Переход от Мин к Цин - Transition from Ming to Qing
| Переход Мин-Цин | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Решительный Битва за перевал Шанхай в 1644 г. | ||||||||
| ||||||||
| Воюющие стороны | ||||||||
| Династия Мин  Сёгунат Токугава (Япония) Королевство Португалия | Династия Шунь (Ли Цзычэн) Династия Си (Чжан Сяньчжун ) Королевство Шу (Она-восстание ) Эвенкийский -Даур федерация Нанайский Hurka | ||||||
| Командиры и лидеры | ||||||||
| Нурхачи (WIA ) Хун Тайцзи Дайшан Додо (WIA ) Доргон Аджиге Обой Шунжи Император Джиргаланг (WIA ) Hooge Фань Вэньчэн Манггултай Абатай Амин Сонин Боло Эбилун Суксаха Laimbu Ли Шуайтай Яо Цишэн Канси Император Ли Юнфан (дезертировал в 1618 году) Гэн Чжунмин (дезертировал в 1633 году) Kong Youde † (дезертировал в 1633 году) Шан Кэси (дезертировал) Зу Дашоу (дезертировал в 1642 г.) У Санги (дезертировал в 1644 году) (WIA ) Хун Чэнчжоу (дезертировал) Ши Ланг (дезертировал) Чжэн Чжилун (дезертировал)  Мэн Цяофан (дезертировал) Чжан Цунжэнь (дезертировал) Сунь Кеванг (дезертировал) Ван Фучен (дезертировал) | Чунчжэньский император Чжу Ююэ, принц Тан (Император Шаоу) | Ли Цзычэн Чжан Сяньчжун † Она Чонгминг Сосоку[2] | ||||||
| Сила | ||||||||
Маньчжурский, монгольский, ханьский Знаменосцы Хан Зеленая стандартная армия перебежчики (после 1644 г.) к 1648 году ханьские знаменосцы составляли 75% Восьми знамен, а маньчжуры - только 16%. | Ханьские китайские солдаты, Хуэй Муслим солдаты и монгольская конница | Армия династии Шунь варьируется от 60 000 до 100 000 человек. Армия Чжан Сяньчжуна - 100000 человек 300,000 Йи воины Нанайская хурка: 6000 | ||||||
| Жертвы и потери | ||||||||
| Всего погибло 25 миллионов человек, включая мирных жителей. | ||||||||
В переход из Мин в Цин, Переход Мин – Цин, или Маньчжурское объединение Китая с 1618 по 1683 год произошел переход между двумя главными династиями в истории Китая. Это был многолетний конфликт между возникающими Династия Цин (清朝), действующий Династия Мин (明朝) и несколько более мелких фракций в Китае (например, Династия Шунь 顺 朝 и Династия Си 西 朝). Это закончилось возвышением Цин, падением Мин и других фракций и объединением Внешняя Маньчжурия, Монголия, Синьцзян, Тибет, и Тайвань под Империей Цин.
Обзор
Переход от Мин к Цин был длительным периодом конфликта между:
- Династия Цин, установленный Маньчжурский клан Айсин Гиоро в современном Северо-Восточный Китай;
- то Династия Мин правящая династия во главе с семьей Чжу;
- и различные другие повстанческие державы в Китае, такие как недолговечные Династия Си во главе с Чжан Сяньчжун и недолговечный Династия Шунь во главе с Ли Цзычэн.
В преддверии Цин в 1618 г. Айсин Гиоро лидер Нурхачи заказал документ под названием Семь жалоб, в котором перечислены жалобы на Мин и начали восставать против своего господства в Северо-Восточной Азии (включая Маньчжурию). Многие жалобы были связаны с конфликтами против поддерживаемых Мин Yehe клан чжурчжэней. Требование Нурхачи о том, чтобы Мин воздали ему дань за устранение семи причин, было фактически объявлением войны, поскольку Мин не желал платить деньги бывшему притоку. Вскоре после этого Нурхачи начал восстать против Мин в Ляонин.
В то же время династия Мин боролась за свое выживание в условиях финансовых потрясений и крестьянских восстаний. Ханьские китайские чиновники призвали преемника Нурхачи Хун Тайцзи короновать себя императором Китая, что он и сделал в 1636 году, провозгласив новую династию Цин. 24 апреля 1644 г. Пекин пал перед армией повстанцев во главе с Ли Цзычэном, бывшим несовершеннолетним чиновником Мин, который стал лидером крестьянского восстания, который затем провозгласил Династия Шунь. Последний император династии Мин, Чунчжэньский император, повесился на дерево в императорском саду вне Запретный город. Когда Ли Цзычэн выступил против него, генерал Мин У Санги изменил свою верность Цин. Ли Цзычэн потерпел поражение на Битва за перевал Шанхай объединенными силами Ву Санги и маньчжурского принца Доргон. 6 июня в столицу вошли войска Доргона и Ву, в основном ханьские китайцы.
Однако победа была далека от полной, поскольку потребовалось еще почти 40 лет, прежде чем весь Китай был надежно объединен под властью Цин. В 1661 г. Канси Император взошел на трон, и в 1662 году его регенты запустили Большой зазор чтобы победить сопротивление лоялистов Мин в Южном Китае. Затем он отбил несколько восстаний, таких как Восстание трех феодаторий во главе с У Санги в южном Китае, начиная с 1673 года, а затем противостоял, начав серию кампаний, которые расширили его империю. В 1662 г. Чжэн Чэнгонг (Коксинга) изгнал и победил голландцев и основал Королевство Тунгнинг в Тайвань, лоялистское государство Мин с целью воссоединения Китая. Однако Тунгнинг потерпел поражение в 1683 г. Битва при Пэнху Хань адмирал Ши Ланг, бывший адмирал при Коксинге.
Падение династии Мин во многом было вызвано сочетанием факторов. Ученые утверждали, что падение династии Мин могло быть частично вызвано засухой и голодом, вызванным Маленький ледниковый период.[3] Кеннет Свуп утверждает, что одним из ключевых факторов было ухудшение отношений между королевской семьей Мин и Военное руководство Империи Мин.[4] К другим факторам относятся неоднократные военные экспедиции на Север, инфляционное давление, вызванное чрезмерными расходами из имперской казны, стихийные бедствия и эпидемии болезней. К хаосу способствовали крестьянские восстания по всей стране в 1644 году и череда слабых императоров. Власть династии Мин продержалась бы на территории нынешнего южного Китая в течение многих лет, хотя в конечном итоге ее настигли силы Цин.[5]
Победа Цин в подавляющем большинстве случаев стала результатом отступничества династии Мин. Ляодун военный истеблишмент и другие перебежчики, при этом маньчжурские военные играли очень незначительную роль (конкретные примеры см. ниже).[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]
Восстание чжурчжэней
Маньчжуры иногда описывают как кочевой народ,[18] когда на самом деле они не были кочевниками,[19][20] но оседлые земледельцы, которые жили в постоянных деревнях, возделывали зерновые, занимались охотой и стрельбой из лука. Их основным военным формированием была пехота, вооруженная луками и стрелами, мечами и пиками, а кавалерия находилась в тылу.[21]
В Цзяньчжоу Чжурчжэнь главный, Нурхачи, ретроспективно идентифицирован как основатель династии Цин. В 1589 году династия Мин назначила Нурхачи верховным вождем области Ялу, полагая, что его племя слишком слабо, чтобы получить гегемонию над более крупными Йехе и Хада. Когда другие племена напали на него, чтобы проверить его силу в 1591 году, ему удалось победить их и захватить большую часть их боевых коней.[22] В 1607 году он объявил себя Хан. По совету Эрдени, скорее всего китайского трансграничного гражданина, он провозгласил государство Цзинь, названное в честь династия Цзинь под руководством чжурчжэней который правил северным Китаем несколько веков назад.[23] Его объединительные усилия дали чжурчжэням силу заявить о себе при поддержке армии, состоящей в основном из перебежчиков из ханьцев, а также Мин производил огнестрельное оружие. В 1618 году он провозгласил Семь жалоб против Мин. К лету 1621 года города-крепости Минь Ляодун, Фушунь, Шэньян и Ляоян, все были переданы Последнему Цзинь предателями и перебежчиками.[24] Генерал Мин Ли Юнфан кто сдал город Фушунь в том, что сейчас Ляонин провинция в Северо-восток Китая сделал это после того, как Нурхачи дал ему Айсин Гиоро принцесса в браке и дворянский титул.[25] Принцесса была одной из внучок Нурхачи. Шэньян был превращен в столицу их недавно основанной династии.
В Хулун племена, могущественная конфедерация чжурчжэньских племен, начали признавать власть нурхачи к началу 17 века. В некоторых случаях, например, в случае с Буджантаем из Улы, вожди попытались восстановить свою независимость, и разразилась война, но чжурчжэни Цзяньчжоу в конечном итоге победили и ассимилировали все племена (Хада 1601, Хойфа 1607, Ула 1613, Йехе 1619) .[26][27] Могущественные Йехе Чжурчжэни под Гинтаиси объединился с силами династии Мин для борьбы с возвышением Нурхачи, но Гинтаиси потерпел поражение и умер в 1619 году.[28] Отлавливающие мех народы варка у тихоокеанского побережья были покорены как племена-данники с 1599 по 1641 год.[29][30][31]
Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхачи в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были искусственно созданы из групп не связанных между собой людей, которые основали новый маньчжурский клан (мукун) с использованием термина географического происхождения, такого как топоним для их Хала (название клана).[32] Неправильность происхождения чжурчжэней и маньчжурских кланов привела к тому, что Цин попытался задокументировать и систематизировать создание историй для маньчжурских кланов, включая создание целой легенды о происхождении клана Айсин Гьоро, взяв мифологию с северо-востока.[33]
Нурхачи читала китайские романы Романс трех королевств и Запас воды, узнав от них все, что он знал о китайских военных и политических стратегиях.[34][35][36]
Положение поздней династии Мин
В конце династии Мин в армейских подразделениях Мин доминировали офицеры, которые проводили длительные периоды от десяти до 12 лет в командовании вместо обычной практики постоянной ротации, а Центральное военное командование потеряло большую часть своего контроля над региональными армиями. Zongdu Junwu, или верховные главнокомандующие, назначались по всей империи для надзора за финансовыми и военными делами в районе его юрисдикции. В приграничных районах они становились все более автономными, и особенно в Ляодуне, где военная служба и командование стали наследственными, а личные узы лояльности между офицерами, их подчиненными и войсками росли. Эта военная каста тяготела к вождям племен чжурчжэней, а не к бюрократам столицы.[37]
В Она-восстание среди Йи люди вспыхнул в Сычуань в 1621 году против Мин, требуя подавления, которое было завершено в 1629 году.
В Мятеж в Уцяо восстание, вспыхнувшее в 1631 году под предводительством Kong Youde и Гэн Чжунмин. Недостаточно обеспеченные и малооплачиваемые солдаты восстали против династии Мин. Впоследствии они переплыли Бохайский залив и массово перешла на сторону чжурчжэней.[38]
В начале 1640-х годов в провинциях северо-западного Китая вспыхнули массовые восстания, возглавляемые различными лидерами повстанцев. Шэньси и распространилась по всему Китаю в 1640-х годах. Основные сражения включали разграбление Фэнъян Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун и битва при Кайфэне, которая привела к намеренно спланированной 1642 наводнение Желтой реки губернатором Мин в попытке остановить Ли Цзычэна.
Первоначальные завоевания чжурчжэней
Цинское завоевание Ляонина (1618–1626)
После Объединение чжурчжэней, чжурчжэнь-хан Нурхачи начал смотреть на Китай. В 1618 году он заказал документ под названием Семь жалоб в котором он перечислил семь проблем с правлением Мин и начал восстать против господства Династия Мин. Большинство жалоб касались конфликтов с Yehe, и Мин фаворитизм Йехе.
В мае 1618 года Нурхачи провозгласил Семь жалоб против Мин и покинул свою столицу Хету Ала с 20 000 мужчин. Армия атаковала и захвачен Фушунь, расположенный на Река Хун примерно в 10 км к востоку от Шэньян.
К маю 1621 года Нурхачи захватили города Ляоян и Шэньян. В 1625 г. чжурчжэни захватили портовый город Люшунь, таким образом контролируя весь Полуостров Ляодун. В апреле 1625 года Нурхачи назначил Шэньян новой столицей, которая будет сохранять этот статус до завоевания династии Мин в 1644 году.[39]
В феврале 1626 г. чжурчжэни осажденный Нинъюань но потерпел поражение, в котором Нурхачи был смертельно ранен.
Первая кампания Чосон
Позже Джин проиграл Битва при Нинъюань в прошлом году и их хан Нурхачи впоследствии умер от ран. Мирные переговоры с Мин после битвы задержали агрессивный ответ Мин на потерю чжурчжэней, и генерал Мин Юань Чунхуань был занят укреплением пограничных гарнизонов и обучением новых мушкетеров. Новый Хан Хун Тайцзи стремился к быстрой победе, чтобы упрочить свое ханское положение. Вторгнувшись в Чосон, он также надеялся получить столь необходимые ресурсы для своей армии и подданных, пострадавших в войне против Мин.[40]
В 1627 году Хун Тайцзи отправил Амин, Джиргаланг, Аджиге и Ёто в Чосон с 30-тысячным войском под руководством Ган Хун-рипа и Ли Юнфана. Чжурчжэни встретили резкое сопротивление в приграничных городах, но пограничные гарнизоны Чосон были быстро разбиты. Армия чжурчжэней продвинулась в Уйджу, где находился Мао Вэньлун, и Мао быстро бежал со своими людьми в Бохайское море. Затем чжурчжэни атаковали Анджу. Когда стало ясно, что поражение неминуемо, гарнизоны Анджу покончили жизнь самоубийством, взорвав пороховой склад. Пхеньян пал без боя, и армия Цзинь пересекла Река Тэдон.[41]
К этому времени известия о вторжении достигли двора Мин, который немедленно отправил контингент помощи в Чосон, что замедлило продвижение чжурчжэней в Хванджу. Затем король Индзё отправил посланника для переговоров по мирному договору, но к тому времени, когда посланник вернулся, Индзё уже бежал из Хансона (Сеул ) к Остров Канхва в панике.[41]
Кампания в Монголии (1625–1635 гг.)
В Хорчин Монголы объединились с Нурхачи и чжурчжэнями в 1626 году, подчинившись его правлению для защиты от Халха Монголы и Чахар Монголы. Семь хорчинских дворян погибли от рук Халхи и Чахаров в 1625 году. Это положило начало союзу Хорчин с Цин.[42]
Доргон сражался против монголов Чахар в 1628 и 1635 годах.[43] Экспедиция против Чахарские монголы в 1632 г. было приказано основать торговый пост в Чжанцзякоу. Цин разгромил армии монгольского хана Лигдан Хан, который был союзником Мин, положив конец его правлению над северным юанем. Поражение Лигдан-хана в 1634 году, помимо завоевания лояльности южных монгольских орд, принесло Цину огромное количество лошадей, в то же время отрицая такое же снабжение Мин. Цин также захватил Великую печать монгольских ханов, дав им возможность изображать себя наследниками Династия Юань также.[44]
Хун Тайцзи и формирование династии Цин
Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхачи, которого он сменил как второй правитель Позже Джин династии в 1626 году. Он организовал имперские экзамены нанять ученых-чиновников из ханьских китайцев и принять китайские правовые формы. Он сформировал автономные китайские военные колонии ханьцев, которыми управляли китайские чиновники хань, в которые маньчжурам было запрещено вторгаться. Хун Тайцзи ограничил власть маньчжурских князей, полагаясь на ханьских китайских чиновников. Он лично приветствовал сдавшихся командиров династии Мин, ел вместе с ними, чтобы установить взаимопонимание, которое было невозможно с императорами Мин. Маньчжуры во главе с Принц Амин, выразили свое недовольство ситуацией, уничтожив население Цяньань и Юнпин. Хун Тайцзи ответил арестом и заключением Амина, который позже умер в тюрьме. Затем Хун Тайцзи по настоянию своих ханьских советников внедрил конфуцианское образование в китайском стиле и правительственные министерства в стиле Мин.[45] Когда Чжан Чун, командир Мин, был схвачен, но отказался бежать, Хун Тайцзи лично накормил его едой, чтобы показать свою искренность (Чжан все еще отказывался, но до самой смерти его держали в храме).[46] После капитуляции Далинхе в 1631 году наиболее способные армейские офицеры Мин стали верными последователями новой династии, которые возьмут на себя подготовку и планирование большей части войны. Начиная с этого эпизода, переход Мин-Цин перестал быть межнациональным конфликтом между китайцами и маньчжурами, а скорее стал гражданской войной между Ляодуном и Пекином.[47]
Хун Тайцзи не хотел становиться императором Китая. Однако китайские ханьские чиновники Нин Ванво, Фань Вэньчэн, Ма Гочжу, Зу Кефа, Шен Пейруи, и Чжан Вэньхэн призвал его объявить себя императором Китая. 14 мая 1636 года он принял этот совет, изменив название своего режима с позднего Цзинь (后 金) на династию Цин (清朝) и возведя себя на престол в качестве императора Китая в тщательно продуманном Конфуцианский церемония.[48]
Переименование чжурчжэней в маньчжурские хун-тайцзи должно было скрыть тот факт, что предки маньчжур Цзяньчжоу Чжурчэнь, управлялись ханьскими китайцами.[49][50][51][52][53] Династия Цин тщательно скрывала два оригинальных издания книг "Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу"(清 太祖 无 皇帝 实录) и"Маньчжоу Шилу Ту«(Тайцзу Шилу Ту 太祖 实录 图) во дворце Цин, запрещая им быть публичными, потому что они показали, что маньчжурская семья Айсин Гьоро находилась под властью династии Мин.[54][55][56][57] В период Мин корейцы Чосон называли заселенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, над реками Ялу и Тюмень, как часть Минского Китая, как «высшую страну» (сангук) - это название они использовали для обозначения Минского Китая.[58] Цин сознательно исключил ссылки и информацию, показывающую, что чжурчжэни (маньчжуры) подчиняются династии Мин, из История Мин чтобы скрыть свои прежние раболепные отношения с Мин. В Истинные записи Мин не использовались для получения История Мин из-за этого.[59] Отказ упомянуть в Минши (明 史), что основатели Цин были подданными Минского Китая, имел целью избежать обвинения в восстании.[60]
Ханьско-маньчжурские браки
Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжуров, часто выданы замуж женщинам из императорской семьи Айсин Гьоро. Маньчжурские принцессы Айсин Гьоро также были женаты на сыновьях китайского чиновника Хань.[61] Вождь маньчжур Нурхачи женил одну из своих внучок на генерале Мин Ли Юнфан после того, как он сдался Фушунь в Ляонин к маньчжурам в 1618 г. сын Нурхачи Абатай Дочь была замужем за Ли Юнфаном.[62][63][64] Потомство Ли получило «Барона третьего класса» (三等 子爵; sān děng zǐjué) заглавие.[65] Ли Юнфан был прапрадедом Ли Шияо (李侍堯 ).[66] 4-я дочь Канси (和 硕 悫 靖 公主 ) был женат на Сунь Чэнъэне (孫承恩 ), сын ханьского китайца Сунь Сике (孫 思克 ).[67] Другие женщины Айсин Гиоро вышли замуж за сыновей ханьских китайских генералов. Гэн Цзимао, Шан Кэси, и У Санги.[67] Между тем, рядовые дезертировавшие солдаты часто получали в жены некоролевских маньчжурских женщин, а принц Ёто организовал массовое бракосочетание китайских офицеров и чиновников ханьского происхождения с маньчжурскими женщинами, насчитывающее 1000 пар. 岳托 (Принц Кэцинь ) и Hongtaiji в 1632 году для содействия гармонии между двумя этническими группами.[68][25]
Эта политика, начавшаяся до вторжения 1644 г., продолжилась и после него. Указ от 1648 года Шуньчжи разрешал китайским гражданским мужчинам-хань жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой компании, если они были незарегистрированными простолюдинами, это было только позже, во времена правления династии, эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена.[69][70] Указ сформулировал Доргон.[71] В начале правления династии Цин правительство Цин поддерживало свадьбы перебежчиков ханьских китайцев с маньчжурскими девушками.[72][73] Ханьские знаменосцы китайцев женились на маньчжурах, и против этого не было закона.[74]
Звание «Доло эфу» 和 碩 額 駙 присваивалось мужьям цинских принцесс. Гэн Чжунмин, ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сын Гэн Цзинмао удалось иметь обоих его сыновей Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун (耿昭忠) стать помощником суда в соответствии с Шунжи Император и женился на женщинах Айсин Гиоро с принцем Абатай внучка выходит замуж за Гэн Чжаочжуна 耿昭忠 и Haoge дочь (сына Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Цзинчжуна.[75] Дочь 和 硕 柔嘉 公主 маньчжурского принца Айсин Джорджо Йоло 岳樂 (Принц Ан ) была замужем за Гэн Цзужуном 耿聚忠 который был еще одним сыном Гэн Цзинмао.[76] Женщин Айсин Гиоро предлагали перебежавшим на сторону маньчжур монголам.[77] Маньчжурский принц-регент Доргон подарил маньчжурскую женщину в жены ханьскому китайскому чиновнику Фэн Цюаню,[78] который перешел из Мин в Цин. Фэн Цюань охотно принял маньчжурскую прическу «очередь очереди» до того, как она была навязана населению хань, и Фэн выучил маньчжурский язык.[79]
Создание смешанной армии
Маньчжуры жили в городах со стенами, окруженными деревнями, и использовали сельское хозяйство в стиле хань задолго до завоевания династии Мин,[80] и до 1644 года существовала устоявшаяся традиция смешения хань и маньчжуров. Китайские солдаты ханьцы на границе Ляодун часто смешивались с неханьскими соплеменниками и в значительной степени привыкли к своим обычаям.[81] Чжурчжэни-маньчжуры приняли и ассимилировали ханьских солдат, перешедших к ним,[82] и ханьские китайские солдаты из Ляодуна часто принимали и использовали маньчжурские имена. Действительно, секретарь Нурхачи Дахай мог быть одним из таких людей.[83]
Когда Ли Юнфан сдался, ему дали гораздо более высокий статус, чем при Мин, и даже разрешили держать свои войска в качестве вассалов. Кун Юде, Шан Кэси и Гэн Чжунмингу также разрешили сохранить свои личные армии.[84] Военачальник Шэнь Чжисян, незаконно принявший командование войсками своего покойного дяди Шэнь Шикуя в качестве своей частной армии, не смог добиться признания со стороны двора Мин. Затем он повел свои силы, чтобы перейти на сторону Цин, и они стали важнейшим активом Цин.[85]
Этнических маньчжур было слишком мало, чтобы править Китаем, но они поглотили побежденных монголов и, что более важно, добавили хань к Восьми знаменам.[8] Маньчжурам пришлось создать целую «Цзю Хань цзюнь» (旧 漢軍 Армия древних ханьцев) из-за того, что очень большое количество ханьских китайских солдат было поглощено Восьми Знамени как в плен, так и в результате отступничества. Цин показал, что маньчжуры ценили военные навыки в пропаганде, направленной против вооруженных сил Мин, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала военных.[86] В 1618–1631 гг. Маньчжуры принимали перебежчиков из числа ханьских китайцев, а их потомки становились ханьскими знаменосцами, а погибшие в битвах отмечались как мученики в биографиях.[87]
Хун Тайцзи признал, что перебежчики из династии Мин необходимы для победы над династией Мин, объяснив другим маньчжурам, почему ему нужно снисходительно относиться к перебежчику из династии Мин Хун Чэнчу.[9] Хун Тайцзи понимал, что Мин не будет легко побежден, если китайские ханьские войска, вооруженные мушкетом и пушками, не будут включены в армию.[10] Действительно, среди знамен такое пороховое оружие, как мушкеты и артиллерия, специально использовалось китайскими знаменами хань.[88] В 1641 году маньчжуры создали артиллерийский корпус из китайских солдат-ханьцев.[89] Использование артиллерии Хан Баннерменом могло привести к тому, что они стали известны как «тяжелые» солдаты (удзен коха).[90] "красное пальто пушка «были частью ханьской армии (китайцы Ляодун хань), служившей Цин.[91]
Офицерам династии Мин, которые перешли на сторону Цин, было разрешено сохранить прежнее воинское звание.[92] Цин отступил от Шэнь Чжисяна в 1638 году.[93] Среди других ханьских офицеров, перешедших на сторону Цин, были Ма Гуанюань, У Руджи, Зу Дашоу, Цюань Цзе, Гэн Чжунмин, Цзу Цзэхун, Цзу Цзепу, Зу Зерун, Дэн Чанчунь, Ван Шисянь, Хун Чэнчжоу, Шан Кэси, Лю Уюань, Цзу Кефа, Чжан Цунжэнь, Мэн Цяофан, Конг Юде, Сунь Динляо.[94] Аристократические и военные звания, серебро, лошади и официальные должности давались ханьским китайским перебежчикам, таким как Чжан Цунжэнь, Сунь Динляо, Лю Ву, Лю Лянчэнь, Цзу Цзехонг, Цзу Цепу, Цзу Куфа и Цзу Цзерун. Перебежчики из ханьских китайцев несли основную ответственность за военную стратегию после 1631 года.[95]
Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством в знаменах, составляя только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали на 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное.[11][12][13] Именно эта полиэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, объединила Китай для Цин.[14] Захват Цин был осуществлен многонациональными ханьскими знаменами, монгольскими знаменами и маньчжурскими знаменами, которые составляли цинские вооруженные силы.[96] В 1644 г. в Мин вторглась армия, имевшая лишь небольшую часть маньчжурцев, армия вторжения была многоэтнической, с ханьскими знаменами, знаменами монголов и маньчжурскими знаменами.Политический барьер был между простолюдином, состоящим из не знаменосцев, ханьских китайцев, и «завоевательной элитой», состоящей из знаменосцев, дворян и монголов и маньчжурских ханьцев. Фактором была не этническая принадлежность.[97] Знаменосцы хань (никан) использовали знамена черного цвета, а Нурхачи охраняли ханьские воины.[98] Другие знамена стали меньшинством по сравнению с отрядами Хань Никана Черного Знамени во время правления Нурхачи.[15]
Подготовка к Великой стене
Вторая кампания Чосон (1636–1637)
Позже Цзинь вынудил Чосон открыть рынки у границ, потому что его конфликты с Мином принесли подданным Цзинь экономические трудности и голод. Чосон также был вынужден передать сюзеренитет племени Варка Джину. Кроме того, было извлечено и подарено Цзинь-хану 100 лошадей, 100 шкурок тигра и леопарда, 400 рулонов хлопка и 15 000 кусков ткани. Брат Инджо был отправлен доставить эту дань. Однако в более поздних письмах королю Чосон Хун Тайджи жаловался, что корейцы не вели себя так, как будто они проиграли, и не соблюдали условия соглашения. Торговцы и рынки Чосон продолжали торговать с Мин и активно помогали подданным Мин, снабжая их зерном и пайками. Хун Тайджи упрекнул их, сказав, что пища Чосон должна подаваться только подданным Чосон.[41]
Перед вторжением Хун Тайцзи послал Абатай, Джиргаланг, и Аджиге чтобы обезопасить прибрежные подходы к Корее, чтобы Мин не мог послать подкрепление.[99] 9 декабря 1636 г. Хун Тайцзи возглавил маньчжурские, монгольские и ханьские знамена против Чосона. Поддержка Китая была особенно очевидна в армейских артиллерийских и военно-морских контингентах. Беглый мятежник из династии Мин Kong Youde, получивший титул принца Цин Гуншунь, присоединился к атакам на Ganghwa и Ка («Пидао»). Перебежчики Гэн Чжунмин и Шан Кэси также сыграл заметную роль в корейском вторжении.[99]
После Второго маньчжурского вторжения в Корею, Чосон Корея была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в наложницы царю-регенту Цин-маньчжурии. Доргон.[100][101][102][103][104][105] В 1650 году Доргон вышла замуж за корейца. Принцесса ойсун.[106] Имя принцессы на корейском языке было Юйсун, и она была дочерью принца И Кэюна (Кумримгуна).[107] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане.[108]
Походы против амурских племен
Цин победил Эвенкийский -Даур федерация во главе с главой эвенков Бомбогор и обезглавил Бомбогор в 1640 году, когда армия Цин убила и депортировала эвенков, а выживших поглотила знамя.[1] Нанайцы сначала сражались против нурхаци и маньчжур под предводительством своего вождя нанайских хурков Сосоку, прежде чем сдаться Hongtaiji в 1631 году. Обязательное бритье передней части всех мужских голов было введено амурским народам, завоеванным Цин, как Нанайский народ. У амурских народов очередь уже была на затылке, но лоб не брили, пока Цин не заставил их побриться.[2] Цин выдал замуж маньчжурских принцесс за амурских вождей, покорившихся их власти.[109] Даурские и тунгусские амурские эвенки, нанайцы и другие народности Приамурья были включены в систему Цин восьмого знамени.
Кампания Ляоси (1638–1642 гг.)
В 1638 году армия Цин вторглась в глубь Китая до Цзинань в провинции Шаньдун и немедленно отступили через Великая стена. Император Мин настаивал на том, чтобы вместо этого сосредоточить все усилия на борьбе с армиями повстанцев, сравнивая Цин просто с «кожной сыпью», в то время как повстанцы - с «внутренним заболеванием».[110] В 1641 году Цзиньчжоу был осажден силой более 30 орудий ханьской китайской знаменной артиллерии под командованием маньчжурского принца. Джиргаланг, при поддержке корейской артиллерии под командованием Ю Им. Однако корейцы были выведены из строя из-за вспышек болезней.[111] Город-крепость Суншань пал после крупного сражения из-за отступничества и предательства военачальника Мин Ся Чэндэ.[112] Император ответил, приказав командиру гарнизона Нинъюань У Сангуй продолжить наступление, но тот был быстро отброшен. Затем маньчжурский принц Абатай возглавил еще один набег во внутренние районы Китая, достигнув Северного Цзянсу провинция и разграбление 12 000 золотых и 2 200 000 серебряных таэлей. Великий секретарь Мин Чжоу Янру отказался участвовать в битве, сфабриковав отчеты о победах и вымогая взятки, чтобы скрыть поражения. Принц-регент Доргон позже сказал своим официальным лицам, что «это было действительно очень комично» читать захваченные военные отчеты Мин, потому что большинство из них были сфабрикованными историями о победе. Тем временем повстанческие «бандиты» продолжали наступление.[113] После падения Суншана, на фоне призывов его брата и сыновей (бывших также генералов Мин) присоединиться к ним в переходе на сторону Цин, командующий Цзиньчжоу Цзу Дашоу также дезертировал 8 апреля 1642 года, передав им город.[114] С падением Суншаня и Цзиньчжоу система обороны Мин в Ляоси рухнула, оставив У Санги силы рядом с Шанхайский перевал как последний барьер на пути войск Цин к Пекину.
Пекин и север (1644 г.)
В свои более поздние годы Мин столкнулся с рядом голодоморов и наводнений, а также с экономическим хаосом и восстаниями. Ли Цзычэн восстали в 1630-х гг. в Шэньси на севере, в то время как мятеж во главе с Чжан Сяньчжун вспыхнул в Сычуань в 1640-х гг. По подсчетам историков, во время террора самопровозглашенного императора было убито до миллиона человек.[115]
Когда Доргон и его советники думали, как атаковать Мин Крестьянские восстания, опустошавшие северный Китай, приближались в опасной близости к столице Минской империи Пекину. В феврале 1644 г. лидер повстанцев Ли Цзычэн основал Династия Шунь в Сиань и провозгласил себя королем. В марте его армии захватили важный город Тайюань в Шаньси. Наблюдая за успехами повстанцев, 5 апреля мин. Чунчжэньский император просил срочную помощь любого военного коменданта Империи.[116] 24 апреля Ли Цзычэн прорвал стены Пекина, и на следующий день император повесился на холме за Запретный город.[117] Он был последним императором династии Мин, правившим в Пекине.
6 марта 1644 г. Цин сделал предложение силам Ли Цзичэна, что они должны объединиться и разделить северный Китай между Шунями и Цин, отправив делегацию, чтобы предложить совместное нападение на Мин, чтобы захватить Центральные равнины. Шунь получил письмо.[118]
Когда Ли Цзычэн и его армия достигли Пекина, он через бывшего минского евнуха Ду Сюня сделал предложение Чунчжэньскому императору династии Мин, что Ли Цзычэн будет сражаться с династией Цин и уничтожить всех других повстанцев от имени Мин, если Династия Мин признает контроль Ли Цзычэна над его феодальным владением Шэньси-Шаньси, заплатит ему 1 миллион таэлей и подтвердит благородный ранг Ли Цзычэна как принца. Ли Цзычэн не собирался ниспровергать императора Мин или убивать его. Однако император династии Мин, опасаясь, что принятие такой политической целесообразности разрушит его репутацию, попытался убедить Вэй Заодэ (魏 藻 德), главного великого секретаря, согласиться с решением и взять на себя ответственность за это решение. Вэй Заодэ отказался отвечать, поэтому император Чунчжэнь отклонил условия Ли Цзычэна. Ли Цзычэн вошел в столицу, когда чиновники Мин сдались и дезертировали. Ли Цзычэн по-прежнему не собирался убивать императора Чунчжэня и наследного принца Мин, намереваясь признать их дворянами новой династии Шунь. Ли Цзычэн оплакивал смерть императора Чунчжэня после того, как обнаружил, что он покончил жизнь самоубийством, сказав, что он пришел разделить власть и править вместе с ним. Ли Цзычэн не доверял чиновникам Мин, которые перешли на его сторону, когда Мин упал, считая их причиной гибели Мин.[119][120][121][122] Провозгласив в Пекине свою собственную династию Шунь, Ли Цзычэн направил предложение могущественному генералу Мин у Великой Китайской стены У Сангую перейти на его сторону в обмен на высокое дворянское звание и титул. У Сангуй бездельничал несколько дней, прежде чем он решил принять звание и перейти на сторону Ли Цзычэна. У Санги собирался формально капитулировать и перейти на сторону Ли Цзычэна, но к тому времени Ли Цзычэн подумал, что молчание Ву Санги означает, что он отклонил предложение, и приказал обезглавить отца У Санги. Это заставило Ву Санги перебежать в Цин.[123]
Вскоре после того, как император призвал на помощь, генерал Мин У Санги покинул свою цитадель Нинъюань к северу от Великая стена и двинулись в сторону столицы. 26 апреля его армии продвинулись через укрепления Шанхайский перевал (восточный конец Великой стены) и шли в сторону Пекина, когда он услышал, что город пал,[124] после чего он вернулся на перевал Шанхай. Ли Цзычэн послал две армии для атаки на перевал, но закаленные в боях войска Ву легко победили их 5 и 10 мая.[125] Затем 18 мая Ли Цзычэн лично вывел 60 000 своих солдат из Пекина, чтобы атаковать У.[125] В то же время Ву Санги написал Доргону с просьбой о помощи Цин в изгнании бандитов и восстановлении династии Мин.
Между тем, уход Ву Санги из цитадель Нинъюань оставил всю территорию за пределами Великой стены под контролем Цин.[126] Двое самых известных китайских советников Доргона, Хун Чэнчжоу[127] и Фань Вэньчэн (范文 程), призвал маньчжурского принца воспользоваться возможностью падения Пекина, чтобы представить себя мстителями за павшего Мин и потребовать Мандат Неба для Цин.[126][128] Поэтому, когда Доргон получил письмо Ву, он уже собирался возглавить экспедицию для нападения на северный Китай и не собирался восстанавливать Мин. Когда Доргон попросил Ву работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как согласиться.[129]
После того, как У формально капитулировал перед Цин утром 27 мая, его элитные войска неоднократно атаковали армию повстанцев, но не смогли прорвать позиции врага.[130] Доргон дождался, пока обе стороны не будут ослаблены, прежде чем приказать своей кавалерии галопом обогнуть правое крыло Ву и атаковать левый фланг Ли.[131] Войска Ли Цзычэна были быстро разбиты и бежали в сторону Пекина.[132] После их поражения на Битва за перевал Шанхай, войска Шуня грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли Цзычэн не покинул столицу 4 июня со всем богатством, которое мог унести, на следующий день после того, как он демонстративно провозгласил себя Император Великого Шуна.[133][134]
Цин Принц Юй, Додо ругал южного Минского принца Фу, Чжу Юсун над его боевой стратегией в 1645 году, говоря ему, что южный Мин победил бы Цин, если бы только южный Мин напал на цинские военные, прежде чем они перешли вброд Желтую реку вместо того, чтобы медлить. Принц Фу не мог найти слов, чтобы ответить, когда пытался защитить себя.[135]
Этническое положение
[Объединение империи] после того, как маньчжуры прочно обосновались в Пекине, должно было быть предпринято в основном с войсками [ханьских] войск, [с небольшими] маньчжурскими полками то здесь, то там.
— E.H. Паркер, Финансовые возможности Китая; Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества[6]
Легкий переход между династиями Мин и Цин был приписан Чунчжэньский император отказ двинуться на юг, когда его столица находилась под угрозой повстанцев. Это позволило династии Цин захватить целый корпус квалифицированных государственных служащих для управления страной, а также обеспечило Южный Мин претенденты пострадали бы от распрей из-за своих слабых претензий на трон. Большая эмигрантская элита северян на юге также увеличила бы вероятность агрессивной политики завоевания, чтобы вернуть себе свою северную родину.[136]
Имперские экзамены начали организовываться почти сразу после захвата Цин Пекина. В раннем правительстве Цин доминировали ученые из Северного Китая, и последовало сильное фракционное соперничество между учеными Севера и Юга. Должностные лица династии Мин в финансовых, кадровых и военных ведомствах в значительной степени присоединились к новой династии и сформировали ядро государственной службы Цин, но не персонал обрядов, музыки и литературы (Цин, возможно, также не уделял этому приоритетного внимания). Эти перебежчики были ответственны за облегчение смены правительства без серьезных неудач. Значительная часть военных и гражданских служащих в Военном совете после дезертирства получила повышение по службе. Высшие должности были в основном в руках ханьских знаменосцев из Ляодуна.[137]
Когда Доргон приказал ханьским гражданским лицам покинуть центральную часть города Пекина и перебраться на окраины, он заселил центральную часть города знаменосцами, включая знаменосцев ханьских китайцев. Позже были сделаны некоторые исключения, позволившие ханьским гражданам, которые занимали государственные или коммерческие должности, также проживать в центральной части города.[71] Гражданское правительство было наводнено ханьскими знаменосцами Китая.[138] Президент Шести Правлений и другие важные должности были заполнены Хань Баннерменом, выбранным Цин.[139]
Именно ханьские знаменосцы Китая были ответственны за успешное поглощение Цин. Они составляли большинство губернаторов в начале Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем, стабилизируя правление Цин.[16] Хань Баннермен доминировал на постах генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси, а также на постах губернатора, в основном за исключением обычных гражданских ханьцев.[140] Три офицера Ляодун Хань Знаменитость, сыгравшие важную роль в южном Китае от Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин, и Kong Youde. Они управляли Южным Китаем автономно как наместники Цин.[141] Цин сознательно избегал назначения маньчжурских или монголов провинциальными губернаторами и генерал-губернаторами, не имея ни одного маньчжурского губернатора до 1658 года, и ни одного генерал-губернатора до 1668 года.[142]
В дополнение к Ханьским знаменам, Цин полагалась на Солдаты зеленого стандарта, состоящий из ханьских (минских) вооруженных сил, которые перешли на сторону Цин, чтобы помочь править северным Китаем.[144] Именно эти войска обеспечивали повседневное военное управление в Китае,[145] и снабжал силы, используемые в боях на передовой. Ханьские знаменосцы, монгольские знаменосцы и маньчжурские знаменосцы использовались только для реагирования на чрезвычайные ситуации, когда оказывалось устойчивое военное сопротивление.[17]
Именно такая армия Цин, состоящая в основном из знаменосцев ханьцев, напала на сторонников Мин Коксинга в Нанкине.[146] Маньчжуры послали ханьских знаменосцев сражаться против сторонников династии Мин Коксинга в провинции Фуцзянь.[147] Цин проводил политику массовой депопуляции и разрешения, вынуждая людей эвакуироваться с побережья, чтобы лишить сторонников Мин Коксинга ресурсов: это привело к мифу о том, что это произошло потому, что маньчжуры «боялись воды». Фактически, в Гуандуне и Фуцзянь именно Хан Баннермены вели боевые действия и убийства для Цин, и это опровергает утверждение о том, что «боязнь воды» со стороны маньчжур была связана с прибрежной эвакуацией для передвижения. внутри страны и объявить морской запрет.[148] Большая часть прибрежного населения Фуцзянь сбежал в горы или на Тайвань, чтобы избежать войны; Фучжоу был пустым городом, когда в него вошли силы Цин.[149]
Китайская военная наука и военные тексты
По приказу Нурхаци[83] в 1629 г.,[150] Дахай перевел на маньчжурский язык ряд китайских сочинений, которые считались критически важными.[151] Первыми переведенными произведениями были все китайские военные тексты, посвященные военному искусству из-за маньчжурского интереса к этой теме.[152] Они были Лютао, Су Шу (素 書 ), и Санлюэ за которым следует военный текст Wuzi и Искусство войны.[153][154]
Другие тексты, переведенные на маньчжурский Дахай, включали уголовный кодекс Мин.[155] Маньчжуры придавали большое значение китайским текстам, касающимся военного дела и управления, и другие китайские тексты по истории, праву и военной теории были переведены на маньчжурский язык во время правления Хун Тайцзи в Мукдене.[156] Сделан маньчжурский перевод китайского романа военной тематики. Романс трех королевств.[157][158][159] Помимо переводов Дахая, Эрдени перевел на маньчжурский язык другую китайскую литературу, военную теорию и юридические тексты.[160]
Во времена правления Доргона, которого историки по-разному называют «вдохновителем цинского завоевания»[161] и «главный архитектор великого маньчжурского предприятия»,[162] Цин покорил столичную территорию, получил капитуляцию Шаньдун местные элиты и чиновники и взяли Шаньси и Шэньси. Затем они обратили свои взоры на богатый торговый и сельскохозяйственный регион Цзяннань к югу от нижнего Река Янцзы. Они также уничтожили последние остатки соперничающих режимов, установленных Ли Цзычэн (убит в 1645 г.) и Чжан Сяньчжун (Чэнду взято в начале 1647 г.). Наконец, им удалось убить претендентов на престол Южный Мин в Нанкин (1645) и Фучжоу (1646) и гнался Чжу Юланг, последний южный император Мин, из Гуанчжоу (1647) и в дальние юго-западные пределы Китая.
Консолидация на севере и Сычуани
Вскоре после входа в Пекин в июне 1644 года Доргон отправил У Санги и его войска преследовать Ли Цзычэн, лидер повстанцев, который вел последний император династии Мин до самоубийства, но потерпел поражение от Цин в конце мая на Битва за перевал Шанхай.[163] У много раз удавалось атаковать арьергард Ли, но Ли все же удалось пересечь перевал Гу (故 關) в Шаньси, и Ву вернулся в Пекин.[164] Ли Цзычэн восстановил свою власть в Сиань (Шэньси провинция), где он объявил основание своего Династия Шунь еще в феврале 1644 г.[165] В октябре того же года Доргон послал несколько армий, чтобы искоренить Ли Цзычэна из его крепости в Шэньси.[166] после подавления восстаний против правления Цин в Хэбэй и Шаньдун летом и осенью 1644 года. Цинские армии во главе с Аджиге, Додо, и Ши Тинчжу (石 廷 柱) выиграл последовательные сражения против сил Шунь в Шаньси и Шэньси, вынудив Ли Цзычэна покинуть свою штаб-квартиру в Сиане в феврале 1645 года.[167] Ли отступил через несколько провинций, пока не был убит в сентябре 1645 года либо собственной рукой, либо крестьянской группой, организованной для самообороны в это время безудержного бандитизма.[168]
Между Пекином и Датуном и в провинции Шаньси Милленарист группы последователей боевых искусств, называющие себя «Ясными и чистыми хорошими друзьями Высшего Неба» и «Обществом хороших друзей», подняли восстание в 1645 году против нового режима. Их подавляли, убивая всех, кто подозревался в членстве в таких популярных сектах.[169]
Северо-запад (1644–1650)
В Monguors, кто где туси назначенный императором Мин, поддерживал Мин против тибетского восстания и против повстанцев Ли Цзычэна в 1642 году. Они не смогли противостоять Ли Цзичэну, и многие вожди туси были убиты. Когда силы Цин под командованием Аджиге и Мэн Цяофана сражались против сил Ли после 1644 года, они быстро присоединились к стороне Цин. Тем временем силы лоялистов Мин, численностью 70000 хорошо оснащенных солдат, объединились в горах к югу от Сиань под командованием бывших минских командиров Сунь Шоуфа, Хэ Чжэнь и У Дадин, захватив город Фэнсян. Когда они продвигались к Сиань, их окружали недавние перебежчики из Мин под командованием Мэн Цяофана, и они были захвачены знаменосцами.[170] Повстанцы Хэ Чжэня были в основном бандитами, и они продолжали действовать через небольшие частоколы в лесных горных районах с 10-15 семьями повстанцев в каждом частоколе, обычно сосредоточенном вокруг храма. Обычно они пользовались народной поддержкой и отступали в убежища в более высоких горах после получения уведомления от местных жителей о любых военных передвижениях в этом районе. Группы частоколов собирались вокруг «Короля», который давал комиссию полковника или майора другим лидерам частокола. Наконец, их умиротворили силы во главе с Жэнь Чжэнь.[171]
В конце 1646 года силы, собранные Мусульманин лидер, известный в китайских источниках как Милаин (米 喇 印) восстал против правления Цин в Ганьчжоу (Ганьсу). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟).[172] Заявив, что они хотят восстановить павшего Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу.[172] Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что они руководствовались не только религией и не стремились создать Исламское государство.[172] Чтобы усмирить повстанцев, правительство Цин быстро отправило Мэн Цяофан (孟喬芳 ), губернатор Шэньси, бывший чиновник Мин, сдавшийся Цин в 1631 году.[173] И Милаин, и Дин Годун были схвачены и убиты в 1648 году.[173] и к 1650 году мусульманские повстанцы были разгромлены в кампаниях, приведших к тяжелым потерям.[174] Сторонников мусульманского династии Мин поддержали мусульмане. Чагатид Кумульское ханство и Турфанское ханство и после их поражения Кумул подчинился Цин. Другой мусульманский мятежник, Ма Шоуин, был союзником Ли Цзычэна и династии Шунь.
Сычуаньская кампания (1644–1647 гг.)
В начале 1646 года Доргон отправил две экспедиции в Сычуань, чтобы попытаться уничтожить Чжан Сяньчжун отлично Династия Си режим: первая экспедиция не достигла Сычуани, потому что ее настигли остатки;[требуется разъяснение ] второй, под руководством Hooge (сын Хун Тайцзи проигравший борьбу за престолонаследие 1643 г.) достигли Сычуани в октябре 1646 г.[175] Услышав, что приближается армия Цин во главе с генерал-майором, Чжан Сяньчжун бежал в Шэньси, разделив свои войска на четыре подразделения, которым было приказано действовать независимо, если с ним что-то случится.[175] Перед отъездом он приказал устроить резню населения своей столицы Чэнду.[175] Чжан Сяньчжун был убит в битве против сил Цин возле Xichong в центре Сычуани 1 февраля 1647 г.[176] В одном из рассказов он был предан одним из своих офицеров, Лю Цзиньчжун, который указал на то, что в него стреляет лучник.[177][178] Затем Хуге легко взял Чэнду, но обнаружил его в состоянии отчаяния, которого он не ожидал. Не имея возможности найти еду в сельской местности, его солдаты разграбили местность, убили участников сопротивления и даже прибегли к каннибализму, поскольку нехватка еды стала острой.[179]
Цзяннань (1645–1650)
Через несколько недель после того, как император Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством в Пекине в апреле 1644 года, некоторые потомки императорского дома Мин начали прибывать в Нанкин, который был вспомогательной столицей династии Мин.[116] Согласившись с тем, что Мину нужна была имперская фигура для мобилизации поддержки на юге, военный министр Нанкина Ши Кефа и генерал-губернатор Фэнян Ма Шиин (馬士英) согласились сформировать лоялистское правительство Мин вокруг Принц Фу Чжу Юсун, двоюродный брат императора Чунчжэня, который был следующим в очереди на престол после сыновей мертвого императора, судьба которых все еще была неизвестна.[180] Принц был увенчанный в качестве император 19 июня 1644 г. под защитой Ма Шиина и его большого военного флота.[181][182] Он будет править под название эпохи «Хунгуан» (弘光). Режим Хунгуана был охвачен межфракционными спорами, которые способствовали завоеванию Цзяннань Цзинь, которое началось с Сиань в апреле 1645 г.[а] В тот же день он отправился из Сиани.[184] Примеры фракционной борьбы, ослабившей суд Хунгуана, см. Wakeman 1985, стр. 523–543. В значительной степени этому способствовала сдача командиров южных династий Мин Ли Чэндон (李成東) и Лю Лянцзуо (劉良佐), армия Цин взяла ключевой город Сюйчжоу к северу от Река Хуай в начале мая 1645 г., оставив Ши Кефа в Янчжоу как главный защитник северных границ Южного Мин. Предательство этих командиров передало всю северо-западную зону Южного Мин, помогая силам Цин соединиться.[185] Под своим командованием Ма Шиин в Нанкине находились воины из числа коренных этнических меньшинств, которые приехали сюда из Сычуани.[186]
В Цзяннане Цин осуществила мирную капитуляцию для районов и городов, которые дезертировали без какого-либо насильственного сопротивления, оставив местных чиновников Мин, которые перешли на сторону, и армия Цин хань-маньчжур не будет нападать на них, убивать или применять какое-либо насилие против мирных дезертиров.[187]
13 мая 1645 года несколько контингентов цинских войск сошлись в Янчжоу.[184] Большая часть цинской армии, которая двинулась на город, была перебежчиками из династии Мин, и их численность намного превосходила численность маньчжурцев и знаменосцев.[188] Небольшой отряд Ши Кефа отказался сдаться, но не смог противостоять артиллерии Додо: 20 мая пушка Цин, которой вооружены ханьские знаменосцы (Уджен Кохай), пробила городскую стену, и Додо приказал «жестокая бойня»[189] всего населения Янчжоу[145] терроризировать другие города Цзяннань и заставить их сдаться Цин.[184] 1 июня войска Цин перешли Река Янцзы и легко взял гарнизонный город Чжэньцзян, который защищал доступ в Нанкин.[190] Цин прибыл к воротам Нанкина неделю спустя, но император Хунгуан уже бежал.[190] Город сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники пообещали Додо, что он не причинит вреда населению.[191] Менее чем за месяц Цин захватил убегающего императора Мин (он умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннаня, включая Сучжоу и Ханчжоу.[191] К тому времени граница между Цин и Южным Мином была сдвинута на юг к Река Цяньтан.[192] Ниехоф заметил, что город Нанкин не пострадал от солдат Цин.[193]
Маньчжурские солдаты выкупили женщин, захваченных в Янчжоу, обратно их первоначальным мужьям и отцам в Нанкине после мирной капитуляции Нанкина, загнали женщин в город и сильно хлестали их волосами с биркой с указанием цены выкупа, которая стоила всего 3 до 4 таэлей для лучших и до 10 таэлей для тех, кто носит хорошую одежду.[194]
Порядок очереди
21 июля 1645 г., после того как область Цзяннань была поверхностно умиротворена, Доргон выпустил «самое несвоевременное обнародование своей карьеры»:[195] он приказал всем китайцам побрить лоб и заплести остальные волосы в косичку. очередь как и Маньчжуры.[196][197] Наказанием за несоблюдение была смерть.[198] В указе о порядке очереди Доргон особо подчеркнул тот факт, что маньчжуры и сам император Цин носили очередь и брили лбы, чтобы, следуя порядку очереди и бриться, китайцы хань выглядели как маньчжуры и император Цин, и ссылались на конфуцианство. представление о том, что люди были подобны сыновьям императора, который был подобен отцу, поэтому отец и сыновья не могли выглядеть по-разному и уменьшить различия во внешнем виде между маньчжурами и ханьцами.[199][200][201]
Порядок очередей был предложен рядом ханьских китайских чиновников, чтобы выслужиться перед Доргоном.[202] Эта политика символического подчинения новой династии помогла маньчжурам отличать друга от врага.[b] Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была «унизительным актом деградации» (потому что она нарушала общепринятые правила). Конфуцианский директива о сохранении своего тела в неприкосновенности), тогда как для простых людей стрижка волос «была равносильна потере их мужественности».[c] Поскольку он объединил китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос «сломала импульс [экспансии] Цин».[204][205][d]
Вызывающее население Jiading и Сунцзян был убит бывшим генералом северного Китая Мин Ли Чэндон (李成東) соответственно 24 августа и 22 сентября.[207] Jiangyin также продержался против примерно 10 000 цинских солдат в течение 83 дней. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком из северного Китая Мин Лю Лянцзуо (劉良佐), которому было приказано «заполнить город трупами, прежде чем вы вложите свои мечи в ножны», вырезали все население, убив от 74 000 до 100 000 человек.[208] Сотни тысяч людей были убиты, прежде чем весь Китай был приведен в соответствие. Хотя маньчжурские знаменосцы часто были связаны с резней в Цзянъинь, нацеленной на сторонников Мин, большинство тех, кто участвовал в резне в Цзянъинь, были китайскими знаменосцами.[209]
Когда Цин ввел порядок очереди в Китае, многие ханьские перебежчики были назначены на бойню диссидентов. Ли Чэндун, бывший генерал Мин, перешедший на сторону фракции Цин,[210] наблюдал за тремя массовыми убийствами в Jiading что произошло в том же месяце; вместе, что привело к десяткам тысяч смертей и оставило города безлюдными.[211]
В Фучжоу, хотя бывшие подданные династии Мин были первоначально вознаграждены серебром за выполнение порядка очереди, дезертировавший южнокитайский генерал Хун Чэнчжоу строго соблюдал политику в отношении жителей Цзяннань к 1645 г.[212][213] Знамена Хань неоднократно назначались для обеспечения соблюдения порядка очереди, что часто приводило к массовым убийствам, таким как Резня в Янчжоу,[214] во время которого местные жители подверглись преследованиям со стороны войск.[215]
Ханьские китайские солдаты перебежчика из династии Мин Ли Чэндон, которые в основном были бывшими восставшими беженцами, крестьянами и бандитами с севера, называли ханьских китайцев сопротивляющимися очередям и сторонниками Мин в Jiading «южные варвары» (Manzi ) угрожая им, говоря им: «Южный варвар, передай свои ценности», насилуют, истязают и устраивают резню.[216]
В Гуанчжоу, массовые убийства сторонников династии Мин и мирных жителей в 1650 году были осуществлены силами Цин под командованием северных ханьских китайских знаменных генералов. Шан Кэси и Гэн Цзимао.[217][218]
Юго-восток (1646–1650)
Между тем Южный Мин не был ликвидирован. Когда 6 июля 1645 г. Ханчжоу пал под Цин,[191] Принц Тан Чжу Юйцзянь, потомок основателя династии Мин в девятом поколении Чжу Юаньчжан, удалось бежать по суше в юго-восточную провинцию Фуцзянь.[219] Коронован как император Луну в прибрежном городе Фучжоу 18 августа он зависел от защиты талантливого моряка Чжэн Чжилун (также известный как «Николас Икуан»).[220] Бездетный император усыновил старшего сына Чжэна и дал ему императорскую фамилию.[221] "Коксинга ", как этот сын известен западным жителям, является искажением титула" Повелитель императорской фамилии "(Guoxingye 國姓爺).[221] Тем временем другой заявитель Мин, Принц Лу Чжу Ихай назвал себя регентом в Чжэцзян, но два лоялистских режима не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех даже ниже, чем они уже были.[222]
В феврале 1646 г. цинские армии захватили земли к западу от Река Цяньтан от режима Лу и победил разношерстную армию, представляющую императора Луну на северо-востоке Цзянси.[223] В мае они осадили Ганьчжоу, последний бастион Мин в Цзянси.[224] В июле новая южная кампания во главе с Принц Боло привел в замешательство режим принца Лу Чжэцзяна и приступил к атаке режима Луну в Фуцзяне.[225] Под предлогом облегчения осады Ганьчжоу двор Луну покинул свою базу в Фуцзяне в конце сентября 1646 года, но армия Цин настигла их.[226] Луну и его императрица казнили без суда и следствия. Тинчжоу (западная Фуцзянь) 6 октября.[227] После падения Фучжоу 17 октября Чжэн Чжилун сдался Цин, а его сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом.[227]
Принц-регент Лу с помощью морского лорда Чжан Минчжэня продолжал сопротивление на море на острове Шачэн, между Чжэцзяном и Фуцзянем. К июлю 1649 года их оперативная база переместилась на север, в Цзяньтяосуо. После убийства флотоводца Хуан Биньцина, база была перемещена в Чжоушань в ноябре. Оттуда он попытался поднять восстание в Цзяннани, но Чжоушань пал перед Цин после того, как его предали бывшие офицеры Хуан Биньцин. Чжан Минчжэнь, его семья была убита, бежали, чтобы присоединиться к Чжэн Чэнгуну в Сямыне.[228]
Младший брат императора Луну Чжу Ююэ, бежавший из Фучжоу по морю, вскоре основал еще один режим Мин в Гуанчжоу, столица Гуандун провинция, получившая титул правления Шаоу (紹武) 11 декабря 1646 г.[229] За исключением официальных костюмов, суд был вынужден закупить мантии у местных театральных войск.[229] 24 декабря Принц Ги Чжу Юлань установил режим Юнли (永曆) в том же районе.[229] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с бывшим командиром Южного Мин Ли Чэндон (李成東) захватили Гуанчжоу, убив императора Шаоу и отправив императора Юнли в бегство в Наньнин в Гуанси.[230]
Однако в мае 1648 года Ли Чэндун, разочарованный тем, что его сделали просто региональным командующим, поднял мятеж против Цин и воссоединился с Мин, и одновременное возвращение другого недовольного бывшего генерала Мин, Цзинь Шэнхуаня, в Цзянси помогло режиму Юнли вернуть себе власть. большая часть южного Китая.[231] Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новым цинским армиям удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современный Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах.[232] Император Юнли бежал в Наньнин, а оттуда в Гуйчжоу.[232] Наконец, 24 ноября 1650 г. силы Цин во главе с Шан Кэси захватил Гуанчжоу с помощью голландских артиллеристов и уничтожил население города, убив до 70 000 человек.[233]
Восстания лоялистов Мин на Севере (1647–1649)
В марте 1647 года вокруг Цзоупина, провинция Шаньдун, вспыхнуло крупное восстание. Шаньдун подвергся грабежу до краха династии Мин, и большинство чиновников династии Мин и их дворянское ополчение приветствовали новый режим Цин, сотрудничая с ними против бандитов, которые теперь превратились в значительные армии повстанцев с пушками и пушками, лидеры которых объявили себя «королями». Их сдерживали местные дворяне, которые организовали из местного населения силы обороны.[234]
В марте 1648 года глава бандитов Ян Сихай и женщина по фамилии Чжан объявили себя наследным принцем Император Тяньци, и его супруга соответственно. С помощью другого вождя бандитов по имени Чжан Тяньбао они восстали под флагом Мин в Qingyun, к югу от Тяньцзинь. Цин был вынужден послать «тяжелые войска» (артиллерию), а также дополнительное подкрепление. Цин удалось подавить восстание в 1649 году, но с большими потерями. Южнее, в лесах между Шаньдун, Хэбэй, и Хэнань В провинциях собиралось 20 бригад лоялистов Мин по 1000 человек в каждой. Эти силы были известны как «Армия Вязового сада», оснащенная западными пушками. Командующий Ли Хуацзин объявил дальнего родственника императорской семьи Мин «Императором Тяньчжэн», осадил и захватил города Цаочжоу, Уезд Динтао, Chengwu County, и Dongming County, Ланьян и Fengqiu. Цин понесли тяжелые потери. Покинутый минский генерал Гао Ди возглавил элитные многонациональные силы Знамени, чтобы подавить восстание к 18 ноября.[235]
В январе 1649 г. военный губернатор Цзян Сян Датун, Шаньси, почувствовал угрозу, что Доргон может попытаться ограничить свою власть, и восстал, вернув верность Мин. Доргон отправился лично противостоять повстанцам. Генералы Лю Дэнлоу, командующий Юйлинь, Шэньси, и Ван Юнцян, главный командующий Яньань Шэньси восстал и вернулся к Мин. К концу года восстание было подавлено отрядом Знамени под командованием принца Боло и Ву Санги. Город Пучжоу, удерживаемый лоялистами Мин, подвергся резне. Одновременно Чжу Сэнфу, человек, который утверждал, что является родственником императорской семьи Мин, объявил себя принцем Цинь в Цзечжоу. Шэньси, возле Сычуань при поддержке местного преступника Чжао Жунгуя с армией из 10 000 человек. Повстанцы были разгромлены силами У Санги.[236] В хаосе многие бандитские группы расширили свои набеги. Местный преступник по имени Чжан Вугуй поднялся в Шаньси и начал раздавать минские звания и документы, собирая армию. Он напал на Утай в 1649 году, но был отброшен. Он продолжал мародерствовать в провинции, пока не был убит в феврале 1655 года.[237]
Юго-восточный регион Шэньси, сельский, неприрученный район, был окружен минским полковником Тан Чжунчжэном в сопровождении двух минских принцев Чжу Чанъин и Чжу Юду и монгольского военачальника Мин Шибулая. Другие повстанцы, получив свободный доступ к лоялистам Мин в соседнем Сычуани, смогли продолжить сопротивление. Сунь Шоджин, называвший себя графом Синъань, с помощью генерала Тан Ци возглавил альянс горных крепостей вокруг горы Банчан. Они сопротивлялись интенсивной атаке Знамени с длинными винтовками, но Тан Ци покинул Сунь в июле 1652 года, что привело к поражению и смерти Сун. Бандитская банда «Полярные бандиты», грабившая местное население, также вскоре была разбита предательством одного из двух своих вождей.[238]
Юго-запад (1652–1661 гг.)
После устранения Чжан Сяньчжун При династии Си его генералы отступили на юг, чтобы Гуйчжоу провинции, где они столкнулись с войсками Южного Мин, отступающими из Гуанси провинция. Император Мин, срочно нуждавшийся в подкреплении, обратился за помощью к последователям династии Си. Бывший заместитель Чжан Сяньчжуна, Сунь Кеван, истребил всех своих противников в суде Южного Мин и держал императора Мин под властью. де-факто тюремное заключение, все время продолжая называть Чжан Сяньчжуна умершим императором.[239]
Хотя Цин под предводительством Доргона успешно оттеснил Южный Мин В глубине южного Китая лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 г. Ли Динго, который служил генералом в Сычуани при Чжан Сяньчжуне (ум. 1647) и теперь защищал Юнли Император Южного Минга, Гуйлинь (Гуанси провинции) из Цин.[240] В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, вернулись на сторону Мин.[241] Несмотря на временами успешные военные кампании в Хугуан и Гуандун в следующие два года Ли не удалось вернуть важные города.[240] В 1653 году суд Цин положил Хун Чэнчжоу отвечает за отвоевание юго-запада.[242] Со штаб-квартирой в Чанша (в том, что сейчас Хунань провинция), он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 г. сытые и хорошо снабженные цинские войска предприняли разностороннюю кампанию по захвату Гуйчжоу и Юньнани.[242] Между войсками Ли Динго и Сунь Кевана вспыхнула борьба. Император Мин, опасаясь, что Сунь намеревается сделать себя императором, попросил Ли Динго освободить его. После того, как силы Сунь были разбиты, он и его уцелевшие отряды перешли на сторону войск Цин Хун Чэнчжоу, дав Цин возможность нанести удар.[243]
В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнани, отправив императора Юнли в бегство. Бирма, которым тогда правил король Пиндейл Мин из Династия Таунгу.[242] Последний суверен Южного Мин оставался там до 1662 года, когда был схвачен и казнен У Санги, чья капитуляция маньчжурам в апреле 1644 г. позволила Доргону начать экспансию Цин.[244]
Чжэн Чэнгонг («Коксинга»), усыновленные Император Луну в 1646 году и облагороженный Юнли в 1655 году, он также продолжал защищать дело Южного Мин.[245] В 1659 году, когда Шуньчжи готовился к специальному экзамену, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн плыл по реке. Река Янцзы хорошо вооруженным флотом, взял несколько городов из рук Цин и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкин.[246] Несмотря на захват многих графств в своей первоначальной атаке из-за внезапности и инициативы, Коксинга заранее объявил о финальном сражении в Нанкине, дав Цин достаточно времени для подготовки, потому что он хотел решающего, единственного грандиозного поединка, как его отец успешно сделал против голландцы на Битва при заливе Ляолуо, отбросив неожиданность и инициативу, которые привели к его провалу. Атака Коксинга на Цин удерживала Нанкин, который прервал бы снабжение Гранд-канала, что привело к возможной голодной смерти в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры (Тартары) подумали о возвращении в Маньчжурию (Тартарию) и выходе из Китая, согласно рассказу французского миссионера 1671 года. .[247] Простолюдины и официальные лица в Пекине и Нанкине ждали поддержки той стороны, которая победит. Чиновник из Цин Пекин отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, в котором сообщалось, что вся связь и новости из Нанкина в Пекин были прерваны, что Цин рассматривают возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу подальше в отдаленное место в целях безопасности с тех пор. Ходили слухи, что железные войска Коксинга непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, сложившуюся в Цин Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине подготовиться к переходу в Коксинга, что он сам готовился сделать. Силы Коксинга перехватили эти письма, и, прочитав их, Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих намеренных задержках, позволяющих Цин подготовиться к последней крупной битве вместо быстрой атаки на Нанкин.[248] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе рассек свой трон мечом.[246] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгонг отразил нападение, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь.[249] Приверженцы Коксинга династии Мин сражались против большей части армии ханьских знаменосцев Цин при нападении на Нанкин. Осада длилась почти три недели, начиная с 24 августа. Силы Коксинга были не в состоянии поддерживать полное окружение, что позволило городу получить припасы и даже подкрепления, хотя кавалерийские атаки войск города были успешными еще до прибытия подкрепления. Силы Коксинга были разбиты и «отступили» (фраза Уэйкмана) к кораблям, которые их привели.[250] Под давлением флотов Цин Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года и победил голландцев в Осада форта Зеландия, изгнав их из Тайваня и создав Королевство Тунгнинг.[251] Чжэн умер в 1662 году. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда его внук Чжэн Кешуан сдал Тайвань Канси Император после Битва при Пэнху.[252] Принцами династии Мин, сопровождавшими Коксинга на Тайвань, были принцы Нинцзин. Чжу Шугуй и принц Чжу Хонгхуан (朱弘桓), сын Чжу Ихай.
Голландцы разграбили реликвии и убили монахов после нападения на буддийский комплекс в Путуошане на островах Чжоушань в 1665 году во время войны против сына Чжэн Ченггуна, Чжэн Цзина.[253]
Чжэн Цзин Военно-морской флот России казнил 34 голландских моряка и утопил восемь голландских моряков после ограбления, засады и потопления голландского корабля флейтов. Cuylenburg в 1672 г. на северо-востоке Тайваня. Только 21 голландский моряк бежал в Японию. Корабль направлялся из Нагасаки в Батавию с торговой миссией.[254]
Коксинга казнен Ши Ланг Семья заставила его бежать в Цин после того, как Ши Лан не повиновался приказам. Коксинга применял к своим солдатам чрезвычайно суровую дисциплину, из-за чего многие из них переходили на сторону Цин.[255] Невыполнение приказов и поражение в бою могли привести к смертной казни без снисхождения со стороны Коксинга.[256] Цин проводил снисходительную политику по отношению к перебежчикам, которые перешли на сторону южных Мин, Коксинга и Трех Феодаторий, приглашая и позволяя им вернуться в ряды Цин без наказания даже после того, как они изначально предали Цин и дезертировали и смогли обеспечить массовое отступничество.[257]
Три феодатории (1674–1681)
В 1673 г. У Санги, Шан Кэси, и Гэн Цзимао, «Три феодатории» восстали против Канси Император. Они доминировали в южном Китае, и У провозгласил «династию Чжоу». Однако разобщенность погубила их. Шан Чжисинь и Гэн сдался в 1681 году после массированного контрнаступления Цин, в котором ханьцы Зеленая стандартная армия сыграли главную роль, а знаменосцы отошли на второй план.
Восстание было подавлено главным образом из-за отказа большинства китайских военачальников хань повернуться против династии Цин. Особенно отталкивал многих вопиющий оппортунизм У Санги, который предал две династии за одну жизнь: даже сторонники Мин высмеивали его дело.[258]
Фань Чэнмо, сын Фань Вэньчэна, оставался верным Цин, несмотря на тюремное заключение и, в конечном итоге, смерть. Его пример как одного из ведущих военных семейств Ляодуна вдохновил других генералов Ляодуна оставаться верными.[259]
Силы Цин были разгромлены Ву в 1673–1674 годах.[260] Цин пользовался поддержкой большинства китайских солдат и ханьской элиты против Трех Феодаторий, поскольку они отказались присоединиться к У Санги в восстании, в то время как Восемь Знамени и маньчжурские офицеры плохо справились с У Санги, поэтому Цин ответил, используя массивная армия из более чем 900 000 хань (не знамен) вместо восьми знамен, чтобы сражаться и сокрушать три феодаториях.[261] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта, состоящей из дезертировавших солдат Мин.[262] Во время восстания Трех феодаторов ханьские знаменосцы, которые остались на стороне Цин и погибли в бою, были причислены к мученикам.[263]
Тайвань (1683)
Несколько принцев династии Мин сопровождали Коксинга на Тайвань, включая принца Чжу Шугуй Нинцзина и принца Чжу Хунхуаня (ш: ж: 朱弘桓 ), сын Чжу Ихай. В Канси Император, тот, кто подавил восстание Трех Феодаторов, начал свои собственные кампании по расширению своей империи.
Цин согласился на союз с Голландская Ост-Индская компания против оставшихся лоялистов Мин в Фуцзянь и Тайвань. Голландцы намеревались занять колониальный форпост на Тайване. В октябре 1663 г. объединенному флоту удалось захватить Сямэнь и Цзиньмэнь (Quemoy) из Южного Мин. Однако Цин с подозрением относился к голландским амбициям сохранить колонию на Тайване и настаивать на торговых привилегиях, поэтому альянс рухнул. Адмирал Ши Ланг, который категорически возражал против передачи Тайваня голландцам, предложил вместо этого отправиться в собственную экспедицию.[264][265]
В 1683 году император Канси отправил Ши Ланг с флотом из 300 кораблей, чтобы взять лоялистов Мин Королевство Тунгнинг на Тайване в 1683 году от семьи Чжэн. Тогда Тайвань находился под властью Цин.
Потеряв Битва при Пэнху, Внук Коксинга Чжэн Кешуан сдался и был награжден императором Канси титулом «герцог Хайчэн» (海澄 公). Он и его солдаты были введены в Восьми Знамени. Его ротанговые щитовые войска (藤牌 营 Tengpaiying) служил против русских казаков на Албазине.
Цин отправил большинство из 17 принцев династии Мин, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни.[266] Принц Нинцзин и пять его наложниц скорее покончили жизнь самоубийством, чем сдались в плен. Их дворец использовался в качестве штаб-квартиры Ши Лана в 1683 году, но он увековеченный император превратить его в Храм Мазу в качестве пропагандистской меры по подавлению остающегося сопротивления на Тайване. Император одобрил его посвящение как Большой храм Мацу в следующем году и в честь богини Мазу за ее предполагаемую помощь во время расширения Цин повысил ее до «Императрицы Небес» (Tianhou) от ее предыдущего статуса небесной супруги (Тяньфэй).[267][268]
Монголия, Тибет и Синьцзян (ок. 1620–1750)
См. Следующие страницы:
- Цинское завоевание Монголии
- Цинское завоевание Тибета
- Тибет под властью Цин
- Династия Цин во Внутренней Азии (Синьцзян и часть Средней Азии)
- Джунгарско-цинские войны
Литература и мысль
Поражение династии Мин создало практические и моральные проблемы, особенно для литераторы и чиновники. Упор на конфуцианские учения верность (忠 Чжун), но возник вопрос, должны ли конфуцианцы быть верными павшему Мин или новой власти, Цин. Некоторые, как художник Бада Шанрен, потомок правящей семьи Мин, стал отшельником. Другие, как Kong Shangren, который утверждал, что является потомком Конфуций, поддержал новый режим. Конг написал острую драму, Веер цветения персика, который исследовал моральный распад Мин, чтобы объяснить его падение. Поэты, чьи жизни стали мостом между Минская поэзия и Цин поэзия привлекают современный академический интерес.[e] Некоторые из наиболее важных мыслителей первого поколения Цин были сторонниками Мин, по крайней мере в их сердцах, в том числе Гу Яньву, Хуан Цзунси, и Фанг Ижи. Отчасти в ответ и в знак протеста против вялости и чрезмерности позднего Мин они обратились к доказательное обучение, в котором подчеркивается тщательное изучение текста и критическое мышление.[270] Другой важной группой в этот переходный период были "Три мастера Цзяндуна "—Гонг Динцзы, Ву Вейе, и Цянь Цяньи - кто, помимо прочего, способствовал возрождению ci форма стихов.[271]
Императоры, чтобы узаконить свое правление, поощряли чиновников Цин и литературных деятелей организовывать и присваивать наследие китайской литературы, создавая антологии и критические произведения. Они также покровительствовали развитию Маньчжурская литература и перевод китайских классиков на маньчжурский. Тем не менее, фраза «победить Цин и восстановить Мин» оставалась для многих притчей во языцех.
Последствия
Дулимбай Гурун - это маньчжурское название Китая (中國 Zhongguo; «Среднее царство»).[272][273][274] После потушения династии Мин Цин идентифицировал свое государство как «Китай» (Чжунго), а на маньчжурском языке называли его «Дулимбай Гурун». Цин приравнивал земли государства Цин (включая нынешнюю Маньчжурию, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области) как «Китай» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство, отвергая идею о том, что Китай означало только области Хань, провозглашая, что и ханьские, и неханьские народы были частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных делах, а также в «китайском языке» (Дулимбай гурун i bithe) относился к ханьским, маньчжурским и монгольским языкам, а термин «китайский народ» (中國 人 Zhongguo ren; маньчжурский: Dulimbai gurun i niyalma) относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным Цин.[275]
Во времена Цин многие Хань китайский позже оказались на руководящих постах и влиятельных лицах в маньчжурской администрации и даже имели собственные рабы.[276]
Когда Цин победил джунгарских монголов в 1759 г. они заявили, что Ойраты территориальные земли были включены в царство «Китай» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке.[277][278][279] Они излагали идеологию, согласно которой они собирали вместе "внешних" неханьцев, как Халха монголы, Внутренние монголы, Ойраты (включая тибетцев, которые тогда находились под властью ойратских ханств) вместе с «внутренними» ханьскими китайцами в «одну семью», объединенную под властью Цин. Чтобы показать, что разные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжунвай ицзя» (中外 一家, «центральные области и внешние области как одно царство») или «нэйвэй ицзя» (內外 一家, " интерьер и экстерьер величественных стен как одна семья »), чтобы передать идею« объединения »разных народов.[280] Маньчжурский вариант договора с Российской Империей об уголовной юрисдикции над бандитами, называемыми подданными Цин «народом Центрального царства (Дулимбай гурун)».[281][282][283][284] В маньчжурском официальном Тулисен маньчжурский язык отчет о его встрече с Лидер торгута Аюка Хан упоминалось, что, хотя торгуты не были похожи на русских, «народ Центрального царства» (dulimba-i gurun 中國 Zhongguo) был похож на торгутов, а «народ Центрального королевства» относился к маньчжурам.[285]
Восстания под предводительством Ли Цзичэна, Чжан Сяньчжуна и последующая экспансия Цин были одной из самых разрушительных войн в истории Китая. Примеры опустошения включают Резня в Янчжоу, в котором около 800000 человек (хотя сейчас это число считается преувеличением)[286] в том числе женщины и дети, были убиты.[287] Цин проводил резню в городах, которые сопротивлялись, как Янчжоу и Гуанчжоу, но не совершали актов насилия в городах, которые сдались и капитулировали под властью Цин, таких как Пекин и Нанкин. Нанкин сдался Цин без насилия, поскольку все официальные лица сдались и дезертировали.[288] Целые провинции, такие как Сычуань, были полностью опустошены и обезлюдены повстанцами Чжан Сяньчжун. Чжан Сяньчжун убил от 600 000 до 6 миллионов мирных жителей.[289] Массовый голод в Шэньси побудил Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна к восстанию, а жестокость повстанцев распространилась по всему северному Китаю.[290] Прибрежный Китай был опустошен приказом о прибрежной эвакуации Цин. По оценкам 25 миллионов человек погибли за всю войну.[291][292] По оценкам некоторых ученых, китайская экономика не достигла уровня, достигнутого в конце Мин, до 1750 года, спустя столетие после основания династии Цин.[293] По словам экономического историка Роберта Аллена, доход семьи в Янцзы Дельта, самая богатая провинция Китая, была на самом деле ниже уровня Мин в 1820 году (но равна уровню современной Британии).[294][требуется полная цитата ]
Непосредственно перед тем, как династия Мин была свергнута Ли Цзычэном, и Цин вошли в перевал Шанхай, население Китая опустошили болезни, голод, голод и бандиты. Болезнь убила половину населения в городах по всему Китаю в 1640–1642 годах, а трое из десяти человек в городе Хучжоу умерли от чумы и голода. Поскольку сельские районы страдали от голода, крестьяне миллионами покидали свои дома, бандиты захватили Хугуан, целые районы сельской местности были оставлены крестьянами в центре Китая, а в городах крестьяне в поисках еды и еды широко использовали воровство и попрошайничество. каннибализм распространился по всей провинции Хэнань.[295] В 1641 году северный Китай был поражен болезнями и чумой, распространившимися на Хуанпи, и зараженные чумой трупы были единственной пищей, доступной для выживших. Сильная засуха в 1636 году поразила Хуанпи среди ряда стихийных бедствий. Повсюду распространились чума, саранча и голод. Равнины и деревни были поражены бандитами и мятежниками как голодные беженцы, сироты, потерявшие родителей из-за болезней и уволенные почтовыми курьерами, и солдаты, чья зарплата была сокращена, в 1642 году превратились в мятежников по всему Китаю.[296]
Рост населения Китая привел к огромному количеству погибших из-за голода, холода, засухи и наводнений. В 1637 году в Цзянси люди ели землю и все, что было съедобно, во время сильного голода. Массовая эпидемия болезни опустошила Южный Чжили (Цзяннань) в 1641–1642 годах, дважды поразив регион, оставив трупы от болезни по всему Чжили и убив 9 из 10 по всему северному Чжэцзяну после того, как она распространилась туда из Большого канала с северо-западного Китая. Из-за гибели людей зерновые культуры не возделывались, что еще больше усугубило голод.[297] Городские районы дельты реки Янцзы, прибрежные юго-восточные и северо-западные районы пострадали от массового голода, поскольку районы, производящие зерно, потеряли урожайность. Массовая дефляция взорвалась, поскольку серебряные слитки остались в Фуцзянь, и перестали поступать зерно и выплаты на помощь голодающим. Из-за этого голода вспыхнули восстания.[298] Голод поразил Ханчжоу в 1640–1642 годах, унеся жизни 50 процентов населения, вынудив бедняков есть коконы и шелкопряда, а богатых - рисовую кашу.[299] Во многих округах только три из десяти выжили, когда Хэнань поразила эпидемия чумы 1641 года.[300][301]
Отобранные группы ханьских знаменосцев были массово переведены в маньчжурские знамена Цин, изменив их этническую принадлежность с ханьской на маньчжурскую. Ханьские знаменосцы Тай Никан 台 尼堪 (сторожевой пост китайский) и Фуси Никан 抚顺 尼堪 (китайский фушунь)[302] фона в маньчжурские знамена 1740 года по приказу Цин Цяньлун император.[303] Это было между 1618–1629 гг., Когда ханьские китайцы из Ляодуна, впоследствии ставшие Фушун Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжур).[304] Эти маньчжурские кланы ханьского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как ханьские кланы на Цинские списки маньчжурских кланов.[305][306][307][308]
Рассказы о зверствах во время перехода от Мин к Цин использовались революционерами в ходе антицинской революции Синьхай для разжигания резни против маньчжур. Маньчжурские знаменосцы и их семьи были убиты в нескольких знаменных гарнизонах по всему Китаю во время революции, одно из массовых убийств произошло в Сиане. Мусульманская община хуэй разделилась в своей поддержке войны 1911 г. Синьхайская революция. Мусульмане хуэй провинции Шэньси поддерживали революционеров, а мусульмане хуэй провинции Ганьсу поддерживали Цин. Местные хуэйские мусульмане (мусульмане) Сиань (Провинция Шэньси ) присоединился к ханьским китайским революционерам в резне всего 20-тысячного маньчжурского населения Сиань.[309][310] Коренные мусульмане хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Анлян встал на сторону Цин и приготовился атаковать антицинских революционеров города Сиань. Уцелели лишь некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Состоятельные ханьцы захватили маньчжурских девушек и стали их рабынями[311] и ханьские китайские войска забирали молодых маньчжурских женщин в жены.[312] Молодых симпатичных маньчжурских девушек также схватили мусульмане хуэй Сиань во время резни и вырастили мусульманками.[313]
Смотрите также
- Маньчжурия под властью Мин
- Монгольское нашествие в Китай
- Джунгарско-цинская война
- Династия Цин во Внутренней Азии
Примечания
- ^ Брат Доргона Додо, возглавлявший армию Цин, получил «императорское приказание провести южную экспедицию» (Нан Чжэн 南征) 1 апреля того же года.[183]
- ^ «С точки зрения маньчжур, приказ остричься или потерять голову не только сводил правителей и подданных в единое физическое сходство; он также давал им идеальный тест на верность».[196]
- ^ в Классика сыновней почтительности, Конфуций цитируется, чтобы сказать, что «тело и волосы человека, подаренные его родителями, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體 髮 膚 ， 受 之 父母 ， 不敢 毀傷 ， 孝 之 始 也). До династии Цин взрослые китайские мужчины хань обычно не стригли волосы, а вместо этого носили их в виде верхнего узла.[203]
- ^ «Порядок стрижки волос в большей степени, чем любой другой акт, вызвал сопротивление Цзяннань [Цзяннань] в 1645 году. Усилия правителей по объединению маньчжур и ханьцев в единое« тело »первоначально привели к объединению коренных и низших слоев населения. в центральном и южном Китае против злоумышленников ".[206]
- ^ Например, см. Фонг 2001, Чанг 2001, Yu 2002, и Чжан 2002, пассим.
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 196. ISBN 978-0520234246.
- ^ а б Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581–1990 гг. (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN 978-0521477710.
- ^ Фан, Ка-вай (2010). «Изменение климата и династические циклы в истории Китая: обзорный очерк». Изменение климата. 101 (3–4): 565–573. Bibcode:2010ClCh..101..565F. Дои:10.1007 / s10584-009-9702-3. S2CID 153997845.
- ^ Кеннет М. Свуп, Военный крах китайской династии Мин, 1618–1644 гг. (Routledge: 2014)
- ^ Лилиан М. Ли, Элисон Дрей-Новей и Хайли Конг, Пекин: от столицы империи к Олимпийскому городу (MacMillan, 2008) с. 35 год
- ^ а б Паркер, Э. (1899 г.). «Финансовые возможности Китая». Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества. XXX: 75. Получено 1 апреля 2013.
- ^ Wakeman 1985, стр. 60–61, 196–197, 200, 210, 481.
- ^ а б Графф и Хайэм 2012, п. 116, [1].
- ^ а б Кембриджская история Китая: Pt. 1; Империя Цин до 1800 г.. Издательство Кембриджского университета. 1978. С. 65–. ISBN 978-0-521-24334-6.
- ^ а б Памела Кайл Кроссли; Хелен Ф. Сиу; Дональд С. Саттон (январь 2006 г.). Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и границы в раннем современном Китае. Калифорнийский университет Press. С. 43–. ISBN 978-0-520-23015-6.
- ^ а б Накин 1987, п. 141.
- ^ а б Fairbank, Goldman 2006, п. 2006 г.
- ^ а б "Подводя итоги Накина / Равски". pages.uoregon.edu.
- ^ а б Уотсон и Эбрей 1991, п. 175, [2].
- ^ а б Кимберли Каган (3 мая 2010 г.). Имперский момент. Издательство Гарвардского университета. С. 95–. ISBN 978-0-674-05409-7.
- ^ а б Спенсер 1990, п. 41.
- ^ а б Ди Космо 2007, п. 9.
- ^ Памела Кроссли, Маньчжуры, п. 3
- ^ Патрисия Бакли Эбрей и др., Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история, 3-е издание, с. 271
- ^ Wakeman 1985, п. 24, примечание 1, [3].
- ^ Wakeman 1975a, п. 83, [4].
- ^ Wakeman 1985 С. 51–53.
- ^ Wakeman 1985 С. 55–57.
- ^ Wakeman 1985 С. 59–64.
- ^ а б Wakeman 1975a, п. 79, [5].
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002), Маньчжуры, Народы Азии, 14 (3-е изд.), Wiley-Blackwell, стр. 62, 64, ISBN 978-0-631-23591-0
- ^ Fairbank, John K .; Твитчетт, Денис Криспин (2002), «Часть 1», Кембриджская история Китая, 9, Cambridge University Press, стр. 30, ISBN 978-0-521-24334-6
- ^ Хаммел, Артур В. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644–1912 гг.. Global Oriental. п. 269. ISBN 978-9004218017.
- ^ Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие животные, нетронутые места и природные бахромы времен правления Цин. Stanford University Press. п. 64. ISBN 978-1503600683.
- ^ Смит, Норман, изд. (2017). Империя и окружающая среда в становлении Маньчжурии. UBC Press. п. 68. ISBN 978-0774832922.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 194. ISBN 978-0520234246.
- ^ Сниз, Дэвид (2007). Государство без головы: аристократические порядки, общество родства и искажение представлений о кочевой Внутренней Азии (Иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. С. 99–100. ISBN 978-0231511674.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (1991). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Принстонского университета. п. 33. ISBN 978-0691008776.
- ^ Паркер, Джеффри (2013). Глобальный кризис: война, климат и катастрофы в семнадцатом веке (Иллюстрированный ред.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300189193.
- ^ Свуп, Кеннет М. (2014). Военный крах династии Мин в Китае, 1618–1644 гг. (Иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 16. ISBN 978-1134462094.
- ^ Mair, Victor H .; Чен, Санпин; Вуд, Фрэнсис (2013). Жизни китайцев: люди, создавшие цивилизацию (Иллюстрированный ред.). Темза и Гудзон. ISBN 978-0500771471.
- ^ Wakeman 1985 С. 37–39.
- ^ Свуп, Кеннет (2014), Военный крах китайской династии Мин, Routledge, стр. 96–101.
- ^ Артур В. Хаммель, Выдающиеся китайцы периода Цзин(Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография, 1943 г.), стр. 597
- ^ Распродажа 2014, п. 64.
- ^ а б c Распродажа 2014, п. 65.
- ^ Эльверског, Йохан (2006). Наш Великий Цин: монголы, буддизм и государство в позднем имперском Китае (Иллюстрированный ред.). Гавайский университет Press. п. 14. ISBN 978-0824830212.
- ^ Wakeman 1985, п. 860, г. [6].
- ^ Wakeman 1985 С. 201–203.
- ^ Wakeman 1985 С. 160–167.
- ^ Wakeman 1985 С. 179–180.
- ^ Wakeman 1985 С. 196–197.
- ^ Wakeman 1985 С. 204–208.
- ^ «Абахай». www.dartmouth.edu. Получено 2019-11-25.
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644–1912 гг. (2 тома) (переиздание ред.). Global Oriental. п. 2. ISBN 978-9004218017.
- ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников. Университет Висконсина - Мэдисон. п. 10.
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912, тт. 1–2.. SMC опубл. п. 2. ISBN 978-9576380662.
- ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644–1912): искусство последней императорской династии Китая. Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168.
- ^ «Нурхачи». www.dartmouth.edu. Получено 2019-11-25.
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644–1912 гг. (2 тома) (переиздание ред.). Global Oriental. п. 598. ISBN 978-9004218017.
- ^ Августа, тома 17–20.. Общество Августа. 1975. с. 34.
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912, тт. 1–2.. SMC опубл. п. 598. ISBN 978-9576380662.
- ^ Ким, Сон Джу (2011). Северный регион Кореи: история, самобытность и культура. Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN 978-1442221949.
- ^ Фрайсли, Мэтью (2001). Кастрированный раб историка: текстуальный евнух и создание исторической идентичности в истории Мин. Университет Мичигана. п. 219. ISBN 9780493415963.
- ^ Уолтхолл 2008, п. 154, г. [7].
- ^ "将军 的 简介 李永芳 的 后代 - 历史 趣闻 网". www.lishiquwen.com. Архивировано из оригинал на 2017-12-03. Получено 2016-06-30.
- ^ "曹德 全 ： 首 个 投降 后 金 的 明 将 李永芳 - 抚顺 七 千年 (wap Version)". www.fs7000.com. Архивировано из оригинал на 2016-10-07.
- ^ "一個 投降 滿清 的 明朝 將領 結局 如何？". read01.com.
- ^ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история институтов империи Цин. Калифорнийский университет Press. С. 72–. ISBN 978-0-520-92679-0.
- ^ http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/LI_SHIH-YAO.html
- ^ а б Уотсон и Эбрей 1991, стр. 179–180, [8].
- ^ Уолтхолл 2008, п. 148, [9].
- ^ Шоу Ван (осень 2004 г.). "Выбор женщин для императорского гарема Цин" (PDF). Китайский исторический обзор. 11 (2): 212–222. Дои:10.1080 / 1547402X.2004.11827204. S2CID 151328254. Архивировано из оригинал (PDF) 11 января 2014 г.
- ^ Уолтхолл 2008, п. 140, [10].
- ^ а б Wakeman 1985, п. 478, г. [11].
- ^ Сделки, Американское философское общество (том 36, часть 1, 1946 г.). Американское философское общество. С. 10–. ISBN 978-1-4223-7719-2.
- ^ Карл Август Виттфогель; Цзя-шэн Фэн (1949). История китайского общества: Ляо, 907–1125 гг.. Американское философское общество. п. 10.
- ^ Оуэн Латтимор (1932). Маньчжурия, колыбель конфликта. Макмиллан. п. 47.
- ^ Wakeman 1985, п. 1017, г. [12].
- ^ Wakeman 1985, стр. 1018–, [13].
- ^ Равски 1998 С. 66–67.
- ^ Wakeman 1985, п. 872, г. [14].
- ^ Wakeman 1985, п. 868, г. [15].
- ^ Wakeman 1985, п. 43, [16].
- ^ Wakeman 1985, п. 39, [17].
- ^ Wakeman 1985, п. 42, [18].
- ^ а б Wakeman 1985, п. 44, [19].
- ^ Wakeman 1985 С. 60–61, 200.
- ^ Wakeman 1985, п. 210.
- ^ Ди Космо 2007, п. 6.
- ^ Фредерик Э. Уэйкман (2009). Изложение истории Китая: подборка эссе. Калифорнийский университет Press. С. 99–. ISBN 978-0-520-25606-4.
- ^ Ди Космо 2007, п. 23.
- ^ Графф и Хайэм 2012, п. 117, [20].
- ^ Катал Дж. Нолан (30 июля 2008 г.). Войны эпохи Людовика XIV, 1650–1715: Энциклопедия глобальной войны и цивилизации: энциклопедия глобальной войны и цивилизации. ABC-CLIO. С. 30–. ISBN 978-0-313-35920-0.
- ^ Джон Росс (1880). Маньчжуры: или правящая династия Китая; Их взлет и прогресс. Дж. И Р. Парлейн. С. 198–.
- ^ Григорий 2015, п. 84.
- ^ Цин Ши Вэнь Ти. Общество исследований Цин. 1989. с. 70.
- ^ Цин Ши Вэнь Ти. Общество исследований Цин. 1989. с. 97.
- ^ Wakeman 1985, стр. 194–196, [21].
- ^ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история институтов империи Цин. Калифорнийский университет Press. С. 61–. ISBN 978-0-520-92679-0.
- ^ Джеймс А. Миллуорд; Рут В. Даннелл; Марк К. Эллиотт; Филипп Форе, ред. (31 июля 2004 г.). Новая имперская история Цин: становление Внутренней Азиатской империи в Цин Чэндэ. Рутледж. С. 16–. ISBN 978-1-134-36222-6.
- ^ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин. Калифорнийский университет Press. С. 95–. ISBN 978-0-520-92884-8.
- ^ а б Нападение (2014), п. 115, [22].
- ^ Теккерей, Фрэнк У .; редакторы, Джон Э. Финдлинг (2012). События, сформировавшие современный мир: от европейского Возрождения до войны с террором. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 200. ISBN 978-1598849011.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: (1644–1912). Тайбэй: SMC. п. 217. ISBN 978-9-5763-8066-2.
- ^ Хаммел, Артур У., изд. (1943). 清代 名人 傳略: 1644–1912.經文 書局. п. 217.
- ^ Wakeman 1985, п. 892, г. [23].
- ^ Доусон 1972, п. 275.
- ^ "Доргон". Выдающиеся китайцы периода Цин. Дартмутский колледж.
- ^ 梨 大 史學 會 (Корея) (1968). 梨 大 史 苑, Том 7.梨 大 史學 會. п. 105.
- ^ "Анналы принцесс Чосон. - Гачон Геральд". www.gachonherald.com.
- ^ Кван, Лин Ли. Пер. Дэвида (1995). Сын Неба (1-е изд.). Пекин: издательство китайской литературы. п. 217. ISBN 9787507102888.
- ^ Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581–1990 гг. (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Кембриджского университета. п. 213. ISBN 978-0521477710.
- ^ Wakeman 1985, п. 142.
- ^ Wakeman 1985, п. 212.
- ^ Wakeman 1985, п. 215.
- ^ Wakeman 1985 С. 152–155.
- ^ Wakeman 1985, п. 221.
- ^ Диллон, Майкл (1998). Китай: культурно-исторический словарь. Рутледж. п. 379. ISBN 978-0700704392. из книги Дж. Б. Парсонс, Крестьянские восстания поздней династии Мин (University of Arizona Press). 1970 г.
- ^ а б Струве 1988 г., п. 641.
- ^ Соринка 1999, п. 809.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (2009). Изложение истории Китая: подборка эссе. Калифорнийский университет Press. С. 302–303. ISBN 978-0520256064.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (2009). Изложение истории Китая: подборка эссе. Калифорнийский университет Press. С. 69–70. ISBN 978-0520256064.
- ^ Свуп, Кеннет М. (2014). Военный крах династии Мин в Китае, 1618–1644 гг. (Иллюстрированный ред.). Рутледж. С. 198–199. ISBN 978-1134462094.
- ^ Wakeman 1985, стр. 261–262, [24].
- ^ Де Форж, Роджер В. (2003). Культурная значимость и политические изменения в истории Китая: северо-восток провинции Хэнань при падении династии Мин (Иллюстрированный ред.). Stanford University Press. п. 301. ISBN 978-0804740449.
- ^ Wakeman 1985, стр. 294–295, [25].
- ^ Wakeman 1985, п. 290.
- ^ а б Wakeman 1985, п. 296.
- ^ а б Wakeman 1985, п. 304.
- ^ Ван, Юань-кан (май 2013 г.). «Управление гегемонией в Восточной Азии: подъем Китая в исторической перспективе» (PDF). Серия рабочих документов программы стипендиатов EAI (38). Институт Восточной Азии: 12. Получено 11 июля 2016. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - ^ Dennerline 2002, п. 81.
- ^ Wakeman 1985, п. 308.
- ^ Wakeman 1985 С. 310–311.
- ^ Wakeman 1985, п. 311.
- ^ Wakeman 1985 С. 311–312.
- ^ Wakeman 1985, п. 313.
- ^ Соринка 1999, п. 817.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. Калифорнийский университет Press. п. 581. ISBN 978-0520048041.
- ^ Wakeman 1985, п. 257.
- ^ Wakeman 1985 С. 442, 445, 446–447.
- ^ Wakeman 1985, п. 1038, г. [26].
- ^ Йошики Энацу (2004). Наследие знамени: восстание местной фэнтяньской элиты в конце правления Цин. Центр китаеведения Мичиганского университета. п. 24. ISBN 978-0-89264-165-9.
- ^ Спенс 1988, стр. 4–5.
- ^ Ди Космо 2007, п. 7.
- ^ Wakeman 1985, п. 1020.
- ^ Wakeman 1985 С. 305–306.
- ^ Wakeman 1985, п. 480, [27].
- ^ Wakeman 1985, п. 481, [28].
- ^ Wakeman 1985, стр. 1047–1048, [29].
- ^ Хо 2011, п. 135.
- ^ Хо 2011, п. 198.
- ^ Сон Банда (2018). Джулио Алени, Кодуо ричао и христианско-конфуцианский диалог в позднем минском фуцзянь. Рутледж. ISBN 978-0429959202.
- ^ Шоу-пинг 1855 г., стр. xxxvi – xlix.
- ^ Син-вай Чан (2009). Хронология перевода в Китае и на Западе: от легендарного периода до 2004 г.. Издательство Китайского университета. С. 60–61. ISBN 978-962-996-355-2.
- ^ Дюррант 1977, п. 53.
- ^ Шоу-пинг 1855 г., п. 39.
- ^ Фон Моллендорф 1890, п. 40.
- ^ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 122–. ISBN 978-0-674-04202-5.
- ^ Клодин Салмон (13 ноября 2013 г.). Литературные миграции: традиционная китайская художественная литература в Азии (XVII – XX века). Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 94–. ISBN 978-981-4414-32-6.
- ^ Дюррант 1979 С. 654–656.
- ^ Культурный гибрид в сказках маньчжурских знаменосцев (зидишу). 2007. С. 25–. ISBN 978-0-549-44084-0.
- ^ Запад, Эндрю. «Текстовая история Санго Яни: маньчжурский перевод». Получено 11 октября 2016.
- ^ Артур В. Хаммель (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 гг.. SMC опубл. п. vi. ISBN 978-957-638-066-2.
- ^ Дай 2009, п. 15.
- ^ Wakeman 1985, п. 893.
- ^ Wakeman 1985, п. 317.
- ^ Wakeman 1985 С. 482–483.
- ^ Wakeman 1985, п. 483.
- ^ Wakeman 1985, п. 501.
- ^ Wakeman 1985, стр. 501–506.
- ^ Wakeman 1985, п. 507.
- ^ Wakeman 1985 С. 681–682.
- ^ Wakeman 1985, стр. 688–689, [30].
- ^ Wakeman 1985, с. 695, 698.
- ^ а б c Россаби 1979, п. 191.
- ^ а б Ларсен и Нумата, 1943 г., п. 572.
- ^ Россаби 1979, п. 192.
- ^ а б c Дай 2009, п. 17.
- ^ Дай 2009 С. 17–18.
- ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. п. 61. ISBN 978-7-5022-5215-1.
- ^ Парсонс 1957, п. 399.
- ^ Дай 2009, п. 18.
- ^ Струве 1988 г., п. 642.
- ^ Wakeman 1985, п. 346.
- ^ Струве 1988 г., п. 644.
- ^ Wakeman 1985, п. 521.
- ^ а б c Струве 1988 г., п. 657.
- ^ Wakeman 1985, п. 522.
- ^ Яо, Вэньси (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Йельского университета. п. 61. ISBN 978-0300075533.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. Калифорнийский университет Press. С. 641–642. ISBN 978-0520048041.
- ^ Кроссли 1990, п. 59.
- ^ Finnane 1993, п. 131, [31].
- ^ а б Струве 1988 г., п. 658.
- ^ а б c Струве 1988 г., п. 660.
- ^ Wakeman 1985, п. 580.
- ^ Nieuhof, Йохан (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Йельского университета. С. 57–58. ISBN 978-0300075533.
- ^ Яо, Вэньси (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Йельского университета. С. 65–66. ISBN 978-0300075533.
- ^ Dennerline 2002, п. 87.
- ^ а б Wakeman 1985, п. 647.
- ^ Струве 1988 г., п. 662.
- ^ Кун 1990, п. 12.
- ^ Ченг, Вэйкун (1998). «6 политик очереди: агитация и сопротивление в начале и в конце цинского Китая». В Хильтебайтеле, Альф; Миллер, Барбара Д. (ред.). Волосы: их сила и значение в азиатских культурах (Иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 125. ISBN 978-0791437414.
- ^ Повесить, Син (2016). «2 От контрабандистов-пиратов до верных конфуцианцев». Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN 978-1316453841.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. Калифорнийский университет Press. С. 647, 650. ISBN 978-0520048041.
- ^ Wakeman 1985, п. 868.
- ^ Wakeman 1985 С. 648–650.
- ^ Струве 1988 г., стр. 662–663.
- ^ Уэйкман 1975b, п. 56.
- ^ Wakeman 1985, п. 650.
- ^ Уэйкман 1975b, п. 78.
- ^ Уэйкман 1975b, п. 83.
- ^ Фредерик Э. Уэйкман (2009). Изложение истории Китая: подборка эссе. Калифорнийский университет Press. С. 206–. ISBN 978-0-520-25606-4.
- ^ Фор (2007), п. 164.
- ^ Эбрей (1993).[страница нужна ]
- ^ "Конец очереди - Ежеквартальное издание" Наследие Китая ". www.chinaheritagequarterly.org.
- ^ Юстус Дулитл (1876 г.). Социальная жизнь китайцев: с некоторым учетом их религиозных, государственных, образовательных и деловых обычаев и мнений. С особой, но не исключительной ссылкой на Fuhchau. Харперс. С. 242–.
- ^ Эллиотт 2001, п. 224, г. [32].
- ^ Эллиотт 2001, п. 223, г. [33].
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. Калифорнийский университет Press. п. 659. ISBN 978-0520048041.
- ^ Джон А.Г. Робертс (13 июля 2011 г.). История Китая. Пэлгрейв Макмиллан. С. 139–. ISBN 978-0-230-34411-2.
- ^ Дж. А. Дж. Робертс (1999). Краткая история Китая. Издательство Гарвардского университета. п. 142. ISBN 978-0-674-00075-9.
- ^ Струве 1988 г., п. 665.
- ^ Струве 1988 г., стр. 666–667.
- ^ а б Струве 1988 г., п. 667.
- ^ Струве 1988 г. С. 667–674.
- ^ Струве 1988 г., с. 670, 673.
- ^ Струве 1988 г., п. 674.
- ^ Струве 1988 г., п. 675.
- ^ Струве 1988 г., стр. 675–676.
- ^ а б Струве 1988 г., п. 676.
- ^ Wakeman 1985 С. 768–771.
- ^ а б c Wakeman 1985, п. 737.
- ^ Wakeman 1985, п. 738.
- ^ Wakeman 1985 С. 764–766.
- ^ а б Wakeman 1985, п. 767.
- ^ Wakeman 1985 С. 767–768.
- ^ Wakeman 1985, стр. 699–702.
- ^ Wakeman 1985 С. 785–792.
- ^ Wakeman 1985 С. 805–821.
- ^ Wakeman 1985, стр. 838–841.
- ^ Wakeman 1985 С. 827–830.
- ^ Wakeman 1985, стр. 990–991.
- ^ а б Струве 1988 г., п. 704.
- ^ Wakeman 1985, п. 973, примечание 194.
- ^ а б c Dennerline 2002, п. 117.
- ^ Wakeman 1985, стр.1030, 1033.
- ^ Струве 1988 г., п. 710.
- ^ Спенс 2002, п. 136.
- ^ а б Dennerline 2002, п. 118.
- ^ Хо, Дахпон Дэвид (2011). Морские котики живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (Диссертация представлена при частичном удовлетворении требований к соисканию степени доктора философских наук). УНИВЕРСИТЕТ КАЛИФОРНИИ, САН-ДИЕГО. С. 149–150.
- ^ Йим, Лоуренс C.H (2009). Поэт-историк Цянь Цяньи. Рутледж. п. 109. ISBN 978-1134006069.
- ^ Wakeman 1985 С. 1048–1049.
- ^ ФРЕДЕРИК УЕЙКЕМАН-МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 1047–1048. ISBN 978-0-520-04804-1.
- ^ Спенс 2002 С. 136–37.
- ^ Спенс 2002, п. 146.
- ^ Повесьте, Син (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 154. ISBN 978-1316453841.
- ^ Повесить, Син (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 190. ISBN 978-1316453841.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. Калифорнийский университет Press. п. 994. ISBN 978-0520048041.
- ^ Повесить, Син (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг. (Иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 88. ISBN 978-1107121843.
- ^ Григорий III, Юджин Джон (31 августа 2015 г.). Дезертирство и милитаризация правовой культуры Цин (PDF) (Диссертация представлена на факультет Высшей школы искусств и наук Джорджтаунского университета при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии по истории). С. 86–87, 142–144.
- ^ Wakeman 1985 С. 1110–1111, 1124.
- ^ Wakeman 1985, п. 1116.
- ^ Графф и Хайэм 2012, п. 119, [34].
- ^ Графф и Хайэм 2012, п. 120, [35].
- ^ Графф и Хайэм 2012, стр. 121–122, [36].
- ^ Фредерик Э. Уэйкман (2009). Изложение истории Китая: подборка эссе. Калифорнийский университет Press. С. 116–. ISBN 978-0-520-25606-4.
- ^ Спенс, Джонатан Д. В поисках современного Китая. W. W. Norton & Company. п. 44.
- ^ Вонг, Янг-цу (2017). Завоевание Тайваня Китаем в семнадцатом веке: победа в полнолуние. Springer. С. 111–113.
- ^ Манторп 2008, п. 108.
- ^ Бергман, Карл (2009), «Тайнаньский храм Гранд Мацу», Путеводитель по Тайнаню, Тайнань: Word Press.
- ^ «Тайнаньский храм Гранд Мацу», Чайнатаунология, 2015.
- ^ Clunas 2009, п. 163.
- ^ Соринка (1999) С. 852–855.
- ^ Чжан 2002, п. 71.
- ^ Hauer 2007, п. 117.
- ^ Дворжак 1895 г., п. 80.
- ^ Wu 1995, п. 102.
- ^ Чжао 2006, стр.4, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14.
- ^ Родригес, Юниус П. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства. ABC-CLIO. ISBN 9780874368857.
- ^ Даннелл 2004, п. 77.
- ^ Даннелл 2004, п. 83.
- ^ Эллиотт 2001, п. 503, г. [37].
- ^ Даннелл 2004 С. 76–77.
- ^ Кассель 2011, п. 205.
- ^ Кассель 2012, п. 205.
- ^ Кассель 2011, п. 44.
- ^ Кассель 2012, п. 44.
- ^ Perdue 2009, п. 218.
- ^ Струве, Линн А., Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (New Haven: Yale University Press, 1998), стр. 269
- ^ Ван Шочу, Записи о десятидневной резне в Янчжоу. Доступно на китайском языке в Wikisource: 揚州 十 日記.
- ^ Wakeman 1985, стр. 583–586, [38].
- ^ Свуп, Кеннет М. (2014). Военный крах династии Мин в Китае, 1618–1644 гг. (Иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 218. ISBN 978-1134462094.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура. Роуман и Литтлфилд. С. 49–50. ISBN 978-1442221949.
- ^ Нолан, Питер (2013). Китай на распутье. Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0745657615.
- ^ «5 из 10 самых смертоносных войн начались в Китае». Business Insider. 6 октября 2014 г.
- ^ Мао Пэйци (2006). Семнадцать императоров династии Мин. ISBN 978-7-80206-237-5.
- ^ Аллен 2009, таблица 7.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура. Роуман и Литтлфилд. п. 49. ISBN 978-1442221949.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 239. ISBN 978-0520221543.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 163. ISBN 978-0520221543.
- ^ Повесить, Син (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг. (Иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. С. 64–65. ISBN 978-1107121843.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 237. ISBN 978-0520221543.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN 978-0520221543.
- ^ Сяо, Линбо; Фанг, Сюци; Чжэн, Цзинъюнь; Чжао, Ваньи (20 апреля 2015 г.). «Голод, миграция и война: Сравнение воздействий изменения климата и социальной реакции в Северном Китае между династиями позднего Мин и позднего Цин». Голоцен. 25 (6): 900–910. Bibcode:2015Holoc..25..900X. Дои:10.1177/0959683615572851. S2CID 129183241.
- ^ Эллиотт 2001, п. 84, [39].
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин. Калифорнийский университет Press. п. 128. ISBN 978-0520928848.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин. Калифорнийский университет Press. С. 103–105. ISBN 978-0520928848.
- ^ https://zhidao.baidu.com/question/84183523.html. Отсутствует или пусто
| название =(помощь) - ^ "满族 姓氏 寻根 大全 · 满族 老 姓 全 录》 - 我 的 天空 -51Cto 博客".
- ^ http://yukunid.blog.sohu.com/16777875.html. Отсутствует или пусто
| название =(помощь) - ^ ""闫 "姓 一支 的 来历 _ 闫 嘉庆 _ 新浪 博客".
- ^ Бэкхаус, сэр Эдмунд; Отуэй, Джон; Блэнд, Перси (1914). Летопись и мемуары Пекинского двора: (с 16 по 20 век) (переиздание ред.). Хоутон Миффлин. п. 209.
- ^ The Atlantic Monthly. Том 112. Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
- ^ Роадс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (иллюстрировано, переиздание ред.). Вашингтонский университет Press. п. 192. ISBN 978-0295980409.
- ^ Роадс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (иллюстрировано, переиздание ред.). Вашингтонский университет Press. п. 193. ISBN 978-0295980409.
- ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик; Коткер, Норман (1969). Коткер, Норман (ред.). История Китая Horizon (Иллюстрированный ред.). Паб «Американское наследие». Co. p. 365.
Источники
- Кассель, Пар Кристоффер (2011). Основания судебного решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792122.
- Кассель, Пар Кристоффер (2012). Основания судебного решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792054.
- Чанг, Кан-и Сун (2001), "Пол и каноничность: женщины-поэты Мин-Цин глазами мужчин-литераторов", в Сян Лекции по китайской поэзии, том 1, Грейс С. Фонг, изд. (Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла).
- Clunas, Крейг (2009), Искусство в Китае (второе изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-921734-2
- Кроссли, Памела Кайл (1990). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира. Издательство Принстонского университета. п. 59. ISBN 978-0-691-00877-6.
- Дай, Инцун (2009), Граница Сычуани и Тибет: имперская стратегия в ранний период Цин, Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98952-5.
- Доусон, Раймонд Стэнли (1972). Императорский Китай. Хатчинсон. ISBN 9780091084806.
- Деннерлайн, Джерри (2002). "Царствование Шунь-чжи". В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая, том 9: Империя Цин до 1800 года, часть первая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 73–119. ISBN 978-0-521-24334-6..
- Даннелл, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А (2004). Новая имперская история Цин: становление Внутренней Азиатской империи в Цин Чэндэпэ. Рутледж. ISBN 978-1134362226.
- Даррант, Стивен (осень 1977 г.). "Маньчжурские переводы текстов династии Чжоу". Ранний Китай. 3: 52–54. Дои:10.1017 / S0362502800006623. JSTOR 23351361.
- Даррант, Стивен (1979). «Сино-маньчжурские переводы при Мукденском дворе». Журнал Американского восточного общества. 99 (4): 653–661. Дои:10.2307/601450. JSTOR 601450.
- Дворжак, Рудольф (1895). Китайская религия ... Том 12; Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированный ред.). Ашендорф (Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung). ISBN 978-0199792054.
- Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае (иллюстрировано, переиздание ред.). Stanford University Press. ISBN 978-0804746847.
- Финнейн, Антония (1993), «Янчжоу: центральное место в империи Цин», в Кук Джонсон, Линда (ред.), Города Цзяннань в позднем императорском Китае, Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 117–50, ISBN 978-0-7914-1423-1
- Фонг, Грейс С. [方秀潔] (2001), «Написание из собственной боковой комнаты: литературное призвание наложниц в Китае Мин-Цин», в Сян Лекции по китайской поэзии, том 1, Грейс С. Фонг, изд. (Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла).
- Графф, Дэвид Эндрю; Хайэм, Робин, ред. (2012). Военная история Китая (переработанная ред.). Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-3584-7.
- Грегори, Юджин Джон (2015). Дезертирство и милитаризация правовой культуры Цин (PDF) (Кандидат наук). Джорджтаунский университет.
- Хауэр, Эрих (2007). Корфф, Оливер (ред.). Handwörterbuch der Mandschusprache. Том 12; Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированный ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447055284.
- Хо, Дахпон Дэвид (2011). Морские котики живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (Кандидат наук). Калифорнийский университет в Сан-Диего.
- Кун, Филип А. (1990), Похитители душ: Китайское волшебство 1768 года, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-82152-1.
- Larsen, E. S .; Нумата, Томоо (1943), «Mêng Ch'iao-fang», в Hummel, Arthur W. (ed.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912), Вашингтон: Государственная типография США, п. 572.
- Майр, Виктор Х. (2008). "Солдатские методы: Vade Mecum за иконоборческий перевод Сунь Цзы Бинфа" (PDF). Синоплатонические статьи. 178.
- Фон Моллендорф, П.Г. (1890), Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества, Келли и Уолш
- Моут, Фредерик В. (1999), Императорский Китай, 900–1800 гг., Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-44515-4.
- Пердью, Питер C (2009). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (переиздание ред.). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674042025.
- Кольцо, Труды; Салкин, Роберт М .; Ла Бода, Шарон, ред. (1996), Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Том 5 (иллюстрированный, аннотированный под ред.), Taylor & Francis, ISBN 978-1-88496-404-6
- Россаби, Моррис (1979), «Мусульманские и центральноазиатские восстания», в Spence, Jonathan D .; Уиллс, Джон Э. младший (ред.), От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века, Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, стр. 167–99, ISBN 978-0-300-02672-6.
- Shou-p'ing, Wu Ko (1855), Ch'eng, Ming-yüan (ed.), Перевод Ts'ing wan k'e mung, китайской грамматики маньчжурского татарского языка; с вводными замечаниями по маньчжурской литературе, перевод Вайли, Александра, Шанхэ [так в оригинале]: London Mission Press
- Ко, Шоу-пинг Ву (1855). Перевод Ts'ing wan k'e mung, китайской грамматики маньчжурского татарского языка; с вводными замечаниями по маньчжурской литературе. стр. xxxvi – xlix.
- Перевод «Цинг Ван Кэ Мунг», китайского грамматика маньчжурского татарского языка; с вводными замечаниями по маньчжурской литературе (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 3 сентября 2014 г.. Получено 29 февраля, 2016.
- Спенс, Джонатан Д. (2002). "Царствование Кан-си". В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая, том 9: Империя Цин до 1800 года, часть первая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 120–182. ISBN 978-0-521-24334-6..
- Струве, Линн (1988). "Южный Мин". В Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис (ред.). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 641–725. ISBN 978-0-521-24332-2.
- Уэйкман, Фредерик (1975a), Падение Императорского Китая, Нью-Йорк: Свободная пресса, ISBN 978-0029336908.
- Уэйкман, Фредерик (1975b), «Местность и лоялизм во время завоевания Цзинь Цзяннань: Трагедия Чан-иня», у Фредерика Уэйкмана-младшего; Кэролайн Грант (ред.), Конфликт и контроль в позднем имперском Китае, Беркли: Центр китайских исследований, Калифорнийский университет, Беркли, стр. 43–85, ISBN 978-0520025974.
- Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-04804-1. В двух томах.
- Уэйкман, Фредерик (1986), Том 1, ISBN 978-0-520-23518-2
- Уэйкман, Фредерик (1986), Том 2, ISBN 978-0-520-23519-9
- Уолтхолл, Энн, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25444-2.
- Уотсон, Руби Шарон; Эбрей, Патрисия Бакли, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07124-7.
- Ву, Шухуэй (1995). Die Eroberung von Qinghai unter Berücksichtigung von Tibet und Khams 1717–1727: anhand der Throneingaben des Grossfeldherrn Nian Gengyao. Том 2 Tunguso Sibirica (переиздание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447037563.
- Ю., Полина [余寶琳] (2002). «Китайская поэзия и ее институты», в Сян Лекции по китайской поэзии, том 2, Грейс С. Фонг, редактор. (Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла).
- Чжан, Хуншэн [張宏生] (2002). "Гун Динцзы и куртизанка Гу Мэй: их роман и возрождение лирики песни в переходный период Мин-Цин", в Сян Лекции по китайской поэзии, том 2, Грейс С. Фонг, редактор. (Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла).
- Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай. 32 (1): 3–30. Дои:10.1177/0097700405282349. JSTOR 20062627. S2CID 144587815.