Юнчжэн Император - Yongzheng Emperor

Юнчжэн Император
4-й Император династии Цин
Царствовать	27 декабря 1722 - 8 октября 1735
Предшественник	Канси Император
Преемник	Цяньлун Император
Принц Юн первого ранга (雍 親王)
Царствовать	1709–1722
Родившийся	Айсин Гиоро Иньчжэнь (愛新覺羅 胤 禛) (1678-12-13)13 декабря 1678 г. (康熙 十七 年 十月 三十 日) Дворец Юнхэ, Запретный город
Умер	8 октября 1735 г.(1735-10-08) (56 лет) (雍正 十 三年 八月 二十 三 日) Зал Цзючжоу Циньян, Старый летний дворец
Захоронение	Мавзолей Тай, Западные гробницы Цин
Императрица	Императрица Сяоцзинсянь из клана Ула-нара ​ ​ (м. 1691; умер 1731)​
Проблема	Хунши Хунли, император Цяньлун Хунчжоу, Принц Хэгонг первого ранга Хонгян, Принц Гогун второго ранга Принцесса Хуайке второго ранга
Полное имя Айсин Гиоро Иньчжэнь (愛新覺羅 胤 禛) Маньчжурский: In jen (ᡳᠨ ᠵᡝᠨ) Даты эпохи Юнчжэн (雍正; 5 февраля 1723 - 11 февраля 1736) Маньчжурский: Хувалиясун тоб (ᡥᡡᠸᠠᠯᡳᠶᠠᠰᡠᠨ ᡨᠣᠪ) Монгольский: Найралт Төв (ᠨᠢᠶᠢᠷᠠᠯᠲᠤ ᠲᠥᠪ) Посмертное имя Император Цзинтянь Чанъюнь Цзяньчжун Бяочжэнь Вену Иньмин Куанжэнь Синьи Жуйшэн Дасиао Чжичэн Сиань (敬 天 昌 運 建中 表 正文 武英明 寬仁 信 毅 大 孝 至誠 憲 皇帝) Маньчжурский: Temgetulehe hūwangdi (ᡨᡝᠮᡤᡝᡨᡠᠯᡝᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ) Название храма Шизонг (世宗) Маньчжурский: Šidzung (ᡧᡳᡯ᠊ᡠ᠊ᠩ)
жилой дом	Айсин Гиоро
Отец	Сюанье, император Канси
Мать	Императрица Сяогунжэнь из клана Уя

Эта статья содержит Маньчжурский текст. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Маньчжурский алфавит.

В Юнчжэн Император (13 декабря 1678 - 8 октября 1735), родился Иньчжэнь, был четвертым Император династии Цин Третий император Цин, правивший самим Китаем, правил с 1722 по 1735 год. Трудолюбивый правитель, император Юнчжэн ставил перед собой цель создать эффективное правительство с минимальными затратами. Как и его отец, Канси Император Император Юнчжэн использовал военную силу, чтобы сохранить положение династии.

Хотя правление Юнчжэна было намного короче, чем у его отца (императора Канси) и его сына ( Цяньлун Император ), эпоха Юнчжэн была периодом мира и процветания. Император Юнчжэн расправился с коррупцией и реформировал финансовое управление.^[1] Его правление ознаменовалось формированием Большой Совет, учреждение, которое оказало огромное влияние на будущее династии Цин.

Рождение и ранние годы жизни

Иньчжэнь был одиннадцатым записанным сыном императора Канси и четвертым принцем, дожившим до взрослой жизни. Его мать, исторически известная как Императрица Сяогунжэнь, изначально был придворным из маньчжурских Уя клан. Примерно в то время, когда родился Иньчжэнь, его мать имела низкий статус и не имела права воспитывать собственных детей. Большую часть своего детства Иньчжэнь воспитывался в Благородный супруг Тонг, дочь Тонг Гоуэя, дяди по материнской линии императора Канси и выдающегося чиновника в начале правления императора Канси.^{[примечание 1]} Она умерла, когда Иньчжэнь было всего 9 лет. После того, как она родила больше детей, мать Иньчжэнь была повышена до штырь а затем в фей,^{[заметка 2]} и стал известен как Defei или «Добродетельная супруга». Император Канси воспитывал своих детей не только во дворце. Он также показал своих сыновей (включая Иньчжэня) внешнему миру и дал им серьезное образование. Иньчжэнь сопровождал своего отца в нескольких инспекционных поездках по Пекин области, а также еще один юг. Он стал почетным лидером Простое красное знамя вовремя Битва при Джао Модо между Цинской империей и монголом Джунгарское ханство во главе с Галдан Хан. Иньчжэнь был сделан Beile в 1689 году вместе с несколькими братьями и произведен в Junwang (князь второго ранга) в 1698 г.

В 1709 году император Канси лишил второго сына Иньрен своего положения наследного принца. Иньрен был наследным принцем всю свою жизнь; его отстранение оставило положение наследника открытым для конкуренции среди оставшихся сыновей Императора (у Императора Канси было 24 сына, достигших совершеннолетия). В том же году император Канси назначил Иньчжэня из Junwang к Циньван (князь первого ранга) под заголовком "Принц Юн первого ранга" (和 硕 雍 亲王; 和 碩 雍 親王; Хешу Юнг Цинван; Маньчжурский: hošoi hūwaliyasun cin wang). Иньчжэнь сохранял сдержанность на начальных этапах борьбы за престол. Чтобы назначить нового наследника, император Канси постановил, что должностные лица его императорского двора будут назначать нового наследного принца. Восьмой сын императора Канси, Инси, был кандидатом, предпочитаемым большинством двора, а также многими другими сыновьями императора Канси. Император Канси, однако, решил не назначать Инси своим наследником в основном из-за опасений, что политическое влияние Инси при дворе начинает затмевать его самого. После этого Иньчжэнь почувствовал, что его отец выступает за восстановление Иньренга в качестве наследника, таким образом, он поддержал Иньрен и заслужил доверие своего отца.

Цитата Юнчжэна

Иньчжэнь (胤 禛: 13 декабря 1678 - 8 октября 1735) имел высшую честь организовывать имперские церемонии и ритуалы во время правления Канси император, что свидетельствует о том, что Иньчжэнь был хорошо знаком с традициями и обычаями конфуцианства. В императорском дворе Иньчжэнь также был глубоко погружен в дела государства и активно участвовал в политических дебатах, где приобрел дипломатические навыки.^[2] Как император Юнчжэн (雍正: р. 1723–1735 гг. Н. Э.) Цин Китай, Иньчжэнь, несомненно, был очень склонным к дипломатии правителем, создавшим институт «морального правительства», основанного на конфуцианских принципах. Иньчжэнь стремился к четырем отличительным качествам: верность -忠, справедливость-公, искренность-誠, и возможности -能, от его подданных, чтобы обеспечить эффективный суд и добиться стабильности.^[3] Ли Вэй (李衛 : 2 февраля 1687 г. - 3 декабря 1738 г.) был завербован среди чиновников Цин, чтобы обладать желаемыми добродетелями, и был высоко оценен Юнчжэном.

Примечательная цитата Иньчжэня, захваченная во время его правления в качестве императора Юнчжэна в 1720-х годах, выражает его имперскую волю:

小事 小 料理, 不可 因 小 而 忽 之 ·, 大事 大 振作, 不可 因 難處 而 隱諱 若果 能 如此 實心 奉行, 以 忠 正 一 一字 感化, 不 年, 賊 亦 人 大 見 文忠勇 為 國, 屬 員 清正 愛民, 營 伍 整齊, 士卒 曉勇, 而 百姓 不 懷 如是 德, 不畏 如是 威, 仍 去 成群 為 匪 者, 朕 想必 無此 理 也。

- стр. 190, строки 7–10^[3]

Если это тривиальный вопрос, не просто игнорируйте проблему, потому что она кажется незначительной. Если это сложный вопрос, не просто скрывайте проблему, потому что это может стать проблемой. Правитель хочет иметь хорошее управление и отговаривать мятежников. Если гражданские лица увидят рассудительный суд, который предан стране и искренне относится к ней, и увидят, что суд принимает ее народ; и гражданские лица чувствуют добродетель в своих судебных приставах, тогда люди не будут воспринимать суд как угрозу. Таким образом, не было бы причин заводить мятежники.^[3]

Короче говоря, после нескольких лет политического хаоса Юнчжэн искренне стремился восстановить работоспособный суд с «хорошим правительством»,^[2] сразу после того, как он взошел на трон в 1723 году нашей эры, чтобы стабилизировать Цин в единую и гармоничную империю. В 1733 году Юнчжэн успешно институционализировал Большой Совет, что позволяет Qing эффективно и рационально передавать сообщения из региона в регион,^[4] тем самым давая возможность реализовать свою политику внутренних реформ.

Создав свой Великий совет, Юнчжэн не только смог противодействовать коррупции, но и начал несколько внутренних реформ, полезных для империи и ее народа. Каналы и ирригационные системы были реконструированы для поддержки сельского хозяйства и содержания сельскохозяйственных угодий. Во время голода он оказывал помощь пострадавшим регионам, распределяя ресурсы.^[2] В качестве возмещения народу, составлявшему основу страны, он издал императорский указ об освобождении рабства при его правлении.^[5] Одна из нескольких стратегий налоговой реформы, которую представил Юнчжэн, заключалась в переносе основного налога на налогообложение собственности землевладельцев, что значительно снизило налоговое бремя для гражданских лиц. Кроме того, Юнчжэн действительно полностью поддерживал строительство приютов для сирот, строительство начальных школ для обучения детей и домов для бедных для бедняков.^[4] Возможно, эпоха Юнчжэн (雍正: 1723–1735 гг. Н. Э.) Могла быть омрачена достижениями его предшественника, Канси император, и его достижения, возможно, были не такими славными, как его преемник, Цяньлун император; тем не менее, эпоха Юнчжэн действительно послужила исправлением для людей, и недовольство стало постепенно уменьшаться.^[3] Следовательно, эпоха Юнчжэн была мирным и процветающим правлением Цин Китай.

Наследование

Бронированный Юнчжэн

В 1712 году император Канси низложил Иньрен снова, и решил не назначать наследника на оставшиеся годы его правления. Это привело к жесткой конкуренции среди его сыновей за положение наследного принца. Те, кого считали лидерами, были Иньчжи, Инси, и Иньти (третий, восьмой и 14-й князья соответственно). Из них Инси получил наибольшую поддержку от Мандарины, но не от отца. Иньчжэнь поддерживал Иньрэна как наследника и не создавал для себя большой политической базы до последних лет правления императора Канси. В отличие от громкого создания Иньси партизанской базы поддержки, Иньчжэнь делал это в основном вдали от всеобщего внимания. Когда император Канси умер в декабре 1722 года, число претендентов сократилось до трех принцев после того, как Иньси пообещал поддержать 14-го принца Иньти.^[6]

На момент смерти императора Канси Иньти, который занимал должность генерал-главнокомандующего по вопросам умиротворения границы (Китайский : 撫遠 大 將軍), вел военная кампания на северо-западе Китая. Некоторые историки^{[ВОЗ? ]} считают, что назначение Иньти подразумевало, что император Канси благоволил к Иньти и готовил его к преемственности, отправив его в кампанию по обучению военному делу. Другие,^{[ВОЗ? ]} Однако утверждают, что император Канси намеревался держать Иньти подальше от столицы, чтобы обеспечить мирную преемственность Иньчжэня. Иньчжэнь выдвинул на эту должность Иньти, а не Иньси, с которым Иньти был тесно связан.

В официальных протоколах суда говорится, что 20 декабря 1722 года больной император Канси вызвал семерых своих сыновей и генерального коменданта Пекина. жандармерия, Longkodo, к его постели. Лонгкодо прочитал завещание и объявил, что Иньчжэнь станет преемником императора Канси. Некоторые данные свидетельствуют о том, что Иньчжэнь связался с Лонгкодо за несколько месяцев до того, как завещание было зачитано в рамках подготовки к его преемственности с помощью военных средств, хотя в их официальном качестве ожидались частые встречи.

Принц Иньчжэнь (будущий император Юнчжэн) читает книгу

Споры о правопреемстве

Существует широко распространенная легенда, сохранившаяся до наших дней, о том, что Иньчжэнь был коронован императором после того, как он изменил последнее завещание императора Канси, в котором подробно говорилось, кто его сменит.^[7]

Есть две версии легенды, в каждой из которых присутствует китайский иероглиф "十" (пиньинь : ши; горит 'десять'), и, как следствие, Юньти, принц Сюнь. Одна версия предполагает изменение "十«во фразе« передать престол Четырнадцатому князю »(Китайский : 傳 位 十四 皇子) к "于" (пиньинь : ты), который изменил фразу на «передать престол Четвертому князю». Китайский : 傳 位于 四 皇子).^[8] Другая версия гласит, что персонаж "十"было изменено на"第" (dì), что означает «порядковый номер» (四 = четыре, 第四 = четвертый / номер четыре), таким образом меняя фразу на «передать трон Четвертому принцу» (Китайский : 傳 位 第四 皇子).^[9]

Исследователи из Academia Sinica опровергли теорию, поскольку в официальных документах Цин при упоминании сыновей Императора всегда указывается титул сына, а также ранг сына среди сыновей императора и имя сына.^[10] В этом случае в завещании упоминается «Принц Юн, Четвертый Сын Императора, Иньчжэнь» (Китайский : 雍 親王 皇 四 子 胤 禛), а также о высоком уважении императора Канси к Иньчжэню и его вере в то, что Иньчжэнь сможет занять трон.^[11] В этом случае изменение завещания становится невозможным, не оставляя явных признаков изменения, поскольку Иньти, если он упоминается в завещании, явится четырнадцатым сыном Императора (Китайский : 皇 十四 子), который содержит четыре китайских иероглифа вместо трех для Иньчжэнь, как четвертый сын Императора (Китайский : 皇 四 子).

Также было отмечено, что китайский иероглиф "于" это упрощенный характер что написано как "於" в традиционный характер, который использовался исключительно в эпоху Цин.^[8]

Кроме того, в завещании написано Традиционный китайский, Маньчжурский, и Монгольский. Отмечено, что теория изменения основана исключительно на изменении китайской версии завещания, поскольку завещание, написанное на маньчжурском и монгольском языках, невозможно изменить из-за различных языковых характеристик.^[8]

Царствовать

После восхождения на престол в декабре 1722 года Иньчжэнь принял название эпохи «Юнчжэн» (Китайский : 雍正 горит «Гармоничное правосудие») в 1723 г. из его пэра звания «Ён» (Китайский : 雍 горит «гармоничный») и «чжэн» (Китайский : 正 горит "просто, правильно, вертикально"). Было высказано предположение, что второй персонаж в имени его эпохи был попыткой прикрыть свои незаконные притязания на трон, назвав себя «оправданным». Сразу после восхождения на престол император Юнчжэн избрал свой новый управляющий совет. В его состав входил восьмой князь Инси, 13 князь Иньсян, Чжан Тинюй, Ма Ци и Longkodo. Инси получил титул «принц Лянь», а Иньсян - титул «принц Йи», и эти двое занимали самые высокие должности в стране.

Продолжение битвы против князей

18-ый век Китайская живопись императора Юнчжэн в европейском парике и платье, готовящегося ударить тигра трезубец

Картина XVIII века, изображающая императора Юнчжэн в костюме

Природа его преемственности оставалась предметом споров и омрачила правление императора Юнчжэн. Поскольку многие из его выживших братьев не считали его правопреемство законным, император Юнчжэн становился все более и более параноидальным, что они планируют заговор с целью свергнуть его. Более ранние игроки в битве за престолонаследие, Иньчжи, старший, и Иньрен, бывший наследный принц, продолжали жить под домашним арестом. Иньрен умер через два года после начала правления императора Юнчжэн.

Император Юнчжэн продолжал видеть Инси и его партию, состоящую из принцев. Иньтан, Инь'э, Иньти, и их соратников, как его величайший политический вызов в первые годы его правления. Чтобы ослабить свое политическое влияние, император Юнчжэн предпринял стратегию «разделяй и властвуй». Сразу после восхождения на престол император даровал Иньси титул «принц Лянь», номинально высшего дворянского ранга. Инси был также назначен министром Лифан Юань (Управление по феодальным делам) и высокопоставленный член имперского совета, помогавший императору Юнчжэн; некоторые историки полагают, что его позиция в то время была по существу позицией "Канцлер или премьер-министр ". Якобы возвышая Инси до более заметной политической роли, император Юнчжэн внимательно следил за ним и занимал его государственными делами, уменьшая вероятность того, что он будет проводить закулисные политические маневры. Союзники Инси получили заметно другое обращение. Иньтан был отправлен в Цинхай под предлогом военной службы, но на самом деле за ним наблюдал доверенный протеже императора Юнчжэн, Нянь Гэнъяо. Инь'э, десятому принцу, было приказано покинуть столицу, чтобы отправить уходящего монгольского принца, но, поскольку он отказался завершить это путешествие, как приказал император, император Юнчжэн лишил его всех его титулов в мае 1724 года и отправил его. на север к Шуньи томиться в одиночестве.

14-й принц Иньти, рожденный от той же матери, что и император Юнчжэн, был отозван в Пекин со своего военного поста. Император выбрал Нянь Гэнъяо вместо Иньти на посту командующего северо-западным экспедиционным корпусом. Иньти, который сам ожидал, что его посадят на трон, не хотел признавать правопреемство императора Юнчжэна законным. Иньти был обвинен в нарушении императорского приличия на похоронах покойного императора и помещен под домашний арест императором Юнчжэн в тюрьме. императорские гробницы в западном Пекине. Историки считают, что их мать, Вдовствующая императрица Реншоу, отчасти благосклонно относилась к Иньти, потому что она сама его вырастила, а не императора Юнчжэна. Тем не менее, обострившийся конфликт между двумя оставшимися в живых сыновьями причинил их матери большое горе. Она умерла менее чем через шесть месяцев после правления императора Канси.

Насильственно отправив партию Инси в разные географические регионы, император Юнчжэн сделал крайне неудобным для своих соперников объединиться и сговориться против него. В то время как некоторые из подчиненных Иньси были назначены на высокие посты, другие были понижены в должности или изгнаны, что мешало партии Инси поддерживать тот же набор партийных интересов. Император Юнчжэн публично отругал Инси в 1724 году за неправильное выполнение задания, в конечном итоге отстранил его от должности, а затем отправил под домашний арест. Инси был вынужден переименовать себя в «Ацина», уничижительное оскорбление на маньчжурском языке. Император также конфисковал имущество Иньтана и Иньъэ.

Потомки императорской семьи династии Мин

В 1725 году император Юнчжэн даровал Чжу Мину наследственный титул маркиза в соответствии с желанием императора его отца Кан Си об интеграции маньчжурско-ханьского населения, потомка императорская семья из Династия Мин. Чжу также платило правительство Цин за выполнение ритуалов в Могилы Мин и ввести Китайское простое белое знамя в Восемь баннеров. Позже, в 1750 году, во время правления преемника императора Юнчжэна, Цяньлун Император Чжу Мин был посмертно удостоен звания "Маркиз Расширенной Милости ". Титул маркиза передавался потомкам Чжу в течение 12 поколений до конца династии Цин в начале 20 века.

Нянь Гэнъяо и Лонгкодо

Нянь Гэнъяо был сторонником императора Юнчжэна задолго до того, как последний взошел на трон. В 1722 году, когда он отозвал своего брата Иньти с северо-западной границы в Синьцзян Император Юнчжэн назначил Нянь командующим цинской армией в Синьцзяне. Ситуация в Синьцзяне в то время была нестабильной, и здесь требовался сильный генерал. Однако после нескольких военных завоеваний статус и могущество Ниан выросли. Немного^{[ВОЗ? ]} сказал, что начал видеть себя равным императору. Видя, что Нянь больше не находится под его контролем, император Юнчжэн издал императорский указ, понижающий Нянь до должности генерала Ханчжоу Командование. Поскольку Ниан продолжал не раскаиваться, ему в конце концов поставили ультиматум и заставили покончить жизнь самоубийством, приняв яд в 1726 году.

Longkodo был командиром ополчения, дислоцированного в столице во время правления императора Юнчжэн. Он попал в опалу в 1728 году и умер, находясь под домашним арестом.

Портреты императора Юнчжэн, развлекающегося в 8-м лунном месяце.

После вступления на престол император Юнчжэн запретил сочинения, которые он считал неблагоприятными для своего двора, особенно те, которые имели антиманьчжурский уклон.^[1] В первую очередь это были работы Цзэн Цзина, неудачливого кандидата на ученую степень, находившегося под сильным влиянием ученого 17-го века. Люй Люлян. Цзэн был настолько поражен тем, что он читал, что он попытался спровоцировать генерал-губернатора провинции Шэньси-Сычуань Юэ Чжунци (потомка античжурчжэньского генерала). Юэ Фэй ), чтобы восстать против правительства Цин. Юэ Чжунци немедленно выдал его, и в 1730 году известия об этом деле достигли императора Юнчжэна. Очень обеспокоенный последствиями этого дела, император приказал доставить Цзэн Цзина в Пекин для суда. Приговор императора, казалось, демонстрировал доброжелательность конфуцианского монарха: он приписывал действия Цзэна легковерности и наивности юноши, поддающейся оскорбительной и преувеличенной риторике Лю Лю Люляна. Кроме того, император предположил, что первоначальное нападение Люй Люляна на маньчжур было неуместным, так как они были преобразованы длительным воздействием цивилизующей силы конфуцианства.

Император Юнчжэн также известен тем, что во время своего правления установил строгие правила автократического стиля. Он ненавидел коррупцию и сурово наказывал должностных лиц, когда их признавали виновными в совершении преступления. В 1729 году он издал указ, запрещающий курение Мадак,^[12] смесь табака и опиума. Во времена правления императора Юнчжэн династия Цин утвердилась как могущественная империя в Азии. Он сыграл важную роль в продлении того, что стало известно как «период гармонии Канцянь» (Китайский : 康 乾 盛世; ср. Pax Romana ). В ответ на трагедию борьбы за престол во время правления его отца, император Юнчжэн разработал сложную процедуру выбора преемника. Он был известен своим доверием к китайским чиновникам. Ли Вэй и Тянь Вэньцзин управлял южными районами Китая с помощью Ортай.

"Император Юнчжэн приносит жертву в Xiannong Алтарь " в Пекин, Живопись династии Цин

Культурные и экономические достижения

Сельское хозяйство и земельный налог

Во время массового роста населения в Династия Цин и увеличивая спрос со стороны крестьян и военнослужащих на зерно, император Юнчжэн начал зерновую кампанию, в которой он стимулировал чиновников в местных и провинциальных органах власти участвовать в соревнованиях по покупке земли, предназначенной специально для сельского хозяйства. Император Юнчжэн предлагал чиновникам налоговые каникулы от 5 до 10 лет, в течение которых они не платили налогов. Эта кампания привела к появлению более миллиона новых акров пахотных земель. В то время как эти кампании привели к увеличению количества продуктов питания и земли для использования населением для ведения сельского хозяйства, это также привело к тому, что чиновники лгали о количестве обрабатываемой земли, которую они вносили, чтобы выиграть налоговые каникулы. Эти налоговые каникулы также увеличили бремя уплаты налогов в других местах.^[13]

Местная благотворительность

Этническая принадлежность в Цин Китай может варьироваться в зависимости от того, откуда он был, даже локально в Китай. Это этническое разделение вместе с быстрорастущим населением привело к ограничению доступа к Экзамены на государственной службе по национальности и месту жительства. Император Юнчжэн, пытаясь позволить как можно большему количеству людей сдавать экзамен на государственную службу, учредил специальные экзамены для жителей сельских районов Китая. Эти специальные экзамены назывались экзаменами мяо и проводились в Юньнань. В 1730-х годах землевладельцы теряли людей, таких как Хакка им по-прежнему не разрешали сдавать экзамены, Юнчжэн разрешил этим людям сдавать экзамены в попытке развеять гнев по поводу исключения из экзаменов.^[13]

Растущее число детей-сирот или бедных семей пришло с массовым ростом населения Цин. Император Юнчжэн стремился исправить это, приказав строить детские дома (также называемые домами для бедных) в каждом уезде. Они финансировались не местным, провинциальным или высокопоставленным правительством, а финансировались и поддерживались из частных источников. Эти приюты существовали не столько для того, чтобы помочь местному населению выбраться из бедности, сколько для того, чтобы моделировать, как богатые чиновники должны действовать по отношению к бедным слоям населения.^[13]

Дворянские привилегии

В Канси Император требует, чтобы ученые, сдавшие экзамен на государственную службу на любом уровне, могли обходить наказания со стороны правовой системы в зависимости от того, какой уровень экзаменов они сдали. Вместо юридических последствий преступлений, должностных лиц по уголовным делам рекомендовали окружному уполномоченному по образованию для консультации. Это привело к коррупции среди чиновников, которые больше не были связаны законом. Пытаясь остановить это, император Юнчжэн объявил незаконным предоставление привилегий чиновникам, проходящим через правовую систему. Это длилось недолго, пока Цяньлун Император восстановил юридические привилегии для чиновников, сдавших экзамен на государственную службу вскоре после того, как они стали императором после Юнчжэна.^[13]

Налоговые льготы

В середине 1720-х годов в империи Цин существовали сложные уровни налоговой иерархии, установленные императором Канси для разделения населения на разные налоговые категории. Домохозяйства с государственными служащими находились в льготных налоговых категориях, что давало налоговые льготы не только ближайшим родственникам в домашнем хозяйстве, но и расширенным членам семьи. Император Юнчжэн снял эти привилегированные налоговые скобки, поскольку он видел в местных дворянствах соперников за трон. Так же, как юридические привилегии, которые давала сдача экзамена на государственную службу, вскоре после окончания правления императора Юнчжэна император Цяньлун быстро восстановил привилегированные налоговые категории.^[13]

Религиозная политика

Растущее недоверие к иезуитским миссионерам со стороны императора Канси, а затем Юнчжэна в начале 1720-х годов привело к запрету и действиям против христианского присутствия в Китае. Император Канси запретил иностранные миссии (за пределами Пекина и Гуанчжоу), и Юнчжэн пошел еще дальше, удалив всех иностранных священников из Китая. Все христианские церкви были закрыты и преобразованы в местные общественные учреждения.^[13]

Cohong

Китайские купеческие дома, принадлежащие станции Кантон, были объединены Юнчжэном в более крупную организацию под названием Cohong в 1725 году. Эта группа отвечала за контроль всей торговли в Кантонская система.^[13]

Сборы за плавку и серебро

Поскольку серебро стало более широко использоваться в качестве валюты в Цинском Китае, необходимо было проверять действительность и чистоту обмениваемой валюты. Серебряные таэли были отправлены официальным оценщикам для проверки. Во время оценки было потеряно некоторое количество серебра, это потерянное серебро должно быть покрыто плательщиком. Эта дополнительная плата за потерянное серебро стала известна как плата за плавление. Плата за переплавку была очень важным источником дохода для местных властей. Стало практикой подкупать оценщиков, чтобы избежать платы за переплавку. Юнчжэн попытался запретить любые взятки, чтобы избежать этих сборов, а также официально ввел обязательные сборы за переплавку в качестве источника местного дохода. Эти мандаты помогли серебру стать важной частью экономики Цин.^[14]

Расширение на северо-запад

Французская карта "Китая и Китая Тартария "эпохи Юнчжэн (1734 г.)

Как и его отец, император Юнчжэн использовал военную силу, чтобы сохранить положение Империи Цин в Внешняя Монголия.^[1] Когда Тибет был разорван гражданской войной 1727–1728 годов, он вмешался. После ухода он оставил жителя Цин ( амбань ) и военный гарнизон для защиты интересов династии.^[1]

Для тибетской кампании император Юнчжэн послал 230-тысячную армию во главе с Нянь Гэнъяо против Джунгары и их армия в 80 000 человек. Из-за географического положения армия Цин (хотя и превосходящая по численности) поначалу не могла сражаться со своим более мобильным противником. В конце концов они вступили в бой с джунгарами и разбили их. Эта кампания стоила казне не менее восьми миллионов серебра. Taels. Позже, во время правления императора Юнчжэна, он послал небольшую армию из 10 000 человек, чтобы снова сразиться с джунгарами. Однако эта армия была уничтожена, и Империя Цин столкнулась с опасностью потери контроля над Монголией. А Халха союзник Империи Цин позже победит джунгар.

После реформ 1729 года доход казны увеличился с 32 622 421 таэля в 1721 году до примерно 60 миллионов таэлей в 1730 году, превзойдя рекорд, установленный во время правления императора Канси; но умиротворение Цинхай области и оборона приграничных территорий были тяжелым бременем для казны. Охрана границ страны обходится в 100 000 таэлей в год. Общий военный бюджет составлял около 10 миллионов таэлей в год. К концу 1735 года военные расходы истощили половину казны, оставив 33,95 миллиона таэлей. Император Юнчжэн решил заключить мир с джунгарами из-за дороговизны войны.

Отождествление Цин с Китаем

Поскольку Шунжи Император В свое время императоры Цин идентифицировали Китай и Империю Цин как одно и то же, а в договорах и дипломатических документах Империя Цин называла себя «Китай».^[16] Во время правления императоров Канси и Юнчжэн "Китай" (Дулимбай Гурун на маньчжурском языке) использовалось как название Империи Цин в официальных документах на маньчжурском языке, определяя Империю Цин и Китай как одно и то же образование, при этом "Дулимбай Гурун" фигурирует в 160 официальных дипломатических документах между Империей Цин и Российская империя.^[17] Термин «Китай» был переопределен императорами Цин как многоэтническое образование, в которое входили не-Хань китайский этнические группы и их территории.^[18] Китай и Цин стали заметно и все больше приравниваться друг к другу во время правления императора Цяньлуна, когда император Цяньлун и правительство Цин писали стихи и документы, используя как китайское имя. Чжунго и маньчжурское имя Дулимбай Гурун. По мнению ученых, изучавших документы по китайско-российским отношениям, по сравнению с правлением предыдущих императоров Цин, таких как императоры Юнчжэн и Канси, использование Китая для обозначения Империи Цин чаще всего проявляется во время правления императора Цяньлун.^[19]

Император Юнчжэн выступил против утверждения антицинских повстанцев о том, что Цин были только правителями Маньчжурии, а не Китая, заявив: «Кунсткальные повстанцы утверждают, что мы - правители маньчжурии, и лишь позже проникли в центральный Китай, чтобы стать его правителями. Их правители. предрассудки относительно разделения их и нашей страны вызвали много язвительной лжи. Эти повстанцы не поняли того факта, что для маньчжур это то же самое, что родина для людей центральной равнины. Шунь принадлежал к Восточному И. , а король Вэнь - западному И. Уменьшает ли это их достоинства? " (在 逆賊 等 之 意 ， 徒 謂 本 朝 君 入 為 中國 之 主 ， 妄 生 此 疆 彼 界 之 私 ， 遂 故 訕謗 詆 譏 之 說 耳 本 朝 之 為有 籍貫 ， 舜 為 東夷 之 人 ， 文王 為 西夷 之 人 ， 曾 何 損 於 聖德 乎。^[20]

Религия

Император Юнчжэн приносит жертвы на алтарь бога земледелия, Шеннонг

Простолюдины во всем цинском Китае были чрезвычайно разнообразными и многоэтническими, потому что не каждый регион подвергся китаизации под сюзереном Маньчжурии. В соответствии с Книгой обрядов, маньчжуры Цин решили уважать культурное наследие местных жителей и не заставляли своих подданных аккультурировать и китаизировать. Цинские маньчжуры признали, что каждый регион имеет прерогативу сохранять свою самобытность, наследие, культурные традиции и свою религиозную веру. Следовательно, каждому региону было разрешено сохранить свою веру и способ поклонения небесам.^[21] С другой стороны, поскольку простолюдины сохранили свои обычаи, в частности Цин, Юнчжэн, настоятельно рекомендуют маньчжурским элитам также сохранить свою этническую идентичность и свои особые способы поклонения небу.^[22] Император Юнчжэн заявил: «Повелитель Небес - это сами Небеса ... В империи у нас есть храм для почитания Небес и жертвоприношений Ему. У маньчжур есть Тяо Тчин. В первый день каждого года мы сжигаем благовония и бумагу в честь Небес. У нас, маньчжур, есть свои особые обряды почитания Неба; У монголов, китайцев, русских и европейцев также есть свои особые обряды почитания Неба. Я никогда не говорил, что он [Урсен, сын Суну] не может чтить небеса, но что у каждого свой способ делать это. Как маньчжур, Урсен должен делать это так же, как и мы ».^[23] Очевидно, государство Цин исповедовало различные религии, что было похоже на предыдущую династию Мин. Во времена Мин, в середине 1580-х годов, итальянский иезуит, Маттео Риччи не только изучал китайский язык, чтобы понять людей и китайскую культуру, он также углубился в классику конфуцианства и принял официальную одежду ученого во время его пребывания недалеко от Кантона. торговая провинция. Знакомство Китая со своей религиозной верой было в миссии Маттео Риччи, и он успешно построил церковь в 1601 году в Пекине, также известном как Запретный город. Иоганн Адам Шалль фон Белл, немецкий иезуит, отправленный в Китай в 1619 году, выучил китайский язык в 1623 году в Макао, а позже был назначен Мином в Императорское астрономическое бюро в 1630 году, даже после падения Минга в Макао. Подъем Цин, присутствие Иоганна приветствовали маньчжуры Цин, и он был назначен главой Имперского астрономического бюро.^[24] Рассказы о Маттео, основавшем институт своей церкви во время династии Мин, и о иезуитах, таких как Иоганн, который смог занять бюрократическое положение при дворе Цин, очевидно, что Китай в какой-то момент действительно приветствовал вещи за пределами своих границ, такие как религиозная вера, которая был привезен миссионерами, например. Несмотря на то, что католические церкви осудили практику китайских обрядов в 1645 году по всему Китаю, католические миссионеры продолжали свою практику до тех пор, пока в 1742 году н.э. не завершился спор об обрядах.^[25]

Император Юнчжэн был решительно против новообращенных христиан среди маньчжур. Он предупредил их, что маньчжуры должны следовать только маньчжурским путем. поклонение небу ведь разные народы по-разному поклонялись Небесам.^[26]

В 1724 году император Юнчжэн издал указ, запрещающий католицизм.^[27] За этим последовали преследования китайских христиан, которые неуклонно усиливались во время правления сына императора Юнчжэна, Цяньлун Император.^[28]

Поклонение предкам понималось как традиционная китайская традиция, а не как религиозный ритуал. Однако, поскольку католические церкви осуждают китайские обряды, и решение «церкви запретить принятие китайских обрядов иезуитами» в Цинском Китае, поскольку церковь сочла эту практику несовместимой с католической верой, привело к миссионерское изгнание Цяньлуном в 1742 году н.э. в ответ на решение католических церквей.^[29]

Смерть и преемственность

Император Юнчжэн правил империей Цин в течение 13 лет, прежде чем внезапно умер в 1735 году в возрасте 56 лет. Легенда гласит, что он был убит Лю Синиан, дочерью или внучкой Люй Люлян, чья семья была казнена за литературные преступления против правительства Цин. Другая теория заключалась в том, что Люй Синанег была любовницей императора Юнчжэна и настоящей матерью Цяньлун Император, но он отказался позволить ей стать императрицей. Принято считать, что он умер при чтении судебных документов, и вполне вероятно, что его смерть наступила в результате отравление эликсиром от передозировки эликсир бессмертия он потреблял в надежде, что это продлит его жизнь.

Говорят, что для предотвращения кризиса преемственности, с которым он столкнулся, император Юнчжэн приказал своему третьему сыну Хунши (союзник Инси) покончить с собой. Он также разработал систему, позволяющую его преемникам тайно выбирать своих наследников. Он написал имя своего избранного преемника на двух свитках, поместил один свиток в запечатанную коробку, а коробку хранил за стелой в Дворец Цяньцин. Другой экземпляр он оставил при себе или спрятал. После его смерти чиновники сравнивали свиток в коробке с копией, которую он хранил. Если бы они были сочтены идентичными, человек, чье имя было на бумаге, был бы новым императором.^[30]

Император Юнчжэн был похоронен в Западные гробницы Цин 120 километров (75 миль) к юго-западу от Пекин, в комплексе мавзолея Тай (泰) (известного в Маньчжурии как Эльхе Мунгган). Его четвертый сын Хунли, тогда еще известный как «принц Бао (первого ранга)», стал его преемником. Цяньлун Император. Император Цяньлун реабилитировал многих деятелей, подвергшихся чистке во время правления его отца, в том числе восстановил почести многим своим дядям, которые раньше были соперниками его отца в борьбе за престолонаследие.

Семья

Родитель

Отец - Айсин Гиоро Сюанье (愛新覺羅 玄 燁), Канси Император (康熙帝) (5 февраля 1654 - 20 декабря 1722)

Мать — Де Фей из рода Уя (德妃 烏雅 氏), Вдовствующая императрица Реншоу (仁壽 皇太后). Посмертное имя: Императрица Сяогунжэнь (孝恭 仁 皇后) (28 апреля 1660 - 25 июня 1723).
Срок пребывания в должности вдовствующей императрицы: 20 декабря 1722 - 25 июня 1723.

Консорты и проблема

Супруги классифицированы на основе самого высокого титула, который они имели при жизни как супруги правящего императора.

Императрица

• Дуокимули (多 棋 木 里), Императрица из Ула-нара клан (皇后 烏拉 那拉氏; 28 июня 1681 - 29 октября 1731). Посмертное имя и титул: Императрица Сяоцзинсянь (孝敬 憲 皇后). Третий двоюродный брат однажды удалил.
  Срок пребывания в должности императрицы: 28 марта 1723 г. - 29 октября 1731 г.
  嫡 福晉 → 皇后
  • Honghui, Принц Дуань первого ранга (端 親王 弘 暉; 17 апреля 1697 - 7 июля 1704), первый сын

Хуанг'гуйфэй (наложница 1-го ранга)

• Хуангуфэй клана Нянь (皇 貴妃 年 氏; d. 27 декабря 1725 г.). Посмертное имя и титул: Дунсу Хуангуфей (敦 肅 皇 貴妃).
  Срок пребывания в должности хуангуйфэй: 19-27 декабря 1725 г.
  側 福晉 → 貴妃 → 皇 貴妃
  • Четвертая дочь (15 апреля 1715 г. - июнь / июль 1717 г.)
  • Фуйи (福 宜; 30 июня 1720 - 9 февраля 1721), седьмой сын
  • Fuhui, Принц Хуай первого ранга (懷 親王 福 惠; 27 ноября 1721-11 октября 1728), восьмой сын
  • Fupei (福沛; 12 июня 1723), девятый сын

Гуйфэй (наложница 2-го ранга)

• Си Гуйфэй из Ниохуру клан (熹 貴妃 鈕祜祿氏; 12 января 1692 - 2 марта 1777). Посмертное имя и титул: Императрица Сяошэнсянь (孝 聖 憲 皇后).
  格格 → 熹 妃 → 熹 貴妃 .. 崇慶皇 太后
  • Хунли (高宗 弘曆; 25 сентября 1711 - 7 февраля 1799), Цяньлун Император (乾隆 帝), пятый (четвертый) сын

Фэй (наложница 3-го ранга)

• Ю Фэй клана Гэн (裕 妃 耿 氏; Декабрь 1689 г. или январь 1690 г. - 27 января 1785 г.). Посмертное имя и титул: Чунку Хуангуфей (純 愨 皇 貴妃).
  格格 → 裕 嬪 → 裕 妃 .. 裕 貴妃 → 裕 皇 貴妃
  • Хунчжоу, Принц Hegong первого ранга (和 恭 親王 弘晝; 5 января 1712-2 сентября 1770), шестой (пятый) сын
• Ци Фэй из клана Ли (齊 妃 李氏; 1676-31 мая 1739 г.)
  側 福晉 → 齊 妃
  • Принцесса Хуайке второго ранга (和 碩 懷 恪 公主; 15 августа 1695 - апрель / май 1717), вторая дочь. Замужем за Синдэ (星 德; d. 1739) маньчжурских Нара клан в сентябре / октябре 1712 г.
  • Hongfen (弘 昐; 19 июля 1697 - 30 марта 1699), второй сын
  • Hongyun (弘 昀; 19 сентября 1700 - 10 декабря 1710), третий (второй) сын
  • Хунши (弘時; 18 марта 1704-20 сентября 1727), четвертый (третий) сын
• Линюань (令媛), Нин Фэй из клана Ву (寧 妃 武氏; d. 25 июня 1734 г.)
  寧 嬪

Значок (наложница 4-го ранга)

• Xiangyu (香玉), Цянь Пин из клана Лю (謙 嬪 劉氏; 1714-17 июня 1767). Повышен до Цянь Фэй (謙 妃) от ее приемного сына, императора Цяньлуна.
  答應 → 貴人 → 謙 嬪 .. 謙 妃
  • Hongyan, Принц Гогун второго ранга (果 恭 郡王 弘 曕; 9 мая 1733-27 апреля 1765), десятый (шестой) сын
• Мао Пин клана Сун (懋 嬪 宋氏; 1677 - октябрь / ноябрь 1730)
  格格 → 懋 嬪
  • Первая дочь (10 апреля 1694 г. - апрель / май 1694 г.)
  • Третья дочь (8 января 1707 г. - январь / февраль 1707 г.)

Происхождение

В художественной литературе и массовой культуре

• Император Юнчжэн появляется в тематическом летающем гильотине. Wuxia фильмы производства Студия братьев Шоу.
• Император Юнчжэн упоминается в Wuxia Роман Эрню Инсюн Чжуань (兒女 英雄 傳) пользователя Wenkang (文 康). Он был адаптирован в гонконгском телесериале 1983 года. Легенда о неизвестном (十三妹) и китайский фильм 1986 года Счастливчик 13 (侠女 十三妹).
• Популярная легенда повествует о смерти императора Юнчжэн от рук убийцы Люй Синиан (), вымышленной внучки (или дочери, в некоторых случаях) Люй Люляна. Она совершила убийство, чтобы отомстить за своего деда (или отца), ошибочно казненного императором. Легенда была адаптирована во многих фильмах и телесериалах.
• Существуют две легенды о происхождении сына и преемника императора Юнчжэн, Хунли ( Цяньлун Император ). В первом, более широко распространенном на юге Китая, говорится, что Хунли на самом деле является сыном Чэнь Шигуаня (陳世 倌), чиновника из Хайнинг, Чжэцзян. Вскоре после рождения Хунли поменялся местами с одной из дочерей императора Юнчжэн, был воспитан как сын императора и в конце концов унаследовал трон. В Wuxia писатель Луи Ча адаптировал эту легенду к своему роману Книга и меч. Вторая легенда о происхождении императора Цяньлун, более популярная в северном Китае, гласит, что во время поездки в охотничьи угодья мулан (木蘭 圍場) в Провинция Рехе Император Юнчжэн имел незаконный роман с дворцовой горничной, и они зачали сына, который стал императором Цяньлун.
• Император Юнчжэн показан как важный персонаж в Тонг Хуа роман Бу Бу Цзин Синь и у него были романтические отношения с главным героем Маэртай Руокси. В романе он упоминается как «Четвертый принц». Тайваньский актер Ники Ву изобразил Четвертого принца в Алое сердце, китайский телесериал 2011 года, адаптированный по роману.
• Император Юнчжэн появляется в серии романтических фэнтезийных романов Мэн Хуэй Да Цин (梦回 大 清) пользователя Yaoye (妖 叶).

Смотрите также

• Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
• Измена по книге

Примечания

Рекомендации

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

• Бартлетт, Беатрис С. (1991). Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине, 1723–1820 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520065913.

внешняя ссылка

• Юнчжэн (император династии Цин) на Британская энциклопедия
• Портретная картина молодого императора Юнчжэн
• Экономист Император Юнчжэн и его времена аудио слайд-шоу на YouTube
• Гармония и целостность: император Юнчжэн и его времена, Национальный дворец-музей, Тайбэй. (включает разделы о жизни и временах императора Юнчжэна, искусстве и культуре, а также обширные фотографии и тщательно проработанные эссе)