Чан Бого - Википедия - Jang Bogo

В этом Корейское имя, то фамилия является Jang.
Смотрите также: Станция Чан Бого
Чан Бого
Хангыль
장보고 или 궁복
Ханджа
張 保 皐 или 弓 福
Пересмотренная романизацияЧан Бого или Гунгбок
МакКьюн – РайшауэрЧанг Пого или Кунгбок

Чан Бого (787–846), детское имя: Гунгбок, был Силлан кто занял видное положение в Позже Силла период Кореи как влиятельной морской фигуры, которая эффективно контролировала Желтое море (Западное море),[1] и на протяжении десятилетий доминировал в торговле между Силла, Хэйан Япония и Танским Китаем.[2] Его впечатляющий флот кораблей был сосредоточен в Wando, остров в Провинция Южная Чолла. Чан стал настолько влиятельной фигурой в политике позднего Силла, что получил официальный пост морского комиссара Cheonghaejin Гаррисон (на Вандо) и чуть было не женился на своей дочери в Королевском доме Силла перед его убийством в 846 году. После его смерти ему поклонялись как богу.

Ранние годы

Один из немногих источников о его молодости - XII век. Самгук Саги («История трех королевств»), который содержит краткую биографию Джанга, составленную через три столетия после его смерти. Биография рассказывает, что Чан Бого был знатоком боевых искусств, и утверждает, что компаньон Чанга Чон Ён (정년, 鄭 鄭) умел плавать пять раз. Ли (около 2,5 км) под водой, не переводя дыхания. Далее в истории говорится, что в молодости два товарища, Чан Бого и Чон Ён, отправились в Тан Китай. Их навыки верховой езды и владения копьями вскоре принесли им военную должность. Их обоих назвали младшими генералами округа Вунин (武寧軍 小將) (на территории современной Цзянсу провинция).

Поднимитесь к власти

К девятому веку тысячи подданных Силла жили в Танге, в основном занимаясь торговлей в прибрежных провинциях Шаньдун и Цзянсу, где они основали свои собственные общины Силла, часто возглавляемые властями Силла. Состоятельные благотворители (в том числе в свое время и сам Чан Бого) даже основали буддийские храмы Силла в этом регионе, как рассказал японский монах IX века. Эннин, чей журнал является одним из других редких источников о Чан Бого.

Очевидно, находясь в Китае, Чан Бого был возмущен обращением со своими соотечественниками, которые в нестабильной обстановке позднего Тан часто становились жертвами прибрежных пиратов или внутренних бандитов. Фактически, подданные Силла, живущие в Танге, стали излюбленной целью бандитов, которые продавали своих пленников в рабство. В 823 году император Тан зашел так далеко, что издал указ о прекращении работорговли и приказал вернуть всех похищенных корейцев в Силлу.[3] Вскоре после возвращения в Силлу около 825 года, уже обладая внушительным частным флотом со штаб-квартирой в Чхонхэ (Вандо), Чан Бого подал прошение королю Силла. Heungdeok (годы правления 826-836), чтобы создать постоянный морской гарнизон для защиты торговой деятельности Силла в Желтом море. Хындок согласился и в 828 году официально основал гарнизон Чхонхэ (淸 海, «чистое море») на том, что сегодня является островом Вандо у южной корейской провинции Чолла. В Самгук Саги Далее рассказывается, что Хындок дал Джангу армию из 10 000 человек для создания и укомплектования оборонительных сооружений. Остатки гарнизона Чхонхэ все еще можно увидеть на островке Чанг недалеко от южного побережья Вандо.

Создание гарнизона Чхонхэ ознаменовало вершину карьеры Чанга. С этого момента его можно рассматривать в контексте многочисленных частных полевых командиров, возникающих за пределами столицы Силлы, которых часто поддерживали грозные частные армии. Войска Джанга, формально завещанные королем Силла, фактически находились под его собственным контролем. Янг стал арбитром торговли и мореплавания в Желтом море. Другой редкий рассказ о Чанге и его гарнизоне взят из дневника японского монаха. Эннин (Дзикаку), который в 840 году совершил паломничество в Тан в поисках буддийских писаний и полагался на морские способности Джанга, чтобы добраться до Китая и вернуться. Лучшим доказательством того, что сейчас большое состояние Чанга, является его участие в неустойчивой фракционной политике при дворе Силла.

Политическое влияние

В то время поддержка Чан Бого его собственной армии предоставила ему огромную власть в политике. В военном отношении он был достаточно силен, чтобы свергнуть государство и стать королем, если бы захотел. Члены королевской семьи Силла часто ненавидели его из-за его выдающегося статуса и того факта, что он родился простолюдином, а не дворянином.

В 839 году Янг сыграл важную роль в захвате власти Силла. Король Синму после свержения Король Минаэ. Ким Уджинг (позже король Синму) обратился к Чангу с просьбой помочь захватить трон у узурпатора, убившего отца Уджинга. Предполагается, что Джанг ответил: «У древних была поговорка:« Видеть, что правильно, и не делать этого - недостаток храбрости ». Хотя у меня нет способностей, я буду следовать вашим приказам».[4] Вслед за этим Чан отправил отряд из 5000 человек под командованием своего ближайшего товарища и советника Чон Ёна (который с тех пор также вернулся из Тан) в поддержку утверждения Синму. Успех захвата власти Синму позволил Чан Бого занять пост премьер-министра.

Смерть

Рассказ о кончине Чан Бого исходит от Самгук Саги. В 845 году Чанг переусердствовал, когда попытался выдать свою дочь замуж за Король Мансон (годы правления 839-857), сын Синму. Аристократические фракции при дворе, без сомнения, сыты по горло махинациями Джанга (человека, по всей видимости, выходца из малоизвестной провинции, не принадлежащего аристократическому порядку Силлы), а затем замышляли его убийство. В Самгук Юса, корейская книга конца 13 века, в которой смешаны история, рассказы о чудесах и популярные легенды, повествует, что король Силла подвергся давлению со стороны аристократов, чтобы отказать Чангу в его браке, и что в результате Чанг начал сговор против короля.[5] Неясно, стоял ли за кончиной Янга король Силла или аристократия. Однако как Самгук Саги и Самгук Юса рассказывают, что в 846 году Чан был убит в штаб-квартире гарнизона Чхонхэ. Ёмджанг (염장, 閻 長), посланник двора Силла, который прибыл, пряча нож в своей одежде. Обретя уверенность в себе, притворившись, что он сбежал из столицы Силлы, он затем напал на него, когда они делили вино. Однако японская книга истории, Сёку Нихон Коки (續 日本 後 紀) (Поздние хроники Японии, продолжение) указывает дату смерти Чанга как 841 год.

В 851 году гарнизон Чхонхэ был расформирован, а его войска рассеяны. Местоположение захоронения Чан Бого остается неизвестным.

В Корейский шаманизм и Мифология

После его смерти Чан Бого почитали как бога, особенно на маленьком острове Чангдо. Шаманский храм на острове поклоняется «Великой генеральской песне»; однако, по мнению островитян, «Великий генерал Сонг» - это титул Чан Бого.

В этом регионе существует миф о Чан Бого («Генерал Джанг») и «Генерале Эом», зяте Чан Бого.

Генерал Эом, зять генерала Джанга, жил в долине Эомнамут. Однажды он и генерал Джанг устроили соревнование; кто первым мог поднять флаг на восточном утесе? Чан Бого превратился в мужчину фазан и полетел к скале, но генерал Эом превратился в сокол и убил и съел генерала Джанга в образе фазана. Таким образом, скала до сих пор называется Катттуриё (самец фазана).

Мемориальный зал Чан БоГо

Мемориальный зал Чан БоГо, представляющий собой 2-этажную железобетонную конструкцию с площадью 14 472 м², площадью здания 1739 м² и выставочной площадью 730 м², имеет на первом этаже Центральный зал, видеозал, специальный выставочный зал, хранилище, и холл, а на втором этаже - постоянные выставочные площадки: Выставочный зал 1, Морской путь и Выставочный зал 2.

В центральном зале 1-го этажа выставлены «Торговые корабли Чан БоГо», размер которых был уменьшен на четверть от фактического размера директором Ма Кван-нам из Корабельного института Чхонхэджин и подарен Мемориальным обществом морского короля Чан БоГо, а также большая деревянная фреска (8 м x 2,2 м) под названием «Морской король Чан БоГо», созданный из липы Лу Гуанчжэном, маэстро китайского ремесленного искусства.

Постоянный выставочный зал на 2 этаже разделен на четыре темы «Корень», «Формирование Cheonghaejin »,« Морская империя »и« Вояж », на которых представлены соответствующие экспонаты.

Часы посещения

  • Зимний сезон с 09:00 до 18:00.
  • Летний сезон с 09:00 до 19:00.

Культурные ссылки

В популярной культуре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тальякоццо, Эрик (2015-06-08). Азия наизнанку. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674286344. Получено 17 марта 2017.
  2. ^ Шин, Ги-Ук; Чхве, Джун (2015-03-18). Глобальный талант: квалифицированный труд как социальный капитал в Корее. Stanford University Press. п. 68. ISBN  9780804794381. Получено 17 марта 2017.
  3. ^ Чонг Сун Ким, «Рабство в Силле и его социологические и экономические последствия», в Эндрю К. Нахм, изд. Традиционная Корея, теория и практика (Каламазу, Мичиган: Центр корееведения, 1974), стр. 33.
  4. ^ цитируется у Эдвина О. Рейшауэра, Дневник Эннина; Запись о паломничестве в Китай в поисках закона (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955), стр. 288.
  5. ^ Иль-Ён: Самгук Юса: легенды и история трех царств древней Кореи, перевод Тэ-Хун Ха и Графтона К. Минца. Книга вторая, стр. 103. Шелковая пагода (2006). ISBN  1-59654-348-5
  6. ^ KBS Global Marketing В архиве 2006-04-18 на Wayback Machine
  7. ^ "张 保 皋 传记 馆". www.shenyanglvxing.com. Архивировано из оригинал 17 марта 2017 г.. Получено 17 марта 2017.

внешняя ссылка