Народное искусство Карнатаки - Folk arts of Karnataka
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Карнатака имеет множество традиционных искусств, в том числе народный танец и кукольный театр.
Майсур регион
Кунита: ритуальный танец
Ритуальные танцы Карнатаки известны как Кунита. Один из таких танцев - это Доллу Кунита, популярная форма танца в сопровождении пения и ударов украшенных барабанов. Этот танец в основном исполняют мужчины от пастуха или Куруба каста. Для Dollu Kunitha характерны энергичные барабанные ритмы, быстрые движения и синхронные групповые построения.
Доллу Кунита
Это групповой танец, названный в честь доллу использовались в его исполнении и исполнялись мужчинами Куруба сообщество. Группа состоит из 16 танцоров, каждый из которых носит барабан и играет в разных ритмах во время танца. Бит направляется лидером с тарелками в центре. Медленные и быстрые ритмы чередуются, и группа выстраивает разнообразный узор. Костюмы простые; верхняя часть тела обычно остается обнаженной, а на нижней части тела повязана черная простыня. дхоти. Труппа под руководством К. С. Харидаса Бхата гастролировала по СССР в 1987 г., выступая в Москва, Ленинград, Выборг, Архангельск, Псков, Мурманск, Ташкент и Новоград.
Бису камсале и камсале нритья
Это групповой танец в исполнении деревенских мужчин в Майсур, Нанджанагуду, Коллегала и Бангалор регионы. Он назван в честь камсале, на котором танцоры играют в качестве опоры. Камсале - это тарелка в одной руке и бронзовый диск в другой, издающие ритмичный лязг.
Камсале-нритья связана с традицией поклонения Мале Махадешвара (Шива ) посредством Куруба сообщество, из которого составлено большинство танцоров. Танец исполняется под ритмичную, мелодичную музыку, воспеваемую Шиве. Это часть диикша(клятва) и преподается духовным лидером. Этот танец был продемонстрирован в фильмах каннада, таких как Джанумадха Джоди и Джоги, в котором главный герой - танцор камсале.
Сомана Кунита
Сомана Кунита (Танец с масками) - это популярная в южной Карнатаке праздничная форма поклонения духу-хранителю, которая проводится в основном в деревенских святынях, посвященных Мать Богиня сообществом Гангемата. Для танца характерны тщательно продуманные маски (сомы) окрашены в различные цвета, причем цвет каждой маски указывает на природу бога. Доброжелательное божество представлено красной маской, а желтая или черная маска предполагает обратное. Есть много типов масок, которые различаются от региона к региону.
Сомана Кунита - это ритуальный танец, связанный с поклонением Грама Девате [деревенское божество], и в первую очередь отмечается после Угади и до наступления сезон дождей в Маха Шиваратри. Он наиболее популярен в старом районе Майсура, в таких районах, как Хасан, Тумкур, Бангалор, Мандья и Читрадурга.
В церемониальный день духам делают подношения. Маски сделаны из красный сандал дерево. Другой реквизит - трость (или палка) и павлиньи перья. Маленькая шляпка с яркими цветами, ним листья и красочные полоски ткани также носятся. Музыка предоставляется Doonu(перкуссия), Мури(труба) и Sadde(труба для Ruti ). Танцовщица начинает в храме богини, воспевая хвалу духу-хранителю в трансоподобном состоянии. Иногда богине приносят в жертву кровь птицы.
Сугги Кунита
Сугги Кунита (Танец урожая) исполняется во время сбора урожая в основном фермерским сообществом. Артисты в красивых костюмах и деревянных головных уборах, украшенных резными птицами и цветами, танцуют под барабанную дробь с палками и павлиньими перьями. Иногда они улучшают танец своим собственным жестом.[1]
Северная Карнатака
Джаггахалиге Кунита
Это народное искусство региона Хуббалли Дхарвад (в частности, деревни Бьяхатти), которое исполняется в таких случаях, как Угади и Холи. В Jagghalige ударный инструмент, сделанный из воловья телега колесо, завернутое в шкуру буйвола. Жители села выкатывают большие инструменты и маршируют процессией. Спектакль поставлен хореографом, играющим на ударном инструменте гораздо меньшего размера, который называется Kanihaligiизготовлен из глины и покрыт телячьей шкурой. В спектакле обычно участвуют около 15 человек.
Каради маджалу
Это популярная групповая народная музыка на севере Карнатаки, исполняемая во время шествий и праздников. В Каради или же караде ударный инструмент, используемый группой. Это тарелка размером с ладонь, издающая металлические звуки, а Shehnai производит мелодию.
Кришна Париджатха
Кришна Париджатха - популярный театр в Северной Карнатаке. Это комбинация Якшагана и Баялата, изображающие истории или сцены из Махабхарата
Лавани
Этот народный танец Махараштра также присутствует в некоторых частях карнатака
Дакшина каннада
Бхута Арадхейн
Этот вид танца широко исполняется в прибрежных районах. В Бхута Арадхейн (Гана ) поклонение включает в себя шествие идолов и характеризуется звуками барабанов и петард. В конце шествия идолов ставят на плинтус. Танцовщица, олицетворяющая Bhoota (святой дух) танцует вокруг постамента с мечом и звенящими колокольчиками. Танцор быстро танцует, а затем замедляется, показывая, что теперь он божественен.
Якшагана
Якшагана - это не народное искусство, а популярный традиционный театр Индии, который проводится в прибрежных районах и регионах маленаду, который представляет собой смесь танцев, музыки, песен, научного диалога и красочных костюмов. Слово означает «небесная музыка», и танцевальная драма разыгрывается в ночное время (обычно после сбора озимого).
Кодагу
Танец хуттари и современная театральная культура в Карнатаке - одна из самых ярких в Индии, где действуют такие организации, как Ninasam, Ranga Shankara и Rangayana, основанные компанией Gubbi Veeranna Nataka.Болак-аата танцевальные формы в Кодагу. В Kodavas представляют собой уникальную группу, которая отличается по обычаям, традициям и религии от окружающего населения и ежегодно танцует танец урожая. Мужчины, одетые в традиционные костюмы кодава с декоративными ножами, исполняют этот медленный танец под фоновую музыку. У танца есть разные разновидности:
- Болак-ат
Исполняется людьми Кодава в задней части масляной лампы в открытом поле. Мужчины держат чавари(мех яка) в одной руке и короткий меч Кодава (оди-катхи) в другом при исполнении этого танца. Существуют региональные разновидности этого танца, в которых исполнители танцуют с чавари а не короткий меч. Когда оди-катхи также используется, танец известен как Каттияата. В дуди, барабан в форме песочных часов, обеспечивает ритм.
- Умматт-ат
В исполнении женщин кодава, которые носят традиционное платье кодава с украшениями, украшают свои лбы Кумкума и танцевать по кругу в ритме качания с медными тарелками в руках. В центре стоит женщина, держащая горшок с водой, изображающий Кавери Taayi (Мать Кавери), которой поклоняются Кодавы.
- Комб-ат
В то время как Болаак-аат и Умматт-ат праздничные и праздничные, Комб-ат это религиозный танец. Традиционно это совершается в храмах, но может также проводиться в других местах. В исполнении мужчин кодава оленьи рога представляют собой рога Кришнамруга (пятнистый олень в легенде о Кодаве). Танец исполняется под ритмичные мелодии, исполняемые на духовых инструментах и ударных, и включает боевые движения, представляющие техники, используемые Кодавами в войне.
Искусство, обычное для большинства регионов
Хагалу вешагарару
Это группа странствующих актеров в Карнатаке, специализирующихся на имитации без сценария; ни сцена, ни оборудование не используются. Артисты переходят с места на место, ставят палатки и предлагают выступить. Они играют самых разных мифологических, легендарных и реальных персонажей. Спектакли черпают из повседневной жизни, иногда ставятся полнометражные пьесы. Они выполняют вачана сахитья Сарванья, Басаванна и другие.
Фисгармония, табла-дагга и пара тарелок создают мелодию и ритм. Для спектаклей, которые проходят на деревенских площадях и ярмарках, артисты получают продукты, собранные в мешки сопровождающим труппу помощником. Наиболее Хагалу Вешагаарарус принадлежат к Veerashaiva традиции, а некоторые - мусульмане. Иногда к ним обращаются как джьяатигаарару («принадлежность к мусульманской общине»). Они также известны как судугааду сиддха («монахи кладбища») или бахуропи ("много маскировок").
Как следует из названия, они выступают в основном в течение дня (Хагалу) и принимают участие только мужчины (включая женские роли). Хотя главной целью является развлечение, Хагалу Вешагарару также рассказывают сельчанам о мифологии и социальных проблемах с помощью своих выступлений.
Горавара кунита
Горавара кунита это танец поклонения Шиве, который популярен в регионах Майсур и Северная Карнатака. В Северной Карнатаке Горавас поклонение Миларалинга. В Южной Карнатаке горавы носят черно-белые шерстяные одежды и шапки из меха черного медведя (черного медведя) и играют в Damaru и Pillangoovi (флейта). В Северной Карнатаке горавы носят черную шерстяную одежду и кожаные сумки через плечо; некоторые носят черное пальто и белое дхоти. Танцоры натирают малиновый порошок и вибхути (священный пепел) на их лбу. Традиционные преданные горава танцуют в трансе, иногда лая, как собаки. Танцоры движутся зигзагом по часовой стрелке, без фиксированной хореографии. Горавы Северной Карнатаки носят на лбу желтый порошок и дарят Прасад преданным. Дамару, Venu, колокольчики бронзовые и коровьи (paariganteТанец состоит из трансовых движений без фиксированной хореографии.
Нагамандала
Этот ритуальный танец исполняется на юге Карнатаки, чтобы успокоить змеиный дух, и представляет собой экстравагантное ночное мероприятие. Танцоры (Вайдьяс) танцевать всю ночь вокруг огромной фигуры, нарисованной на земле в естественных цветах, в пандал перед святыней. Танец обычно исполняется с декабря по апрель.
Карага
Карага в танце, исполняемом Тигала, это металлический горшок, на котором стоит высокий цветочный пирамида и который балансируется на голове носителя. Содержимое кастрюли секретно. Прибытие носильщика возвещают сотни обнаженных, одетых в дхоти, тюрбанов Виракумаров с обнаженными мечами.
Гааруди Гомбе
Гааруди Гомбе это народный танец в которых танцоры одеваются в костюмы из бамбук палочки. Гааруди-Гомбе означает «волшебная марионетка» в Каннада. Танец исполняется во время крупных фестивалей и в процессии, проводимой во время Майсур Дасара, и известен как Таттирая в прибрежных районах. Таттирая означает «кто-то несущий куклу из бамбуковых палочек».[2]
В танце используются маски, куклы и красочные региональные костюмы. Куклы сделаны из бамбука и папье-маше, расписана подходящим макияжем. Во время ярмарки и фестивального шествия к храму гигантские куклы привлекают внимание зрителей. Куклы полые и позволяют человеку проникнуть внутрь, нести конструкцию на плечах и танцевать, имея при этом возможность видеть. Куклы используются для развлечения и отражения злых духов, они изображают персонажей из индийской мифологии и фольклора. Танец исполняется под тамате и дхолу (ударный инструмент). Каждая кукла весит от 10 до 12 килограммов (от 22 до 26 фунтов) и достигает высоты от 10 до 12 футов (от 3,0 до 3,7 метра). Во время шествия некоторые исполнители надевают маски персонажей и взаимодействуют с куклами. Бродячие артисты в костюмах тигров (Хуливеша) или медведь (Каради-веша) с танцующими обезьянами распространены в Южной Индии.
Джуду Халиги
Joodu Haligi исполняется на двух ударных инструментах. Халиги круглый, сделанный из шкуры буйвола и играемый короткой палкой. Танец отличается высокой энергией и преувеличенными выражениями двух или трех исполнителей.
Кукольный театр
Тогалу Гомбеяата это тип теневой кукольный театр что уникально для Карнатаки. Название означает «игра с кожаными куклами» на каннада.[3] В Карнатака Читракала Паришат исследовал этот вид искусства и имеет обширную коллекцию кожаных кукол.
Veeragaase танец
Veeragase, энергичный танец на основе Индуистская мифология, это один из танцев, исполняемых в Майсур Дасара. В основном это выполняется во время Индуистские месяцы Шраваны и Картики.
Смотрите также
Примечания
- ^ «Сцена - это Карнатака». Получено 28 января 2019.
- ^ Описание Гааруди Гомбе предоставлено «Народное искусство - музыка и танец». Интернет-страница udupipages.com. Shathabdi Graphics Pvt. Ltd. Архивировано из оригинал 2 января 2007 г.. Получено 13 мая 2007.
- ^ Описание Тогалу Гомбеяата предоставлено Штатный корреспондент (3 января 2005 г.). «Создать атмосферу для развития сельского театра». Интернет-издание The Hindu от 3 января 2005 г.. Ченнаи, Индия: 2005, Индус. Получено 3 января 2005.
