Худжа - Hujja
Исламский порталТермин, используемый в Шииты терминология "Худжа«означает» доказательство [подразумевается: доказательство Бога] ». Обычно используется для обозначения одного индивидуальный в любую данную человеческую эпоху, кто представляет человечеству "доказательство" Бога.[1] Худжа - это пророк или Имам которые имеют отношения с Богом больше, чем кто-либо другой. В Имам кто является худжой своего времени, действует как высший посредник между Бог и человечество, давая Имаму высший приоритет для интерпретация Корана.[1] Как посредник между Богом и человечеством, имам - единственный, кто может должным образом разрешать противоречивые интерпретации слов Корана, давая имаму высшую власть над божественное знание. В Шиллинг шиизм титул «худжа» специально применяется к Двенадцатому имаму, который в настоящее время скрывается, и приписывается традиции использования шиитских хадисов для руководства Религиозное Сообщество.[2] Слова имам и худжжа не обязательно относятся к одному и тому же человеку, потому что имам может не быть худжжей, но может сохранять титул имама.
Согласно «Посланию» (Рисала), написанному Хваджей Мухаммадом Рина б. Султан Хусайн в 16 веке, доказательство (ujjat) из Имам времени был послан в мир, чтобы питать душу.[3]
Доказательство Худжи
Имам, то есть худжа, является худжжей для нескольких различных логических доказательств, которые поддерживаются толкованием шиитского Корана и шиитскими хадисами. Первое доказательство того, что имам является худжжей, представлено ролью имама как посредник между Богом и человечество.[4] Согласно шиитской вере, божественное назначение имама было передано от Пророка Мухаммеда Али и его сыновьям аль-Хасану и аль-Хусейну, которые передавали божественное знание своим сыновьям и так далее. Следовательно, только те, кто являются членами семьи Пророка, обладают божественным знанием от Бога и, следовательно, являются худжжей.
Второе доказательство того, что имам является худжжей, показано внутренним руководством, которое Имам дает человечеству, «поскольку он является каналом божественной благодати, которая приходит к нему внутрь из сверхчувственного царства».[4] Имам с его обширными знаниями о различных уровнях человеческого поведения и духовной веры может влиять на мысли и внутренние существа других, чтобы помочь им в очищении их душ и внутреннем путешествии. Божественное руководство имама от Бога дает ему способность руководить и влиять, поэтому имам является худжжа (доказательство Бога).
Третье доказательство того, что имам является худжжей, основано на иммунитете имама от осквернения человеческого греха. Имам - это такая божественная духовная фигура, что он свободен от человеческих ошибок или неправильного толкования Корана, что в противном случае привело бы к человеческим ошибкам и греху. Человек, который совершает грех, не годен для руководства, потому что он может распространять грех и поэтому лишен звания имама и, следовательно, не может обладать худжжей.[4] Только те, кто свободен от ошибок, могут считаться затронутыми Богом и, следовательно, являются худжжа и имеют право на Имамат.
Четвертое доказательство того, что имам - худжа, выводится разумом. Божья благодать удерживает его творения от послушания и удерживает их от непослушания. Однако, если Бог приказывает человеку сделать что-то, чего, как Он знает, человек не может сделать или будет испытывать трудности, Он противоречит Своей цели. Следовательно, Бог дает человечеству худжу, чтобы помочь вести человека к Богу и Его духовному величию.[5] Посланная сюда худжа наполнена духовным руководством и помогает направлять человека к Богу, что также делает имам, поэтому имам является худжжа.
Последнее оправдание худжи исходит из идеи, что без худжи мир не существовал бы. «Мир не может существовать даже на мгновение без имама, который является худжжей Бога. Если бы имама отдалили от земли хотя бы на час, земля поглотила бы своих жителей, как море поглотит своих людей» .[6] Идея о том, что имам, то есть худжжа, всегда присутствует, помогает подтвердить тот факт, что Бог всегда присутствует перед человечеством, и поддерживает тот факт, что только через имама можно познать Бога.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б http://iranica.com/articles/hojjat.
- ^ http://www.brillonline.nl/subscriber/uid=3875/entry?entry=islam_COM-0297.
- ^ Вирани, Шафик. "Хайрхвах-и Харати". Энциклопедия ислама.
- ^ а б c Сайид Муджтаба Мусави Лари, «Имамат и лидерство: уроки исламской доктрины». Центр исламского образования.
- ^ Сайид Саид Ахтар Ризви, «Имамат: Наместничество Пророка (с)». Организация исламских услуг.
- ^ Лалани, А.Р. «Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммада аль-Бакира». И. Таурис и Ко., Лтд. 2000, стр. 83.