Восемь баннеров - Eight Banners

Восемь баннеров
Страна	Китай
Верность	Позже Джин Династия Цин
Тип	Армия, административное деление
Помолвки	Позднее вторжение Джина в Чосон Цинское завоевание Мин Битва при Нинъюань Битва при Шанхайском перевале Цинское вторжение в Чосон Восстание трех феодаторий Десять великих кампаний Первая опиумная война Вторая опиумная война Восстание тайпинов Боксерское восстание Синьхайская революция

Эта статья содержит Маньчжурский текст. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо того Маньчжурский алфавит.

В Восемь баннеров (в Маньчжурский: ᠵᠠᡴᡡᠨ
ᡤᡡᠰᠠ Джакун Гуса, Китайский : 八 команда; пиньинь : bāqí) были административные и военные подразделения под Позже Джин и Династия Цин Китая, в который все Маньчжурский были размещены домохозяйства. Во время войны Восемь Знамени действовали как армии, но система знамен была также основной организационной структурой всего маньчжурского общества. Создан в начале 17 века Нурхачи, знаменные армии сыграли важную роль в его объединении разрозненных Чжурчжэни (который позже будет переименован в «маньчжурский» при сыне Нурхачи Хун Тайцзи ) и во времена династии Цин завоевание из Династия Мин.

В качестве Монгол и Хан силы были включены в растущий военный истеблишмент Цин, Монгольские восемь знамен и Хан восемь знамен были созданы вместе с оригинальными маньчжурскими знаменами. Знаменные армии считались элитными силами цинских вооруженных сил, в то время как остальные имперские войска были включены в обширные Зеленая стандартная армия. Членство в знаменах переходило по наследству, знаменосцам давали землю и доход. После поражения династии Мин императоры Цин продолжали полагаться на Восьми Знамени в своих последующих военных кампаниях. После Десять великих кампаний из Цяньлун Император качество знаменных войск постепенно снижалось, и к XIX веку задача защиты империи в значительной степени перешла к региональным армиям, таким как Армия Сян. Со временем Восемь Знамени стали синонимом маньчжурской идентичности, даже когда их военная мощь исчезла.

История

Учреждение

Первоначально силы Нурхачи были организованы в небольшие охотничьи группы примерно из дюжины мужчин, связанных кровью, браком, кланом или местом жительства, как это было типично чжурчжэньским обычаям. В 1601 году, когда число людей под его командованием росло, Нурхачи реорганизовал свои войска в компании по 300 дворов. Пять рот составляли батальон, а десять батальонов - знамя. Изначально были созданы четыре баннера: желтый, белый, красный и синий, каждый из которых назван в честь цвета своего флага. К 1614 году количество компаний выросло примерно до 400.^[1] В 1615 году количество знамен было увеличено вдвое за счет создания знамен с «рамкой». Войска каждого из четырех первоначальных знамен будут разделены на простое и окаймленное знамя.^[2][3] Вариант с окантовкой каждого флага должен был иметь красную окантовку, за исключением Красного знамени с окантовкой, у которого вместо этого была белая окантовка.

Знаменитые армии быстро росли после череды военных побед под командованием Нурхаци и его преемников. С конца 1620-х годов чжурчжэни включили союзные и завоеванные монгольские племена в систему Восьми Знамени. В 1635 году Хун Тайцзи, сын Нурхачи, переименовал свой народ из чжурчжэней в маньчжурские. В том же году монголы были разделены на монгольские восемь знамен (Маньчжурский: ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᡤᡡᠰᠠ, Монгго Гуса; Китайский : 八 команда 蒙古; пиньинь : bāqí méngg).^[3]

Вторжения в Корею

Под Хун Тайцзи знаменитые армии участвовали в двух вторжениях Корея под Чосон династии, сначала в 1627 году, а затем в 1636 году. В результате Корея была вынуждена прекратить свои прежние отношения с династией Мин и вместо этого стать данником Цин.

Завоевание Мин

Первоначально китайские войска были включены в существующие маньчжурские знамена. Когда Хун Тайцзи захватил Юнпин в 1629 году, отряд артиллеристов сдался ему. В 1631 году эти войска были организованы в так называемую армию Старых Хань под командованием китайского полководца Тун Янсина.^[4] Эти артиллерийские подразделения были решительно использованы для разгрома генерала Мин Зу Дашоу силы на осада Далинге в том же году.^[5][6] В 1636 году Хун Тайцзи провозгласил создание династии Цин.

Между 1637 и 1642 гг.^[7][8] Армия Старых Хань, в основном состоящая из Ляодун уроженцы, сдавшиеся в Юнпине, Фушуне, Далинхэ и т. д., были организованы в Ханьские китайские восемь знамен (Маньчжурский: ᠨᡳᡴᠠᠨ
ᠴᠣᠣᡥᠠ Никан Коха или ᡠᠵᡝᠨ
ᠴᠣᠣᡥᠠ Уджен Коха; Китайский : 八 команда 漢軍; пиньинь : bāqí hànjūn). Первоначальные Восемь Знамен были впоследствии названы Маньчжурскими Восемь Знамени (Маньчжурский: ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡡᠰᠠ, Манджу Гуса; Китайский : 八 команда 滿洲; пиньинь : bāqí mǎnzhōu). Хотя по-прежнему назывались «Восемь знамен», в настоящее время фактически насчитывалось двадцать четыре знаменных армии, по восемь для каждой из трех основных этнических групп (маньчжурской, монгольской и китайской).^[3]

Среди пороховых орудий Знамени, таких как мушкеты и артиллерия, китайские Знамена специально использовали.^[9]

После смерти Хун Тайцзи, Доргон, командир Сплошного Белого Знамени, стал регентом. Он быстро уничтожил своих соперников и взял под свой контроль Solid Blue Banner Хун Тайцзи. К 1644 году около двух миллионов человек жили в системе восьми знамен.^[10] В том году китайский мятежник Ли Цзычэн захвачен Пекин и последний император династии Мин, Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством. Доргон и его знаменосцы объединили свои силы с перебежчиком Мин У Санги победить Ли на Битва при Шанхайском перевале и обезопасить Пекин для Цин. Молодой Шунжи Император затем был возведен на трон в Запретный город.^[11]

Перебежчики из династии Мин сыграли важную роль в завоевании Китая Цин. Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжур, часто выданы замуж женщинам из императорской семьи Айсин Гьоро в то время как простые солдаты, дезертировавшие, получали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы были сделаны из ханьских китайцев, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к Восьми знаменам, дав им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством в знаменах, составляя только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали с 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное.^[12][13] Именно эта полиэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Китай для Цин.^[14] Хун Тайцзи признал, что китайские перебежчики Мин Хань были нужны маньчжурам для помощи в завоевании Мин, объяснив другим маньчжурам, почему ему нужно снисходительно относиться к перебежчику из Мин Хун Чэн-чжоу.^[15]

Цин показал в пропаганде, направленной на вооруженных сил Мин, что маньчжуры ценили военные навыки, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала военных.^[16] Три офицера Ляодун-Хань-знаменосца, сыгравшие огромную роль в завоевании южного Китая у династии Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Кун Юдэ, и после своих завоеваний они управляли южным Китаем автономно в качестве наместников Цин.^[17] Обычно маньчжурские знаменосцы действовали в качестве резервных сил, в то время как передовые силы Цин использовали дезертировавшие ханьские китайские войска для борьбы в качестве авангарда во время своего завоевания Китая.^[18]

Ляодун-ханьские китайские военные пограничники были склонны смешиваться и аккультурироваться с (неханьскими) соплеменниками.^[19] Монгольский офицер Мангуй служил в армии династии Мин и сражался с маньчжурами, погиб в битве против набега маньчжур.^[20][21][22] Чжурчжэнь-маньчжуры принимали и ассимилировали ханьских китайских солдат, дезертировавших.^[23] Ляодун-хань китайские приграничные солдаты приобщились к маньчжурской культуре и использовали маньчжурские имена. Маньчжуры жили в городах со стенами, окруженными деревнями, и переняли сельское хозяйство в китайском стиле до завоевания династии Мин Цин.^[24] Ханьские китайские трансфронтисты отказались от своих ханьских имен и идентичностей, и секретарь Нурхачи Дахай мог быть одним из них.^[25]

Не хватало этнических маньчжур для завоевания Китая, поэтому они полагались на поражение и поглощение монголов и, что более важно, добавление ханьских китайцев в Восьми знамен.^[26] Маньчжуры были вынуждены создать целую «Цзю-хань-цзюнь» (древнюю ханьскую армию) из-за огромного количества китайских солдат-хань, которые были поглощены Восемью Знаменами как в плен, так и в результате отступничества. Артиллерия Мин была ответственна за многие победы над маньчжурами. поэтому маньчжуры в 1641 году создали артиллерийский корпус, состоящий из солдат ханьских китайцев, и увеличение численности ханьских китайцев в Восьми знаменах привело в 1642 году к созданию всех восьми ханьских знамен.^[27] Это были дезертирские китайские армии Минхань, которые завоевали южный Китай для Цин.^[28]

Когда Доргон приказал ханьским гражданским лицам покинуть центральный город Пекина и переехать на окраины, он заселил внутренний город знаменосцами, в том числе китайскими знаменосцами хань, позже были сделаны некоторые исключения, разрешающие проживать во внутреннем городе ханьским гражданским лицам, которые занимали правительство или коммерческие вакансии.^[29]

Цин полагался на солдат Зеленого стандарта, состоящих из дезертировавших ханьских вооруженных сил Китая Мин, которые присоединились к Цин, чтобы помочь править северным Китаем.^[30] Именно ханьские китайские войска Зеленого Стандарта активно управляли Китаем на местном уровне, в то время как ханьские китайские знаменосцы, монгольские знаменосцы и маньчжурские знаменосцы попадали в чрезвычайные ситуации только при устойчивом военном сопротивлении.^[31]

Маньчжурские принцессы Айсин Гьоро также были женаты на сыновьях китайского чиновника Хань.^[32]

Маньчжурский принц-регент Доргон подарил маньчжурскую женщину в жены ханьскому китайскому чиновнику Фэн Цюаню,^[33] который перешел из Мин в Цин. Прическа маньчжурской очереди была добровольно принята Фэн Цюань до того, как она была навязана населению хань, и Фэн выучил маньчжурский язык.^[34]

Знамена конца 17 века

Чтобы способствовать этнической гармонии, указ Шуньчжи от 1648 года разрешил ханьским гражданским мужчинам из Китая жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой компании, если они были незарегистрированные простолюдины. Лишь позже, во времена правления династии, эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена.^[35][36] Указ сформулировал Доргон.^[29]

Резня в Гуанчжоу ханьских сил и мирных жителей, лояльных Мину, в 1650 году силами Цин была полностью осуществлена ​​ханьским китайцем Баннерманом во главе с ханьскими китайскими генералами. Шан Кэси и Гэн Цзимао.

Маньчжуры послали ханьских знаменосцев сражаться против сторонников династии Мин Коксинга в провинции Фуцзянь.^[37] Цин проводил политику массовой депопуляции разрешения заставляя людей эвакуироваться с побережья, чтобы лишить сторонников Мин Коксинга ресурсов, это привело к мифу о том, что это произошло потому, что маньчжуры «боялись воды». В Фуцзянь именно Хан Баннермены вели боевые действия и убивали за Цин, и это опровергло совершенно неуместное утверждение о том, что предполагаемый страх перед водой со стороны маньчжур был связан с прибрежной эвакуацией и очисткой.^[38] Несмотря на то, что в стихотворении солдаты, проводившие резню в Фуцзяне, называются «варварами», и Ханьская зеленая стандартная армия, и Хань Баннермен участвовали в битвах на стороне Цин и устроили самую ужасную бойню.^[39] 400000 солдат Зеленой Стандартной Армии были использованы против Трех Феодаторий, помимо 200000 Знаменосцев.^[40]

Восстание трех феодаторий

Курманская битва, 1759 г.

Солдаты Голубого знамени в годы правления Цяньлун Император.

в Восстание трех феодаторий Первоначально маньчжурские генералы и знаменосцы были посрамлены лучшими действиями ханьцев. Зеленая стандартная армия, который сражался против повстанцев лучше, чем они, и это было отмечено императором Канси, что привело его к генералам Сунь Сике, Ван Цзиньбао и Чжао Ляндуну, чтобы они возглавили солдат Зеленого стандарта, чтобы сокрушить повстанцев.^[41] Цин считал, что ханьские китайцы превосходят других ханьцев, и поэтому использовали армию Зеленого стандарта как доминирующую армию большинства для разгрома мятежников вместо знаменосцев.^[42] В северо-западном Китае против Ван Фучэня Цин поставил знаменосцев в тыл в качестве резервов, в то время как они использовали солдат ханьской китайской зеленой стандартной армии и ханьских китайских генералов, таких как Чжан Ляндун, Ван Цзиньбао и Чжан Юн, в качестве основных вооруженных сил, считая ханьские войска лучше в борьбе с другими ханьцами, и эти ханьские генералы одержали победу над повстанцами.^[43] Сычуань и южный Шэньси были вновь взяты ханьской китайской зеленой стандартной армией под командованием Ван Цзиньбао и Чжао Ляндуна в 1680 году, при этом маньчжуры участвовали только в логистике и снабжении.^[44] Во время войны на стороне Цин служили 400 000 солдат Зеленой стандартной армии и 150 000 знаменосцев.^[44] 213 ханьских рот китайских знамен и 527 рот монгольских и маньчжурских знамен были мобилизованы Цин во время восстания.^[9]

Силы Цин были разгромлены Ву в 1673–1674 годах.^[45] Цин пользовался поддержкой большинства китайских солдат и ханьской элиты против Трех Феодаторий, поскольку они отказались присоединиться к У Санги в восстании, в то время как Восемь Знамени и маньчжурские офицеры плохо справились с У Санги, поэтому Цин ответил, используя огромная армия из более чем 900 000 китайцев хань (не знаменосцев) вместо восьми знамен, чтобы сражаться и сокрушать три феодаториях.^[46] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта, состоящей из дезертировавших солдат Мин.^[47]

Территориальная экспансия

Войска из ротангового щита Коксинга прославились борьба и поражение голландцев на Тайване. После сдачи Бывшие последователи Коксинга на Тайване, Внук Коксинга Чжэн Кешуан и его войска были включены в Восемь Знамен. Его ротанг щитовые солдаты (Tengpaiying) 藤牌 营 использовались против Русские казаки на Албазине.

При императорах Канси и Цяньлун Восемь Знамени участвовали в серии военных кампаний по покорению сторонников Мин и соседних государств. В знаменитом императоре Цяньлун Десять великих кампаний, знаменные армии сражались бок о бок с войсками Армии Зеленого Стандарта, расширяя империю Цин до самых больших территориальных размеров. Несмотря на частичный успех, кампании были тяжелым финансовым бременем для казны Цин и выявили слабые места в вооруженных силах Цин. Многие знаменосцы погибли в Бирманская кампания, часто в результате тропических болезней, к которым у них было мало устойчивости.

Более поздняя история

Хотя баннеры сыграли важную роль в Империя Цин захват Собственно Китай в 17 веке из Династия Мин, они начали отставать от растущих западных держав в 18 веке. К 1730-м годам традиционный боевой дух был отброшен, так как хорошо оплачиваемый Баннерман проводил время, играя в азартные игры и ходя в театр. Субсидирование 1,5 миллиона мужчин, женщин и детей, включенных в систему, было дорогостоящим мероприятием, усугубляемым хищениями и коррупцией.^{[нужна цитата ]}

Разорение северо-восточных гарнизонов заставило многих маньчжурских знаменосцев покинуть свои посты, и в ответ правительство Цин приговорило их к каторжному рабству или смертной казни.^[48]

В 19 веке войска Восемь Знамен и Зеленого Стандарта оказались неспособны подавить Восстание тайпинов и Nian Rebellion самостоятельно. Региональные чиновники любят Цзэн Гофань были проинструктированы поднять собственные силы из гражданского населения, что привело к созданию Армия Сян и Армия Хуай, среди прочего. Вместе с Вечно победоносная армия из Фредерик Таунсенд Уорд, именно эти армии военачальников (известные как Yongying ), которым, наконец, удалось восстановить контроль Цин в этот неспокойный период.^{[нужна цитата ]}

Джон Росс, шотландский миссионер, служивший в Маньчжурии в 19 веке, писал о знаменосцах: «Их заявления о том, что они военнослужащие, основаны на их происхождении, а не на их навыках в оружии; и их зарплата выплачивается им из-за доблести их отцов. и вовсе не из-за каких-либо надежд на их боеспособность как солдат. Их солдатские качества включаются в достижения безделья, верховой езды и владения луком и стрелами, которые они практикуют в нескольких редких случаях каждый год ».^[49]

Китайские солдаты в Боксерское восстание, слева - Баннерман

В течение Боксерское восстание, 1899–1901, 10 000 знаменосцев были набраны из митрополичьих знамен и прошли современную подготовку и прошли обучение. Одним из них был Hushenying. Многие маньчжурские знаменосцы в Пекине поддерживали боксеров и разделяли их анти-иностранные настроения.^[50] Маньчжурские знаменосцы были опустошены боями во время Боксерского восстания, понесли огромные потери во время войны и впоследствии оказались в крайней нищете.^[51]

Чжао Эрфэн и Чжао Эрсюнь были двумя важными ханьскими знаменосцами в конце Цин.

К концу 19 века династия Цин начала обучать и создавать Новая армия подразделения, основанные на западном обучении, оборудовании и организации. Тем не менее, баннерная система существовала до падения Цин в 1911 году и даже позже. крупная организация продолжая функционировать, пока изгнание из Пуи (бывший император Сюаньтун) из Запретного города в 1924 году.

В конце династии Цин все члены Восьми Знамен, независимо от их первоначальной этнической принадлежности, считались республика Китай быть маньчжурским.

Хан Баннермен стал элитным политическим классом в Провинция Фэнтянь в конце периода Цин и в эпоху республиканцев.^[52]

В дополнение к отправке ханьских изгнанников, осужденных за преступления, в Синьцзян в качестве рабов тамошних гарнизонов Знамени, Цин также практиковал обратное изгнание, изгнание Внутренней Азии (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в Собственно Китай где они будут служить рабами в гарнизонах Хань Баннер в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в ханьский знаменный гарнизон в Гуанчжоу.^[53] В 1780-х годах после того, как мусульманское восстание в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином (張文慶), было побеждено, мусульман, таких как Ма Цзиньлу (馬進祿), сослали в гарнизон Хань Баннер в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Баннер.^[54] Цинский кодекс, регулирующий монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к изгнанию и превращению в рабов ханьских знаменосцев в гарнизонах ханьских знамен в самом Китае.^[55]

Организация

На самом высоком уровне восемь баннеров были разделены на две группы. Три «верхних» баннера (оба Желтые баннеры и Обычное белое знамя ) находились под номинальным командованием самого императора, тогда как пятью «нижними» знаменами командовали другие. Знамена также были разделены на «левое крыло» и «правое крыло» в зависимости от того, как они будут располагаться в бою. В Пекине левое крыло занимало районы восточного знамени, а правое крыло - западные.^[56]

Формирование восьми знамен для Великого обозрения императора Цяньлуна. Справа у зрителя изображены левые баннеры, слева - правое крыло.

Самым маленьким подразделением в знаменной армии была рота или ниру (Китайский : 佐領; пиньинь : zuǒlǐng), состоящий номинально из 300 солдат и членов их семей. Период, термин ниру означает «стрела» на маньчжурском языке, и изначально было маньчжурским названием для охота партия, которая будет вооружена луком и стрелами. 15 рот (4500 человек) составили одну Джалан (Китайский : 參 領; пиньинь : cānlǐng). 4 Джалан составлял гуса (баннер), всего 60 рот или 18 000 человек. Фактические размеры часто существенно отличались от этих стандартов.^[10]

Баннер	английский	Маньчжурский	Монгольский	Китайский	L / R	Ед / л
	Желтое знамя с рамкой	ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Кубухе Сувайан Гуса	ᠬᠥᠪᠡᠭᠡᠲᠦ ᠰᠢᠷ᠎ᠠ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ köbegetü sir-a qosiu	鑲黃цзян xiānghuángqí	Оставили	Верхний
	Обычное желтое знамя	ᡤᡠᠯᡠ ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ гулу сувайан гуса	ᠰᠢᠯᠤᠭᠤᠨ ᠰᠢᠷ᠎ᠠ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ силухун господин-а косишу	正 黃унь чжэнхуанци	Правильно	Верхний
	Обычное белое знамя	ᡤᡠᠯᡠ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Гулу Шангиян Гуса	ᠰᠢᠯᠤᠭᠤᠨ ᠴᠠᠭᠠᠨ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ Siluɣun čaan qosiu	正 白 сил чжэнбайци	Оставили	Верхний
	Простое красное знамя	ᡤᡠᠯᡠ ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Гулу Фулгиян Гуса	ᠰᠢᠯᠤᠭᠤᠨ ᠤᠯᠠᠭᠠᠨ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ Siluɣun ulaɣan qosiu	正 紅унь чжэнхунци	Правильно	Ниже
	Белый баннер с рамкой	ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Кубухе Шангиян Гуса	ᠬᠥᠪᠡᠭᠡᠲᠦ ᠴᠠᠭᠠᠨ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ köbegetü čaan qosiu	鑲 白 сила xiāngbáiqí	Оставили	Ниже
	Красное знамя	ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ ᡤᡡᠰᠠ кубухе фулгийан гуса	ᠬᠥᠪᠡᠭᠡᠲᠦ ᠤᠯᠠᠭᠠᠨ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ köbegetü ulaan qosiu	鑲 紅 сила xiānghóngqí	Правильно	Ниже
	Обычный синий баннер	ᡤᡠᠯᡠ ᠯᠠᠮᡠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Гулу Ламун Гуса	ᠰᠢᠯᠤᠭᠤᠨ ᠬᠥᠬᠡ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ Siluɣun köke qosiu	正 藍унь чжэнланьци	Оставили	Ниже
	Граница синего знамени	ᡴᡠᠪᡠᡥᡝ ᠯᠠᠮᡠᠨ ᡤᡡᠰᠠ Кубухе Ламун Гуса	ᠬᠥᠪᠡᠭᠡᠲᠦ ᠬᠥᠬᠡ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ köbegetü köke qosiɣu	鑲 藍 сила xiānglánqí	Правильно	Ниже

Этнический состав

Первоначально знаменные армии состояли в основном из представителей различных маньчжурских племен. По мере включения в империю нового населения, армии были расширены для размещения войск разных национальностей. Знаменитые армии в конечном итоге будут включать в себя три основных этнические компоненты: the Маньчжуры, то Хан, а Монголы, и различные более мелкие этнические группы, такие как Xibe, то Даур, а Эвенки.

Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхачи в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были искусственно созданы, когда группа не связанных между собой людей основала новый маньчжурский клан (мукун), используя название географического происхождения, такое как топоним для их хала (название клана).^[57]

Были истории о том, что Хан переселился к чжурчжэням и ассимилировался в маньчжурское чжурчжэньское общество, и Никан Вайлан, возможно, был примером этого.^[58] Маньчжурский клан Цуйгия 崔佳氏 утверждал, что их клан основали ханьцы.^[59] Тохоро 托 和 啰 (Дуаньфан клан) утверждал, что хань китайского происхождения.^{[60][61][62][63][64]} Ханьский клан Китая Знамя Тонг 佟 Фушунь в Ляонин ложно утверждал, что является родственником чжурчжэньского маньчжурского клана Тунггия 佟 佳 Цзилинь, используя это ложное заявление, чтобы попасть под маньчжурское знамя во времена правления Канси император.^[65]

Перевод семей из статуса Хан Баннерс или Бондсерванта (буи ) на маньчжурские знамена, изменение их этнической принадлежности с ханьской на маньчжурскую было названо Тайци (抬 ) на китайском. Их перевели бы в «тройку верхних» маньчжурских знамен. Цин проводил политику передачи ближайшим родственникам.^[66] (братья, отец) матери императора в три верхних маньчжурских знамени и добавив "гия" в конце их фамилии к маньчжурскому имени.^[60] Обычно это происходило в случаях смешанных браков с императорской семьей Цин Айсин Гьоро, и близкие родственники (отцы и братья) наложницы или императрицы продвигались от ханьского знамени до маньчжурского знамени и становились маньчжурскими. Ханьская знаменосица Императрица Сяоичунь и вся ее семья была переведена в Маньчжурские Знамена из-за ее статуса матери императора, и их фамилия была изменена с Вэй 魏 на Вейгия 佳.

Цин сказал, что «маньчжурцы и хань - это один дом» 滿漢 一家, и сказал, что разница была «не между маньчжурцами и ханьцами, а между Баннерманом и гражданским» 不分 滿漢 ， 但 問 旗^[67] или 但 問.^[68]

Избранные группы знаменосцев ханьских китайцев были массово переведены Цин в маньчжурские знамена, изменив их этническую принадлежность с ханьских китайцев на маньчжурские. Ханьские знаменосцы Тай Никан 台 尼堪 (сторожевой пост китайский) и Фуси Никан 撫順 (китайский фушунь)^[69] фонов в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу Цин Цяньлун император.^[70] Это было между 1618-1629 годами, когда ханьские китайцы из Ляодуна, впоследствии ставшие Фушун Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжур).^[71] Эти ханьские маньчжурские кланы китайского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как имеющие ханьское происхождение. Цинские списки маньчжурских кланов.^{[72][73][74][75]}

Маньчжурские семьи усыновили китайских сыновей ханьцев из семей рабов Booi Aha (baoyi), и они служили в реестрах маньчжурских компаний в качестве обособленных домашних хозяйств. Маньчжуры и императорский двор Цин обнаружили это в 1729 году. Маньчжурские знаменосцы, которым были нужны деньги, помогли фальсифицировать регистрацию ханьских китайских слуг, усыновленных в маньчжурские знамена, и маньчжурских семей, у которых не было сыновей им разрешалось усыновлять сыновей или слуг своих слуг.^[76] Маньчжурским семьям платили за усыновление китайских ханьских сыновей из семей рабов. Капитан императорской гвардии Цин Батый был в ярости из-за того, что маньчжуры приняли китайцев хань в качестве своих сыновей из семей рабов и рабов в обмен на деньги, и выразил недовольство тем, что они приняли китайцев хань вместо других маньчжур.^[77] Эти ханьские китайцы, которые проникли на маньчжурские знамена путем усыновления, были известны как «знаменосцы вторичного статуса» и «фальшивые маньчжуры» или «маньчжуры с отдельным регистром», и в конечном итоге этих ханьских китайцев стало так много, что они заняли военные должности в Баннеры, которые должны были быть зарезервированы для маньчжур. Приемный сын ханьцев и знаменосцы отдельных регистров составляли 800 из 1600 солдат Монгольских знамен и маньчжурских знамен Ханчжоу в 1740 году, что составляло почти 50%. Приемный сын ханьцев составлял 220 из 1600 неоплачиваемых солдат в Цзинчжоу в 1747 году, а остальные знаменосцы ханьских китайцев, монголов и маньчжурцев составляли остальные. Знаменосцы вторичного статуса ханьцев составляли 180 из 3600 военнослужащих в Нинся, в то время как отдельные регистры ханьских китайцев составляли 380 из 2700 маньчжурских солдат в Лянчжоу. В результате того, что эти фальшивые китайцы-ханьцы заняли военные позиции, многие законные маньчжуры были лишены своих законных позиций в качестве солдат в знаменитых армиях, в результате чего настоящие маньчжуры не могли получать зарплату, поскольку китайские ханьцы, проникшие на знамена, украли их социальные и экономический статус и права. Эти ханьские китайские лазутчики считались хорошими военными, их навыки марша и стрельбы из лука были на должном уровне, так что генерал-лейтенант Чапу не мог отличить их от настоящих маньчжур с точки зрения военных навыков.^[78] Маньчжурские знамена содержали множество «ложных маньчжур», которые происходили из гражданских семей ханьских китайцев, но были усыновлены маньчжурскими знаменосцами после правления Юнчжэна. У монгольских знамен Цзинкоу и Цзяннин, а также у маньчжурских знамен было 1795 заимствованных ханьских китайцев, а на Пекинских монгольских знаменах и маньчжурских знаменах было 2400 заимствованных ханьских китайцев по статистике, взятой из переписи 1821 года. Несмотря на попытки Цин отличить усыновленных ханьских китайцев от нормальных маньчжурских знаменосцев, различия между ними стали неясными.^[79] Этих усыновленных китайских рабов-ханьцев, которым удалось попасть на маньчжурские знамени, называли кайху рен (開戶 人) на китайском языке и dangse faksalaha urse в маньчжурском. Нормальных маньчжур называли джинкини Манджуса.

Простолюдинов-маньчжурских знаменосцев, не принадлежавших к дворянству, называли ирген, что означало «обыкновенный», в отличие от маньчжурской знати из «восьми великих домов», носивших дворянские титулы.^[80][81]

Цзян Синчжоу 姜興 舟, ханьский лейтенант знаменосца Желтого Знамени с границей женился на мусульманке в Мукден во время позднего правления Цяньлуна. Он сбежал со своей должности из-за страха быть наказанным за то, что был знаменосцем, женившимся на простолюдинке. Он был приговорен к смертной казни за то, что оставил свой официальный пост, но приговор был смягчен, и он не был казнен.^[82][83]

В конце 19 века - начале 1900-х годов смешанные браки между знаменосцами маньчжуров и ханьцев на северо-востоке участились, поскольку маньчжурские семьи были более склонны выдавать своих дочерей замуж за сыновей из зажиточных семей ханьцев, чтобы обменять свой этнический статус на более высокий финансовый статус.^[84]

Знаменитые солдаты

Знаменосцы, сопровождающие Имперский охотничий отряд. Охота служила военным упражнением и для улучшения взаимодействия между воинскими частями.

С тех пор, как Китай попал под власть династии Цин, знаменосцы стали более профессиональными и бюрократизованными. Когда маньчжуры взяли на себя управление, они больше не могли удовлетворять материальные потребности солдат, собирая и распределяя трофеи; вместо этого была введена система заработной платы, стандартизированы звания, и Восемь Знамен превратились в своего рода наследственную военную касту, хотя и с сильной этнической окраской. Знаменосцы заняли постоянные позиции либо в качестве защитников столицы Пекина, где примерно половина из них жила со своими семьями, либо в провинции, где было создано около восемнадцати гарнизонов. Самые большие знаменные гарнизоны на протяжении большей части династии Цин находились в Пекин, с последующим Сиань и Ханчжоу. Значительные группы баннеров также были размещены в Маньчжурия и в стратегических точках вдоль Великая стена, то Река Янцзы и Гранд Канал.

Выдающиеся знаменосцы

• Агуи - участвовал в Китайско-бирманская война и подавление горных народов Цзиньчуань. Член Простого Голубого Знамени.
• Fuheng - командир в Китайско-бирманская война. Член Желтого Знамени с каймой.
• Фукангган - командир в Китайско-непальская война. Член Желтого Знамени с каймой.
• Гэн Чжунмин - Военачальник династии Мин. Введен в ряды Китайского равнины желтого знамени после подчинения Цин.
• Ли Юнфан - Пограничный командир династии Мин. Введен в ряды Китайского равнины Голубого знамени после сдачи Цин.
• Ши Ланг
• Чжэн Кешуан - внук Коксинга. После капитуляции Цин был введен в ряды Китайского равнинного Красного Знамени.
• Чжу Чжилян - потомок Династия Мин Императорская Семья. Присвоил титул Маркиз Расширенной Милости и внесен в Китайское простое белое знамя.
• Зу Дашоу - Пограничный командир династии Мин. После капитуляции Цин был введен в ряды Китайского равнины желтого знамени.

Смотрите также

• Хан восемь знамен
• Военные династии Цин
• Знамена Внутренней Монголии
• Идентичность в восьми баннерах
• Военная тактика и организация монголов
• Даруга

Примечания

Рекомендации

• Кроссли, Памела Кайл (1990), Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира, Princeton University Press, ISBN  9780691008776
• Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае, Stanford University Press, ISBN  9780804746847
• —— (2006), «Концепции этнической принадлежности», у Кроссли, Памела Кайл; Сиу, Хелен Ф .; Саттон, Дональд С. (ред.), Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и границы в раннем современном Китае, Исследования Китая, 28, Калифорнийский университет Press, ISBN  9780520230156
• Фэрбэнк, Джон Кинг; Гольдман, Мерл (2006), Китай: новая история (2-е расширенное изд.), Кембридж: Массачусетс; Лондон: Белкнап Пресс Издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-01828-1
• Накин, Сьюзен (1987), Китайское общество в восемнадцатом веке, Издательство Йельского университета, ISBN  978-0-300-04602-1
• Равски, Эвелин С. (1991), «Цзиньский императорский брак и проблемы правления» в Watson Руби Шарон; Эбрей, Патрисия Бакли (ред.), Брак и неравенство в китайском обществе, University of California Press, стр. 170–203, ISBN  978-0-520-07124-7
• Роадс, Эдвард Дж. М. (2000), Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг., Вашингтонский университет Press, ISBN  0-295-98040-0
• Росс, Джон (1891), Маньчжуры, или правящая династия Китая: их подъем и прогресс, Э. Сток
• Спенс, Джонатан Д. (1988), Цао Инь и император Кан-си: раб и учитель, Исторические публикации Йельского университета: сборник статей, 85, Издательство Йельского университета, ISBN  978-0-300-04277-1
• —— (1990), В поисках современного Китая, W. W. Norton & Company, ISBN  0-393-30780-8
• Уэйкман, Фредерик (1977), Падение Императорского Китая, Саймон и Шустер, ISBN  0-02-933680-5
• —— (1986), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-04804-0
• Ван, Шо (2008), "Императорские женщины Цин", в Уолтхолле, Энн (ред.), Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории, University of California Press, стр. 137–158, ISBN  978-0-520-25444-2

 Эта статья включает текст из Маньчжуры: или правящая династия Китая; их взлет и прогрессДжона Росс, публикация 1880 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.

дальнейшее чтение

• Кроссли, Памела Кайл (1989), «Ретроспектива Цяньлуна на знаменах китайских боевых (ханьцзюнь)», Поздний императорский Китай, 10 (2): 63–107, Дои:10.1353 / конец.1989.0004, S2CID  143342206
• —— (1999), Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин, Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-92884-9
• Кроссли, Памела Кайл (2010), Каган, Кимберли (ред.), Имперский момент, Пол Бушкович, Николас Кэнни, Памела Кайл Кроссли, Артур Экштейн, Фрэнк Нинкович, Лорен Дж. Самонс, Издательство Гарвардского университета, ISBN  978-0674054097
• Энацу, Йошики (2004), Наследие знамени: восстание фэнтянской местной элиты в конце правления Цин, Университет Мичигана, ISBN  978-0-89264-165-9
• Я, Кэй Сун. «Развитие системы восьми баннеров и ее социальная структура», Журнал социальных и гуманитарных наук (1991), выпуск 69, стр 59–93
• Лококо, Пол (2012), "Империя Цин", в Graff, David A .; Хайэм, Робин (ред.), Военная история Китая (2-е изд.), University Press of Kentucky, стр. 115–133, ISBN  978-0-8131-4067-4
• Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история институтов империи Цин, Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-92679-X