Дхрува - Dhruva
| Дхрува | |
|---|---|
Полярная звезда Бог Звезд | |
 Дхрува как Полярная звезда, картина Пахари Манаку ок. 1740 г. | |
| Принадлежность | Приверженец Вишну |
| Родители | Уттанапада и Сунити |
Дхрува или Дхрув (санскрит: ध्रुव, значение непоколебимый, неподвижный или фиксированный) был известным приверженцем Вишну упомянутый в Вишну Пурана и Бхагавата Пурана.[1]
Санскритский термин дхрува накшатра («полярная звезда») использовалось для обозначения полярной звезды в Махабхарата, олицетворяемый как сын Уттанапады и внук Ману, даже не смотря на Полярная звезда в вероятный период пересмотра текста Махабхараты все еще находился в нескольких градусах от небесный полюс.[2][3]
Повествование
Дхрува родился как сын царя Уттанапады (сын Сваямбхува Ману ) и его жена Сунити. У короля также был еще один сын Уттама, рожденный от его второй царицы Суручи, которая была любимым объектом его привязанности. Однажды, когда Дхрува был пятилетним ребенком, он сидел на коленях у своего отца у королевского престола. Суручи, который завидовал старшему сыну от первой жены (поскольку он - Дхрува - наследником престола, а не сын Суручи), насильно убрал Дхруву с колен своего отца. Когда Дхрува запротестовал и спросил, нельзя ли ему позволить сидеть на коленях у отца, Суручи отругал его, сказав: «Только Бог может позволить тебе эту привилегию. Иди спроси его ».[4]
Сунити, будучи нежной натурой и теперь менее любимой женой, пыталась утешить обезумевшего ребенка, но Дхрува решил узнать о его судьбе от самого Господа. Видя его твердую решимость, мать попрощалась с ним, когда он отправился в одинокое путешествие в лес. Дхрува был полон решимости найти себе законное место, и, заметив это решение, божественный мудрец Нарада предстал перед ним и попытался удержать его от принятия суровой аскезы на себя в таком раннем возрасте. Но яростная решимость Дхрувы не знала границ, и изумленный мудрец вел его к его цели, обучая его ритуалам и ритуалам. мантры медитировать, ища Господа Вишну. Одна мантра, которой учил Нарада и которая эффективно использовалась Дхрувой, была Ом Намо Бхагавате Васудевайя Получив совет, Дхрува начал медитацию и шесть месяцев обходился без еды и воды, сосредоточив свой ум на Господе. Место, где он выступал тапасья известен как Дхрува-тила, расположен на берегу реки Ганга в Bithoor (недалеко от Канпура, Уттар-Прадеш). Строгость его тапасьи потрясла небеса, и Господь явился перед ним, но ребенок не открывал глаз, потому что он все еще был погружен в свое внутреннее видение формы Вишну, описанной ему Нарадой. Владыке Вишну пришлось принять стратегию, чтобы это внутреннее видение исчезло. Тут же Дхрува открыл глаза и, увидев то, что он видел все это время в своем мысленном видении, простерся ниц перед Господом. Но он не мог произнести ни слова. Господь коснулся его правой щеки своей божественной раковиной, и это зажгло его речь. Излилось прекрасное стихотворение хвалы Господа в 12 сильных стихах, которые вместе называются Дхрува-стути.
Вишну Пурана дает здесь несколько иную оценку. Когда Вишну был доволен тапасьей Дхрувы и попросил его попросить варадану (исполнение желаний), один сказал, что он (будучи необразованным ребенком) не умеет воспевать хвалу Господу Вишну, и поэтому спросил варадана одного знание стути (гимн в честь Вишну). Другие люди просили бы мирских или небесных удовольствий или мокша самое большее, но у Дхрувы не было личного желания. Отречение от всех желаний считается в индуизме необходимым условием для вечного мира: в этом смысл Дхрува-пада. Это была причина, по которой Саптаршис решил дать Дхруве самое почитаемое место Звезды.
Дхрува-стути, упомянутые в Вишну Пурана. Проведя долгое время в воспоминаниях о Господе, он даже забыл о цели своей тапасьи и попросил только о жизни в памяти Господа. Довольный своей тапасьей и своим стути, Вишну исполнил его желание и далее постановил, что юноша достигнет Дхрувапада - состояние, в котором он станет небесным телом, к которому даже не прикоснется Маха Пралайя, или последний катаклизм.[нужна цитата ]
Дхрува вернулся в свое царство, где его тепло приняла его семья, и получил корону в возрасте шести лет. Он правил много десятилетий справедливо и беспристрастно.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Линда Джонсен. Полное руководство для идиотов по индуизму, 2-е издание: новый взгляд на старейшую религию мира. Пингвин. п. 216. Получено 5 мая 2009.
- ^ Айянгар Нараян (1987). Очерки индоарийской мифологии-Том. Азиатские образовательные услуги. п. 1.
- ^ Клаус Г. Витц (1998). Высшая мудрость Упанишад: введение. Публикации Motilal Banarsidass. п. 26.
- ^ Бибек Деброй. Харивамша. Пингвин Великобритания. п. 21 год. Получено 9 сентября 2016.
Источники
- Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.238–9. ISBN 0-8426-0822-2.
