Гаутама Махариши - Gautama Maharishi
 | Эта статья или раздел находится в процессе расширения или крупной реструктуризации. Вы также можете помочь в его создании, отредактировав его. Если эта статья или раздел не редактировался несколько дней, удалите этот шаблон. Если вы редактор, добавивший этот шаблон, и активно редактируете, не забудьте заменить этот шаблон на {{в использовании}} во время активного сеанса редактирования. Щелкните ссылку, чтобы использовать параметры шаблона.Эта статья была последний раз редактировалось к Колесница555 (разговаривать | вклад) 5 секунд назад. (Обновлять таймер ) |
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Махариши Гаутама | |
|---|---|
 Картина начала XIX века с изображением Махариши Гаутамы | |
| Личное | |
| Религия | индуизм |
| Супруг | Ахалия |
| Дети | Шатананда и другие |
| Родители |
|
| Почести | Один из Саптариши (Семь великих мудрецов Риши ) |
| Часть серия на | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Гаутама Махариши (санскрит: महर्षिः गौतम Махариши Гаутама), также известный как Вамадева Гаутама[1] был Ригведич мудрец в индуизм, который также упоминается в джайнизме и буддизме. Гаутама широко упоминается в Рамаяна. В Деви Бхагаватам говорит, что река Годавари назван так из-за его связи с Гаутамой. Потомок Господа Шива в качестве Тримбакешвар, что составляет источник Джиотирлинга рядом, случилось ради Гаутамы.
История
Гаутама был основателем семьи Вамадевы. Ему приписывают большинство гимнов в Мандале IV Ригведы.[1] Он был сыном Готамы.[2]
Дети
В соответствии с Вамана Пурана у него было три дочери по имени Джая, Джаянти и Апараджита.[3] В соответствии с Валмики Рамаян, старший сын - Сатананда, и согласно Ади Парва у него было два сына по имени Сарадван и Чиракари. Сарадван был также известен как Гаутама, поэтому его сына Крипа и Крипи звали соответственно Гаутама и Гаутами.[4]
Роль в Рамаяне
В Бала Канда упоминает, что Гаутама замечает Индра, который все еще скрывается, и проклинает его потерять яички. Затем Гаутама проклинает Ахалью оставаться невидимым для всех существ в течение тысяч лет, поститься, питаясь только воздухом, страдать и спать в пепле и мучиться чувством вины. Тем не менее, он уверяет ее, что ее грех будет искуплен, как только она окажет гостеприимство Раме, который посетит ашрам. После этого Гаутама покидает ашрам и отправляется в Гималаи практиковать аскетизм. В Айодхья принц Рама, его брат Лакшмана и их гуру, мудрец Вишвамитра пройти пустынный ашрам Гаутамы, путешествуя к королю Джанака суд в Митхиле. Когда они приблизились к ашраму, Вишвамитра рассказывает историю о проклятии Ахалии и наставляет Раму спасти Ахалью. Хотя Ахалия проклята, Вишвамитра, тем не менее, описывает ее как богиню и прославленную, неоднократно называя ее махабхага, а Санскритское соединение (маха и бхага) переводится как «самый выдающийся и выдающийся»; эта интерпретация контрастирует с толкованием Рамбхадрачарья, кто считает, что слово махабхагав контексте рассказа Ахали означает «крайне неудачный» (маха и абхага). Вслед за Вишвамитрой принцы входят в ашрам, чтобы увидеть Ахалью, который до этого был скрыт от вселенной. Ахалия описывается как сияющая от силы аскетической преданности, но скрытая от мира, как Солнце, скрытое темными облаками, свет полной луны, скрытый туманом, или пылающее пламя, замаскированное дымом. Под руководством своего гуру Рама считает Ахалью чистой и безупречной и в сопровождении Лакшаманы дает ей почтение, касаясь ее ног, действие, восстанавливающее ее социальный статус. Она приветствует их, вспоминая слова Гаутамы о том, что Рама будет ее искупителем. Ахалия проявляет самый теплый прием, делая «приветственное подношение» лесных плодов и омывая им ноги, в знак уважения согласно обрядам той эпохи. Боги и другие небесные существа осыпают Раму и Ахалю цветами и кланяются Ахалье, которая очистилась благодаря ее аскезе. Затем Гаутама возвращается в свой ашрам и принимает ее.
Творение Годавари
Брахмадев поклонялся Богу Тривикрам когда он пришел в Сатья Локу (на земле) с той же святой водой Ганг, чтобы река Ганг, поднятая Богом Шанкаром на его голову, текла. Был 24-летний голод, и люди страдали от голода. Однако Варун - Бог дождей, довольный мудрецом Гаутамой, устраивал дожди каждый день в ашраме (жилище) Гаутамы, который находился в Тримбакешвар. Гаутама обычно сеял рис на полях, прилегающих к своему Ашраму, утром, собирал урожай днем и кормил им большую группу риши, которые укрылись в его ашраме из-за голода. Благословения группы риши увеличили заслугу (пунья) Гаутамы. Положение Господа Индры пошатнулось из-за возросших заслуг. Итак, Индра приказал облакам пролить дождь на весь Тримбакешвар, чтобы голод закончился, риши вернулись, а возрастающие заслуги Гаутамы ослабли. Несмотря на то, что голод закончился, Гаутама убеждал риши оставаться в стороне и продолжал кормить их и набирать заслуги. Однажды он увидел корову, пасущуюся на рисовом поле, и прогнал ее, бросив Дарбху (острую, заостренную траву). От этого умерла стройная корова. Это была Джая - подруга Парвати, принявшая облик коровы. Эта новость расстроила риши, и они отказались завтракать в его ашраме. Гаутама попросил Риши показать выход из этого греха. Ему посоветовали подойти к Господу Шиве и попросить его освободить Ганг, и омовение в Ганге освободит его от грехов. Затем Гаутама совершил аскезу, поднявшись на вершину Брахмагири в течение 1000 лет. Господь Шанкара был доволен его поклонением и дал ему Гангу. Однако Ганг не был готов расстаться с лордом Шивом, что его раздражало. Он заставил Тандав Нрутю (танец) на вершине Брахмагири и разбил его джата там. Напуганный этим поступком, Ганг появился на Брахмагири. Позже Ганг появился в Тримбак Тиртхе. Гаутама похвалил ее, но она то и дело появлялась на горе в разных местах и исчезала в гневе. Гаутама не мог купаться в ее водах. Затем Ганг появился в Гангадвар, Вараха-тиртха, Рама-Лакшман тиртха, Ганга Сагар тиртха. И все же Гаутама не мог купаться в ее водах. Гаутама окружил реку заколдованной травой и дал ей обет. На этом поток остановился, и тиртха стала называться Кушаварта. Именно из этой Кушаварты река Годавари впадает в море. Здесь был стёрт грех убийства коровы Гаутамой.
Рекомендации
- ^ а б Джеймисон, Стефани; Бреретон, Джоэл П. (2014). Ригведа - самая ранняя религиозная поэзия Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 556.
- ^ Джеймисон и Бреретон 2014, п. 563-564.
- ^ «Энциклопедия Пураны: словарь, посвященный эпической и пуранической литературе». archive.org. 1975.
- ^ «Энциклопедия Пуран: словарь со специальной ссылкой на эпическую и пурановую литературу». archive.org. 1975.
