Три королевства Кореи - Three Kingdoms of Korea
| Три королевства Кореи | |
 | |
| Корейское имя | |
|---|---|
| Hunminjeongeum | |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Samguk-sidae |
| МакКьюн – Райшауэр | Samguk-sidae |
| Другое имя | |
| Hunminjeongeum | |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Самгук-Сиги |
| МакКьюн – Райшауэр | Самгук-Сиги |
В Три королевства Кореи (Корейский : 삼국 시대; Ханджа : 三國 時代) относится к трем царствам Когурё (고구려, 高句麗), Пэкче (백제, 百 濟) и Силла (신라, 新 羅). Когурё позже был известен как Корё (고려, 高麗), от которого современное название Корея выводится. Период Троецарствия определяется как период с 57 г. до н.э. по 668 г. н.э. (но в южной части Корейского полуострова существовало около 78 племенных государств, а также относительно большие государства, такие как Окджео, Buyeo, и Dongye в его северной части и Маньчжурии).
Три королевства занимали всю Корейский полуостров и примерно половина Маньчжурия, расположенный в современном Китай и Россия.[1] Королевства Пэкче и Силла доминировали в южной половине Корейского полуострова и Тамна (Остров Чеджу ), тогда как Когурё контролировал Полуостров Ляодун, Маньчжурия и северная половина Корейского полуострова. Пэкче и Когурё разделяли мифы об основании, которые, вероятно, произошли от Buyeo.[2]
В 7 веке в союзе с Китай под Династия Тан, Силла объединил Корейский полуостров впервые в истории Кореи, позволив впервые объединить корейскую национальную идентичность. После падения Пэкче и Когурё Династия Тан установил недолговечный военное правительство для управления частями Корейского полуострова. Однако в результате Силла-Танская война (≈670–676), Силла Силла изгнала армии Протектората с полуострова в 676 году. Следующий период известен как Объединенная Силла или Поздняя Силла (668–935).
Впоследствии Go of Balhae, бывший генерал Когурё, основал Balhae на бывшей территории Когурё после победы над Династия Тан на Битва при Тяньмэньлинге.
Период предшественников, до развития полноценных королевств, иногда называют Период Прото – Троецарствия.
Основные первоисточники за этот период включают: Самгук саги и Самгук Юса в Корее и раздел «Восточные варвары» (東夷 傳) из Книга Вэй (魏書) из Записи трех королевств в Китае.
Имена
Начиная с VII века, название "Самхан "стал синонимом Трех Королевств Кореи." Хан "в именах Корейская Империя, Дэхан Чегук, а Республика Корея (Южная Корея), Дэхан Мингук или же Hanguk, названы в честь Троецарствия Кореи, а не древних конфедераций на юге Корейского полуострова.[3][4]
Согласно Самгук саги и Самгук Юса, Силла реализует национальную политику «Самхан Объединение» (삼한 일통; 三 韓 一統), интегрировать Пэкче и Когурё беженцы. В 1982 г. был обнаружен памятный камень 686 г. Чхонджу с надписью: «Три Хань были объединены, а владения расширились».[3] Вовремя Позже Силла Период, концепции Самхана как древних конфедераций и Трех Королевств Кореи были объединены.[3] В письме к императорскому наставнику династии Тан, Чхве Чивон Приравнивал Бёнхана к Пэкче, Цзинхана к Силле, а Махана к Когурё.[4] Посредством Корё период, Самхан стал общим именем для обозначения всей Кореи.[3] В своих Десяти Заветах своим потомкам Ван Геон объявил, что он объединил Три Хань (Самхан), имея в виду Три Королевства Кореи.[3][4] Самхан продолжал быть общим названием Кореи во время Чосон период и широко упоминался в Летопись династии Чосон.[3]
В Китае три королевства Кореи с начала VII века вместе назывались Самханом.[5] Использование имени Самхан для обозначения Трех Королевств Кореи было широко распространено в Династия Тан.[6] Когурё поочередно называли Махан династией Тан, о чем свидетельствует документ Тан, в котором генералы Когурё называются «лидерами Махана» (마한 추장; 馬 韓 酋長) в 645 г.[5] В 651 г. Император Тан Гаозун отправил сообщение королю Пэкче, в котором назвал Три Королевства Кореи Самханом.[3] Эпитафии династии Тан, в том числе принадлежавшие беженцам и мигрантам Пэкче, Когурё и Силла, называли Три Королевства Кореи «Самханом», особенно Когурё.[6] Например, эпитафия Го Хён (고현; 高 玄), генерал династии Тан из Когурё, умерший в 690 году, называет его "человеком Ляодун Самхана" (요동 삼한 인; 遼東 三 韓 人).[5] В История Ляо Приравнивает Бёнхана к Силле, Джинхана к Пуё и Махана к Когурё.[4]
Название «Три королевства» использовалось в названиях корейских историй. Самгук саги (12 век) и Самгук Юса (13 век), и его не следует путать с Три царства Китая.
Фон
Три Королевства были основаны после падения Виман Чосон, и постепенно завоевал и поглотил различные другие небольшие государства и конфедерации. После падения Кочосона Династия Хан учредил четыре приказы в настоящее время Ляонин.[7] Трое быстро упали на Самхан, а последний был разрушен Когурё в 313 году.
Возникающие предшественники Пэкче и Силла расширился в паутине статлетов во время Прото Троецарствие Период и Когурё покорил соседнее государство вроде Buyeo в Маньчжурия и вождества в Окджео, Dongye который занимал северо-восток Корейского полуострова. Три государства совершили переход от города-крепости-государства к полноценным обществам государственного уровня в период с 1 по 3 века нашей эры.
Все три королевства имели одинаковую культуру и язык. Их изначальные религии, похоже, были шаманский, но на них все больше влияла китайская культура, особенно Конфуцианство и Даосизм. В 4 веке буддизм была представлена на полуострове и быстро распространилась, на короткое время став официальной религией всех трех королевств.
Когурё
Часть серия на | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Корея | ||||||||
 | ||||||||
| Доисторический период | ||||||||
| Древний период | ||||||||
| ||||||||
| Период Прото – Троецарствия | ||||||||
| Период трех королевств | ||||||||
| ||||||||
| Период северных и южных штатов | ||||||||
| ||||||||
| Поздний период Троецарствия | ||||||||
| ||||||||
| Династический период | ||||||||
| ||||||||
| Колониальный период | ||||||||
| ||||||||
| Современный период | ||||||||
| ||||||||
| Темы | ||||||||
| График | ||||||||
Когурё возник на северном и южном берегу Ялу (Амрок) Река, вслед за Кочосон падение. Первое упоминание о Когурё в китайских записях датируется 75 годом до н.э. в связи с правлением, установленным китайцами. Династия Хан, хотя даже более ранние упоминания «Гури» (구리) могут относиться к тому же состоянию. Свидетельства указывают на то, что Когурё был наиболее развитым и, вероятно, первым из трех королевств.
Когурё, в конечном итоге крупнейшее из трех королевств, чередовало несколько столиц: две столицы в верхнем районе Ялу, а затем в Нангране (Леланг на китайском), который теперь является частью Пхеньян. Вначале государство находилось на границе с Китай; он постепенно расширился до Маньчжурии и уничтожил китайскую Командование Леланга в 313. Культурное влияние китайцев продолжалось, поскольку буддизм был принят в качестве официальной религии в 372 году.
Когурё был очень милитаристским государством;[8][9] это была могущественная империя и одна из великих держав в Восточная Азия.[10][11][12][13] Расцвет государства пришелся на пятый век, во время правления Король Квангэто Великий и его сын Король Джангсу, и особенно во время их кампании в Маньчжурии. В течение следующего столетия или около того Когурё был доминирующей нацией в Маньчжурии и на Корейском полуострове.[14] Когурё в конечном итоге занял равнины Ляодун в Маньчжурии и сегодня Сеул площадь. Квангэто добился свободного объединения Трех Королевств Кореи.[15][16]
Когурё контролировал не только корейцев, но также китайские и тунгусские племена в Маньчжурии. После создания Династия Суй а позже династия Тан в Китае государство продолжало агрессивные действия против Китая, Силла и Пэкче, пока оно не было завоевано союзными силами Силла-Тан в 668 году. Большая часть его территории была поглощена Китаем династии Тан, а территория Пэкче была поглощена Силла.
Пэкче
Пэкче была основана как член Конфедерация Махана. Два сына основатель Когурё зарегистрированы как бежавшие от конфликта за престол, чтобы основать Пэкче в настоящее время Сеул площадь.[17][18][19]
Пэкче поглотил или завоевал другие вождества Махан и на пике своего развития в 4 веке контролировал большую часть западной части Корейского полуострова. Буддизм был введен в Пэкче в 384 году из Когурё, что Пэкче приветствовал.[14]
Пэкче был великой морской державой;[20] его мореходное мастерство, которое сделало его Финикии Восточной Азии, способствовал распространению буддизма по всей Восточной Азии и континентальная культура в Японию.[21][22] Пэкче сыграл фундаментальную роль в передаче культурных и материальных достижений в древняя япония, включая Китайские письменные иероглифы, Китайский и Корейская литература, такие технологии как черная металлургия и керамика, архитектурные стили, шелководство и буддизм.[13][14][23][24]
Пэкче оказал свое политическое влияние на Тамна, царство, правившее Jejudo. Пэкче поддерживал тесные отношения с Тамна и брал с нее дань. Религиозная и художественная культура Пэкче оказала влияние Когурё и Силла.
Пэкче когда-то был великой военной державой на Корейском полуострове, особенно во времена Кынчого,[25] но потерпел критическое поражение от Квангэто и отказался.[26]
В конце 5-го века под атакой Когурё столица Пэкче была перенесена на юг в Унджин (ныне Конджу ), а затем южнее до Саби (сегодняшний день Buyeo ).
Силла
Согласно корейским записям, в 57 г. до н.э. Сорабеол (или Саро, позже Силла ) на юго-востоке полуострова объединила и расширила конфедерацию городов-государств, известную как Джинхан. Несмотря на то что Самгук Саги записи о том, что Силла была самым ранним из трех королевств, другие письменные и археологические записи показывают, что Силла, вероятно, был последним из трех, кто установил централизованное правительство.
Силла была самым маленьким и слабым из трех корейских королевств, но использовала хитрые дипломатические средства для заключения оппортунистических пактов и союзов с более могущественными корейскими королевствами и, в конечном итоге, с Танским Китаем, что принесло ему огромное преимущество.[27][28]
В 503 году королевство было переименовано из Саро в Силла. Конфедерация Гая (который, в свою очередь, поглотил Byeonhan ранее) в первой половине VI века. Когурё и Пэкче ответили заключением союза. Чтобы справиться с нашествиями со стороны Когурё и Пэкче, Силла углубила свои отношения с династией Тан, получив доступ к Желтому морю, что сделало возможным прямой контакт с Тан. После завоевания Когурё и Пэкче со своими союзниками Тан, королевство Силла изгнало танские силы с полуострова и заняло земли к югу от Пхеньяна.
Столицей Силлы был Сорабеол (ныне Кёнджу; Предполагается, что «Сорабеол», «서라벌», было древним корейским термином, обозначающим «столицу»). буддизм стала официальной религией в 528 году. Оставшаяся материальная культура королевства Силла, включая уникальные изделия из золота, демонстрирует влияние северных кочевых степей, что отличает ее от культуры Когурё и Пэкче, где китайское влияние было более выражено.
Другие государства
Другие более мелкие государства или регионы существовали в Корее до и в этот период:
- Конфедерация Гая, пока не был аннексирован Силлой и Пэкче[29][циркулярная ссылка ]
- Dongye, Окджео, и Buyeo, все трое покорены Когурё
- Усан (Уллын-до ) приток Силла
- Тамна (Чеджу-до ) приток Пэкче
Судьба
В союзе с Китай под Династия Тан, Силла завоевал Когурё в 668 году, после того, как уже завоевал Гайю в 562 году и Пэкче в 660 году, тем самым положив начало периоду государства Север-Юг с Позже Силла на юг и Balhae на север, когда Дэ Джо Ён, бывший военный офицер Когурё, восстал против китайского правления Тан и начал отвоевывать бывшие территории Когурё.
Археологические перспективы
Археологи используют теоретический руководящие принципы, полученные из антропология, этнология, аналогия и этноистория к концепции того, что определяет государственное общество. Это отличается от концепции состояния (гук или же Сино ko: 國, город-крепость и т. д.) в дисциплине истории Кореи.
В антропологическом археология наличие городских центров (особенно столиц), монументальная архитектура, ремесленная специализация и стандартизация производства, показные захоронения, системы записи или записи, бюрократия, продемонстрированный политический контроль над географическими областями, которые обычно больше по площади, чем одна речная долина и т. д., составляют некоторые из этих коррелятов, определяющих государства.[30] Среди археологических памятников, относящихся к Троецарствиям Кореи, сотни кладбищ с тысячами захоронения были раскопаны. Подавляющее большинство археологических свидетельств периода Троецарствия в Корее состоит из захоронений, но с 1990-х годов значительно увеличилось количество археологических раскопок древних промышленных производств, дорог, дворцовых территорий и элита участков, церемониальных мест, домов простых людей и крепостей из-за бума в спасательная археология в Южной Корее.
Ри и Чой выдвигают гипотезу о том, что сочетание внутренних событий и внешних факторов приводит к появлению в Корее обществ государственного уровня.[30] Ряд археологов, включая Канга, демонстрируют роль частых военное дело в развитии полуостровных государств.[30][31][32]
Фундамент (ок. 0 - 300/400 н.э.)
Некоторые индивидуальные корреляты сложных обществ встречаются в вождествах Кореи, восходящих к ок. 700 г. до н.э. (например, см. Игым-дон, Сонгук-ри ).[30][33] Однако лучшие свидетельства археологических раскопок в Корее указывают на то, что государства образовались между 300 г. до н.э. и 300/400 г. н.э.[31][32][34][35][36][37] Однако археологи не готовы предположить, что это означает, что в эпоху до нашей эры существовали государства. Корреляты обществ государственного уровня развивались не как комплекс, а скорее скачкообразно и в разные моменты времени. Между 100-400 годами нашей эры отдельные корреляты государственных обществ развились до достаточного количества и масштаба, чтобы общества государственного уровня можно было уверенно идентифицировать с использованием археологических данных.
Захоронения
Ли Сон Чжу проанализировал изменчивость многих элита кладбищ на территориях политий Силла и Гайя и обнаружил, что уже во II веке внутри кладбищ имелась разница в распределении престижа. погребальный инвентарь, но отсутствовали иерархические различия в региональном масштабе между кладбищами. Ближе к концу II века нашей эры внутреннее пространство в элитных захоронениях увеличилось в размерах, и элита все чаще использовала методы строительства деревянных камерных погребений. В III веке сложилась модель, по которой строились отдельные элитные кладбища, имевшие наивысший статус по сравнению со всеми другими кладбищами. Такие кладбища закладывались на больших высотах вдоль хребтов и на вершинах холмов. Более того, высшая элита была похоронена в крупномасштабных гробницах, установленных на самой высокой точке данного кладбища.[36] Кладбища с курганными захоронениями «высшей элиты», такие как Оксон-ри, Яндон-ри, Тэсон-дон и Бокчхон-дон, демонстрируют этот образец.
Заводское производство гончарных изделий и черепицы.
Ли Сон Чжу предположил, что, помимо развития региональных политических иерархий, как видно из анализа захоронений, различия в типах гончарного производства постепенно исчезли, и постоянная специализация была единственным узнаваемым видом гончарного производства с конца 4-го века. век нашей эры. В то же время центры производства керамики стали централизованными, и сосуды стали стандартизированный.[36]
Централизация и элитный контроль над производством демонстрируют результаты археологических раскопок в Сонгок-донге и Мулчхон-ни в Кёнджу. Эти места являются частью взаимосвязанного и обширного древнего промышленного комплекса на северо-восточной окраине столицы Силла. Сонгок-дон и Мулчхон-ри являются примером крупномасштабных специализированных фабрика -стиль в эпоху Троецарствия и Объединенной Силла. Это место было раскопано в конце 1990-х годов, и археологи обнаружили остатки многих производственных объектов, таких как керамика печи, печи для обжига черепицы, уголь печи, а также остатки построек и мастерские связанные с производством.
Столицы, элитные районы и монументальная архитектура
С момента основания Когурё его ранняя история хорошо засвидетельствована археологическими исследованиями: первая и вторая столицы, Jolbon и Gungnae города, расположены в районе сегодняшнего Цзиань, Цзилинь. В 2004 году сайт был признан Объект всемирного наследия к ЮНЕСКО. С 1976 года продолжающиеся археологические раскопки сосредоточены в юго-восточной части современного Кёнджу выявили части так называемых Силла Вангён (Королевская столица Силла). Ряд раскопок за эти годы показал храмы Такие как Hwangnyongsa, Bunhwangsa, Heungryunsa и 30 других сайтов. Знаки столиц Пэкче также были раскопаны в крепости Монгчон и Крепость Пунгнап в Сеул.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Коткин, Стивен; Вольф, Дэвид (2015-03-04). Заново открыть для себя Россию в Азии: Сибирь и Дальний Восток России: Сибирь и Дальний Восток России. Рутледж. ISBN 9781317461296. Получено 15 июля 2016.
- ^ Национальный фольклорный музей Кореи (Южная Корея) (2014 г.). Энциклопедия корейской народной литературы: Энциклопедия корейского фольклора и традиционной культуры Vol. III. 길잡이 미디어. п. 41. ISBN 9788928900848. Получено 10 сентября 2017.
- ^ а б c d е ж грамм 이기환 (30 августа 2017 г.). "[이기환 의 흔적 의 역사] 국호 논쟁 의 전말… 대한민국 이냐 고려 공화국 이냐". 경향 신문 (на корейском). Кюнхян Синмун. Получено 2 июля 2018.
- ^ а б c d 이덕일. "[이덕일 사랑] 대 ~ 한민국". 조선 닷컴 (на корейском). Чосун Ильбо. Получено 2 июля 2018.
- ^ а б c "고현 묘지명 (高 玄 墓誌銘)". 한국 금석문 종합 영상 정보 시스템. Национальный исследовательский институт культурного наследия. Получено 10 сентября 2018.
- ^ а б Деок-Ён, Квон (2014). «Исследование названия Трех Царств (三國), начертанного на эпитафии периода Тан (唐)». Журнал древней истории Кореи (на корейском). 75: 105–137. ISSN 1226-6213. Получено 2 июля 2018.
- ^ Хонг, Вонтак (2005). "Пуё-Когурё Е-маек, Сушен-Илоу Тунгус и Сянбэй Ян" (PDF). История Восточной Азии: взгляд из Кореи. 1 (12): 1–7.
- ^ Йи, Ки-байк (1984). Новая история Кореи. Издательство Гарвардского университета. С. 23–24. ISBN 9780674615762. Получено 21 ноября 2016.
- ^ Уокер, Хью Дайсон (ноябрь 2012 г.). Восточная Азия: новая история. АвторДом. п. 104. ISBN 9781477265161. Получено 21 ноября 2016.
- ^ Робертс, Джон Моррис; Вестад, Одд Арне (2013). История мира. Издательство Оксфордского университета. п. 443. ISBN 9780199936762. Получено 15 июля 2016.
- ^ Гарднер, Холл (2007-11-27). Предотвращение глобальной войны: региональные вызовы, чрезмерное расширение и варианты американской стратегии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 158–159. ISBN 9780230608733. Получено 15 июля 2016.
- ^ Лаэт, Зигфрид Дж. Де (1994). История человечества: с седьмого по шестнадцатый век. ЮНЕСКО. п. 1133. ISBN 9789231028137. Получено 10 октября 2016.
- ^ а б Уокер, Хью Дайсон (2012-11-20). Восточная Азия: новая история. АвторДом. С. 6–7. ISBN 9781477265178. Получено 21 ноября 2016.
- ^ а б c Три королевства Кореи В архиве 2011-05-16 на Wayback Machine. Ancientworlds.net (19.06.2005). Проверено 15 ноября 2015.
- ^ Ким, Джинвунг (2012-11-05). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта. Издательство Индианского университета. п. 35. ISBN 978-0253000781. Получено 11 октября 2016.
- ^ "Короли и королевы Кореи". KBS World Radio. Комиссия по коммуникациям Кореи. Получено 7 октября 2016.
- ^ Пратт, председатель отдела восточноазиатских исследований Кейт; Пратт, Кейт; Ратт, Ричард (2013-12-16). Корея: историко-культурный словарь. Рутледж. п. 135. ISBN 9781136793936. Получено 22 июля 2016.
- ^ Ю, Чай-Шин (2012). Новая история корейской цивилизации. iUniverse. п. 27. ISBN 9781462055593. Получено 22 июля 2016.
- ^ Ким, Джинвунг (2012-11-05). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта. Издательство Индианского университета. п. 28. ISBN 978-0253000781. Получено 22 июля 2016.
- ^ Эбрей, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс Б. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история. Хоутон Миффлин. п. 123. ISBN 9780618133840. Получено 12 сентября 2016.
- ^ Китагава, Джозеф (05.09.2013). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура. Рутледж. п. 348. ISBN 9781136875908. Получено 29 июля 2016.
- ^ Эбрей, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс Б. (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история, том I: до 1800 г.. Cengage Learning. п. 104. ISBN 978-1111808150. Получено 12 сентября 2016.
- ^ Введение буддизма Пэкче в Японию. baekje.chungnam.net
- ^ Фаррис, Уильям Уэйн, Япония до 1600 года: социально-экономическая история. Гонолулу: Гавайский университет Press, 2009, стр. 68–87, 97–99, 101–105, 109–110, 116, 120–122.
- ^ Краткая история Кореи. Ewha Womans University Press. 2005-01-01. С. 29–30. ISBN 9788973006199. Получено 21 ноября 2016.
- ^ Ю, Чай-Шин (2012). Новая история корейской цивилизации. iUniverse. п. 27. ISBN 9781462055593. Получено 21 ноября 2016.
- ^ Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта. Издательство Индианского университета. С. 44–45. ISBN 978-0253000248. Получено 12 сентября 2016.
- ^ Уэллс, Кеннет М. (03.07.2015). Корея: очерк цивилизации. БРИЛЛ. С. 18–19. ISBN 9789004300057. Получено 12 сентября 2016.
- ^ https://en.m.wikipedia.org/wiki/Nihon_Shoki
- ^ а б c d Ри, С. И Чой, М. (1992). «Возникновение сложного общества в Корее». Журнал мировой предыстории. 6: 51–95. Дои:10.1007 / BF00997585. S2CID 145722584.
- ^ а б Канг, Бонг-вон. (1995). Роль войны в формировании государства в Корее: историко-археологические подходы. Кандидатская диссертация. Университет Орегона, Юджин.Анн-Арбор: Университетские микрофильмы.
- ^ а б Канг, Бонг-вон (2000). "Испытание усиления войны в Самгук Саги против археологических раскопок в Йоннам, Южная Корея ". Журнал восточноазиатской археологии. 2 (3): 139–197. Дои:10.1163/156852300760222100.
- ^ Бэйл, Мартин Т. и Ко, Мин Чжун (2006). «Ремесленное производство и социальные изменения в Корее периода керамики Мумун». Азиатские перспективы. 45 (2): 159–187. Дои:10.1353 / asi.2006.0019. HDL:10125/17250. S2CID 55944795.
- ^ Барнс, Джина Л. (2001). Государственное образование в Корее: исторические и археологические перспективы. Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 0-7007-1323-9
- ^ Барнс, Джина Л. (2004). «Возникновение и расширение Силла с археологической точки зрения». Корееведение. 28: 14–48. Дои:10.1353 / кс.2005.0018. JSTOR 23720181. S2CID 162119593.
- ^ а б c Ли, Сон Чжу. (1998). Силла – Гая Сахво-уй Гивон-гва Сонджанг [Взлет и рост общества в Силле и Гайе]. Сеул: Хакён Мунхваса.
- ^ Пай, Хён Иль. (1989). «Леланг и« сфера взаимодействия »: альтернативный подход к формированию корейского государства». Археологический обзор из Кембриджа. 8 (1): 64–75.
дальнейшее чтение
- Бест, J.W. (2003). «Буддизм и государственное устройство в Пэкче начала шестого века». Корееведение. 26 (2): 165–215. Дои:10.1353 / кс.2004.0001. JSTOR 23719761. S2CID 154855624.
- Лук-порей. (1984) [1979]. Новая история Кореи. Тр. Авторы: E.W. Wagner & E.J. Шульц. Сеул: Ильчогак. п. 518. ISBN 9780674615762.
- На, Х.Л. (2003). «Идеология и религия в древней Корее». Корейский журнал. 43 (4): 10–29. Архивировано из оригинал 14 июня 2011 г.
- Нельсон, Сара М. (1993). Археология Кореи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521407830.
- Пирсон, Р.; Lee, J.W .; Koh, W.Y .; Андерхилл, А. (1989). «Социальный рейтинг в Королевстве Старая Силла, Корея: Анализ захоронений». Журнал антропологической археологии. 8 (1): 1–50. Дои:10.1016/0278-4165(89)90005-6. Scopus: 2-s2.0-38249024295.