Гаятри - Gayatri

Для счетчика Гаятри см. Ведический метр.
Для использования в других целях см. Гаятри (значения).
Гаятри
Богиня ведических гимнов и мелодий, олицетворение Гаятри-мантра
Gayatri1.jpg
Иллюстрация Раджа Рави Верма. На иллюстрациях богиня часто сидит на лотос цветок и появляется с пятью головами и пятью парами рук.
Деванагариगायत्री
санскрит транслитерациягаятри
ПринадлежностьДеви ,Парвати (согласно шиваитским текстам)
ОбительСатьялока или же Кайлас
МантраГаятри-мантра
СимволВеды
устанавливатьХамса
ФестивалиГаятри Джаянти, Сарасвати пуджа
КонсортСадаШива согласно шиваитским текстам

Гаятри (санскрит: गायत्री, IAST: gāyatrī) - это персонифицированная форма популярного Гаятри-мантра, гимн из Ведический тексты.[1] Она также известна как Савитри и Ведамата (мать Вед). Гаятри часто ассоциируется с Савитр, солнечное божество в Ведах.[2][3] Согласно многим текстам, таким как Сканда Пурана, Гаятри - это другое имя Сарасвати или ее формы и супруга Господа. Брахма.[4] Однако в шиваитских текстах Махагаятри упоминается как супруга Шива, в его высшей форме Садашива с пятью головами и десятью руками[5][6]

Разработка

Гаятри - это название, первоначально относившееся к метру Риг Веда состоящий из 24 слогов.[7] В частности, это касается Гаятри-мантра и Богиня Гаятри как это мантра персонифицированный. Мантра Гаятри, составленная в этой тройной форме, является самой известной. Большинство ученых идентифицируют Гаятри как женскую форму Гаятры, другого имени ведического бога Солнца, которое также является одним из синонимов Савитри и Савитр.[8] Однако переходный период, когда мантра стала олицетворять божество, все еще неизвестен. Согласно пуранам, Гаятри была девушкой-гурджаром, которая помогла Брахме в яджне, проводимой в Пушкаре. Существуют разные источники, позволяющие построить ее развитие на протяжении веков.

Описание Гаятри

В Маханараяна Упанишада[примечание 1]. Кришны Яджурведа, Гаятри описывается как белая (санскрит: श्वेतवर्णा, шветаварна), имеющий готу шалфея вишвамитра (санскрит: सान्ख्यायनस गोत्रा, sānkhyāyanasa gotrā), состоящий из 24 букв (санскрит: चतुर्विंशत्यक्षरा, чатурвимшатьйакшара), трехногий (санскрит: त्रिपदा, Tripadā), шестибрюшный (санскрит: षट्कुक्षिः, aṭkukṣiḥ), пятиглавый (санскрит: पञ्चशीर्षः, панчаширшах) и тот, который используется в Упанаяна из Двиджас (санскрит: उपनयने विनियोगः, упанаяне винийога).[9]

Как упоминается в Тайттирия Сандхья Бхашьям, три стопы Гаятри, как предполагается, представляют первую 3 веды (k, Yajus, Sāma). Предполагается, что шесть животов представляют 4 стороны света, а также еще два направления, Rdhva (Зенит ) и Адхара (Надир ). Пять голов представляют 5 среди Ведангас, а именно вьякарана, шикша, калпа, нирукта и джйотиша.[10]

Цитируя из Гаятри Тантра, текст Мантрамахарнава дает значение 24 букв Гаятри и их представление, которые даны ниже.[11]

24 буквы Гаятри мантры

Гаятри-мантра состоит из 24 букв. Вот почему он называется гаятри чатурвимшатьйакшара (Санскрит: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा). Это 1.tat, 2.sa, 3.vi, 4.tur, 5.va, 6.re, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.bhar, 10, go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhī, 15.ma, 16.hi, 17.dhi, 18.yo, 19.yo, 20.naḥ, 21.pra, 22.co, 23.da и 24.yāt.

При подсчете букв слово варешям рассматривается как vareṇiyam. Но во время пения его нужно петь как варешям Только.

24 Риши Гаятри

Мантра «24 буквы Гаятри» представляет 24 ведических риши. Это: 1.вамадева, 2.Атри, 3.васишха, 4. ukra, 5.Kaṇva, 6.парашара, 7.вишвамитра, 8.капила, 9.шаунака, 10.yājñavalkya, 11.бхарадваджа, 12.Джамадагни, 13.Гаутама, 14.мудгала, 15.вьяса, 16. Ломаса, 17.агастья, 18.kauśika, 19.vatsa, 20.пуластья, 21.manḍūka, 22.дурваса, 23.нарада, и 24.Кашьяпа.

24 Метры Гаятри

Мантра 24 буквы Гаятри представляет 24 ведических метра (т.е. Чандас ). Это: 1. гаятри, 2.унгик, 3.анушуп, 4.брихати, 5.панкти, 6.трихтуп, 7.джагати, 8.атиджагати, 9.шаквари, 10.атишаквари, 11-дхрити, 12.атидхрити. , 13.virāṭ, 14.prastārapakti, 15.kṛti, 16.prakṛti, 17.akṛti, 18.vikṛti, 19.saṃskṛti, 20.akṣarapakti, 21.bhūḥ, 22.bhuvaḥ, 23.swaḥ, 24.jyotimati.

24 Ведический Devatas Гаятри

Мантра «24 буквы Гаятри» представляет 24 ведических дэвата. Это: 1.Агни, 2.Праджапати, 3.сома, 4.īśāna, 5.savitā, 6. адитья, 7.брихаспати, 8. maitrāvaruṇa 9.бхага, 10. āryamaan, 11.gaṇeśa, 12.tvaṣṭā, 13.pūṣā, 14. indrāgni, 15.vāyu, 16.vāmadeva, 17.maitrāvaruṇi, 18. viśvedevā, 19. mātṛkā, 20.viu, 21.vasu, 22. рудра, 23.Кубера и 24.Ашвинс

В Падмапурана (в Sṛṣṭi Kānḍa) упоминает 24 адхи-дэваты (главные божества) для каждой из 24 букв Гаятри мантра. Их 1.Агни, 2.вайю, 3.сурья, 4.акаша, 5.яма, 6.Varua, 7.брихаспати, 8.парджанья, 9.Индра, 10.гандхарва, 11.пуна, 12. митра, 13.твана, 14.васу, 15.Марут, 16.сома, 17.āgiras, 18.viśvedevā, 19.Ашвинс, 20.Праджапати, 21.Акшара (таттва ), 22.рудра, 23.Брахма и 24.viṣṇu.[12]

В Йога яджнявалкья упоминает 24 Дэваты для каждой из 24 букв Гаятри мантра. Их 1.Агни, 2.вайю, 3.сурья, 4.īśāna, 5.адитья, 6.āgiras, 7.питри, 8.бхарга, 9.арйаман, 10.гандхарва, 11.пуна, 12. maitrāvaruṇa, 13.твана, 14.васу, 15.vāmadeva, 16.maitrāvaruṇi, 17.jñeya, 18.viśvedevā, 19.viṣṇu, 20.Праджапати, 21.sarvadevā, 22.Кубера, 23.Ашвинс и 24.Брахма.[13]

24 Шакти из Гаятри

Мантра 24 буквы Гаятри представляет 24 буквы. Чактис. Это: 1.вамадеви, 2.прийа, 3.сатья, 4.вишвабхадра,[заметка 2] 5. vilāsinī,[заметка 3] 6.prabhāvatī, 7.jayā, 8.śantā, 9.kāntā, 10.durgā, 11.saraswatī, 12.vidrumā, 13.viśālesā,[примечание 4] 14.вьяпини, 15.вимала, 16.тамопахарини, 17.сукшма, 18.вишвайони, 19.джая,[примечание 5] 20.ваша, 21.падмалая, 22.парашобха,[примечание 6] 23. бхадра и 24. трипада.

24 Таттвы Гаятри

Основная статья: Таттва (шиваизм) § Двадцать четыре нечистых таттвы
Смотрите также: Прана § Ваюс

Мантра 24 буквы Гаятри представляет 24 таттвы.[14] Они есть

  1. Пять Бхутас, а именно pṛthivi (Земля), apas (Вода), agni (Огонь), vāyu (Воздух) и ākāśa (Небо).
  2. Пять Танматрас, а именно гандха (запах), раса (вкус), рупа (форма), спарша (прикосновение) и шабда (звук).
  3. Пять Кармендрияс (т.е. двигательные органы), а именно упастха (половой орган), пайу (анус), пада (нога), пани (рука) и вак (рот).
  4. Пять Джнанендрии (то есть органы чувств), а именно гхрана (нос), джихва (язык), чакшу (глаз), твак (кожа) и шротра (ухо).
  5. Четыре Ваюс (воздух), а именно Прана, Апана, Вьяна и Самана

Однако в классическом определении 24 таттв последние четыре - это антахкарана (то есть органы чувств), а именно манас (ум), буддхи (интеллект), читта (состояние ума) и аханкара (эго).

Мудры Гаятри

Основная статья: мудра
Смотрите также: Сандхйаванданам

Мантра Гаятри представляет собой некоторые махамудры (большие жесты рук). Это 1. сумуха,[примечание 7] 2. сампуна, 3. витата, 4. вишрита, 5. двимукха, 6. тримукха, 7. чатух, 8. панчамукха, 9. шатмукха, 10. адхомукха, 11. вьяпаканджали, 12. шакана, 13. ямапаша, 14. гратхита, 15. санмукхонмукха, 16. виламба,[примечание 8] 17. муштика, 18. матсья, 19. курмах 20. варахака, 21. симхакранта, 22. махакранта, 24. мудгара, 24. паллава, 25. тришула, 26. йони, 27. сурабхи, 28. акшамала, 29. линга. , 30. ambuja.[требуется разъяснение ]

Поскольку первые 24 используются перед Гаятри Джапой, их традиционно называют Пурва Мудры.


Пураническая Гаятри

Гаятри Деви появляется перед риши Вишвамитры.

В некоторых пуранах говорится, что Гаятри - это другие имена Сарасвати, жена Брахмы.[15] Согласно Матсья Пуране, Брахма Левая половина появилась в виде женщины, которую прославляют под именами Сарасвати, Савитри и Гаятри.[16] В Курма Пуране Гаутама риши был благословлен Богиней Гаятри и смог устранить препятствия, с которыми он столкнулся в своей жизни. Сканда Пурана говорит, что Гаятри - жена Брахмы, что делает ее формой Сарасвати[17]

В немногих пуранических писаниях говорится, что Гаятри отличается от Саравати и замужем за Брахмой. Гаятри - девочка-гурджар (пастушка коров), которая помогает Брахме в яджне в Пушкаре. Согласно первой жене Брахмы, Савитри, а второй - Гаятри. История продолжается, что Савитри разозлилась, узнав о свадьбе Гаятри с Брахмой, и прокляла всех богов и богинь, участвовавших в этом событии.[18][7] Однако Падма Пурана повествует ту же историю с небольшими изменениями. После того, как Савитри была умилостивлена ​​Брахмой, Вишну и Лакшми Она с радостью принимает Гаятри как свою сестру.[19]

В дальнейшем Гаятри превратилась в жестокую богиню, которая могла даже убить демона. В соответствии с Вараха Пурана и Махабхарата Богиня Гаятри убила демона Ветрасура, сына Вритра и река Ветравати, на Навами день.[20][21]

Шиваит Гаятри

По словам Шайвита Сиддхантик точки зрения, Гаятри - супруга Садашива, высшее существо Парашивам.[22][6]

Шиваизм рассматривает Гаятри как супругу вечного блаженного абсолюта. Парашива который проявляется в форме солнца, Шивасурьи.[23][24] Он всемогущий вездесущий Садашива, которого зовут Бхарга.[25] Супруга Садашивы Манонмани - не что иное, как форма мантры Гаятри, которая обладает силой своего мужа Бхарги внутри нее.[26][27] Популярная форма Гаятри с пятью головами и десятью руками первоначально была обнаружена в шиваитских иконографиях Манонмани в Северной Индии, начиная с 10 века нашей эры.[5][6] Шиваитский взгляд на Гаятри кажется более поздним развитием из комбинации ведической практики почитания Гаятри и включения его в шиваит как проявление Шакти. Это могло быть причиной потрясающего аспекта Гаятри, объясненного в более поздних пуранах как убийца демона Ветры, отождествляющего ее с Ади Парашакти.[28]

Описание

Современное изображение богини Гаятри

Более ранние бронзовые изображения Гаятри появляются в Химачал-Прадеш, где ее почитали как супругу Садашива.[6] Некоторые из этих форм прекрасны по своей природе. Одно из бронзовых изображений Гаятри датируется 10 веком. CE был получен из Чампа области и сейчас хранится в музее Дели. Он появляется с пятью лицами и десятью руками в руках, мечом, лотосом, трезубцем, диском, черепом, Варада слева и рожком, петлей, рукописью, банка амброзии и Абхая справа.[22] Она живет на горе Нанди. Современные изображения иллюстрируют лебедь как ее ездить. Старая иконография шиваита Манонмани Гаятри была неправильно понята как то же самое, что и брахманическая Гаятри позже, и изящные картины Гаятри появляются с 18-го века нашей эры, в которых она часто изображается с третьим глазом, полумесяцем и пятью головами пяти разных цветов, как Садашива.

Хорошо известная форма Гаятри (Парвати ) с влиянием шиваитов появится с пятью головами (Мукта, Видрума, Хема, Нила, Дхавала) с десятью глазами, смотрящими в восьми направлениях, плюс земля и небо, и десятью руками, держащими различные виды оружия, приписываемые Шива, Вишну и Брахма. Другое недавнее изображение сопровождается белым лебедь держа книгу, чтобы изобразить знания в одной руке и лекарство в другой, как Богиня из образование.[29]Она даже изображена четырехрукой верховой на хансе с оружием, символизирующим Тридев. Веды из Брахма,Discus из Вишну и трезубец из Шива и Варад мудра У нее также есть устрашающее трехликое изображение; два лица выглядят как у богини Кали и один моллюск, один и держит оружие, как Махакали богиня. Она изображена установленной на лотос удерживая лотос, петлю, трезубец, ятаган и вард мудру справа, а раковину, диск, стрелу, рожок и абхай мудру слева.

24 формы Маа Гаятри

По словам Шримад Деви Бхагват Пуран богиня Гаятри является высшей реальностью и существует в 24 формах, по одной форме для каждой учебной программы Гаятри-мантра  :

1 Ади Шакти: Проявленный космос возникает из желания абсолютного (Брахман ) участвовать в радости творения, частью которой мы являемся. Сила этого желания абсолюта - Гаятри (Адьяшакти или Брахми-Шакти). Все другие силы проявленного космического творения зависят в своем существовании от этой изначальной порождающей силы, атрибутами которой являются производство, развитие и преобразование, и которая является Божественной Матерью Адья-Шакти Гаятри.

2. Брахми или же Брахмани: Брахма, Вишну, Шива: создание, развитие, трансформация. В творчестве или производстве усердие является наиболее необходимым и важным, поскольку усердие способствует благополучию других и становится объектом их благодарности. Это главные атрибуты Матери Брахми, благодаря которой Шакти Брахма становится способной создавать космос.

3. Вайшнави: Вайшнави - это сила Вишну. Она поддерживает, разработчик и организатор. По другому имени она также Лакшми или даритель процветания и культуры. Мать Вайшнави - хранительница добра.

4. Шамбхави ака Махешвари Матрика: Мать Шамбхави - это божество благоприятного преобразования, продуктивного изменения и благотворного восстановления. В другой форме она Шакти Шива.

5. Ведамата: В этой форме Гаятри является матерью Вед, поскольку откровения, исходящие от Ом Бхурбхувасвы, становятся Ригведа; из «татсавитурвареням» принципы эзотерического знания были переданы в яджурведе; от «бхаргодевасйа дхимахи» пришло знание о функционировании вселенной, содержащееся в самаведе; и из дхиё йонах прачодая секреты космической и божественной силы были воплощены в виде атар-ваведы. По этой причине Гаятри упоминается в писаниях как Ведамата, или мать Вед.

6. Девамата: Гаятри тоже небесная мать, то есть даровательница божественности или божественных существ. Дарователь божественности или божественных существ. Божественные существа божественны, потому что они щедры и милосердны. Поклонение Гаятри как девемате поднимает нас на уровень божественности, прививая нам качества милосердия, невозмутимости и правильного поведения.

7. Вишвамата: Гаятри - Вселенская Мать. Она поддерживает и связывает вселенную духом единства. По ее милости как Вишваматы человек обретает благоговение перед всеми живыми существами и становится инструментом социальной гармонии и процветания.

8. Мандакини ака Ганга: Провидцы рассматривают священную Гангу как видимое представление тонкой и невидимой Гаятри. Ганга может очистить земные грехи, а Гаятри снимает узы кармы. По этой причине Ганга и Гаятри считаются одинаково благоприятными. Гангу как земного представителя Гаятри называют Мандакини (спокойная текучая), которая устраняет наши искренне раскаявшиеся в грехах.

9. Аджапа: В садхане Гаятри достигается состояние благодати, когда преданный достигает самостоятельного контакта с богом. Это состояние божественного единения называется состоянием аджапа (над молитвой). Поскольку это сила Гаятри приводит душу к этому состоянию, ее также называют Аджапой.

10. и 11. Риддхи и Сиддхи: Из двадцати четырех божеств Гаятри Господь Ганеша - одно. Ганеша - божество интеллекта, дающее ему способность различать. У Ганеши есть два женских божества-супруга, а именно Риддхи и Сиддхи. Риддхи - податель и сущность духовных достижений; а сиддхи дает материальные и физические дары. И оба они являются силами Гаятри, одна действует внутри, а другая - извне.

12. Ртамбхара: величайший дар Бога человеку - это полное космическое сознание или восприятие, которое при получении снимает все узы майи. Это полное космическое сознание и есть Ртамбхара Праджня; и Гаятри в ее космической форме - это Ртамбхара, и это осознание - самореализация или Мукти.

13. Савитри: Изначальная Шакти имеет два потока: имманентный и трансцендентный. То есть духовное; а другой - явный, то есть феноменальный и физический. Духовный поток называется Гаятри, а физический - Савитри. Савитри рассматривается как пятиликая, потому что воспринимаемая вселенная состоит из пяти основных энергетических субстанций или состояний. Из всех бесчисленных форм Гаятри Савитри ближе всего к нам, а также самая могущественная; и взаимоотношения Савитри и Гаятри настолько близки, что их можно назвать одним и тем же.

14. Лакшми: Гаятри как разносчик материального удовлетворения и счастья - это Лакшми. По ее милости мы обнаруживаем, что наши материальные обстоятельства помогают нам в нашем саморазвитии и повышают нашу способность к социальному благополучию и хорошему поведению. Избыток материальных богатств без милости Лакшми является злом и вызывает социальную рознь, но те же самые богатства, благословленные милостью Лакшми, становятся силой общественного благосостояния.

15. Дурга \ Кали: Гаятри как сила времени называется Дурга или Кали. Жизнь - это поле битвы, где наши главные враги - это в основном наши собственные слабости ума и характера. Обращаясь к милости Матери Дурги, человек обретает силу духа, чтобы исправить эти недостатки.

16. Сарасвати: Осведомленность имеет два полярных атрибута - воспринимающее сознание и различающий интеллект. Гаятри - это движущая сила воспринимающего сознания, в то время как различающий интеллект действует по милости Сарасвати. Человек - не что иное, как животное без правильного различения. Поэтому милость Сарасвати необходима нам, чтобы поддерживать наше разумное человечество.

17. Кундалини: Гаятри как Кундалини - это покоящаяся материальная космическая энергия, связанная с индивидуальным воплощенным я. Вся йога связана с пробуждением Кундалини для самореализации.

18. Аннапурна: Еда - это первая прямая необходимость для поддержания жизни. Аннапурна Гаятри - это предусмотрительная Мать-Природа, которая производит материалы, доступные нам в пищу. Поиск милости Гаятри как Аннапурны устраняет индивидуальные нужды и дает удовлетворение.

19. Махамая: Человеческая личность ограничена, человеческое восприятие также неполно. Майя - это заблуждение, а Махамая - это отсутствие заблуждений. Гаятри называется Махамайей, потому что, когда она реализована как Махамайя, истинное функционирование космоса полностью раскрывается, и «я» узнает свое собственное божественное происхождение.

20. Паясвини: Гаятри как источник эликсира бессмертия в форме самореализации называется Паясвини. Корова, поскольку она щедро дает нам животворное молоко, считается представительницей Гаятри из животного царства, и поэтому она считается священной. Поэтому ее называют Паясвини (кормилица). Корова также является для нас примером милосердия, милосердия и самопожертвования, которые являются теми же качествами личного поведения, которые необходимы для осознания милости Гаятри.

21. Пранагни: Гаятри - это также Пранагни, или жизненный огонь, пронизывающий наше тело. Когда Гаятри реализуется в этой форме, наши слабости и недостатки поглощаются Пранагни, и проявляются наши божественные качества.

22. Трейта или Трипура: Гаятри правит тремя сферами существования, и в этом качестве она известна как Трипура. Сбалансированное сочетание веры, знания и действия необходимо для любой благотворной человеческой деятельности, и они также необходимы для реализации тройных атрибутов сат-чит-ананды (существования-сознания-блаженства) всеобъемлющего Брахмана. По милости Гаятри достигается это состояние реализации.

23. Бхавани: Разрушительная сила Гаятри воплощается в виде Бхавани, который является защитником добра, кротким, подавленным и беззащитным.

24. Бхуванесвари: Гаятри как божественная поддерживающая сила вселенской гармонии и благополучия и как богиня благополучия и счастья человека называется Бхуванесвари. Правильными социальными усилиями мы заслуживаем ее благосклонность.

Фестивали - Гаятри Джаянти и Наваратри

Гаятри Джаянти

Этот праздник отмечает день, когда Маа Адишакти принял форму Гаятри, чтобы убить Ветрасура. У него две даты, обе считаются в разных областях Индии: одна - на Шраван Пурниму, а другая - на Шукла Пакша экадаши в течение лунного месяца Джйештха, и обычно она отмечается на следующий день месяца. Ганга Душера.

Наваратри

Ей поклоняются во время Наваратри как все формы Маа Адишакти поклоняются в те дни.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Брэдли, Р. Хертель; Синтия, Энн Хьюмс (1993). Живые банары: индуистская религия в культурном контексте. SUNY Нажмите. п. 286. ISBN  9780791413319. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  2. ^ Констанс Джонс, Джеймс Д. Райан (2005), Энциклопедия индуизма, Издательство Информационной базы, стр.167, статья «Гаятри-мантра»
  3. ^ Рошен Далал (2010), Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям, Penguin Books India, стр.328, запись «Савитр, бог»
  4. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. ISBN  978-0-14-341421-6. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2020-10-01.
  5. ^ а б Маргарет Статли (2006). Индуистские божества: мифологический словарь с иллюстрациями. Издатели Мунширам Манохарлал. ISBN  9788121511643. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  6. ^ а б c d Омачанда Хана (1992). Iva в искусстве: этюд иконографии и миниатюр Śaiva. Indus Pub. Жилой дом.
  7. ^ а б Бансал, Сунита Пант (2005). Индуистские боги и богини. Книги Смрити. п. 23. ISBN  9788187967729. В архиве из оригинала на 2016-05-14. Получено 2019-08-20.
  8. ^ Рамачандра Рао, Салиграма Кришна (1998). Ригведа-даршана: Гаятри-мантра. Калпатарская исследовательская академия. п. 77. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  9. ^ «Маханараяна-Упанишад» (PDF). Свами Вималананда (2-е изд.). Шри Рамакришна Матх. 1968. с. 209-214. В архиве (PDF) из оригинала от 27.05.2016. Получено 2020-05-21.
  10. ^ Taittirīya Sandhyā Bhāṣyam, стр.83, Шри Кришна Пандит, Vavilla Press (Ченнаи), 1916.
  11. ^ Мантрамахарнава Девиканда (хинди), Рамкумар Рай, Прачья Пракасан (Варанаси), 2000.
  12. ^ Н. А. Дешпанде (1998). Падма Пурана, Шришти Кханда. 2. Motilal Banarsidass. п. 1989 г.
  13. ^ Гаятрянутханататтвапракашика (телугу), М. Г. Суббарая Шастри, Шриникетана Мудракшарасала (Ченнаи), 1904.
  14. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала на 2020-04-08. Получено 2020-05-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ Гуру Грант Сахиб предварительное исследование. Hemkunt Press. п. 294. ISBN  9788170103219. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  16. ^ Людвик, Екатерина (2007). Сарасвати, речная богиня знания: Из. Брилл. п. 119. ISBN  9789004158146. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  17. ^ Кеннеди, Ванс (1831 г.). Исследования Ванса Кеннеди о природе и родстве древней и индуистской мифологии. Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин. стр.317 –324.
  18. ^ Шарма, Бюльбюль (2010). Книга Деви. Penguin Books Индия. С. 72–75. ISBN  9780143067665. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  19. ^ Холдрег, Барбара А. (2012). Индуистская мифология, ведическая и пураническая. SUNY Нажмите. ISBN  9781438406954. В архиве с оригинала на 2020-08-20. Получено 2019-08-20.
  20. ^ Б. К. Чатурведи (2017). Вараха Пурана. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. стр. 108. ISBN  9788128822261.
  21. ^ Бибек, Деброй (2002). Священные Пураны Том 2 Священных Пуран: Маркандейа, Агни, Бхавишья, Брахмаваиварта, Линга, Вараха. Б.Р. Паб. Corp. p. 519. ISBN  9788176462969. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  22. ^ а б Б.Н. Шарма (1976). Иконография Садашивы. Abhinav Publications. С. 25–29. ISBN  9788170170372.
  23. ^ Валлион, Имре (2012). Планетарная трансформация: личное руководство по принятию планетарных изменений. Bookbaby. п. 245. ISBN  9780909038908. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  24. ^ ЧЕТТИ, Д. ГОПАУЛ (1923). НОВЫЙ СВЕТ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ИЛИ ШВЕЦИИ И ШАЙВА-СИДДХАНТЫ. п. 52.
  25. ^ Фроули, Дэвид (2015). Шива: Владыка Йоги. Lotus Press. ISBN  9780940676299. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2020-10-01.
  26. ^ Ума Деви, Мудигонда (1990). Палкурики Соманатха: его вклад в санскритскую литературу. Расаганготри. С. 123–183. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  27. ^ Шанкарачарья (2000). Шри Дакшинамурти стотрам: става раджах, аштакам, самсмаранам и упанишат (ступенька к веданту). Санкхьяна Видья Паришат. С. 6–7.
  28. ^ Джагдиш Лал Шастри, Арнольд Кунст (1985). Древние индийские традиции и мифология, том 31. Motilal Banarsidass. п. 98. ISBN  9780895817778. В архиве с оригинала на 2020-10-12. Получено 2019-08-20.
  29. ^ «Гаятри-мантра». Ведический риши. Vedicrishi Astro. В архиве из оригинала 25 февраля 2018 г.. Получено 7 февраля 2018.

Примечания

  1. ^ Тайтирия Араньяка Паришина 10,25
  2. ^ в некоторых текстах это упоминается как вишва.
  3. ^ в некоторых текстах это упоминается как бхадравиласини.
  4. ^ в некоторых текстах его называют двумя; вишала и иса.
  5. ^ в некоторых текстах это упоминается как джаяваха.
  6. ^ в некоторых текстах это упоминается как падмашобха.
  7. ^ в некоторых текстах это упоминается как Санмукха
  8. ^ в некоторых текстах это упоминается как праламба

внешняя ссылка