Южный Мин - Southern Ming

Смотрите также: История династии Мин и Список императоров династии Мин
Не путать с Южный Мин.
Великий Мин

大 明
1644–1662
Различные режимы Южного Мин
Различные режимы Южного Мин
Положение делКрупное состояние Династия Мин
ПравительствоМонархия
Император 
• 1644–1645
Хунгуанский император
• 1645–1646
Император Луну
• 1646–1647
Император Шаоу
• 1646–1662
Юнли Император
История 
• Ли Цзычэн захватывает Пекин
1644
• Возведение на престол Хунгуанский император
1644
1662
Предшествует		Преемник
Династия Мин
Династия Цин
Королевство Тунгнинг
Сегодня частьКитай

В Южный Мин (Китайский : 南明; пиньинь : Nán Míng), официально Великий Мин (Китайский : 大 明; пиньинь : Да Мин), был серией династических большие состояния управляется Чжу клан в Южный Китай после Династия Мин крах в 1644 году. Династия Мин закончилась, когда Shun силы во главе с Ли Цзычэн захвачен Пекин и последний император династии Мин Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством. Генерал Мин У Санги затем открыл ворота Шанхайский перевал в восточной части Великая стена многонациональному Цин баннеры в надежде использовать их для уничтожения сил Шуня. Сторонники династии Мин бежали в Нанкин, где они взошли на трон Чжу Юсун как император Хунгуан, положивший начало Южному Мин. Режим Нанкина просуществовал до 1645 года, когда силы Цин захватили Нанкин. Позже несколько претендентов предстали перед судом в различных городах южного Китая.[1]

Режиму Нанкина не хватало ресурсов для оплаты и снабжения своих солдат, которым пришлось жить за счет земли и грабить сельскую местность.[2] Поведение солдат было настолько печально известным, что им было отказано во въезде из тех городов, которые могли это сделать.[3] Чиновник суда Ши Кефа получил современный пушки и организованное сопротивление на Янчжоу. Пушки скосили большое количество солдат Цин, но это только взбесило тех, кто выжил. После того, как город Янчжоу пал в мае 1645 года, маньчжуры начали массовую резню грабежей и поработили всех женщин и детей в печально известном Резня в Янчжоу. Нанкин был захвачен Цин 6 июня, а принц Фу был доставлен в Пекин и казнен в 1646 году.

Грамотные жители провинции отреагировали на новости из Янчжоу и Нанкина с волнением. Некоторые завербовали собственное ополчение и стали лидерами сопротивления. Ши прославился, и последовала волна безнадежных жертв со стороны лоялистов, поклявшихся стереть позор Нанкина. К концу 1646 года героизм иссяк, и наступление Цин возобновилось. Известные претенденты на династию Мин провели суд в Фучжоу (1645–1646), Гуанчжоу (1646–1647), и Anlong (1652–1659). В Принц Нинцзин содержал дворец в Королевство Тунгнинг (на основе современных Тайнань, Тайвань ) до 1683 г.

Конец Мин и последующий режим Нанкина изображены в Веер цветения персика, классика Китайская литература. Волнения этого периода, иногда называемые Катаклизм Мин-Цин, был связан[нужна цитата ] к снижению глобальная температура известный как Маленький ледниковый период. Поскольку сельское хозяйство было опустошено сильной засухой, многочисленным армиям повстанцев были доступны людские ресурсы.

Фон

Падение Мин и Цин Последовавшее за этим завоевание было периодом катастрофической войны и сокращения населения в Китае, сопоставимого с европейским Тридцатилетняя война (1618–1648). С 1620-х по 1710-е годы Китай переживал период чрезвычайно холодной погоды.[4] Некоторые современные ученые связывают падение температуры во всем мире в это время с Минимум Маундера, продолжительный период с 1645 по 1715 год, когда солнечных пятен не было.[5] Какова бы ни была причина, изменение климата привело к снижению урожайности сельскохозяйственных культур и сокращению государственных доходов. Это также привело к засухе, в результате которой многие крестьяне были вынуждены покинуть свои дома. В конце династии Мин произошла серия крестьянских восстаний, завершившихся восстанием под предводительством Ли Цзычэн который сверг династию в 1644 году.

Идеология Мин делала упор на авторитарное и централизованное управление, именуемое «имперским превосходством» или Хуанджи. Однако всеобъемлющее централизованное принятие решений было за пределами технологий того времени.[6] Принцип единообразия означает, что в качестве стандарта часто выбирается наименьший общий знаменатель. Необходимость внедрения изменений в масштабах всей империи усложняла любые попытки реформировать систему, оставляя администраторов беспомощными в эпоху потрясений.

Государственные служащие отбирались с помощью сложной экзаменационной системы, проверяющей знание классической литературы. Хотя они могут адаптироваться, ссылаясь на прецеденты из Династия Чжоу праведного и неправедного поведения, они редко бывали так осведомлены, когда дело доходило до современных экономических, социальных или военных вопросов. В отличие от предыдущих династий, у Мин не было премьер-министра. Поэтому, когда молодой правитель удалился во внутренний двор, чтобы насладиться обществом своих наложниц, власть перешла к евнухам.[7] Только евнухи имели доступ к внутреннему двору, но клики евнухов не пользовались доверием со стороны чиновников, которые должны были выполнять указы императора. Чиновники, получившие образование Академия Дунлинь были известны тем, что обвиняли евнухов и других в отсутствии праведности.

24 апреля 1644 года солдаты Ли прорвали стены столицы Мин. Пекин. В Чунчжэньский император на следующий день покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать унижения от их рук. Остатки Императорская семья Мин а некоторые придворные министры затем искали убежище в южной части Китая и перегруппировались вокруг Нанкин, вспомогательная столица Мин, к югу от Река Янцзы. Таким образом возникли четыре различные группы власти:

Мусульмане-приверженцы Мин на Северо-Западе

В 1644 году сторонники мусульманского Мин в Ганьсу во главе с мусульманскими лидерами Милаин (米 印)[8] и Дин Годун (丁國棟) возглавил восстание в 1646 году против Цин во время Милаин восстание чтобы изгнать Цин и вернуть Минского принца Яньчана Чжу Шичуаня (延長 王 朱 識 錛) на престол в качестве императора.[9] Сторонников мусульманского династии Мин поддерживали султан Хами Саид Баба (巴 拜 汗) и его сын принц Турумтай (土 倫泰).[10][11][12] Мусульманские сторонники Мин присоединились к восстанию тибетцев и ханьцев.[13] После ожесточенных боев и переговоров в 1649 году было заключено мирное соглашение, и Милаян и Дин официально заявили о своей принадлежности к Цин и получили звание военнослужащих цинских вооруженных сил.[14] Когда другие сторонники Мин на юге Китая возродились и Цин были вынуждены вывести свои силы из Ганьсу, чтобы сражаться с ними, Милаян и Дин снова взяли в руки оружие и восстали против Цин.[15] Мусульманские сторонники династии Мин были тогда раздавлены Цин, и 100000 из них, в том числе Милайн, Дин Годун и Турумтай, были убиты в бою.

Ученый-конфуцианский хуэй-мусульманин Ма Чжу (1640–1710) вместе с южными сторонниками Мин служил против Цин.[16] Чжу Юйай, принц Мин Гуй, сопровождал беженцев Хуэя, когда он бежал из Хугуана на бирманскую границу в Юньнани, и в знак своего неповиновения Цин и лояльности Мин, они изменили свою фамилию на «Мин».[17]

Нанкинский двор (1644–1645)

Основные статьи: Чжу Юсун, принц Фу и Чжу Чанфан, принц Лу
История Китая
История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 г. до н. Э.
 Западная Чжоу
 Восточная Чжоу
   Весна и осень
   Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
  Западная Хань
  Синь
  Восточная Хань
Три царства 220–280
  Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
  Вестерн Джин
  Восточный ДжинШестнадцать королевств
Северная и Южная династии
420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
  (У Чжоу 690–705)
Пять династий и
Десять Королевств
907–979		Ляо 916–1125
Песня 960–1279
  Северная песняЗападная Ся
  Южная ПесняДжинЗападный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННОЕ
республика Китай на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
республика Китай на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме


Когда известие о смерти императора Чунчжэня дошло до Нанкина в мае 1644 года, судьба наследника оставалась неизвестной.[18] Но придворные чиновники быстро согласились с тем, что имперская фигура необходима для получения поддержки лоялистов. В начале июня было создано временное правительство во главе с принцем Фу.[19] К тому времени, когда он прибыл в окрестности Нанкина, принц уже мог рассчитывать на поддержку обоих. Ма Шиин и Ши Кефа.[20] Он вошел в город 5 июня и на следующий день принял титул «защитника государства».[21] Подстрекаемый некоторыми придворными чиновниками, принц Фу сразу же задумался о восхождении на трон.[22] У принца была сомнительная репутация с точки зрения конфуцианской морали, поэтому некоторые члены фракции Дунлинь предлагали принца Лу в качестве альтернативы. Другие официальные лица отметили, что принц Фу, следующий по крови, был явно более безопасным выбором. В любом случае, так называемая фракция «праведников» не хотела рисковать конфронтацией с Ма, который прибыл в Нанкин с большим флотом 17 июня.[23] Принц Фу был коронован как император Хунгуана 19 июня.[23][24] Было решено, что следующий лунный год будет первым годом правления Хунгуана.

Суд Хунгуана объявил, что его целью было «объединиться с татарами для умиротворения бандитов», то есть стремиться к сотрудничеству с вооруженными силами Цин, чтобы уничтожить восставшее крестьянское ополчение во главе с Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун.[25]

Поскольку Ма был главным сторонником императора, он начал монополизировать администрацию королевского двора, возродив функции оставшихся евнухов. Это привело к безудержной коррупции и незаконным сделкам. Более того, Ма участвовал в интенсивных политических перебранках с Ши, который был связан с Дунлинь движение.

В 1645 г. Цзо Лянъюй, бывший военачальник и губернатор Учан для режима Хунгуана, послал свои войска в Нанкин с целью «очистить коррумпированных чиновников от императорского двора». Видя, что эта угроза нацелена на него, Ма заявил: «Я и император предпочли бы умереть от руки Великого Цин, мы не умрем от руки Цзо Лянъюй». К тому времени армия Цин начала движение на юг: она заняла Сюйчжоу и готовился перейти Река Хуай. Тем не менее Ма приказал Ши направить свои речные войска (которые были расположены для отражения наступающей атаки Цин) против Цзо Лянъюй.

Это перемещение войск облегчило Цин захват Янчжоу. Это привело к Резня в Янчжоу и смерть Ши в мае 1645 года. Это также привело к падению нанкинского режима. После того, как армии Цин пересекли Река Янцзы возле Чжэньцзян 1 июня император бежал из Нанкина. Цинские армии во главе с маньчжурским принцем Додо немедленно двинулся к Нанкину, который без боя сдался 8 июня 1645 г.[26] 15 июня отряд цинских солдат захватил бегущего императора, и 18 июня он был доставлен обратно в Нанкин.[27] Позже павшего императора перевезли в Пекин, где он умер в следующем году.[27][28]

В официальная история, написанная при спонсорстве Цин в восемнадцатом веке, обвиняет Ма в отсутствии предвидения, его жажде власти и денег, а также его жажде личной мести за падение нанкинского двора.

Чжу Чанфан, принц Лу, объявил себя регентом в 1645 году, но сдался в следующем году.[29]

Двор Фучжоу (1645–1646)

Основные статьи: Чжу Юйцзянь, принц Тан и Чжу Ихай, принц Лу
Смотрите также: Чжу Хэнцзя
Портрет принца Тан, который правил как император Луну с августа 1645 по октябрь 1646 года.

В 1644 г. Чжу Юйцзянь был потомком в девятом поколении Чжу Юаньчжан который был помещен под домашний арест в 1636 году императором Чунчжэня. Он был помилован и восстановлен в своем княжеском титуле императором Хунгуана.[30] Когда Нанкин пал в июне 1645 года, он находился в Сучжоу по пути в свою новую вотчину. Гуанси.[31] Когда 6 июля пал Ханчжоу, он отступил вверх по Река Цяньтан и продолжили путь в Фуцзянь по сухопутному маршруту, который проходил через северо-восток Цзянси и горные районы на севере Фуцзянь.[32] Защищено генералом Чжэн Хункуй 10 июля он объявил о своем намерении стать регентом династии Мин, титул, который он официально получил 29 июля, через несколько дней после достижения Фучжоу.[33] Он был возведен на трон императора 18 августа 1645 года.[33] Большинство нанкинских чиновников сдались Цин, но некоторые последовали за принцем Тан в его бегстве в Фучжоу.

В Фучжоу принц Тан находился под защитой Чжэн Чжилун, китайский морской торговец с исключительными организаторскими способностями, который сдался Мин в 1628 году и недавно стал графом императором Хунгуана.[34] Чжэн Чжилун и его японская жена Тагава Мацу был сын, Чжэн Сен. Бездетный самозванец усыновил старшего сына Чжэн Чжилуна Чжэн Сена, дал ему императорскую фамилию и дал ему новое личное имя: Chenggong.[35] Название Коксинга происходит от его титула «лорд императорской фамилии» (Guóxìngyé).[35]

В октябре 1645 года император Луну услышал, что другой претендент Мин, Принц Лу Чжу Ихай назвал себя регентом в Чжэцзян, и, таким образом, представлял собой еще один центр лоялистского сопротивления.[35] Но два режима не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех даже ниже, чем они были.[36]

В феврале 1646 года войска Цин захватили землю к западу от реки Цяньтан у режима Лу и победили разношерстную армию, представляющую императора Луну, на северо-востоке Цзянси.[37] В мае того же года силы Цин осадили Ганьчжоу, последний бастион Мин в Цзянси.[38] В июле новая южная кампания во главе с маньчжурцами. Принц Боло привел в замешательство чжэцзянский режим принца Лу и приступил к атаке режима Луну в Фуцзяне.[39] Чжэн Чжилун, главный военный защитник императора Луну, бежал на побережье.[39] Под предлогом снятия осады Ганьчжоу на юге Цзянси, суд Луну покинул свою базу на северо-востоке Фуцзяня в конце сентября 1646 года, но армия Цин настигла их.[40] Луну и его императрица казнили без суда и следствия. Тинчжоу (западная Фуцзянь) 6 октября.[41] После падения Фучжоу 17 октября Чжэн Чжилун перешел на сторону Цин, но его сын Коксинга продолжал сопротивляться.[41]

У Чжэн Чжилуна были связи в Японии, и он спросил Сёгунат Токугава вмешаться в войну от имени Мин против Цин. Хуан Чжэнмин (黄徵明) передал послания Чжэн Чжилуна японскому императору и сёгуну Токугава с просьбой о военном вмешательстве против Цин с просьбами более 5000 солдат, а также разрешения для Ситидзаэмона, брата Коксинга, воссоединиться со своей матерью вместе с 10 рабами и 10 девушками. заботиться о ней. В письмах сёгуну сообщалось о повышении Коксинга в рядах Минской армии, и вместе с письмами раздавались подарки.[42][43]

Чжэн Чжилун написал «Великую стратегию устройства страны». Он утверждал, что для того, чтобы Южный Мин вернул себе страну, они должны сделать это через региональных военных командиров во всех провинциях Китая, а не централизованно. Это привело его к конфликту с императором Луну. Голод также разразился после засухи и неурожая по всему юго-восточному побережью. Это привело к вспышкам бандитизма. В портах, контролируемых Чжэн Чжилуном, не хватало шелка-сырца из-за того, что дельта реки Янцзы подверглась атаке Цин. Император Луну хотел захватить провинции Хугуан и Цзянси, которые были основными производителями риса, чтобы способствовать развитию южной части Мин. Чжилун отказался расширяться за пределы провинции Фуцзянь, чтобы сохранить контроль над движением.[44]

Чжэн пытался решить проблему путем вымогательства и налогообложения, а затем обратился за помощью к Токугаве, Япония. Сэкисай Угай сказал, что у брата Чжэн Чжилуна было 1000 японских наемников, вооруженных мушкетами. Сёгун Токугава получил два запроса на наемников-самураев и оружие в Нагасаки в 1645–1646 годах от Чжэн Чжилуна. Бакуфу Токугава первоначально призывал японских женщин, вышедших замуж за китайских мужчин, покинуть Японию, когда они приняли морской запрет (после того, как он был принят, им не разрешалось покидать Японию), но многие японские женщины, вышедшие замуж за китайских мужчин, таких как Тагава Мацу остался в Японии и не уехал, когда был введен запрет. Токугава позволил им остаться, в отличие от того, как они жестоко изгоняли японских жен и детей европейцев. После того, как запрет был впервые принят, прошло пять лет, пока Чжэн не потребовал, чтобы его японская жена Тагава разрешила приехать в Китай, и они не были уверены, позволят ли ей приехать в нарушение морского запрета. Сёгунат Токугава решил позволить Тагаве Мацу, его японской жене, нарушить запрет, покинуть Японию и воссоединиться с ним в Китае. Чжэн Чжилонг ​​и один из его подчиненных, Чжоу Гэчжи, оба были связаны с даймё и бакуфу после проживания в Японии. Чжоу Хэчжи отправил письмо с первой просьбой о помощи, а следующее письмо было отправлено японскому императору из Киото и сёгуну Токугава из Эдо вместе с подарками от Чжэн Чжилуна.[45]

Чжэн Чэнгонг, Владыка Императорской Фамилии

Чжэн Чжилонг ​​проинформировал Токугава Бакуфу о том, как его сын Коксинга поднялся по служебной лестнице в армии династии Мин, и попросил разрешить десяти рабам и фрейлинам приехать в Китай из Японии, чтобы помочь позаботиться о его жене Тагаве Мацу. Хотя запросы были официально отклонены бакуфу, многие японцы в правительстве Токугавы в частном порядке поддерживали войну с маньчжурами и поддерживали Мин. Самураи и даймё должны были быть подвергнуты полномасштабной мобилизации, а маршруты нападений вдоль побережья Китая были запланированы сёгунатом Токугава. Захват Цин Фучжоу в 1646 году привел к отмене планов. Дальнейшие запросы поступили между 1645–1692 гг. Нехватка продовольствия и финансов привела к тому, что Чжэн Чжилун оставил горные перевалы Цзянси-Фуцзянь и Чжэцзян-Фуцзянь, потому что он не мог позволить себе платить зарплату или кормить своих солдат по всему Фуцзяню. Его солдаты были отправлены охранять побережье. Он начал переговоры с Цином, и император Шуньчжи официально назначил его правителем Гуандуна, Фуцзяня и Чжэцзяна как «Короля трех провинций». Однако он попросил Чжилуна приехать в Пекин, чтобы встретиться с Шуньчжи.[46]

Чжэн Чжилун отказался пойти, потому что, скорее всего, подумал, что это ловушка. Чжэн Чжилун приказал своей армии не сражаться против Цин, когда они захватили Фучжоу после прихода в Фуцзянь в 1646 году. Император Луну был либо убит, либо бежал, и его больше никогда не нашли, когда он пытался бежать в Цзянси. Цин пригласил Чжэн Чжилуна на банкет для переговоров. Его сын Коксинга и брат Чжэн Хункуй плакали и умоляли Чжэн Чжилуна не уходить. У него было 500 боевых джонок и армия, которую он все еще мог использовать для управления. Они также знали о порядке очереди.[47]

Согласно одному сообщению, Тагава Мацу была изнасилована маньчжурами и покончила жизнь самоубийством. В одном сбивающем с толку китайском сообщении говорится, что Коксинга вырезал кишки своей матери и промыл их, следуя «варварскому» (японскому) обычаю.[48] Возможно, это относилось к сэпукку. Коксинга сослался на порядок очереди, сказав, что «ни один человек, мудрый или глупый, не желает стать рабом с головой, похожей на муху», и он хотел отомстить Цин за смерть своей матери. Коксинга противоречила сыновняя почтительность и преданность, но он никогда не позволял использовать себя и использовать других. Он получил контроль над тысячами мужчин после того, как первоначально у него было всего 300. Дядя Коксинга, Чжэн Чживань и Чжэн Хункуй, присягнули ему, и его доход поступал от коммерческой сети его отца Чжэн Чжилуна. Он собрался в Анхае на побережье. Коксинга не признал принца Лу как Императора и вместо этого продолжал использовать царственный титул императора Луну в отличие от других прибрежных военачальников на юго-востоке. Во время их правления между принцем Лу и Луну была враждебность, и он не хотел, чтобы рядом с ним был могущественный авторитет. Позже он присягнул на верность императору Юнли принцу Чжу Юлану.[49]

Суд Гуанчжоу (1646–1647)

Основная статья: Чжу Юлан, принц Гуй
Смотрите также: Чжу Ююэ, принц Тан
Пушка, брошенная в 1650 году южным Мином, когда остатки режима Мин базировались в провинции Гуандун. (От Гонконгский музей береговой обороны.)

Младший брат императора Луну Чжу Ююэ, который бежал из Фучжоу морем, вскоре основал еще один режим Мин в Гуанчжоу, столица Гуандун Провинция, получившая титул правления Шаоу (紹武) 11 декабря 1646 года.[50] За исключением официальных костюмов, суд вынужден был закупить мантии у местных театральных трупп.[50] 24 декабря Принц Ги Чжу Юлань установил режим Юнли (永曆) в том же районе.[50] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с бывшим командиром Южного Мин Ли Чэндон (李成棟) захватили Гуанчжоу, убив императора Шаау и отправив императора Юнли в бегство в Наньнин в Гуанси.[51]

Сопротивление Коксинга

Целью Коксинга было то, что династия Мин вернула себе контроль над Китаем, сделав себя автономным феодалом, контролирующим Гуандун, Чжэцзян и Фуцзянь в прибрежной юго-восточной части. Это могло быть похоже на бакуфу Токугава, который контролировал Японию во время правления императора, и его последователи и он сам называли его феодатором с титулом «Генералиссимус, который призывает и подавляет», что было похоже на «генералиссимус, подавляющий варваров» титул сёгуна. Китайское муфу (палаточное правительство) было образцом для бакуфу в Японии. Коксинга был идеалистом, который боролся за восстановление Мин до 1651 года, но катастрофа в Сямыне изменила его тактику.[52] Дядя Коксинга, Чжэн Хункуй и Чжэн Чживань, позволили Цин атаковать и грабить Сямэнь без боя после того, как Цин пригрозил причинить вред Чжэн Чжилуну и его семье, которые находились под домашним арестом в Пекине. Это было прямым нарушением приказов Коксинга, в то время как Коксинга направлялся на помощь императору Юнли. Поскольку у дядей была своя собственная командная цепочка в своих армиях и они принадлежали к более старшему поколению, чем Коксинга, они решили, что имеют право нарушать постоянные приказы, люди Коксинга заставили его повернуть назад после того, как они услышали, что случилось с их домами и семьями в Сямыне, поэтому он вернулся. Чжэн Чживань и его сотрудники были казнены Коксингой, а его собственная армия поглотила войска Чживаня. Потому что Чжэн Хункуй большую часть времени был на стороне Коксинга и был добр с ним до того, как его не казнили, но он испугался и ушел в отставку, уступив контроль над своими войсками Коксинге. Он умер в 1654 году, прожив на острове всю оставшуюся жизнь. Ши Лан предупреждал, что Сямэнь может подвергнуться нападению, поэтому высокомерие и привычка Ши Лана не подчиняться приказам росли. В ответ Коксинга заключил в тюрьму своего брата, отца и его на корабле в 1651 году за нарушение приказов. Ши Лан перешел на сторону Цин после того, как вырвался из корабля. Затем Коксинга казнил семью Ши Лана. Затем Коксинга начал создавать свою организацию и укреплять ее, а также проводить формальные ритуалы, чтобы проявить верность Императору Юнли.[53] Подчиненными Коксинга были люди, которые раньше работали на его отца и его семью. Они были очень опытны в торговле и мореплавании, а также знали бухты и гавани побережья Миннана, где они выросли, были купцами и военными. Один из них был пиратом, партнером Чжилуна, Хун Сюй. Ван Чжунсяо и Ли Маочунь, дворяне Миннаня, и Сюй Фуюань, бюрократ в правительстве Мин, были среди людей в организации Коксинга. Принц Нинцзин Чжу Шугуй, принц Лу и другие принцы Мин пришли в 1652 году вместе с Чжан Хуанъянем (張 煌 言) и Чжан Минчжэнь (張 名 振), которые были участниками антицинского сопротивления. Чжан Хуанянь и Чжан Минчжэнь держали отдельную командную цепочку, а элиты смотрели на военных и торговцев свысока. Между миннаньскими последователями Коксинга и чжэцзянскими последователями двух Чжан существовало региональное соперничество.[54]

Ши Лан был известен своим отношением и отказом подчиняться приказам.[55]

Князь Лу также считался их настоящим правителем вожди чжэцзян-дворян, а Юнли официально считался их императором. В 1652 году принц Лу отказался от своих титулов под давлением Коксинга. Коксинга отправил его в Пэнху и не восстановил его титулы в 1659 году, когда император Юнли приказал им вернуться. Тинчжоу Хакка Лю Госюань, бывший командующий Чжанчжоу вице-гарнизоном Цин и бывший военный командир Тайчжоу Цин, северный Китай Ма Синь (馬 信) перешел на сторону Коксинга. При Коксинге они поднялись до высоких рангов над его собственным миннанским народом, потому что Коксинга имел всю власть над ними, поскольку у них не было местной базы, потому что они не могли говорить на диалектах прибрежной провинции Фуцзянь, где они не родились. Они были знакомы с пехотной войной на земли и знал, как бороться с Цин. Большинство его рабочих, налогоплательщиков, моряков и пехотинцев составляли местные жители побережья Фуцзянь.[56] Династии Цин и Мин были основаны на континенте и блокировали деятельность побережья, в то время как правление Коксинга стимулировало судостроение, сбор урожая, морскую торговлю, соль и рыболовство. Коксинга, из его Цзиньмэнь (Quemoy) и базы на острове Сямэнь, перешли в наступление, убив генерал-губернатора Чжэцзяна и Фуцзян Цин Чэнь Цзинь, блокируя Цюаньчжоу и захватывая большую часть округов Цюаньчжоу и Чжанчжоу в 1652 году. Он контролировал важные прибрежные полосы и острова в Гуандуне, Побережье Фуцзянь и Чжэцзян, где происходила морская торговля. Двор Юнли раньше считался Цин более опасным, но теперь их внимание было обращено на юго-восточное побережье из-за побед Коксинга. Цин ни в коей мере не были готовы строить флот из-за нехватки денег и времени. Император Шунжи был более открыт для переговоров после смерти регента Доргона в 1652 году. После того, как переговоры были начаты, Шунжи объявил о прекращении огня в 1653 году. Затем он отправил указы Коксинга.[57]

Цин использовал Чжэн Чжилуна для отправки сообщений своему сыну и контролировал общение во время переговоров. Коксинга отклонил предложения Цин, сказав своему отцу: «Поскольку мой отец ошибся, как я могу пойти по твоим стопам?» Цин предложил ему статус феодалов Гуандуна Гэн Цзимао и Шан Кэси. Он должен был платить таможенные пошлины Цин, сохраняя при этом контроль над своей морской торговой организацией, Цин назначал гражданских должностных лиц в четырех префектурах Хуэйчжоу, Чаочжоу, Цюаньчжоу и Чжанчжоу, которые он возьмет под контроль, пока он все еще будет командовать своей армией. . Цин приказал ему занять очередь, если он хочет получить эту сделку. Если он уступит, постановка в очередь может вызвать восстание в его армии. Коксинга отклонил порядок очереди и сказал, что он примет тот же статус Кореи, сохранит их волосы и одежду и «примет календарь Цин ... если не ради земли и ее смертных, то согнется от имени мой отец." если Цин хотел, чтобы он согласился на сделку с четырьмя префектурами. Коксинга также сказал, что если Цин предоставит ему то, что они предложили его отцу, полный контроль над Гуандуном, Чжэцзяном и Фуцзянем, он согласится принять очередь. После того как это встречное предложение было отклонено, переговоры были прекращены Цин.[58] Европейскую одежду носил Ма Синь, когда сражался. Коксинга проводил практику верховой езды и стрельбы из лука для прибрежных войск и военно-морскую практику для внутренних войск во время тренировок, когда они не сражались. Конфуцианское образование и стипендия были предоставлены семье офицеров, погибших у «Зала для потомков» в Сямыне. Коксинга применял суровые наказания и дисциплинарные меры за неподчинение приказам и другие нарушения, такие как избиения, отравления, насильственное самоубийство и обезглавливание. Если один из его подчиненных выиграет битву после того, как им будет вынесен условный смертный приговор, он может быть отменен. Были также награды, которые обеспечивали хорошие боевые характеристики. Была нехватка продовольствия. Семьи дворян, минских принцев, солдат и офицеров, не занятых на работе, насчитывали 300 000 человек, которых ему приходилось кормить. 1500 солдат в одном городе на юге Фуцзянь не смогли обеспечить продовольствие. Они пытались решить проблему, разграбляя контролируемые Цин префектуры для зерна и совершая набеги на Чжэцзян, Гуандун и Фуцзянь 44 раза в 1649-1660 годах.[59] Чжэн запретил изнасилование женщин и сказал, что его солдаты должны сначала ограбить богатых. «Добровольные предложения», «пожертвования» и налог на слитки и зерно были получены от людей, которыми он правил Коксингой. Платежи были доставлены в Сямэнь через порт Хайчэн. Цюаньчжоу заплатил 750 000 таэлей, в то время как 1 080 000 сказок заплатил Чжанчжоу в 1654 году. В Цюаньчжоу и Чжанчжоу его собственные поля подвергались интенсивному земледелию, а в восточном Гуандуне его солдаты открыли новые фермы. Коксинга захватил больше земель во время переговоров с помощью военной силы и переговоров, чтобы захватить независимые ополчения и больше земель вокруг Цзиньмэнь (Quemoy) и Сямэнь. Административные правительственные учреждения были основаны в 1654 году Коксингой.[60] Он официально назвал их расширениями Мин, но он также создал новые офисы или изменил функции офисов. Его штаб-квартира находилась в Симинге, новом названии Сямыня. Организация Чжэн с разрешения императора Юнли основала Шесть офисов как региональную вариацию центральных Шести Правлений Мин с разрешения императора Юнли, они были персоналом, военными, доходами, наказаниями, обрядами и работами. Суд Юнли проводил экзамены на государственную службу на юго-западе Китая, куда Коксинга отправлял студентов после того, как они получили образование в его конфуцианской академии в Сямэне.[61] 200 джонок на Западном морском флоте и Восточном морском флоте отчитались перед 5 морскими фирмами, доверие, мудрость, порядочность, праведность, доброжелательность, отчитывались перед 5 горными фирмами, земля, огонь, вода, дерево, золото, отчеты на склад для питая страну, которая отчитывалась перед Небесным пирсом (сам Коксинга) или его генералам и родственникам, которые отчитывались в налоговой инспекции. Система пропусков была под складом для людей, которые отчитывались перед частными торговцами, которые отчитывались в налоговой инспекции. Чиновники и дворяне составляли рабочих в большинстве офисов, что было лишь символом, поскольку силы Коксинга в основном занимались военной оккупацией. Торговые последователи и семья Коксинга составляли налоговую и военную службы. Торгово-экономическая деятельность контролировалась налоговой службой. У Коксинга было 10 фирм, которые продавали и покупали продукты для его компании Celestial Pier, которая полагалась на финансирование из серебряных депозитов с процентами от Warehouse for Nourishing Country. В областях Цин были филиалы, ведущие торговлю для 5 горных фирм Коксинга. Один филиал находился в Пекине, а в Нанкине и Сучжоу были другие 3 филиала, которыми руководили помощники менеджеров, подчиняющиеся Цзэн Динлао (曾 定 老), главному менеджеру в штаб-квартире в Ханчжоу. Они притворялись обычными магазинами, которые торгуют иностранными продуктами и отправляют в Сямэнь фарфор и шелк, находясь в контролируемых Цин районах. Организация Чжэн использовала для своих шпионов позолоченные бронзовые талоны и жетоны флагов, используя как буддийских монахов, так и торговцев в этих фирмах для своей шпионской деятельности. Они сообщали о передвижениях армии Цин.[62]

Мин считал, что существует два океана: Западный и Восточный. Фирмы Коксинга располагали флотом на каждый океан из 60 судов, по 12 джонок на 5 фирм. Юго-Восточная Азия, Камбоджа, Батавия и Сиам торговались с Западным океанским флотом, а Филиппины, голландский Тайвань и Япония торговались с Восточно-океаническим флотом. Джонки действовали оборонительными квадратурами по 5 или 4 человека и имели для защиты пушки. Иногда на обратном пути два разных флота пересекались. Родственник Коксинга Чжэн Тай владел фирмой Дунли, в то время как глава налоговой службы после 1657 года и его предшественники Хун Сюй владели фирмой Xuyuan. Тысячи серебряных сказок ежегодно добывались через торговлю Чэнь Юнхуа. Коксинга также нанял официальных торговцев, которые работали на него, как Чжэн Тай, приемный сын его семьи.[63]

Расстояние путешествия и размер судна были факторами в цене разрешений Коксинга, которые он продавал людям, которые хотели заниматься зарубежной торговлей, как тогда, когда правил Чжэн Чжилун. Частные ссуды выдаются складом Сямыня на благо людей. 5 морских фирм сдали корабли в аренду, а агенты Чжэн также предоставляли грузовые места на своих кораблях за плату частным торговцам. Суда донли Чжэн Тая, направлявшиеся в Японию, также перевозили изделия Celestial Pier из Коксинга. Частным бизнесом также занимались официальные купцы. Была большая диаспора китайцев в Юго-Восточной Азии и Японии, среди которых были сторонники Мин и торговцы. Среди них были официальные представители Коксинга, агенты и частники. Они продавали разрешения и покупали продукты для Коксинга и общались между европейскими правителями колоний и Коксингой. Налоговое управление получало отчеты от семейных и патронатных сетей, которые синтезировали их с традиционной китайской бюрократией.[64]

Коксинга создал экономическое единство китайцев в Юго-Восточной Азии, Японии и в Цин. Его 5 морских фирм использовали свой флот для сопровождения купцов, купивших у него разрешения, чтобы избежать нападений голландцев на их корабли. В Китае их родственников накажут и оштрафуют, если они будут торговать без разрешения Коксинга. Китайские торговцы в зарубежных портах платили сборы и покупали лицензии у его агентов. There were some ships outside of his control like northern Chinese ships, Chinese, Macanese, and Portuguese in Macao, and Guangzhou based ships of Geng Jimao and Shang Kexi, feudatories of the Qing. The Japanese market and East Asian trade saw a struggle between the Dutch East India Company and Zheng organization. Japanese merchants were allowed to buy silk directly after the silk allotment guild was ended by the bakufu in 1655 [65]

In 1650-1662 Nagasaki annually received 50 Chinese ships most of which bought Koxinga passes or were his ships. They sold books, medicine, porcelain, textiles, gold, and silk. Koxinga brought animal hides from Southeast Asia, and gold and silk from Quang Nam Nguyen lord Vietnam and Tonkin Trinh Lord Vietnam. 1,563,259 silver taels worth of products were imported every year by Japan from Koxinga. Yongli coins and weapons required copper which Koxinga imported from Japan. He also imported resin, tar, cannons, muskets, armor, swords, knives, with the majority of imports at 70% being silver. 1,513,93 taels were profit out of the 2,350,386 taels Koxinga got from trading with Japan. Most of the Japanese products were used for his military or currency. They were also exported to Vietnam's civil war in Quang Nam and Tonkin. The Dutch tried to get a Chinese coastal base but could not, trying to get Chinese silk for themselves. The Zheng had a monopoly on Chinese silk and sold it had high prices to the Dutch. The Dutch got Tonkin slik by allying with the Trinh lords against the Nguyen Lords but it was not of consistent quality.[66]

The Dutch Bengal factory found Bengali white silk and started export to Japan in 1655. However the Chinese silk always outsold it and Koxinga's revenue was more than half of the 708,564 tales worth of products the Dutch sold in Japan annually. Dutch Taiwan exchanged silver for gold from China brought by Zheng junks. Cloth and slik from India were bought with this gold by the Dutch. Spanish Manila used American silver to buy porcelain and slik from the Zheng which were taken to the Americas and the Philippines. Dutch were not allowed to trade in Manila. The Zheng sent the silver to China or to buy products in Taiwan, Philippines, Southeast Asian islands, Vietnam, Cambodian and Siam. Timber and rice were bought by the Zheng and so were rhinoceros horns, ivory, and sappanwood to be brought to Japan and China, while deerskins, spices, pepper, and sugar were bought by both the Dutch and Zheng. The Western Ocean received 20 or 16 vessels by the Zheng each year.[67]

In Siam Muslim merchants started trading with Koxinga.[68]

Japanese assistance

Dutch fort in Taiwan

Violent Dutch efforts to try to undercut Zheng's organization were countered by Koxinga with alliances and diplomacy. The violence of the Голландская Ост-Индская компания (VOC) was dampened by the laws of Tokugawa Japan. A new system of diplomatic relations was implemented by Koxinga with modifications to the tributary system used by Ming China. Japan and other maritime states with relations with Zheng organization were not previously part of the Ming system. He used "mutual dispatch of embassies according to a calendar of diplomatic ritual, cordial encounters, and equivalent treatment of these foreign rulers through regulation and practice." sizing up relations by power and status. Since the Yongli Emperor was the Zheng's overlord the Zheng organization itself could have equal diplomatic relations unlike the Ming with its tributary system placing itself at the top. Enemy states were treated as vassals as an insult by Koxinga in preparation for war. The Tokugawa Shogun Ietsuna received a diplomatic message of congratulations from Koxinga in 1651. The Zheng organization allied with Shogun Ietsuna. They were familiar with Japanese rules and were a united bloc of Chinese merchants under one leader. They served to balance against the Dutch. The Tokugawa bakufu gave asylum to Ming refugees, and allowed into Nagasaki to trade "only those Chinese merchants under anti-[Qing] auspices" after the Manchu invasion since the majority of Japanese were pro-Ming and supported Koxinga. A fake uncle-nephew protocol was used by Ietsuna according to Chinese accounts with Koxinga.[69]

Tokugawa family crest

Xiamen received the money from permits sold in Japan. To make it so he would take most of the trade he sold a maximum annually of 10 new permits. Payment of permits was enforced by Japanese Nagasaki magistrates. Zheng agents received custody of Wang Yunsheng after he tried using a 10 year old expired permit in Nagasaki in 1653. Wang was pardoned by Koxinga after Koxinga's brother Shichizaemon asked him to. The Japanese bakufu helped protect the Zheng network from Dutch violence through its law. Japanese Nagasaki magistrates received cases involving Dutch attacks on Koxinga ships, with Koxinga receiving help from his brother Shichizaemon in filing the cases. At the Malay peninsula around Johor, Chen Zhenguan, a Zheng agent whose junk was headed to Japan, was attacked by several Dutch ships in June 1657. The Dutch were heading for Taiwan with Chen's crew as prisoners but the Dutch ship Urk was blown to Kyushu in Japan by a storm. The Chinese sprang out and filed a case at the magistrates in Nagasaki on 23 August to the bakufu in Edo. They won the case and Japan threatened to kick out the Dutch if they attacked Japan bound junks and forced the Dutch to pay compensation to Chen. 20,000 silver tael payment was ordered by Japan to be paid to Chen by the Dutch in 1661. The Revenue Officer in Xiamen after 1657 was Zheng Tai, who also had been to Nagasaki and dealt with commerce related to Japan.[70]

Zheng Tai had a network of trading links with Nagaski officials including the hereditary city elders who led the municipal corporation. The Nagasaki Chinese community was run by the Japanese and Zheng organization and the Chinese Interpreter's Office, made out of Chinese in Nagasaki who used Japanese names, developed close ties with Koxinga and Zheng Tai and helped bring their cause to the magistrates and elders. 300,000 silver tales were deposited with them by Zheng Tai. Japanese based Ming loyalists like Buddhist monk Yinyuan (隱元), militia leader Lin Huanguan, former military governor Li Feng, and Zhu Shunshui, a Confucian scholar, developed links with Koxinga and they could communicate with Japanese officials for him.[71]

Shogun Tokugawa Ietsuna

The Tokugawa Bakufu made exceptions for the Zheng family, allowing them to import war materials and weapons from Japan which was officially banned by law. 3 requests for direct Japanese military intervention were asked by Koxinga from 1647 whenever he faced major difficulties. In 1646 when Zheng Zhilong first asked for Japanese intervention, the Satsuma and Mito daimyo were the biggest supporters of going to war against the Qing. Zhu Shunshui was asked to get "troops of any size from the daimyo of Japan." by Koxinga as he tried to enlist Japanese to fight in his army. The Japanese diaspora in Southeast Asia was also targeted for recruitment by Zhu. Koxinga was joined by Japanese Samurai according to Nippon kisshi by Ishihara. Gazettes in Nagasaki and a Ryukyu mission in 1649[72] coastal Fujian's islands had Japanese overseas communities. They celebrated New Year with doorsteps covered in bamboo and pine and wore kimonos in accordance with Japanese culture. Many of these could have been Japanese merchants and mercenaries from Southeast Asia. Zheng Zhilong received a letter in 1653 from Koxinga who said that he received "troops from foreign countries like Japan and Cambodia to aid the cause of righteousness." Zheng Zhilong received a letter in 1653 from Koxinga who said that he received "troops from foreign countries like Japan and Cambodia to aid the cause of righteousness." Japanese rōnin samurai from Japan itself may have joined Koxinga via Zhu. It was said he "had been borrowing troops from Japan for a long time." in 1667 when Korean officials interviewed a Zheng merchant whose ship ran aground. Zheng Zhilong and his son Koxinga had special forces called "iron men" soldiers said to be based on Samurai in which Japanese enlisted in when they came to China. Japanese weapons and tactics were spread by Japanese samurai and there were 5,000-8,000 troops in the Iron men but most of them were most likely Chinese. Every unit used one weapon and had a different animal represented on their flag. There were only tiny mouth and eyes holes on their heavily decorated armor. These iron men terrified the Manchus in battle.[73]

An official working for the Zheng declared "the ties between us are like those of one family", "the subjects of Japan are like our subjects". Shichizaemon and Koxinga both having a Japanese samurai mother made them subjects of Japan and they were dealt with as governing stateless foreigners and as vassals. The Zheng's ambassador and agent in Nagasaki was Shichizaemon. The Motohakatacho district was where he lived.[74] Shichizaemon's descendants still lived in Nagasaki as of 1895.[75]

Japanese forces sent to aid Koxinga were supposed to communicate through Zhu Shunshui.[76][77][78][79][80][81][82][83][84]

Koxinga had 9 companies called "Heaven's Soldiers" according to Terao.[85]

Tokugawa Ieyasu gave titles to tile makers and artisans of Chinese origin to bring them to Japan. There were 2,000 Chinese in Nagasaki in 1618. Only Chinese merchants who wore their hair "Chinese style" were allowed to trade with Japan, with anyone who wore their hair the queue banned in 1646 as a sign of support for the Ming by the Tokugawa Shogunate. Japanese imports of sugar and silk paid for the military expenses of the Zheng.[86]

The Tokugawa Shogun had the Southern Ming, Zheng Zhilong and Koxinga's official requests for Japanese military intervention compiled by Hayashi Razan. The Japanese viewed the Manchus as "barbarians", calling them "upstarts from a small territory known even there as the land of the northern barbarians" which was the view of most Japanese, and the book "Metamorphosis from civilized to barbarian" 華夷變態 was written about the Qing conquest by Hayashi Gaho, son of Hayashi Razan.[87][88][89]

The Nanning court (1646–1662)

Смотрите также: Zhu Changqing, Prince of Huai
Letter from the Empress Dowager Helena Wang (the "honorary mother"(孝正皇太后王氏) of the Yongli emperor ) to the Pope with a request for help. November 1650. Latin translation by Michał Boym.

Li Chengdong suppressed more loyalist resistance in Guangdong in 1647, but mutinied against the Qing in May 1648 because he resented having been named only regional commander of the province he had conquered.[90] The concurrent rebellion of another former Ming general in Jiangxi helped the Yongli regime to retake most of southern China, leaving the Qing in control of only a few enclaves in Guangdong and southern Jiangxi.[91] But this resurgence of loyalist hopes was short-lived. Новым цинским армиям удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современный Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах.[92] The Yongli emperor fled to Nanning and from there to Гуйчжоу.[92] On 24 November 1650, Qing forces led by Шан Кэси ––the father of one of the "Три Феодатории " who would rebel against the Qing in 1673––captured Guangzhou after a ten-month siege and massacred the city's population, killing as many as 70,000 people.[93]

Though the Qing under the leadership of Prince Regent Dorgon (1612–1650) had successfully pushed the Southern Ming deep into southern China, Ming loyalism was not dead yet. В начале августа 1652 г. Ли Динго, who had served as general in Sichuan under bandit king Чжан Сяньчжун (d. 1647) and was now protecting the Yongli emperor, retook Гуйлинь (Гуанси провинции) из Цин.[94] В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, вернулись на сторону Мин.[95] Несмотря на временами успешные военные кампании в Хугуан и Гуандун в следующие два года Ли не удалось вернуть важные города.[94]

В 1653 году суд Цин положил Хун Чэнчжоу отвечает за отвоевание юго-запада.[96] Со штаб-квартирой в Чанша (в том, что сейчас Хунань провинция), он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 г. сытые и хорошо снабженные цинские войска предприняли разностороннюю кампанию по захвату Гуйчжоу и Юньнани.[96] In late January 1659, a Qing army led by Manchu prince Doni took the capital of Yunnan, sending the Yongli emperor fleeing into nearby Бирма, которым тогда правил король Пиндейл Мин из Династия Таунгу.[96] Последний суверен Южного Мин оставался там до 1662 года, когда был схвачен и казнен Wu Sangui, whose surrender to the Qing in April 1644 had allowed Dorgon to start the Цинское завоевание Мин.[97]

Koxinga (1661–1683)

Основные статьи: Koxinga, Королевство Тунгнинг, и House of Koxinga

Koxinga (Zheng Chenggong), son of Чжэн Чжилун, was awarded with the titles: Wei Yuan Hou, Zhang Guo Gong, и Yan Ping Wang посредством Юнли Император.

In the eleventh year of Yongli, разные anti-Qing military commanders gathered in Фуцзянь to select a northern expedition target. Koxinga chose Нанкин, который был Hongwu emperor's choice of a state capital, which would naturally have a large anti-Qing population. Нанкин was also an important strategic location. On the fifth month and the twelve year of Yongli, Koxinga led an army of 100,000 soldiers and 290 warships to attack Нанкин, leaving a small military force for the defence of Сямэнь

Despite capturing many counties in his initial attack due to surprise and having the initiative, Koxinga announced the final battle in Nanjing ahead of time giving plenty of time for the Qing to prepare because he wanted a decisive, single grand showdown like his father succsfully did against the Dutch at the Битва при заливе Ляолуо, отбросив неожиданность и инициативу, которые привели к его провалу. Атака Коксинга на Цин удерживала Нанкин, который прервал бы снабжение Гранд-канала, что привело к возможной голодной смерти в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры (Тартары) подумали о возвращении в Маньчжурию (Тартарию) и выходе из Китая, согласно рассказу французского миссионера 1671 года. .[98] Простолюдины и официальные лица в Пекине и Нанкине ждали поддержки той стороны, которая победит. Чиновник из Цин Пекин отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, в котором сообщалось, что вся связь и новости из Нанкина в Пекин были прерваны, что Цин рассматривают возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу подальше в отдаленное место в целях безопасности с тех пор. Ходили слухи, что железные войска Коксинга непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, сложившуюся в Цин Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине подготовиться к переходу в Коксинга, что он сам готовился сделать. Силы Коксинга перехватили эти письма, и, прочитав их, Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих намеренных задержках, позволяющих Цин подготовиться к последней крупной битве вместо быстрой атаки на Нанкин.[99] Koxinga's military force went through Чжэцзян, Пинъян, Ruian, Вэньчжоу, и Чжоушань, joining forces with another military commander Zhang Huanyan. On the ninth day of the eight month, near Янсан Island a hurricane caused massive damage to the fleet, resulting in the loss of 8,000 personnel, sinking of 40 warships, and various degree of damage to all the ships. Koxinga called a temporary halt to the military advance and ordered repairs and refurbishing of the fleet, waiting for the right moment to attack. The Qing governor called for the strengthening of its defence surrounding Chongmin Island, Mount Fu, Quanzhou, and Zhengjiang by laying a long iron chain across the river, and building wooden rafts stationed with soldiers and cannons. Koxinga ordered soldiers to cut the iron chain by axes, and to set fire to the enemy's wooden rafts. When Koxinga joined forces with Zhang Huanyan at the Река Янцзы, the defending forces' resistance was minimal and soon Нанкин was encroached.

However, he had fallen into the Qing trap and ambush, a number of his generals perished on the battlefield. Приверженцы Коксинга династии Мин сражались против большей части армии ханьских знаменосцев Цин при нападении на Нанкин. The siege lasted almost three weeks, beginning on August 24. Koxinga's forces were unable to maintain a complete encirclement, which enabled the city to obtain supplies and even reinforcements—though cavalry attacks by the city's forces were successful even before reinforcements arrived. Силы Коксинга были разбиты и «отступили» (фраза Уэйкмана) к кораблям, которые их привели.[100] After suffering a humiliating defeat at Nanjing, Koxinga eventually decided to retreat back to Сямэнь. Chinese historians concluded that the battle of Nanjing was of the utmost importance in the life of Koxinga, since it seriously undermined his grand anti-Qing ambitions.

Koxinga then decided to take Taiwan from the Dutch. He launched the Осада форта Зеландия, defeating the Dutch and driving them out of Taiwan. He then established the Королевство Тунгнинг on the site of the former Dutch colony. Принцами династии Мин, сопровождавшими Коксинга на Тайвань, были принцы Нинцзин. Чжу Шугуй and Prince Zhu Hónghuán 朱弘桓, сын Чжу Ихай. Zhu Shugui was acting in the name of the dead Юнли Император.[101]

Koxinga's son Чжэн Цзин continued the war against the Qing. Both Japanese and Chinese were found in 1670 on Cheju after their junk got stranded, which was headed to Nagasaki and belonged to the Zheng. Since the Japanese Tokugawa bakufu strictly enforced the closed country policy through using searches and intense scrutiny on ships in Nagasaki, it seems that the Tokugawa Bakufu was allowing Japanese individuals to join the Zheng and fight for them against the Qing. The Tokugawa Bakufu let wandering Japanese fighters join the Zheng to let off steam and avoid them plaguing Japan, they were afraid that daimyo entering the war on the Zheng's side would give them power and at the same time they were worried about fighting face to face against Manchus and there was massive danger involved in engaging in a war on the continent and mobilizing Japan for total war. The anti-Dutch Vietnamese Nguyen lord agreed to trade with Zheng to gain money to fight against the Dutch and their rival Trinh Lords in Tonkin, who were allies of the Dutch. Zheng also traded with the Trinh Lords which helped squeeze the Dutch out.[102]

The Qing demanded that Zheng Jing adopt the queue and abandon his island bases in exchange for negotiations.[103] Zheng Jing indicated that he wanted to build a new China upon Taiwan and the seas and leave the mainland to the Qing, it was said "the Great Ming has settled among the waves . . . and administers a separate land from the Qing." by a Zheng merchant Chen De to Korean officials in 1667.[104] They were given a feast by the Koreans.[105]

Zheng Tai defected to the Qing and started a dispute against Zheng Jing and Shichizaemon over the Nagasaki Chinese Interpreter's Office silver deposit of 3000,000 taels.[106] During the revolt of the three feudatories, Zheng Jing launched a new offensive against the Qing and retook land in Fujian.[107] Zheng Tai's relatives in Beijing re-defected to Zheng Jing's side and after Zheng Jing restarted his anti-Qing activities, the Tokugawa renewed trade and solved the silver dispute between Zheng Tai and Zheng Jing, handing over the silver to Zheng Jing. Japanese samurai joining the Zheng were hosted on one of Keelung's islands in northern Taiwan, and from Nagasaki, more weapons, swords and cannons were bought by the Zheng.[108]

Koxinga's grandson Чжэн Кешуан (鄭克塽) surrendered to the Qing dynasty in 1683 and was rewarded by the Канси Император with the title "Duke of Haicheng" (海澄公) and he and his soldiers were inducted into the Восемь баннеров.[109][110][111] The Qing sent the 17 Ming princes still living on Taiwan back to mainland China where they spent the rest of their lives.[112]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Видеть The Oxford History of Historical Writing: 1400–1800 (2011) by Jose Rabasa, p. 37.
  2. ^ It was projected that 7 million Taels would be required to fund military activity alone. Revenue of 6 million taels was anticipated based on normal receipts from the areas under Nanjing's control. Severe drought, rebellion, and unsettled conditions combined to ensure that actual revenue was only a fraction of this amount. (The Cambridge History of China: The Ming Dynasty, 1368–1644, пт. 1, стр. 645).
  3. ^ Wakeman, Volume 1, p. 354.
  4. ^ "China’s 2,000 Year Temperature History "
  5. ^ Eddy, John A., "The Maunder Minimum: Sunspots and Climate in the Age of Louis XIV", The General Crisis of the Seventeenth Century edited by Geoffrey Parker, Lesley M. Smith.
  6. ^ "Government finance under the Ming represented an attempt to impose and extremely ambitious centralized system on an enormous empire before its level of technology had made such a degree of centralization practical." Ray Huang, Taxation and Finance in Sixteenth-Century Ming China, п. 313.
  7. ^ Tong, James, Disorder Under Heaven: Collective Violence in the Ming Dynasty (1991), p. 112.
  8. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864 (иллюстрированный ред.). Stanford University Press. п. 298. ISBN  978-0804729338. Получено 24 апреля 2014.
  9. ^ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Вашингтонский университет Press. п. 53. ISBN  978-0295800554. Получено 24 апреля 2014.
  10. ^ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Вашингтонский университет Press. п. 54. ISBN  978-0295800554. Получено 24 апреля 2014.
  11. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864 (иллюстрированный ред.). Stanford University Press. п. 171. ISBN  978-0804729338. Получено 24 апреля 2014.
  12. ^ Dwyer, Arienne M. (2007). Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 (иллюстрированный ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 8. ISBN  978-3447040914. Получено 24 апреля 2014.
  13. ^ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Вашингтонский университет Press. п. 55. ISBN  978-0295800554. Получено 24 апреля 2014.
  14. ^ WAKEMAN JR., FREDERIC (1986). GREAT ENTERPRISE. Калифорнийский университет Press. п.802. ISBN  978-0520048041. Получено 24 апреля 2014.
  15. ^ Wakeman Jr., Frederic (1986). GREAT ENTERPRISE. Калифорнийский университет Press. п.803. ISBN  978-0520048041. Получено 24 апреля 2014. milayin.
  16. ^ Brown, Rajeswary Ampalavanar; Pierce, Justin, eds. (2013). Charities in the Non-Western World: The Development and Regulation of Indigenous and Islamic Charities. Рутледж. п. 152. ISBN  978-1317938521. Получено 24 апреля 2014.
  17. ^ Michael Dillon (16 December 2013). China's Muslim Hui Community: Migration, Settlement and Sects. Тейлор и Фрэнсис. pp. 45–. ISBN  978-1-136-80940-8.
  18. ^ Струве 1988 г., pp. 641–642.
  19. ^ Струве 1988 г., п. 642. The prince was a grandson of the Wanli emperor (r. 1573–1620). Wanli's attempt to name Yousong's father as heir apparent had been thwarted by supporters of the Дунлинь движение because Yousong's father was not Wanli's eldest son. Although this was three generations earlier, Donglin officials in Nanjing nonetheless feared that the prince might retaliate against them.
  20. ^ Струве 1988 г., п. 642.
  21. ^ Hucker 1985, п. 149 (item 840).
  22. ^ Wakeman 1985, pp. 345 and 346, note 86.
  23. ^ а б Wakeman 1985, п. 346.
  24. ^ Струве 1988 г., п. 644.
  25. ^ Wakeman 1985, pp. 396 and 404.
  26. ^ Wakeman 1985, п. 578.
  27. ^ а б Wakeman 1985, п. 580.
  28. ^ Kennedy 1943, п. 196.
  29. ^ Dillon, Michael (2016). Энциклопедия истории Китая. Тейлор и Фрэнсис. п. 645. ISBN  978-1317817161.
  30. ^ Струве 1988 г., п. 665, note 24 (ninth-generation descendant), and p. 668 (release and pardon).
  31. ^ Струве 1988 г., п. 663.
  32. ^ Струве 1988 г., pages 660 (date of the fall of Hangzhou) and 665 (route of his retreat to Fujian).
  33. ^ а б Струве 1988 г., п. 665.
  34. ^ Струве 1988 г., pp. 666–67.
  35. ^ а б c Струве 1988 г., п. 667.
  36. ^ Струве 1988 г., pp. 667–69 (for their failure to cooperate), 669–74 (for the deep financial and tactical problems that beset both regimes).
  37. ^ Струве 1988 г., pp. 670 (seizing land west of the Qiantang River) and 673 (defeating Longwu forces in Jiangxi).
  38. ^ Струве 1988 г., п. 674.
  39. ^ а б Струве 1988 г., п. 675.
  40. ^ Струве 1988 г., pp. 675–76.
  41. ^ а б Струве 1988 г., п. 676.
  42. ^ NA NA (30 апреля 2016 г.). Япония и Китай: взаимные представления в современную эпоху. Palgrave Macmillan США. С. 161–. ISBN  978-1-137-08365-4.
  43. ^ Мацуда Ватару (13 сентября 2013 г.). Япония и Китай: взаимные представления в современную эпоху. Рутледж. С. 161–. ISBN  978-1-136-82109-7.
  44. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 67–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  45. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 68–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  46. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 69–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  47. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 70–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  48. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 76–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  49. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 77–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  50. ^ а б c Wakeman 1985, п. 737.
  51. ^ Wakeman 1985, п. 738.
  52. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 79–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  53. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 81–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  54. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 82–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  55. ^ Джонатан Клементс (24 октября 2011 г.). Коксинга и падение династии Мин. History Press. ISBN  978-0-7524-7382-6.
  56. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 83–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  57. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 84–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  58. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 86–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  59. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 88–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  60. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 89–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  61. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 90–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  62. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 91–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  63. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 93–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  64. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 95–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  65. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 96–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  66. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 97–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  67. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 98–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  68. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 115–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  69. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 100–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  70. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 102–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  71. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 103–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  72. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 104–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  73. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 105–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  74. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 67–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  75. ^ Asiatic Society of Japan (1895). Труды Азиатского общества Японии. R. Meiklejohn. С. 3–.
  76. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 122–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  77. ^ Открытый суд. Open Court Publishing Company. 1903. pp. 599–.
  78. ^ Japan: A Compilation of Miscellaneous Articles from Various Periodicals ... 1900. pp. 605–.
  79. ^ Paul Carus (1903). Открытый суд. Open Court Publishing Company. pp. 599–.
  80. ^ Труды Азиатского общества Японии. Азиатское общество Японии. 1895. pp.2 –. shunshui ships soldiers arrive however after.
  81. ^ Asiatic Society of Japan (1895). Труды Азиатского общества Японии. R. Meiklejohn. С. 3–.
  82. ^ Japan Weekly Mail. 1896. pp. 459–.
  83. ^ Asiatic Society of Japan (1964). Сделки. Yushodo Booksellers, ltd. п. 14.
  84. ^ Monumenta Nipponica;: Studies on Japanese Culture, Past and Present. Софийский университет. 1975. с. 183.
  85. ^ Джонатан Клементс (24 октября 2011 г.). Коксинга и падение династии Мин. History Press. ISBN  978-0-7524-7382-6.
  86. ^ Early Childhood Education Consultant Michael Weiner; Michael Weiner (13 July 2003). Japan's Minorities: The Illusion of Homogeneity. Рутледж. С. 116–. ISBN  978-1-134-74442-8.
  87. ^ Evelyn S. Rawski (5 June 2015). Early Modern China and Northeast Asia: Cross-Border Perspectives. Издательство Кембриджского университета. С. 204–. ISBN  978-1-316-30035-0.
  88. ^ Международный журнал корейской истории. Center for Korean History, Institute of Korean Culture. 2006. с. 93.
  89. ^ Китайско-японоведение. Группа китайско-японоведов. Апрель 2003 г.
  90. ^ Wakeman 1985, pp. 760–61 (Ming resistance in late 1647) and 765 (Li Chengdong's mutiny).
  91. ^ Wakeman 1985, п. 766.
  92. ^ а б Wakeman 1985, п. 767.
  93. ^ Wakeman 1985, pp. 767–68.
  94. ^ а б Струве 1988 г., п. 704.
  95. ^ Wakeman 1985, п. 973, примечание 194.
  96. ^ а б c Dennerline 2002, п. 117.
  97. ^ Струве 1988 г., п. 710.
  98. ^ Ho, Dahpon David (2011). Морские котики живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (Диссертация представлена ​​при частичном удовлетворении требований к соисканию степени доктора философских наук). УНИВЕРСИТЕТ КАЛИФОРНИИ, САН-ДИЕГО. С. 149–150.
  99. ^ Yim, Lawrence C.H (2009). Поэт-историк Цянь Цяньи. Рутледж. п. 109. ISBN  978-1134006069.
  100. ^ ФРЕДЕРИК УЕЙКЕМАН-МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 1047–1048. ISBN  978-0-520-04804-1.
  101. ^ John Robert Shepherd (1993). Государственное управление и политическая экономия на тайваньской границе, 1600-1800 гг.. Stanford University Press. pp. 469–70. ISBN  978-0-8047-2066-3.
  102. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 106–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  103. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 149–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  104. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. pp. 179–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  105. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 94–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  106. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 154–155. ISBN  978-1-107-12184-3.
  107. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 203–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  108. ^ Син Ханг (5 января 2016 г.). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, 1620–1720 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 204–. ISBN  978-1-107-12184-3.
  109. ^ Herbert Baxter Adams (1925). Johns Hopkins University Studies in Historical and Political Science: Extra volumes. п. 57.
  110. ^ Pao Chao Hsieh (23 October 2013). Government of China 1644- Cb: Govt of China. Рутледж. С. 57–. ISBN  978-1-136-90274-1.
  111. ^ Pao C. Hsieh (May 1967). The Government of China, 1644–1911. Психология Press. С. 57–. ISBN  978-0-7146-1026-9.
  112. ^ Manthorpe 2008, п. 108.

Источники

внешняя ссылка