт.

16–19 века

Научный и технический прогресс в конце династии Чосон был менее развит, чем в ранний период Чосон.

Придворный врач 16 века, Хео Джун написал ряд медицинских текстов, самым значительным его достижением является Донгеи Богам, который часто называют определяющим текстом Традиционная корейская медицина. Работа распространилась на Китай и Япония, где до сих пор считается одной из классических Восточная медицина сегодня.

Первый софт баллистический жилет, Myunjebaegab, был изобретен в Чосон Корея в 1860-х годах вскоре после Французская кампания против Кореи (1866 г.). Хынсон Дэвонгун приказал разработать противопульную броню из-за возрастающих угроз со стороны западных армий. Ким Ги-ду и Ган Юнь обнаружили, что хлопок мог защитить от пуль, если он был достаточно толстым, и разработал бронежилеты из 30 слоев хлопка. Жилеты использовались в бою во время Экспедиция США в Корею (1871 г.), когда ВМС США атаковали Остров Канхва в 1871 г. Армия США захватила один из жилетов и перевезла его в США, где он хранился в Смитсоновский музей до 2007 года. С тех пор жилет был отправлен обратно в Корею и в настоящее время выставлен на всеобщее обозрение.

Экономика

Коммерция

Во времена династии Корё Корея поддерживала здоровые торговые отношения с японцами, китайцами и маньчжурами. Примером процветающего международного торгового порта является Пхеннам. Корейцы предложили парча, украшения, женьшень, шелк, и фарфор, всемирно известный. Но во времена династии Чосон конфуцианство было принято как национальная философия, и в процессе устранения некоторых Буддист верования Корё Чхонджа фарфор заменили на белый Baekja, который потерял благосклонность китайцев. Кроме того, в это время торговля стала более ограниченной, чтобы способствовать развитию сельского хозяйства. Поскольку серебро использовалось в качестве валюты в Китае, оно играло важную роль в корейско-китайской торговле.

Названия и стили во времена королевства Чосон

Титулы и стили, используемые внутри королевской семьи, были разделены по поколениям и относительно нынешнего короля.

Дом Йи

Японская иллюстрация Король Годжонг и королева Мин принимает Иноуэ Каору

На этой подборке фотографий, сделанных примерно в 1915 году, слева изображены следующие члены королевской семьи: Принц Уи (Ui chinwang 의친왕), шестой сын Годжонга; Sunjong, 2-й сын и последний монарх Чосон; Принц Йонг (Ён Чинван 영친왕), 7-й сын; Годжонг, бывший король; Королева Юн (Юн Дэби), Королева-консорт Сунджонга; Деогинданг Гимби, жена принца Уи; и Йи Геон, старший сын принца Уи. Сидящий в первом ряду ребенок Принцесса Деохье (Деохе Онгджу 덕혜 옹주), Последний ребенок Годжонга. (Это подборка отдельных фотографий, поскольку императорские японцы не разрешали им находиться в одной комнате в одно и то же время, а некоторые были вынуждены покинуть Корею.)

Ниже приводится упрощенное отношение королевской семьи Чосон (корейской императорской семьи) в поздний период династии:

• Император Годжонг (1852–1919) - 26 глава корейского императорского двора, приемный наследник Наследный принц Хёмён
  • Император Сунджон (1874–1926) - 27 глава корейского императорского двора
  • И Кан, Принц Империал Уи (1877–1955) - пятый сын Годжонга
    • Принц Йи Геон (1909–1991) - старший сын И Канга; отказался от императорского титула и наследия, став гражданином Японии в 1947 году.
    • Принц Йи У (1912–1945) - 2-й сын И Канга; принят как наследник И Цзюнь-Ён, внук Хынсон Дэвонгун
      • И Чеонг (1936–)
      • И Чжон (1940–1966)
    • И Хэ Вон (1919–2020) - 2-я дочь И Канга; вышла замуж в 1936 году за И Сын Гю из клана Ёнин И
    • Йи Гап (1938–2014) - 9-й сын И Канга
      • Йи Вон (1962–) - старший сын И Гапа; принят И Ку как 30 глава корейского императорского дома
        • 1-й сын (1998–)
        • 2-й сын (1999-)
    • Йи Сок (1941–) - 10-й сын И Канга; самозваный глава корейского императорского дома
      • Йи Хун (1976-), первая дочь И Сока
        • 1-я дочь (2001–)
      • И Джин (1979–), вторая дочь И Сока
      • И Чонхун (1980-), сын И Сока
  • Йи Ун Императорский наследный принц (1897–1970) - 28 глава корейского императорского дома; женился в 1920 году на принцессе Масако из Нашимото (Йи Банджа), имперском члене Японская империя.
    • Принц И Цзинь (1921–1922)
    • Принц Йи Ку (1931–2005) - 29 глава корейского императорского дома; сын Йи Ун
  • Принцесса деохье (1912–1989) - вышла замуж в 1931 году за графа Со Такеюки
    • Чон Чон Хе (1932–?), Исчез с 1956 г.

Смотрите также

• История Кореи
• Летопись династии Чосон
• Список монархов Кореи
• Семейное древо королей
• Политика династии Чосон
• Корейская Империя

Примечания

Рекомендации

Библиография

дальнейшее чтение

• Культурная история современной Кореи, Хочу Джо, изд. с вступлением. Хонгкю А. Чоу, Элизабет Нью-Йорк и Сеул Корея: Холлим, 2000.
• Введение в корейскую культуру, изд. Ку и Нахм, Элизабет Нью-Джерси и Сеул Корея: Холлим, 1998. 2-е издание.
• Полдень Eu Ro Bo Neun Han Gook Yuk Sa # 7 пользователя Jang Pyung Soon. Copyright 1998 Joong Ang Gyo Yook Yun Goo Won, Ltd, стр. 46–7.
• Олстон, датчанин. 2008. «Император и эмиссар: император Хуну, Квон Кон и поэзия дипломатии конца четырнадцатого века». Корееведение 32. Гавайский университет Press: 104–47.
• Ки, Сын Б. 2010. «Сгущение под императорским зонтиком: корейский подход к Минскому Китаю в начале 1500-х». Журнал корееведения 15 (1). Центр корееведения Вашингтонского университета: 41–66.
• Робинсон, Дэвид М. 2004. «Тревожные образы: восстание, узурпация и правление в Восточной Азии в начале шестнадцатого века - корейские сочинения об императоре Вузонге». Журнал корееведческих исследований 9 (1). Центр корееведения Вашингтонского университета: 97–127.
• Робинсон, Кеннет Р. 1992. «От рейдеров к торговцам: безопасность границ и пограничный контроль в раннем Чосоне, 1392–1450». Корееведение 16. Гавайский университет Press: 94–115.
• Джи Ён Ли. 2020. «Основание корейской династии Чосон, 1392». в Восточная Азия в мире Двенадцать событий, сформировавших современный международный порядок. Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка

• Культурные ценности династии Чосон - с сайта Instrok.org, созданного Институт Ист-Рока.
• «Щелкните в Королевстве отшельников» (написано Ян Сун Чжином и опубликовано Dongbang Media в Сеуле, Южная Корея) - 100 статей на английском о династии Чосон.
• Сайт корейской королевской семьи - в настоящее время доступно только на корейском языке.
• Династия Чосонов
• «Японский документ проливает новый свет на убийство корейской королевы» - Раскрытый документ Ohmynews.com об убийстве королевы Минби
• "Электронные летописи знакомят с историей Чосуна", The Chosun Ilbo, 27 января 2006 г.
• "Гранитные скульптуры корейской династии Ли (Йи).

Координаты: 37 ° 32' с.ш. 126 ° 59'E / 37,533 ° с. Ш. 126,983 ° в. / 37.533; 126.983