Рупа Госвами - Rupa Goswami

Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма
Часть серия на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Рупа Госвами (санскрит: रूप गोस्वामी, Бенгальский: রূপ গোস্বামী, IAST: Рупа Госвами; 1489–1564) был религиозным учителем (гуру ), поэт и философ традиции Гаудия Вайшнавов. Со своим братом Санатана Госвами, он считается самым старшим из шести Госвами Вриндавана, связанных с Чайтанья Махапрабху, скрытый аватар (воплощение) Кришна в Кали Юга.[1]

биография

Семейное происхождение

Родословную Рупы можно проследить до Индийский штат из Карнатака и Найхати в районе North 24 Parganas в настоящее время Западная Бенгалия, Индия. Предыдущие поколения Рупа Госвами в соответствии с Бхакти-ратнакара:[2]

Сарваджна Джагатгуру был известным брахман, великий ученый во всем Веды уважаемый Яджур -веди касты Барадваджа и царь Карнатака в Южная Индия, обожаемый всеми другими современными королями. Сын Сарваджны, АнируддхаОн был энергичным, известным, искусным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара, пользовались большим уважением за их добродетельные качества. Рупешвара прославился как знаток священных писаний, а Харихара стал мастером в искусстве и науке об оружии. Оба брата унаследовали управление государством после смерти отца, но Харихара вскоре перехватил всю власть, в результате чего Рупешвара и его жена отправились в Пауластха-деша, где Сикхаресвара подружился с ним и убедил его поселиться там.

Сын Рупешвары, Падманабха, был гением и легко выучил четыре Веды, сделавшие его знаменитым. Он обладал безупречным характером и искренне любил Господь Джаганнатха. Он покинул Сикхарабхуми и поселился на берегу реки. Ганг в деревне Навахатта (ныне Найхати, Западная Бенгалия, Индия )[3], где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пять сыновей были Пурушоттама (старший), Джаганнатха, Нараяна, Мурари, и Мукунда (младший), где Пурушоттама и Мукунда были лучшими по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара, был великим брахманом и весьма добродетельным. В частном порядке он совершал подношения и очищающие покаяния. Очень обеспокоенный семейными трудностями, он покинул место своего рождения, Навахатту (ныне Найхати, Западная Бенгалия ) со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточная Бенгалия (сейчас же Бангладеш ). Он построил дом в деревне Фатеябад в Джессор для удобства общения с преданными и путешествий Вайшнавы.

Среди многих сыновей Кумары, Санатана (старший), Рупа (в центре) и Валлабха (самые молодые) были членами общины вайшнавов и великих преданных, все трое стали хорошо известными своим академическим гением и преданностью, и они жили в деревне Рамакели в Гауда (сегодняшний день Мальда, Западная Бенгалия В качестве альтернативы говорится, что предки Рупа Госвами мигрировали из Карнатака к Гауда (сегодняшний день Мальда, Западная Бенгалия )[4] и жил в селе Рамкели, недалеко от Гауда для поколений.

Рождение

Он родился примерно в 1489 году нашей эры. Похоже, что среди биографов есть некоторые разногласия по поводу места рождения Рупы Госвами. Некоторые считают, что он родился в Найхати, Западная Бенгалия в то время как другие считают, что он родился в Бакла Чандрадвипа или в Фатеябад Паргана, Джессор, Восточная Бенгалия (сейчас Бангладеш).[5] Некоторые биографы считают, что он родился в Рамакели в районе г. Мальда, Западная Бенгалия.

Ранние годы

Согласно с Бхакти-ратнакара, Сын Мукунда, Кумарадева, переехал в Джессор с места своего рождения. Найхати. Его сыновьями были Рупа, Санатана и Валлабха (Анупама). Прежние имена Рупы и Санатаны неизвестны. Это были брахманы из Теланг Деша из клана Бхатт, говорящие на телугу. Некоторые говорят, что их первоначальные имена были Сантоша Бхатта и Амара Бхатта соответственно. После кончины Кумарадевы трое сыновей переехали в Сакурму, недалеко от столицы Гаудадеши (ныне Мальда, Западная Бенгалия ), где они продолжили учебу. Они прожили остаток своей жизни со своими новыми монашескими именами и отказались от своих имен при рождении.

Три брата изучили Ньяя-шастры (трактат о справедливости) у известного логика. Сарвабхаума Бхаттачарья и его брат Мадхусудана Видьявачаспати. Они также изучали санскрит, арабский и Персидский.

Благодаря своему благородному характеру и академическим знаниям Рупа и его старший брат Санатана позже были вынуждены перейти на государственную службу султаном Бенгалии, Алауддин Хусейн Шах (1493–1519 гг. Н. Э.), Что привело к их отлучению от Индуистский общество ортодоксальных кастовых брахманов Гауды. Рупа стал главным секретарем султана (Дабир Хас), а Санатана стал министром государственных доходов (Сакара Маллик).

Первая встреча с Чайтаньей Махапрабху

Рупа и его братья были жителями Рамакели (в настоящее время Мальда, Западная Бенгалия ) и именно здесь, в 1514 г., они впервые встретились Чайтанья Махапрабху. Встреча изменила их жизнь. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. Санатана посоветовал Махапрабху:

Дорогой Господь, вы собираетесь во Вриндаван в сопровождении сотен и тысяч людей, и это неподходящий способ отправиться в паломничество. (Чайтанья Чаритамрита, 2.1.224)

Вторая встреча с Чайтаньей Махапрабху

После посещения Вриндавана, Чайтанья остановился в священном городе Праяга (современный день Праягарадж в Уттар-Прадеш, Индия ). Именно здесь Рупа и Анупама встретили его во второй раз. В Дасасвамедха-гхате (знаменитом месте для купания на берегу реки Ганг) Чайтанья дал наставления Рупе Госвами и объяснил все тонкости учения Гаудия-вайшнавизм. Чайтанья Махапрабху специально приказал Рупе Госвами выполнить две задачи: переместить и сохранить потерянные святые места Вриндавана, а также написать и проповедовать богословие Гаудия-вайшнавов. Затем он послал Рупу Госвами во Вриндаван, чтобы тот выполнял эти приказы.

Стих Намо Махаваданьяя

Во время ежегодного Рат Ятра фестиваль, Рупа Госвами сочинил один мистический стих, который Чайтанья Махапрабху попросил его прочитать своим самым близким друзьям. Услышав этот стих, все собравшиеся вайшнавы похвалили Рупу Госвами за его выдающееся сочинение, наполненное глубоким смыслом. преданность для натхов. В связи с этим было провозглашено, что Рупа Госвами был самим воплощением эзотерических учений Чайтаньи Махапрабху о расе (божественных вкусах). Из-за этого Гаудия-вайшнавы считают Рупу Госвами главным последователем Чайтаньи Махапрабху, а те, кто строго следует его наставнической линии, известны как Рупануга (последователи Рупы).

Вриндавана

Рупа и Санатана остались во Вриндаване до конца своей жизни. Их настроение отречения и преданности было образцовым. Рупа обнаружил различные святые места, связанные с играми Кришна и заново открыл знаменитое божество Говиндадевы, которое изначально было установлено и почитаемо правнуком Кришны, Махараджей Ваджранабхой. Рупа и Санатана были тесно связаны с другими святыми-вайшнавами во Вриндаване, такими как Локанатха Госвами, Бхугарбха Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами и Рагхунатха Даса Госвами.

Вскоре к ним присоединился их племянник. Джива Госвами который получил посвящение от Рупы и лично обучил его философии Гаудия Вайшнавизма.

Рупа Госвами покинул этот мир в 1564 году нашей эры, и его самадхи (гробница) находится во дворе храма. Радха-Дамодара храм во Вриндаване.

В богословии Гаудия-вайшнавов Рупа Госвами считается воплощением Рупы Манджури, главной младшей пастушки, которая вечно служит Радхе-Кришне под руководством Лалита.

Работает

Рупа Госвами написал ряд текстов на санскрит по философии, поэтике, драме и драматургии. Ниже приводится список некоторых из его самых известных работ:

  • Бхакти-расамрита-синдху (Океан нектара божественной любви): Бхакти-расамарта-синдху можно считать одной из самых важных книг Гаудия-вайшнавизма. В нем подробно описаны градации бхакти от самой низшей стадии шраддхи (Вера ) вплоть до высшей стадии маха-бхавы (высочайшего экстаза любви к Богу).
  • Уджджвала-ниламани (Сапфир божественной любви): Этот труд объясняет исключительно концепцию мадхурья-расы (божественной супружеской любви). Уджджвала-ниламани считается продолжением Бхакти-расамрита-синдху.
  • Лагху-бхагаватамрита (Краткое изложение нектара о Божестве): Это краткое изложение книги Санатаны Госвами. Брихат-бхагаватамрита. Он начинается с объяснения внутренней природы Кришны и его воплощения и впоследствии имеет дело с преданными Кришны.
  • Видагдхамадхава (1524) & Лалитамадхава (1529): Изначально Рупа начал писать эти две драмы как одну в 1516 году, но закончил их как две отдельные пьесы в Викрам Самват 1581 (1524) и Сакская эпоха 1451 (1529) соответственно.[6] Говорят, что Рупе было видение Сатьябхамы, одной из цариц Кришны в Двараке, которая сказала ему разделить книгу на две отдельные драмы. Таким образом, Лалитамадхава рассказывает об играх Кришны в Двараке и Видагдхамадхава повествует об играх Кришны во Вриндаване.
  • Ставамала (Цветочная гирлянда молитв): Это сборник коротких произведений, некоторые из которых часто публикуются в виде отдельных книг.
  • Данакеликаумуди (Лотосоподобные сборы налогов) (1549): Это Бханика (одноактная пьеса) написана в Сакская эпоха 1471 (1549) и повествует данакели (времяпровождение сбора налогов) между Кришной и Гопи Вриндавана.[6]
  • Шри Радха-кришна-ганоддеша-дипика (Лампа, чтобы увидеть спутников Радхи-Кришны) (1550): В этой книге Рупа Госвами перечисляет спутников Радхи и Кришны и описывает их характеристики.
  • Матхура-махатмья (Слава Матхуры): Эта книга рассказывает о славе Матхуры в форме беседы между Вараха (воплощение кабана Вишну ) и Богиня Земли. Рупа Госвами объясняет различные процессы преданного служения, цитируя высказывания из разных Индуистский Священные Писания и устанавливает, что Матхура побеждает все греховные реакции и награждает благочестие и освобождение.
  • Уддхава-сандеша (Новости Уддхавы): В этой работе Рупа Госвами рассказывает историю из Бхагавата Пурана Кришна просит своего друга Уддхава пойти во Вриндаван и успокоить своих друзей и родственников, напоминая им об их играх с ним.
  • Хамса-дутам (Посланник лебедя): В этом тексте рассказывается история о том, как Лалита, уверенная в Радхе, отправляет посланника в виде лебедя к Кришне в Дварака.
  • Шри Кришна-джанма-титхи-видхи: Этот небольшой труд представляет собой паддхати (руководство по ритуальному поклонению), объясняющий процесс поклонения божеству Кришны во время фестиваля Джанмаштами, день рождения Кришны, отмечаемый Вайшнавы в августе / сентябре.
  • Натака-чандрика (Светящаяся луна драматического искусства) Эта книга объясняет правила драматургии Гаудия-вайшнавов.
  • Упадешамрита (Нектар наставления): Этот небольшой труд содержит одиннадцать стихов наставлений для стремящихся на пути преданности Кришне. В Упадешамрита изначально был частью Ставамала.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ http://krishna.org/original-sri-caitanya-caritamrta-pdf-books/
  2. ^ Чакраварти, Шри Нарахари (2009). Грахила дас (ред.). Бхакти-ратнакара. Перевод Кушакратхи даса. Индия. С. 33–42.
  3. ^ Митра, Сатишчандра (1914), Джашохар-Хулнар Итихас Том 1, 351 с.
  4. ^ Рэй, Шанкарнатх (1958), Bharater Sadhak Vol. 11, стр 72
  5. ^ Бидьябхушан, Расик Мохан, (1927), Shrimath Rup-Sanatan Vol. 1, стр.9
  6. ^ а б Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр.239

Рекомендации

  • Тиртха, Свами Б. Б., Шри Чайтанья и его спутники, 2002 г., Издательство Мандала, Сан-Франциско. ISBN  1-886069-28-X
  • Махайоги, Свами Б.В., Жития святых, перевод с Гаура Парсада Чаритавали, неопубликованная работа.
  • Гаудия-вайшнава Абхидхана (бенгальский), составлено Харидасом Дасом, Хариболом Кутиром, Навадвипой, В. Бенгалия, 1957.
  • Бхактиведанта Свами Прабхупада, A.C., Нектар преданности, 1970, Лос-Анджелес: Книжный фонд Бхактиведанты. (Краткое исследование Бхакти-расамрита-синдху.)
  • Свами, Дханурдхара, Волны преданности, 2000, Книги Бхагават ISBN  0-9703581-0-5. (Учебное пособие по Нектар преданности.)

внешняя ссылка