Период северных и южных штатов - Northern and Southern States period

Период северных и южных штатов
История Кореи-Межгосударственный Возраст-830 CE.gif
Корейское имя
Хангыль
남북 국 시대
Ханджа
南北 國 時代
Пересмотренная романизацияNambukguksidae
МакКьюн – РайшауэрNambukkuksidae

В Период северных и южных штатов (698–926 CE) - период в Корейская история когда Unifed Silla и Balhae сосуществовали на юге и севере полуострова соответственно.[1][2]

Единая Силла

После объединительных войн династия Тан установила территории в бывшем Когурё и начала управлять и создавать общины в Пэкче. Силла напал на китайцев в Пэкче и Северной Корее в 671 году.

В династия Тан затем вторглись в Силлу в 674 году, но Силла победила армию Тан на севере. Силла к 676 г. вытеснил танские войска с полуострова, чтобы добиться объединение большинства Трех Королевств.

Unifed Silla был золотой век искусства и культуры,[3][4][5][6] и буддизм стал значительной частью культуры Силла. Буддийские монастыри, такие как Bulguksa являются примерами передовой корейской архитектуры и буддийского влияния. Искусство и архитектура этого периода, спонсируемые государством, включают Hwangnyongsa Храм, Bunhwangsa Храм и Соккурам Грот, а Объект всемирного наследия.

Unifed Silla продемонстрировала морское мастерство Пэкче, который действовал как Финикии средневековья Восточная Азия,[7] и в течение 8-го и 9-го веков доминировали в морях Восточной Азии и в торговле между Китаем, Кореей и Японией, особенно во времена Чан Бого; кроме того, люди Силла основали заграничные общины в Китае на Полуостров Шаньдун и уста Река Янцзы.[8][9][10][11] Унифед Силла была процветающей и богатой страной,[12] и его столица Кёнджу[13] был четвертым по величине городом в мире.[14][15][16][17]

В это время процветал буддизм, и многие корейские буддисты получили большую известность среди китайских буддистов.[18] и способствовал китайскому буддизму,[19] включая: Woncheuk, Вонхё, Uisang, Musang,[20][21][22][23] и Ким Гё-гак, принц Силла, влияние которого сделало Гора Цзюхуа один из четырех Священные горы китайского буддизма.[24][25][26][27][28]

В конце 9 века Силла начала испытывать политические проблемы. Это сильно ослабило Силла, и вскоре потомки бывшего Пэкче основали Позднее Пэкче. На севере повстанцы возродили Когурё, положив начало Позже Троецарствие период.

Unifed Silla просуществовала 267 лет, пока Король Кёнсун, он был присоединен Корё в 935 г.

Balhae

Балхае и Силла в 830 году.

Balhae, название которого было другой транскрибированной версией Мохэ (靺 鞨, племя тунгусов, говорящее на таких языках, как маньчжурский и сибе), было основано после падения Когурё. Он был основан в северной части бывших земель Когурё. Дэ Джоён, бывший генерал Когурё[29][30] или вождь Сумо Мохэ,[31][32][33] после победы над военными центрального правительства династия Тан на Битва при Тяньмэньлинге. Балхэ контролировал северные районы Корейский полуостров, большая часть Маньчжурии, и расширилась до современной Российская Приморская провинция. Балхэ называл себя Когурё государство-преемник.

Во времена относительного мира и стабильности в регионе Балхае процветал в культуре, особенно во время долгого правления Третьего государства. Король мун (г. 737-793) и Король Сеон. В то время Балхэ был культурно развитой страной, так что даже Китай называл это королевство «процветающей страной Востока».[34] Однако к 10 веку Балхэ был сильно ослаблен, и династия Киданей Ляо завоевала Балхэ в 926 году.

Корё поглотил часть территории Балхае и принял беженцев Балха, включая наследного принца и королевскую семью, но не собрал никаких известных историй Балхае. Историк династии Чосон 18-го века Ю Деукгонг выступал за правильное изучение Балхэ как части корейской истории и ввел термин «период северных и южных штатов» для обозначения этой эпохи.

Язык

Из-за отсутствия лингвистических доказательств трудно сделать окончательный вывод о лингвистической связи между языками балхае и силла.

Сёку Нихонги подразумевает, что язык балхэ, язык когурё и язык силла имеют тесные отношения[требуется разъяснение ]: студент, направленный из Силла в Японию для обучения переводчику японского языка, помогал дипломатическому представителю из Balhae в общении в японском суде аудитория.[нужна цитата ]

Терминология, которую люди Балхае использовали для описания «царя», - это Гадокбу (транскрибируется как 可 毒 夫).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедия, Naver.
  2. ^ Корейская энциклопедия Британника, Даум.
  3. ^ Дюбуа, Джилл (2005). Корея. Маршалл Кавендиш. п.22. ISBN  9780761417866. Получено 29 июля 2016. золотой век искусства и культуры.
  4. ^ Рэндел, Дон Майкл (28 ноября 2003 г.). Гарвардский музыкальный словарь. Издательство Гарвардского университета. п. 273. ISBN  9780674011632. Получено 29 июля 2016.
  5. ^ Хопфнер, Джонатан (10 сентября 2013 г.). Луна, живущая за границей в Южной Корее. Авалон Трэвел. п. 21. ISBN  9781612386324. Получено 29 июля 2016.
  6. ^ Ким, Джун Кил (30 января 2005 г.). История Кореи. ABC-CLIO. п. 47. ISBN  9780313038532. Получено 30 сентября 2016.
  7. ^ Китагава, Джозеф (5 сентября 2013 г.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура. Рутледж. п. 348. ISBN  9781136875908. Получено 21 июля 2016.
  8. ^ Герне, Жак (1996). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.291. ISBN  9780521497817. Получено 21 июля 2016. Корея занимала доминирующее положение в северо-восточных морях.
  9. ^ Райшауэр, Эдвин Олдфэтер (1955). Эннинс путешествует по Танскому Китаю. John Wiley & Sons Canada, Limited. С. 276–283. ISBN  9780471070535. Получено 21 июля 2016. "Из того, что нам рассказывает Эннин, кажется, что торговля между Восточным Китаем, Кореей и Японией была по большей части в руках людей из Силла. Здесь, в относительно опасных водах на восточной окраине мира, они совершали те же функции, что и торговцы спокойного Средиземноморья на западных окраинах. Это исторический факт значительной важности, но тот, которому практически не уделялось внимания ни в стандартных исторических сборниках того периода, ни в современных книгах, основанных на этих источниках. ... Хотя влияние корейцев на восточном побережье Китая было ограничено, не может быть никаких сомнений в их господстве над водами у этих берегов ... Дни корейского морского господства на Дальнем Востоке были сочтены. , но во времена Эннина люди Силлы все еще были хозяевами морей в своей части мира ".
  10. ^ Ким, Джун Кил (30 мая 2014 г.). История Кореи, 2-е издание. ABC-CLIO. п. 3. ISBN  9781610695824. Получено 21 июля 2016.
  11. ^ Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века. Роуман и Литтлфилд. п. 65. ISBN  9780742540057. Получено 21 июля 2016.
  12. ^ МакГрегор, Нил (6 октября 2011 г.). История мира в 100 объектах. Пингвин Великобритания. ISBN  9780141966830. Получено 30 сентября 2016.
  13. ^ Чонг, Ян-мо; Смит, Джудит Дж .; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1998). Искусство Кореи. Метрополитен-музей. п. 230. ISBN  9780870998508. Получено 30 сентября 2016.
  14. ^ Интернэшнл, Ротари (февраль 1996 г.). Ротарианец. Ротари Интернэшнл. п.28. Получено 30 сентября 2016.
  15. ^ Росс, Алан (17 января 2013 г.). После Пусана. Faber & Faber. ISBN  9780571299355. Получено 30 сентября 2016.
  16. ^ Мейсон, Дэвид А. «Кёнджу, сокровищница Кореи». Korea.net. Корейская культурно-информационная служба (KOCIS). Получено 30 сентября 2016.
  17. ^ Адамс, Эдвард Бен (1986). Керамическое наследие Кореи. Международный паб Сеула. Жилой дом. п. 53. Получено 30 сентября 2016.
  18. ^ Мун, Чанджу; Грин, Рональд С. (2006). Буддийское исследование мира и справедливости. Голубые сосновые книги. п. 147. ISBN  9780977755301. Получено 29 июля 2016.
  19. ^ Макинтайр, Сюзанна; Бернс, Уильям Э. (25 июня 2010 г.). Выступления в мировой истории. Публикация информационной базы. п. 87. ISBN  9781438126807. Получено 29 июля 2016.
  20. ^ Младший, Роберт Э. Басуэлл; Младший, Дональд С. Лопес (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. п. 187. ISBN  9781400848058. Получено 29 июля 2016.
  21. ^ Поцески, Марио (13 апреля 2007 г.). Обыденный разум как путь: школа Хунчжоу и рост чань-буддизма. Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN  9780198043201. Получено 29 июля 2016.
  22. ^ Ву, Цзян; Чиа, Люсиль (15 декабря 2015 г.). Распространение Слова Будды в Восточной Азии: формирование и преобразование китайского буддийского канона. Издательство Колумбийского университета. п. 155. ISBN  9780231540193. Получено 29 июля 2016.
  23. ^ Райт, Дейл С. (25 марта 2004 г.). Дзенский канон: понимание классических текстов. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199882182. Получено 29 июля 2016.
  24. ^ Су Иль, Чон (18.07.2016). Энциклопедия Шелкового пути. Сеул Выбор. ISBN  9781624120763. Получено 29 июля 2016.
  25. ^ Никайдо, Ёсихиро (2015-10-28). Азиатская народная религия и культурное взаимодействие. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 137. ISBN  9783847004851. Получено 29 июля 2016.
  26. ^ Леффман, Дэвид; Льюис, Саймон; Атья, Джереми (2003). Китай. Грубые направляющие. п. 519. ISBN  9781843530190. Получено 29 июля 2016.
  27. ^ Леффман, Дэвид (2014-06-02). Грубый путеводитель по Китаю. Пингвин. ISBN  9780241010372. Получено 29 июля 2016.
  28. ^ Путеводитель DK Eyewitness: Китай. Пингвин. 2016-06-21. п. 240. ISBN  9781465455673. Получено 29 июля 2016.
  29. ^ Старые записи Силла 新 羅 古 記 (Силла Гоги ): ... 高麗 舊將 祚 榮
  30. ^ Рифмованные хроники суверенов 帝王 韻 紀 (Джуэнг унги ): ... 前 麗 舊將 大 祚 榮
  31. ^ Одиночное Облако 孤 雲集 (Гунджиб): ... 渤海 之 源流 也 句 驪 未 滅 之 時 本 爲 疣 贅 靺 羯 之 屬 寔 繁 有 徒 是 末 小 蕃 甞 驪, 內 徙 其 首領 乞 四 羽 及大 祚 榮 等 至 武后 臨朝 之 際 自營 州 作 而逃 輒 據 荒丘 始 稱 有 句 驪 遺 勿吉 雜 流 梟 音 白山 鴟 喧 姶 與 契丹 濟 惡旋 於 突厥 通 謀 萬里 耨 苗 累 拒 渡 轍 十年 食 葚 晚 陳 降 漢 之 旗.
  32. ^ Одиночное Облако 孤 雲集 (Гунджип): ... 其 酋長 大 祚 榮, 始 受 臣 藩 第五 的 大 阿 餐 之 秩
  33. ^ Комплексные учреждения 通典 (Tongdian ): ... 渤海 夲 栗 末 靺 鞨 至 酋 祚 自 震旦, 先天 中 玄宗 王子 始 去 靺 鞨 號 專 稱 渤海
  34. ^ Инджэ, Ли; Миллер, Оуэн; Джинхун, Парк; Хён-Хэ, И (2014-12-15). История Кореи на картах. Издательство Кембриджского университета. С. 64–65. ISBN  9781107098466. Получено 24 февраля 2017.