Нурхачи - Nurhaci

В этом Маньчжурское имя, то собственное имя является Нурхачи. В соответствии с маньчжурскими обычаями, его следует использовать исключительно или с титулами, но не с название клана Айсин Гиоро.
Нурхачи
清 佚名 《清 太祖 天命 皇帝 朝服 像》 .jpg
Хан из Позже Джин
Царствовать17 февраля 1616 - 30 сентября 1626
ПреемникХун Тайцзи
РодившийсяАйсин Джорджо Нурхачи
(愛新覺羅 努爾哈赤)
14 мая 1559 г.
(嘉靖 三十 八年 四月 初 八日)
Хету Ала, Маньчжурия
Умер30 сентября 1626 г.(1626-09-30) (67 лет)
(天命 十 一年 八月 十一 日)
Форт Айджи, Маньчжурия
Захоронение
Мавзолей Фу
Супруги
Тунггия Хахана Джейсинг
​
​
(м. 1577; умер 1592)​
Фука Гундей
​
​
(м. 1585; умер 1620)​
​
​
(м. 1588; умер в 1603 г.)​
​
​
(м. 1601⁠–⁠1626)​
Проблема
Полное имя
Айсин Джорджо Нурхачи
(愛新覺羅 努爾哈赤)
Маньчжурский: Нургачи (ᠨᡠᡵᡤᠠᠴᡳ)
Монгольский: Нурхач (ᠨᠤᠷᠠᠭᠴᠢ)
Даты эпохи
Тяньминь
(天命; 14 мая 1616 - 15 февраля 1627)
Маньчжурский: Абкай фулингга (ᠠᠪᡴᠠᡳ ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠ)
Монгольский: Тэнгэрийн сүлдэт (ᠲᠩᠷᠢ ᠶᠢᠨ ᠰᠦᠯᠳᠡᠲᠦ)
Посмертное имя
Император Chengtian Guangyun Shengde Shengong Zhaoji Liji Renxiao Ruiwu Duanyi Qin'an Hongwen Dingye Гао
(承天 廣 運 聖德 神功 肇紀立 極 仁孝 睿 武端毅 欽安 弘文 定 業高 皇帝)
Маньчжурский: Dergi hūwangdi (ᡩᡝᡵᡤᡳ
ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ)
Название храма
Тайцзу
(太祖)
Маньчжурский: Тайдзу (ᡨᠠᡳᡯᡠ)
жилой домАйсин Гиоро
ОтецТакси
МатьИмператрица Сюань

Нурхачи (14 мая 1559 - 30 сентября 1626) Чжурчжэнь вождь, который стал известен в конце 16 века в Маньчжурия. Нурхачи был частью Айсин Гиоро клан, и правил как основатель Хан из Позже Джин с 1616 по 1626 гг.

Нурхачи реорганизовал и объединил различные племена чжурчжэней (позднее "Маньчжурский "), консолидировали Восемь баннеров военной системы, и в конечном итоге начал атаки на Династия Мин Китая и Чосон династия Кореи. Его завоевание Династия Мин на северо-востоке Ляодун провинция заложила основу для завоевание остальной части Китая его потомками, которые основали Династия Цин в 1636 г. Ему также обычно приписывают заказ на создание нового письменного сценария для Маньчжурский язык на основе Монгольский вертикальный шрифт.

Имя и титулы

Нурхачи записывается как ᠨᡠᡵᡤᠠᠴᡳ в Маньчжурский язык. Некоторые предполагают, что имя на маньчжурском языке означает «шкура кабана».[1] Считается отцом-основателем династии Цин, ему дают обычное название храма из Тайцзу, который традиционно приписывается основателям династий. Его имя также пишется альтернативно Нургачи, Нурхачи, или же Ну-эр-ха-чи (последний из них - просто транскрипция китайских иероглифов, которые использовались для написания его имени).

Нурхачи был последним вождем Цзяньчжоу Чжурчжэни и Первый Хан из Поздняя династия Цзинь. Его титул в Маньчжурии как Хан был ᡤᡝᡵᡝᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ᠪᡝ
ᡠᠵᡳᡵᡝ
ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ
ᡥᠠᠨ Герен Гурун-бе Уджире Генггиен Хан («Гениальный Хан, приносящий пользу всем народам»). Его название эпохи был Тяньминь (Китайский : 天命; Уэйд – Джайлз : Тянь-мин; Маньчжурский:ᠠᠪᡴᠠᡳ
ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠ Абкай Фулинга), в Монгольский Тэнгэрийн сүлдэт Tengri-yin Süldetü. Это означает "Небесный мандат. "Ему дали посмертное имя в 1736 г. (см. инфобокс), сокращенная форма которого была «Император Гао» (Уэйд-Джайлз: Император Као; Китайский : 高 皇帝, Маньчжурский:ᠠᠪᡴᠠᡳ
ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠ Дерги Хувангди)

Ранние годы

Нурхачи родился 8 апреля 1559 года. Будучи членом клана Гиоро из племени реки Суксуху, Нурхачи также заявил о своем происхождении от Mentemu, староста чжурчжэней, живший около двух веков назад. Молодой человек вырос солдатом в доме генерала династии Мин. Ли Ченлян в Фушуне, где он выучил куонха, официальный язык судов. Нурхачи читала китайские романы Романс трех королевств и Запас воды узнал от них все, что он знал о китайских военных и политических стратегиях.[2][3][4] Он назвал свой клан Айсин Гиоро около 1612 года, когда он официально вступил на престол как хан династии Поздняя Цзинь.

В 1582 году отец Нурхачи Такси и дедушка Джокангга погибли при нападении на Гуре (ныне деревня в Синьбинь Маньчжурский автономный округ ) конкурирующим чжурчжэньским вождем, Никан Вайлан («Никан Вайлан» означает «секретарь Хань китайский " в Чжурчжэньский язык, таким образом, некоторые историки подозревают его существование), когда его возглавлял Ли Чэнлян. В следующем году Нурхачи начал объединять чжурчжэньские банды в своем районе.

В 1584 году, когда Нурхачи было 25 лет, он напал на Никана Вайлана в Туруне (сегодня это тоже деревня в Синбине), чтобы отомстить за смерть своего отца и деда, которые, как говорят, не оставили ему ничего, кроме тринадцати доспехов. Никан Вайлан бежал в Эрхун, который Нурхачи снова атаковал в 1587 году. На этот раз Никан Вайлан сбежал на территорию Ли Чэнляна. Позже, чтобы наладить отношения, Ли передал Никана Вайлана Нурхачи, который немедленно обезглавил Никана Вайлана. При поддержке Ли в последующие годы Нурхачи постепенно набирал силу.

Объединение чжурчжэньских племен

Основная статья: Объединение чжурчжэней
Смотрите также: Хронология чжурчжэней

В 1593 г. Yehe призвал коалицию девяти племен: хада, ула, хойфа, Хорчинские монголы, Sibe, Гувалька, Юшери, Нейен и Йехе сами атакуют чжурчжэней Цзяньчжоу. Коалиция потерпела поражение на Битва при Гуре и Нурхачи вышел победителем.[5]

С 1599 по 1618 год Нурхачи предпринял поход против четырех Хулун племена. Он начал с нападения на хад в 1599 году и завоевал их в 1603 году. Затем, в 1607 году, Хойфа также была покорена со смертью его бейле. Байндари, а затем поход на Улу и его Beile Буджантай в 1613 году, и, наконец, Йехе и его бейле Гинтаиси на Битва при Сарху в 1619 г.

В 1599 году Нурхачи дал двум своим переводчикам, Эрдени Бакси («Учитель драгоценностей» на монгольском языке) и Дахаю Джаргуци,[6] задача создания Маньчжурский алфавит путем адаптации Монгольский сценарий. Дахай был описан своим происхождением из долины Ляо и его этнической принадлежностью как ханьский китаец в корейской книге «Нанджунг чамнок; Сок чамнок» (亂 中 雜 錄 / [趙慶南 撰) Чо Кёнг-намом (趙慶南) (1570–1641). корейский чиновник и ученый, опровергающий тексты Цин, в которых говорится, что его клан - Джолка. В цинских текстах говорится, что семья Дахау жила недалеко от Фушуня в районе Джолка.[7]

В 1606 году он получил от монголов титул Кундулун-хана.

На Битва при Сарху Нурхачи отбил четырехстороннее китайское наступление, направленное на захват его столицы Хету Ала, сосредоточив свои силы в одной колонне за раз.

В 1616 году Нурхачи объявил себя Хан и основал династию Цзинь (Айсин гурун), часто называемый Поздним Джином в связи с наследием ранее Чжурчжэнь Династия Цзинь 12 века. Он построил дворец в Мукдене (ныне Шэньян, Ляонин ). "Позже Джин" был переименован в "Цин" его сыном. Хун Тайцзи Однако после его смерти в 1626 году Нурхачи обычно называют основателем династии Цин.

Чтобы помочь с недавно организованной администрацией, пять из его доверенных товарищей были назначены его главными советниками. Анфиянггу, Eidu, Хурхан, Fiongdon, и Хохори.

Нурхачи захватил Ляоян в 1621 году и сделал его столицей своей империи до 1625 года.

Только после того, как он стал ханом, он окончательно объединил Ула (клан его супруги). Леди Абахаи, упомянутый ниже) и Йехе, клан его супруги Монго Джерджер.

Нурхачи решил по-разному подчеркивать различия или сходства в образе жизни с другими народами, такими как монголы, по политическим причинам.[8] Нурхачи сказал монголам, что «языки китайцев и корейцев разные, но их одежда и образ жизни одинаковы. То же самое и у нас, маньчжур (чжурчжэней) и монголов. Наши языки разные, но наша одежда и образ жизни такой же ". Позже Нурхачи указал, что связь с монголами не основана на какой-либо реальной общей культуре, а скорее из прагматических соображений «взаимного оппортунизма», когда он сказал монголам: «Вы, монголы, разводите скот, едите мясо и носите шкуры. люди возделывают поля и живут хлебом. Мы двое - не одна страна, и у нас разные языки ».[9]

Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхачи в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были искусственно созданы, когда группа не связанных между собой людей основала новый маньчжурский клан (мукун), используя название географического происхождения, такое как топоним для их хала (название клана).[10] Неправильность происхождения чжурчжэней и маньчжурских кланов привела к тому, что Цин попытался задокументировать и систематизировать создание историй маньчжурских кланов, включая создание целой легенды о происхождении клана Айсин Гьоро, взяв мифологию с северо-востока.[11]

Вторжение Мин Китая

Смотрите также: Цинское завоевание династии Мин

В 1618 году Нурхачи заказал документ под названием Семь жалоб в котором он перечислил семь проблем с правлением Мин и начал восстать против господства Династия Мин. Большинство жалоб были связаны с конфликтами против Йехе и фаворитизмом Мин к Ехе.

Нурхачи провел много успешных сражений против китайцев династии Мин, корейцев, монголов и других кланов чжурчжэней, значительно увеличив территорию, находящуюся под его контролем.

Первыми столицами государства, основанного Нурхачи, были Фе Ала и Хету Ала.[12][13][14][15][16] Хань китайцы участвовали в строительстве Хету Ала, столицы государства Нурхачи.[17]

Перебежчики со стороны Мин сыграли огромную роль в Цинское завоевание династии Мин. Генералы династии Мин, перешедшие на сторону маньчжур, часто женились на женщинах из клана Айсин Гиоро, в то время как перебежчики низшего ранга получали в жены неимперских маньчжурских женщин. Нурхачи устроил свадьбу между одной из своих внучок и генералом Мин Ли Юнфан (李永芳 ) после того, как Ли сдалась Фушунь в Ляонин к маньчжурам в 1618 году в результате Битва при Фушуне.[18][19][20][21][22] Его сын Абатай Дочь была замужем за Ли Юнфаном.[23][24][25][26] Потомок Ли получил "виконта третьего класса" (三等 子爵; sān děng zǐjué) заглавие.[27] Ли Юнфан был прапрадедом Ли Шияо. 李侍堯.[28][29]

Ханьский военнопленный Гун Чжэнлу (Онои) был назначен инструктировать сыновей Нурхачи и получил подарки в виде рабов, жен и жилище от Нурхачи после того, как Нурхачи отклонил предложения о выплате, чтобы освободить его обратно его родственникам.[30]

Нурхачи относились к Хань в Ляодуне по-разному, в зависимости от того, сколько у них было зерна, с теми, у кого было меньше 5-7 грехов, обращались как с движимым имуществом, а с теми, у кого больше этого количества, вознаграждали имуществом. Из-за восстания Хань в Ляодуне в 1623 году Нурхачи, который ранее давал уступки покоренным подданным Хань в Ляодуне, обратился против них и приказал больше не доверять им, и ввел в их отношении дискриминационную политику и убийства, при этом приказав тому Хану, который ассимилировал к чжурчжэням (в Цзилине) до 1619 г. относились одинаково, как к чжурчжэням, а не как к покоренным ханьцам в Ляодуне.

К маю 1621 года Нурхачи захватили города Ляоян и Шэньян. В апреле 1625 года он назначил Шэньян новой столицей, которая будет сохранять этот статус до завоевания династии Мин в 1644 году.[31]

Нурхачи наблюдает, как его армия штурмует стены Нинъюань, 1626.

Наконец, в 1626 году Нурхачи потерпел первое серьезное военное поражение в своей жизни от рук генерала Мин. Юань Чунхуань. Нурхачи был ранен пушками португальского производства в армии Юаня на Битва при Нинъюань. Не сумев выздороветь ни физически, ни морально, он умер через два дня в форте Айджи (靉 雞 堡; в современной деревне Даайджинбао, городок Диджи, Yuhong District, Шэньян ) 30 сентября в возрасте 67 лет. Его могила, Мавзолей Фу (Китайский : 福陵; пиньинь : Fúлежать), расположен к востоку от Шэньяна.

Первые маньчжурские переводы китайских произведений были Шесть тайных учений (六韜), Сушу 素 書, и Три стратегии Хуан Шигуна (三 略), все китайские военные тексты, посвященные военному искусству из-за маньчжурских интересов в этой теме, например, работы Сунь-Цзы. Искусство войны.[32][33] Тексты военной тематики, которые были переведены на маньчжурский с китайского, были переведены Дахаем.[34]

Маньчжурские переводы китайских текстов включали уголовный кодекс Мин и военные тексты были выполнены Дахаем.[35] Эти переводы были запрошены у Дахая Нурхачи.[36] Военный текст Wuzi был переведен на маньчжурский язык вместе с Искусство войны.[37]

Китайская история, китайское право и классические тексты китайской военной теории были переведены на маньчжурский язык во время правления Хун Тайцзи в Мукдене (сейчас Шэньян ), причем маньчжуры придают большое значение китайским текстам, связанным с военными и государственными органами.[38] Сделан маньчжурский перевод романа на военную тематику. Романс трех королевств.[39][40] Китайская литература, военная теория и юридические тексты были переведены на маньчжурский Дахай и Эрдени.[41] Перевод был заказан в 1629 году.[42]

Перевод военных текстов Сушу и Три стратегии Хуан Шигуна, и Да Мин Хуэйдянь (大 明 會 典) Сделано Дахаем было заказано Нурхачи.[43] Хотя в основном это были административные и этические рекомендации, которые составляли большую часть Три стратегии Хуан Шигуна и Сушу, военная наука действительно была найдена в Шесть тайных учений а китайские военные уставы охотно переводили маньчжуры. Их также привлекало военное содержание в Романс трех королевств, поэтому он был переведен.[44] Искусство войны был переведен на маньчжурский как ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ
ᠪᠠᡳᡨᠠ
ᠪᡝ
ᡤᡳᠰᡠᡵᡝᠩᡤᡝ Абкай: qoohai baita be gisurengge,[45][46] Мёллендорф: coohai baita be gisurengge, Беседа об искусстве войны.[47] Другой более поздний маньчжурский перевод был сделан Айсин Гьоро Циин.[48]

Наследие

В 1621 году Нурхаци начал строительство нового дворца. Мукденский дворец для столицы его поздней династии Цзинь Мукден (ныне Шэньян ).

Одним из самых значительных вкладов, которые Нурхачи оставил своим потомкам, было создание Восемь баннеров, которые в конечном итоге стали основой вооруженных сил, которые доминировали в Империи Цин. Статус Знамени не сильно изменился ни в течение жизни Нурхачи, ни в последующие годы правления, оставаясь в основном под контролем королевской семьи. Два элитных «желтых знамена» постоянно находились под контролем Нурхачи. Два Синих Знамени контролировал брат Нурхачи. Шурхаци пока он не умер, после чего Голубые Знамени были переданы двум сыновьям Шурхачи, Чиурхале и Амину. Старший сын Нурхачи, Cuyen, контролировал Белое Знамени большую часть правления своего отца, пока не восстал. Затем Белое знамя с каймой было передано внуку Нурхачи, а простое белое - его восьмому сыну и наследнику. Хун Тайцзи. Однако к концу правления Нурхачи Хун Тайцзи контролировал оба Белых Знамени. Наконец, Красным знаменем стал второй сын Нурхачи. Дайшан. Позже, во время правления Нурхаци, Красное знамя с границей было передано его сыну. Дайшан и его сын будут держать два Красных Знамени даже до конца правления Хун Тайцзи.

Битва при Нинъюань, в которой Нурхачи был ранен и умер

Детали преемственности Хун Тайцзи на посту хана династии Поздняя Цзинь неясны.[49] Когда он умер в конце 1626 года, Нурхачи не назначил наследника; вместо этого он поощрял своих сыновей править коллегиально.[50] Трое из его сыновей и племянник были «четырьмя старшими билами»: Дайшан (43 года), Амин (сын брата Нурхачи Шурхаци; 40 или 41), Манггултай (38 или 39) и сам Хун Тайцзи (33).[51] На следующий день после смерти Нурхачи они вынудили его первую супругу Леди Абахаи (1590–1626) - родившая ему трех сыновей: Аджиге, Доргон, и Додо - покончить жизнь самоубийством, чтобы сопровождать его в смерти.[52] Этот жест заставил некоторых историков подозревать, что Нурхаци на самом деле назначил пятнадцатилетнего Доргона своим преемником, а Дайшан - регентом.[53] Вынудив мать Доргона покончить с собой, принцы лишили Доргона сильной опоры. Причина, по которой такая интрига была необходима, состоит в том, что Нурхачи оставил два элитных Желтых Знамени Доргону и Додо, которые были сыновьями леди Абахаи. Хун Тайцзи обменял контроль над двумя своими Белыми Знамени на два Желтых Знамени, перенеся их влияние и власть от своих молодых братьев на себя.[нужна цитата ]

Согласно более поздним воспоминаниям Хун Тайцзи, Амин и другие Beile были готовы принять Хун Тайцзи как хана, но тогда Амин хотел бы уйти со своим Голубым знаменем с границей, угрожая распустить объединение чжурчжэней Нурхачи.[54] В конце концов старший Дайшан разработал компромисс, который позволил Хун Тайцзи быть ханом, но почти равным трем другим старшим билам.[55] Хун Тайцзи в конечном итоге нашел способ стать бесспорным лидером.

Смена названия с чжурчжэней на маньчжурское Хун Тайцзи была сделана, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжур, чжурчжэни Цзяньчжоу, находились под властью китайцев.[56][57][58] Династия Цин тщательно скрывала два оригинальных издания книг "Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу"и"Маньчжоу Шилу Ту"(Тайзу Шихлу Ту) во дворце Цин, запрещенном для всеобщего обозрения, потому что они показали, что маньчжурская семья Айсин Гьоро правила династией Мин.[59][60] В период Мин корейцы Чосон называли заселенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, выше рек Ялу и Тюмень, как часть Минского Китая, который они называли «высшей страной» (сангук).[61]

Основные источники

Информацию о Нурхачи можно найти в более поздних пропагандистских работах, таких как Manchu Veritable Records (Китайский : 滿洲 實錄; пиньинь : Mǎnzhōu Shíl; Маньчжурский:ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ
ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ
ᡴᠣᠣᠯᡳ, Мёллендорф: manju-i yargiyan kooli). Также доступны хорошие современные источники. Например, много материалов о возвышении Нурхачи сохранилось в корейских источниках, таких как Истинные записи династии Чосон (Китайский : 朝鮮 王朝 實錄), особенно Сонджо Силлок и Gwanghaegun Ilgi. Действительно, запись о поездке Син Чун Ира в Цзяньчжоу сохранилась в Сонджо Силлок.

В Цзю Маньчжоу Данг от правления Нурхачи. Пересмотренная транскрипция этих записей (с добавлением точек и кружков в сценарий) была заказана Цяньлун Император. Это было переведено на японский язык под заголовком Манбун рото, и китайский, под заголовком Манвен Лаоданг (Китайский : 满 文 老 檔). В настоящее время в стадии реализации находится проект Гарвардский университет перевести их на английский, как Староманьчжурские хроники.[62]

Внешность

Согласно рассказам корейских послов, Нурхачи был физически сильным мужчиной с длинным и суровым лицом, с прямым и большим носом, и, как и большинство других маньчжурских мужчин, он сбрил большую часть волос на лице и сохранил только его усы.

Семья

Консорты и выпуск:

  • Основная супруга Тунггия клан (元妃 佟 佳氏; 1560–1592), личное имя Хахана Джейсинг (哈哈納扎 青)
    • Принцесса Дуаньчжуан Первого ранга (端莊 固 倫 公主; 8 апреля 1578 г. - август / сентябрь 1652 г.), личное имя Ненже (嫩 哲), первая дочь
      • Замужем за Хохори (何 和 禮; 1561–1624) маньчжурских Донгго клан в 1588 году
    • Cuyen, Наследный принц (皇太子 褚 英; 1580-14 октября 1615), первый сын
    • Дайшан, Принц Лили первого ранга (禮 烈 親王 代 善; 19 августа 1583-25 ноября 1648), второй сын
  • Основная супруга Фука клан (繼 妃 富 察 氏; d. 1620 г.), личное имя Гундей (袞 代)
    • Манггултай, Принц третьего ранга (貝勒 莽 古爾泰; 1587 - 11 января 1633), пятый сын
    • Третья дочь (1590 - январь / февраль 1636), личное имя Мангуджи (莽 古 濟)
      • Замужем за Ургудаем (吳 爾 古代) маньчжурского Хада Нара клан в феврале / марте 1601 г.
      • Замужем за Содном Дугюренг (索諾 木 杜 棱; d. 1644 г.) Аохан Борджигит клан в 1627 г.
    • Дегелей, князь третьего ранга (貝勒 德格 類; 10 января 1597-11 ноября 1635), десятый сын
  • Императрица Сяоцигао, из Йехе Нара клан (孝 慈高皇 后 葉赫 那拉氏; 1575-31 октября 1603), личное имя Монгго Джерджер (孟古哲哲)
    • Хун Тайцзи, Тайцзун (太宗 皇太極; 28 ноября 1592 - 21 сентября 1643), восьмой сын
  • Императрица Сяолеву, из Ула Нара клан (孝 烈武 皇后 烏拉 那拉氏; 1590 - 1 октября 1626), личное имя Абахай (阿巴 亥)
  • Консорт Шоуканг из Хорчин Борджигит клан (壽 康妃 博爾 濟 吉特 氏; 1599 - 21 января 1666 г.)
  • Вторичный супруг Ирген Гиоро клан (側 福晉 伊爾 根 覺 羅氏)
    • Принцесса второго ранга (和 碩 公主; 1587 г .-- август / сентябрь 1646 г.), личное имя Янжэ (顏 哲), вторая дочь
      • Замужем за Илаку (伊拉喀)
      • Женат Дархан (達爾 漢; 1590–1644) маньчжурских Гороло (郭 絡 羅) клан
    • Абатай, Принц Раоюмин первого ранга (饒余敏 親王 阿巴泰; 27 июля 1589-10 мая 1646), седьмой сын
  • Вторичный супруг Йехе Нара клан (側 福晉 葉赫 那拉氏 ), личное имя Нанакун (纳纳昆)
    • Принцесса второго ранга (和 碩 公主; 28 декабря 1612 г. - март / апрель 1646 г.), личное имя Сонгуту (松 古 圖), восьмая дочь
  • Хозяйка из клана Джугия (兆 佳氏)
    • Абай, князь Циньминь первого ранга (鎮 國 勤 敏 公 阿 拜; 8 сентября 1585 - 14 марта 1648), третий сын
  • Хозяйка Ниохуру клан (鈕祜祿氏)
    • Танггудай, генерал Кэцзе первого ранга (鎮 國 克 潔 將軍 湯 古代; 24 декабря 1585 - 3 ноября 1640), четвертый сын
    • Табай, герцог Кеху второго ранга (輔 國 愨 厚 公 塔 拜; 2 апреля 1589 - 6 сентября 1639), шестой сын
  • Госпожа из клана Гиямухут Гиоро (嘉穆 瑚 覺 羅氏), личное имя Женге (真 哥)
    • Бабутай, герцог Кэси первого ранга (鎮 國 恪 僖 公 巴布泰; 13 декабря 1592-27 февраля 1655), девятый сын
    • Принцесса второго ранга (和 碩 公主; 1595 - июнь / июль 1659), личное имя Мукушен (穆庫什), четвертая дочь
      • Женат Буджантай (1575–1618) маньчжурцев Ула Нара клан в 1608 г. и имел выпуск (трое сыновей)
      • Женат Eidu (1562–1621) маньчжурского Ниохуру клан, и имел проблемы (два сына, включая Эбилун, одна дочь)
      • Замужем за Тургеем (圖爾格; 1594–1645) маньчжурских Ниохуру клан в 1621 году
    • Бабухай, генерал первого ранга (鎮 國 將軍 巴布海; 15 января 1597 - сентябрь / октябрь 1643), 11-й сын
    • Пятая дочь (1597–1613)
      • Замужем за Даки (達 啟) маньчжурского Ниохуру клан в 1608 году
    • Шестая дочь (1600 - октябрь / ноябрь 1646)
      • Замужем за Суной (蘇納; d. 1648) маньчжурских Йехе Нара клан в 1613 г. и имел выпуск (Суксаха )
  • Хозяйка Ирген Гиоро клан (伊爾 根 覺 羅氏)
    • Дама третьего ранга (鄉 君; 8 апреля 1604 - июль / август 1685), седьмая дочь
      • Замужем за Ежайи (鄂 札伊; d. 1641) маньчжурских Нара клан в ноябре / декабре 1619 г.
  • Госпожа из клана Сирин Гиоро (西林 覺 羅氏)
    • Laimbu, Герцог Цзэчжи второго ранга (輔 國 介 直 公 賴慕布; 26 января 1612-23 июня 1646), 13-й сын
  • Госпожа, личное имя Дайинжа (代 因 扎)
    • Фиянггу (費 揚 果; Октябрь / ноябрь 1620 - 1640), 16-й сын

Происхождение

Джокангга (1526–1583)
Такси (1543–1583)
Императрица Йи
Нурхачи (1559–1626)
Императрица Сюань (ум. 1569)

В популярной культуре

Наука

Род Нурхачюс, птеродактилоидный птерозавр, назван в честь Нурхаци.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Так-синг, Кам (1999). «Латинизация ранних маньчжурских царственных имен». Studia Orientalia. 87: 133–148.
  2. ^ Паркер, Джеффри (2013). Глобальный кризис: война, климат и катастрофы в семнадцатом веке (иллюстрированный ред.). Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300189193.
  3. ^ Свуп, Кеннет М. (2014). Военный крах китайской династии Мин, 1618-44 гг. (иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 16. ISBN  978-1134462094.
  4. ^ Mair, Victor H .; Чен, Санпин; Вуд, Фрэнсис (2013). Жизни китайцев: люди, создавшие цивилизацию (иллюстрированный ред.). Темза и Гудзон. ISBN  978-0500771471.
  5. ^ Нарангоа 2014, п. 24.
  6. ^ Мацумура Дзюн, стр.131 Пересмотр истории основания династии Цин 『清朝 開国 説話 再 考』 (на японском языке)
  7. ^ Хуанг, Пей (1990). "Новый взгляд на происхождение маньчжур" (PDF). Гарвардский журнал азиатских исследований. 50 (1): 269. Дои:10.2307/2719229. JSTOR  2719229. Архивировано из оригинал на 2020 год.
  8. ^ Пердью, Питер C (2009). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. п. 127. ISBN  978-0-674-04202-5.
  9. ^ Кембриджская история Китая: Pt. 1; Империя Цин до 1800 г.. Издательство Кембриджского университета. 2002. с. 31. ISBN  978-0-521-24334-6.
  10. ^ Сниз, Дэвид (2007). Государство без головы: аристократические порядки, общество родства и искажение представлений о кочевой Внутренней Азии (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. С. 99–100. ISBN  978-0231511674.
  11. ^ Кроссли, Памела Кайл (1991). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Принстонского университета. п. 33. ISBN  0691008779.
  12. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 45–. ISBN  978-0-520-04804-1.
  13. ^ Гертрауде Рот Ли (2010). Маньчжурский: Учебник по чтению документов. Natl Foreign Lg Resource Ctr. С. 285–. ISBN  978-0-9800459-5-6.
  14. ^ Джонатан Д. Спенс; Джон Э. Уиллс младший (1 января 1979 г.). От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века. Издательство Йельского университета. С. 35–. ISBN  978-0-300-02672-6.
  15. ^ Марк К. Эллиотт (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае. Stanford University Press. С. 54–. ISBN  978-0-8047-4684-7.
  16. ^ http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/NURHACI.html
  17. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 47–. ISBN  978-0-520-04804-1.
  18. ^ Энн Уолтхолл (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Калифорнийский университет Press. С. 148–. ISBN  978-0-520-25444-2.
  19. ^ Фредерик Уэйкман (1 января 1977 г.). Падение Императорского Китая. Саймон и Шустер. С. 79–. ISBN  978-0-02-933680-9.
  20. ^ Кеннет М. Свуп (23 января 2014 г.). Военный крах китайской династии Мин, 1618-44 гг.. Рутледж. С. 13–. ISBN  978-1-134-46209-4.
  21. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 61–. ISBN  978-0-520-04804-1.
  22. ^ Марк К. Эллиотт (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае. Stanford University Press. С. 76–. ISBN  978-0-8047-4684-7.
  23. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-12-03. Получено 2016-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  24. ^ 曹德 全 (2014-03-22). "个 投降 后 金 的 明 将 李永芳" [Первая сдача золота после династии Мин Ли Юнфан] (на китайском). Архивировано из оригинал на 2016-10-07. Получено 2016-06-30.
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-10-07. Получено 2016-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  26. ^ https://read01.com/aP055D.html
  27. ^ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история институтов империи Цин. Калифорнийский университет Press. стр.72 –. ISBN  978-0-520-92679-0.
  28. ^ http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/LI_SHIH-YAO.html
  29. ^ http://12103081.wenhua.danyy.com/library1210shtml30810106630060.html
  30. ^ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин. Калифорнийский университет Press. С. 101–. ISBN  978-0-520-92884-8.
  31. ^ Артур В. Хаммель, Выдающиеся китайцы периода Цзин(Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография, 1943 г.), стр. 597
  32. ^ Ранний Китай. Общество изучения раннего Китая. 1975. с. 53.
  33. ^ Даррант, Стивен (1977). "Маньчжурские переводы текстов династии Чжоу". Ранний Китай. 3: 53. JSTOR  23351361.
  34. ^ Чан, Син-вай (2009). Хронология перевода в Китае и на Западе: от легендарного периода до 2004 г.. Издательство Китайского университета. п. 60. ISBN  978-962-996-355-2.
  35. ^ Пердью, Питер С. (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. п. 122. ISBN  978-0-674-04202-5.
  36. ^ Уэйкман, Фредерик (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. п. 44. ISBN  978-0-520-04804-1.
  37. ^ Ранний Китай. Общество изучения раннего Китая. 1977. с. 53.
  38. ^ Лосось, Клодин (2013). Литературные миграции: традиционная китайская художественная литература в Азии (XVII-XX вв.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 94. ISBN  978-981-4414-32-6.
  39. ^ Чиу, Елена Сует-Инь (2017). Сказки знаменосцев (зидишу): маньчжурские рассказы и культурная гибридность в династии Цин. Гарвардский университет, Азиатский центр. п. 25. ISBN  978-0-674-97519-4.
  40. ^ Запад, Эндрю. "Текстовая история Санго Яни: маньчжурский перевод". Получено 11 октября 2016.
  41. ^ Хаммел, Артур В. Старший (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644-1912 гг.. SMC опубл. п. vi. ISBN  978-957-638-066-2.
  42. ^ Ко, Шоу-пинг Ву (1855). Перевод (А. Вайли) Ts'ing wan k'e mung, китайской грамматики маньчжурского татарского языка (Ву Кох Шоу-пинг, отредактированный и отредактированный Чинг Мин-юэн Пей-хо) с интр. заметки о маньчжурской литературе. п. 36.
  43. ^ http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/DAHAI.html
  44. ^ Даррант, Стивен (октябрь 1979 г.). "Китайско-маньчжурские переводы в Мукденском суде". Журнал Американского восточного общества. 99 (4): 653–661. Дои:10.2307/601450. JSTOR  601450.
  45. ^ Ко, Шоу-пинг Ву (1855). Перевод (А. Вайли) Ts'ing wan k'e mung, китайской грамматики маньчжурского татарского языка (Ву Кох Шоу-пинг, отредактированный и отредактированный Чинг Мин-юэн Пей-хо) с интр. заметки о маньчжурской литературе. п. 39.
  46. ^ http://library.umac.mo/ebooks/b31043252.pdf
  47. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. Северо-китайский филиал, Шанхай (1890 г.). Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества. Келли и Уолш. п. 40.
  48. ^ http://sino-platonic.org/complete/spp178_art_of_war.pdf п. 82
  49. ^ Рот Ли 2002, п. 52.
  50. ^ Wakeman 1985, п. 157.
  51. ^ Wakeman 1985, п. 158.
  52. ^ Рот Ли 2002, п. 51.
  53. ^ Рот Ли 2002, п. 52, примечание 127, цитируя Fuchs 1935 г..
  54. ^ Wakeman 1985, стр. 158–60.
  55. ^ Wakeman 1985, п. 160.
  56. ^ Хаммел, Артур У., изд. (2010). «Абахай». Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644-1912 гг. (2 тома) (переиздание ред.). Global Oriental. п. 2. ISBN  978-9004218017. Через Dartmouth.edu
  57. ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников. Университет Висконсина - Мэдисон. п. 10.
  58. ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644-1912): искусство последней императорской династии Китая. Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN  9780888852168.
  59. ^ Хаммел, Артур У., изд. (2010). «Нурхачи». Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644-1912 гг. (2 тома) (переиздание ред.). Global Oriental. п. 598. ISBN  978-9004218017. Через Dartmouth.edu
  60. ^ Августа, тома 17-20. Общество Августа. 1975. с. 34.
  61. ^ Ким, Сон Джу (2011). Северный регион Кореи: история, самобытность и культура. Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN  978-0295802176.
  62. ^ «Маньчжурские исследования в Гарварде». sites.fas.harvard.edu.

Источники

Нурхачи
Родившийся: 1558 Умер: 30 сентября 1626 г.
Королевские титулы
Предшествует
Такси		 Вождь цзяньчжоу чжурчжэней
1583–1616		Позиция упразднена
Маньчжурский -вел Позже Джин был основан в 1616 году
Новое название
Маньчжурский -вел Позже Джин был основан в 1616 году
 Хан из Позже Джин
1616–1626		Преемник
Хун Тайцзи