Правовой кодекс Великой Цин - Great Qing Legal Code

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Ноябрь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Правовой кодекс Великой Цин (или же Правовой кодекс Великой Цзин),^[а] также известный как Код Цин (Код Цзин) или в Закон Гонконга, как Та Цин Леу Ли (大 清 律例), был правовой кодекс из Империя Цин (1644–1912). Код был основан на Мин правовой кодекс, Великий Кодекс Мин, который в основном сохранился без изменений. По сравнению с кодом Мин, в котором было не более нескольких сотен уставы и подзаконных актов, Цинский кодекс содержал 1907 статутов, которые более 30 раз пересматривались в период с 1644 по 1912 год. Одна из первых из этих поправок была внесена в 1660 году. Вэй Чжоуцзуо и Бахана.^[1]

Кодекс Цин был последним юридическим кодексом имперский Китай. К концу династии Цин это был единственный правовой кодекс, который соблюдался в Китае почти 270 лет. Даже после падения имперского Цина в 1912 году конфуцианская философия социального контроля, закрепленного в кодексе Цин, остаются влиятельными в Немецкий -система республика Китай, а позже Советский -система Китайская Народная Республика.

Кодекс явился результатом сложной правовой культуры и занял центральное положение в правовой системе Цин. Он продемонстрировал высокий уровень преемственности с Танским Юридическим кодексом, что указывало на то, что на самом высоком уровне имперской китайской бюрократии существовала активная правовая традиция, существующая по крайней мере тысячу лет. ^[2]

Структура

Великий Цинский кодекс состоит из 436 статей, разделенных на семь частей, которые затем делятся на главы. Первая часть (Имена и общие правила) является общей частью, аналогичной общей части BGB. Первая часть содержит общие правовые нормы, принципы и концепции, которые применяются к остальной части Кодекса. Остальные шесть частей названы в честь Шесть министерств правительства, и каждая часть содержит законы, которые считаются применимыми к каждому министерству.^[3]

• Первая часть (названия и общие правила), статьи с 1 по 46 - включает, помимо прочего, законы о пяти наказаниях (статья 1) и десяти великих ошибках (статья 2).
• Вторая часть (Законы, касающиеся Совета кадров), статьи с 47 по 74 - включают, помимо прочего, законы о системе офисов (глава 1) и Официальные правила осуществления государственной администрации (глава 2).
• Третья часть (Законы, касающиеся налогового совета), статьи с 75 по 156, включая, помимо прочего, законы о браке (главы 3-4; статьи 101-107) и налогах (глава 7; статьи 141-148). )
• Четвертая часть (Законы, касающиеся Совета обрядов), статьи с 157 по 182 - включает законы о жертвоприношениях (Глава 1) и Правила поведения (Глава 2).
• Пятая часть (Законы, касающиеся Военного совета), статьи 183–253 - включает, помимо прочего, законы об охране дворца (глава 1, статьи 183–198) и военном деле (глава 2; статья 199 - 219)
• Часть шестая (Законы, касающиеся Совета по наказаниям), статьи с 254 по 423 - включают, помимо прочего, законы об убийствах (главы 8-10; статьи 282-301).
• Седьмая часть (Законы, касающиеся Совета по работам), статьи 424–436 - включает законы, касающиеся строительства (глава 1) и плотин (глава 2). ^[4]

Пять наказаний

Пятью наказаниями в кодексе, содержащемся в статье 1, являются:

• Наказание - избиение легким бамбуком.
• Наказание избиением тяжелым бамбуком
• Каторга
• Наказание изгнанием
• Наказание смертью. ^[5]

Природа Кодекса

Традиционная китайская правовая система в значительной степени существовала во времена династии Цин. Процесс слияния Конфуцианский мировоззрение и правовой кодекс сочли завершенными Код Тан 624 г. н.э. Кодекс считался образцом точности и ясности с точки зрения составления и структуры. Неоконфуцианство продолжал оставаться государственной ортодоксией при Песня, Мин и Цин династии. На протяжении веков конфуцианские основы Код Тан были сохранены с даже усилением некоторых аспектов.

Во времена династии Цин уголовное правосудие основывалось на чрезвычайно подробном уголовном кодексе. Одним из элементов традиционной китайской системы уголовного правосудия является представление о том, что уголовное право преследует моральную цель, одна из которых - заставить осужденного раскаяться и увидеть ошибочность своего пути. В традиционной китайской правовой системе человек не может быть признан виновным в преступлении, если он не сознается. Это часто приводило к использованию пытка, чтобы получить необходимое признание. Эти элементы до сих пор влияют на взгляды современного Китая на право. Все смертные приговоры были доложены в столицу и требовали личного одобрения император.

Не было гражданский кодекс отдельно от Уголовный кодекс, что привело к ныне дискредитировавшемуся убеждению, что традиционный китайский закон не имеет гражданского права. Более поздние исследования показали, что большая часть юридической работы магистратов связана с гражданскими спорами и что существует тщательно продуманная система разрешения споров. гражданский закон который использовал Кодекс Цин для установления деликты.^{[нужна цитата ]}

В Код Цин был по форме исключительно уголовный кодекс. Его уставы повсюду изложены как запреты и ограничения, нарушение которых влечет за собой ряд наказаний со стороны законник государственный. Однако на практике большие разделы кодекса и его подзаконных актов касаются вопросов, которые должным образом можно охарактеризовать как гражданское право. Население широко использовало (возможно, треть всех дел) местные магистратские суды, чтобы возбуждать иски или угрожать возбуждением иска по целому ряду гражданских споров, характеризуемых как «мелкие дела» в Код Цин. Более того, на практике магистраты часто сдерживали применение кодекса, принимая во внимание преобладающие местные обычаи в своих решениях. Поданные жалобы часто урегулируются между сторонами до того, как они получат официальное судебное слушание, иногда под влиянием возможных действий суда.

Кодекс Цин и Запад

В Правовой кодекс Великой Цин был первым письменным произведением на китайском языке, переведенным на английский.^[6] Перевод, известный как Основные законы Китая был завершен сэр Джордж Томас Стонтон в 1810 году. Это был первый перевод кода Цин на европейский язык. Французский перевод был опубликован в 1812 году.

Перевод сыграл важную роль для европейцев в понимании китайской правовой системы. В связи с обострением конкуренции между европейскими державами в 18 веке понимание китайской правовой основы имело решающее значение для получения выгодного торгового доступа в Китай. Хотя Код Цин был по форме исключительно уголовным кодексом, Британский смогли использовать это в своих интересах для устранения торговых препятствий и сопротивления, например, возникающих в результате Первый и Вторая опиумная война. Именно это фундаментальное понимание китайского правового кодекса позволило Великобритании разработать ряд неравные договоры ориентированный на их преимущество^{[нужна цитата ]}.

В конце династии Цин предпринимались согласованные усилия по созданию юридических кодексов, основанных на Европейский модели в составе Самоусиливающееся движение. Из-за победы Германии в Франко-прусская война и потому что Япония был использован в качестве модели для политической и правовой реформы, принятый кодекс законов был тщательно смоделирован по образцу Германия.

Конец Кодекса Цин и его оставшееся влияние

В начале 20 века, с появлением «конституционного движения», имперское правительство было вынуждено под различным давлением быстро модернизировать свою правовую систему. Хотя Кодекс Цин оставался законом, он был быстро дополнен и дополнен Краткое изложение имперской конституции 1908 г. и Девятнадцать важных конституционных пактов 1911 г., а также различные специальные законы, такие как Кодекс авторских прав Great Qing в 1910 г.

В 1912 году крах династии Цин положил конец 268-летнему имперскому правлению Китая и 2000-летней истории китайской империи. Суд Цин был заменен правительством Китайской Республики. В то время как некоторые части Цинского кодекса и других законов позднего Цин были приняты для «временного применения» Правительство Бэйян Китайской Республики, в качестве общей правовой позиции Цинский кодекс утратил силу де-юре из-за распада государства Цин.

республика Китай

Недавно основанный республика Китай принял существующие правовые кодексы Германии^{[требуется разъяснение ]}, но эти коды не сразу стали применяться на практике. После свержения династии Цин в 1912 году Китай попал под контроль соперничающих военачальников, и у него не было правительства, достаточно сильного, чтобы установить правовой кодекс, заменяющий кодекс Цин. Наконец в 1927 г. Чан Кай-ши с Гоминьдан Правительство пыталось разработать правовую и уголовную системы западного образца. Однако некоторые коды Гоминьдана были внедрены в масштабах всей страны. Хотя лидеры правительства стремились к системе кодифицированного права, вдохновленной Западом, традиционное предпочтение китайцами коллективных социальных санкций безличному законничеству препятствовало конституционному и правовому развитию. Дух новых законов так и не проник до низов и не обеспечил долгожданной стабильности. В идеале люди должны были быть равны перед законом, но эта посылка оказалась скорее риторической, чем содержательной.

Закон Китайской Республики о Тайвань сегодня основана на немецкой правовой системе, которую Гоминьдан перенес на Тайвань. Влияние Кодекса Цин проявляется в форме исключительно подробного уголовного кодекса, в котором большое количество преступлений карается смерть. Например, помимо преступления пиратство, это также пиратство с причинением тяжких телесных повреждений (наказывается смертью или пожизненным заключением в соответствии с разделом 3 статьи 333 Уголовный кодекс Китайской Республики (中華民國 刑法 )), а также пиратство, вызывающее смерть и пиратство с поджогом, изнасилованием, похищением или убийством (оба влекут за собой обязательную смертную казнь в соответствии с разделом 3 статьи 333 и статьей 334 Уголовный кодекс). Одно наследие тех ушедших времен - это преступление убийство члена семьи (например. отцеубийца и матереубийство ). Преступление влечет за собой пожизненное заключение или смерть в соответствии с частью 1 статьи 272 Закона. Уголовный кодекс, даже для несовершеннолетних до 18 лет до отмены с 1 июля 2006 г. части 2 статьи 63 Закона Уголовный кодекс которая допускала пожизненное заключение или смертную казнь в отношении несовершеннолетних, совершивших преступления, предусмотренные разделом 1 статьи 272.

Китайская Народная Республика

в Китайская Народная Республика, в то время как правовая система была и до некоторой степени все еще основана на социалистический закон, он включает определенные аспекты Кодекса Цин, в первую очередь идею о том, что преступников следует пристыдить до раскаяния - в форме практики публичного выставления осужденных преступников на публику с 1927 года (начало Аграрной войны за независимость) по 1988 год, когда " было опубликовано заявление Верховного народного суда, Верховной народной прокуратуры и Министерства общественной безопасности о решительном прекращении уличной демонстрации осужденных и неосужденных преступников ».

Гонконг

В Гонконге после колонизации британская империя в 1841 году для местного населения Китая оставался в силе Великий Цинский Юридический кодекс. До конца XIX века нашей эры китайских преступников казнили обезглавливание, в то время как британцы были бы казнены висит. Даже в глубине 20-го века и после падения династии Цин в Китае китайские мужчины в Гонконге все еще могли практиковать многоженство в силу Кодекса Цин - ситуация, которая разрешилась только с принятием Постановления о реформе брака 1970 г. (Глава 178), вступившего в силу 7 октября 1971 г. Таким образом, Великий Юридический кодекс Цин фактически применялся в той или иной форме для всего 327 лет, с 1644 по 1971 год нашей эры.

Потому что есть еще живые наложницы вступили в брак до Постановления о реформе брака (глава 178), и их права (наследственные права и права наследования их сыновей и дочерей) уважаются правовой системой Гонконга (даже после 1997 года). сдавать ) Правовой кодекс Великой Цин по-прежнему может использоваться в качестве доказательства при рассмотрении судебных дел, связанных с событиями, произошедшими до 1971 года.

Смотрите также

• Китайское право
• Традиционный китайский закон
• Закон Китайской Народной Республики
• Закон Тайваня
• Пять наказаний
• Десять мерзостей

Рекомендации

• Примечания

дальнейшее чтение

• Бодде, Дерк и Кларенс Моррис, ред. Закон в Императорском Китае: на примере 190 случаев династии Цин. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1967.
• Джонс, Уильям С. Великий кодекс Цин: новый перевод, Оксфорд: Clarendon Press; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1994.ISBN  0198257945

внешняя ссылка

• Кодекс Цин, Уоллес Джонсон, изд.
• Грей, Джон Генри (1878). Грегор, Уильям Гоу (ред.). Китай, история законов, нравов и обычаев народа, под ред. У.Г. Грегор. Лондон: MACMILLAN AND CO. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Грей, Джон Генри (1878). Грегор, Уильям Гоу (ред.). Китай: История законов, нравов и обычаев людей, том 1. Лондон: Macmillan and Company. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
•  Эта статья включает текст из Жизнь среди китайцев: с характерными зарисовками и эпизодами миссионерских операций и перспективами в КитаеРоберта Сэмюэля Маклая, публикация 1861 года. всеобщее достояние В Соединенных Штатах.