Шейх аль-Ислам - Shaykh al-Islām

Часть серия на ислам
Усул аль-Фикх
Фикх
Ахкам

Шейх аль-Ислам (арабский: شيخ الإسلام‎, романизированный: Шайх аль-Ислам; Османский Турецкий: شیخ‌ الاسلام‎, романизированный:Hayku-l-İslām или же Шейклы уль-Ислам[1]) использовалось в классическую эпоху как почетное звание выдающихся ученых исламских наук.[2]:399[3] Впервые он появился в Хорасан ближе к концу 4-го исламского века.[2]:399 В центральных и западных странах ислама это был неофициальный титул, присвоенный юристам, фетвы были особенно влиятельны, в то время как на востоке правители наделяли его улама которые играли различные официальные роли, но в целом муфтии. Иногда, как в случае с Ибн Таймия, использование названия вызвало разногласия. в Османская империя Начиная с эпохи раннего Нового времени, титул стал обозначать главного муфтия, который руководил иерархией назначенных государством улемов. Османский шейх аль-Ислам (французское написание: Шейх-уль-Ислам[примечание 1]) выполнял ряд функций, в том числе консультировал султана по религиозным вопросам, узаконивал политику правительства и назначал судей.[2]:400[5]

С упразднение халифата В 1924 году официальная османская канцелярия шейха аль-Ислама, уже находившаяся в упадке, была ликвидирована.[6] В наше время роль главного муфтия исполнял великий муфтий назначается или избирается множеством способов.[3]

Классическое использование

Как и другие почетные титулы, начинающиеся со слова шейх, период, термин шейх аль-ислам был в классическую эпоху, предназначенную для улама и мистики. Впервые он появился в Хорасан в 10 веке (4 век AH ).[2]:399 В крупных городах Хорасана он, кажется, имел более конкретную коннотацию, поскольку только один человек имел титул в определенное время и в определенном месте. Обладатели этого титула в Хорасане были одними из самых влиятельных улемов, но нет никаких свидетельств того, что они выполняли фетвы. Под Ильханс, то Делийский султанат и Тимуриды титул присваивался, часто правителем, высокопоставленным улемам, которые выполняли различные функции, но обычно не были муфтиями.[2]:400

В Сирия и Египет этот титул давался влиятельным юристам и имел почетную, а не официальную роль. К 700/1300 г. в центральных и западных странах ислама этот термин стал ассоциироваться с подачей фетв. Ибн Таймия получил титул от его сторонников, но его противники оспаривали это использование.[2]:400 Например, Ханафи ученый 'Ала' ад-Дин аль-Бухари выпустил фетва заявляя, что любой, кто называл Ибн Таймийю «Шейх аль-ислам», совершал недоверие (куфр ).[7][8] Существуют разногласия по поводу того, был ли титул почетным или назначен местным муфтием в Сельджук и рано Османский Анатолия.[2]:400

В Османской империи

Шейх уль-ислам Мехмет Джемаледдин Эфенди во время правления Османский султан и Халиф Абдул Хамид II

в Османская империя, который контролировал большую часть суннитского исламского мира с 14 по 20 века, Великий муфтий получил титул шейх-уль-ислам (Османский Турецкий: Eyḫülislām). У османов была строгая иерархия улама, с высшим званием шейх-уль-ислама. Шейх-уль-ислам был выбран королевским ордером среди кадис важных городов. Шейх-уль-ислам имел власть подтвердить новые султаны; но после утверждения султана султан сохранял более высокую власть, чем шейх-уль-ислам. Шейх-уль-ислам издал фетвы, которые представляли собой письменные интерпретации Корана, имевшие власть над сообществом. Шейх-уль-ислам олицетворял закон шариата, и в 16 веке его значение возросло, что привело к усилению власти. Султан Мурад IV назначил суфия Яхья своим шейх-уль-исламом в это время[нужна цитата ] что привело к резкому неодобрению. Возражение против этого назначения сделало очевидным объем власти шейх-уль-ислама, поскольку люди боялись[нужна цитата ] он изменил традиции и нормы, по которым они жили, издав новые фетвы.

Офис шейх-уль-ислама был упразднен в 1924 году, одновременно с Османский халифат.После Национальное собрание Турции был основан в 1920 году, офис шейх уль-ислама был размещен в министерстве шарийя ва авкаф. В 1924 году кабинет шейха уль-ислама был упразднен одновременно с Османский халифат. Офис был заменен[нужна цитата ] посредством Управление по делам религий. Как правопреемник офиса Шейх-уль-ислама, Управление по делам религии является наиболее авторитетным органом в Турции в отношении Суннитский ислам.[нужна цитата ]

Дальнейшая информация: Список шейх-уль-исламистов Османской империи

Почетные получатели

Следующим исламским ученым было присвоено почетное звание «шейх аль-ислам»:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хогарт, Д. Г. (январь 1906 г.). "Проверенная работа: Османский корпус Джорджа Янга ». Английский исторический обзор. Oxford University Press. 21 (81): 186–189. JSTOR  549456. - ЦИТИРОВАТЬСЯ: стр. 189: «Например,« Шейх-уль-ислам »следует писать« Шейх-уль-ислам »и ​​т. Д. Это обычная ошибка, но тем не менее ошибка». - Обзор Корпус Османской империи
  2. ^ а б c d е ж грамм час J.H. Крамерс- [Р.В. Bulliet] и R.C. Репп (1997). «Скайх аль-Ислам». В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: Сан-Сзе. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN  978-90-04-10422-8.
  3. ^ а б Герхард Беверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза, Принстонская энциклопедия исламской политической мысли, стр. 509-510. ISBN  0691134847
  4. ^ Штраус, Иоганн (2010). "Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и другие официальные тексты на языках меньшинств ». У Герцога, Кристофа; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии. Вюрцбург. п. 21–51. (информационная страница в книге в Университет Мартина Лютера ) - Цитируется: с. 40 (PDF стр. 42)
  5. ^ Джеймс Бручек (2013). «Муфтий / Гранд муфтий». В Герхарда Беверинга, Патрисии Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли. Издательство Принстонского университета.
  6. ^ Брокетт, Адриан Алан, Исследования двух передач Корана
  7. ^ Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина Ибн Хафифа
  8. ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов. Автор: Джибрил Фуад Хаддад.
  9. ^ Джибрил Фуад Хаддад (2015). Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов. Зульфикар Аюб. п. 141.
  10. ^ а б c d е ж Аль-Захаби, Сияр а'лам ан-нубала («Биографии благородных личностей»).
  11. ^ Конструктивная критика, литература хадисов и формулировка суннитского ислама Скоттом Лукасом - стр. 87.
  12. ^ Язаки, Саэко (2012). Исламский мистицизм и Абу Талиб Аль-Макки: роль сердца. Рутледж. п. 122. ISBN  978-0415671101.
  13. ^ М. М. Шариф, История мусульманской философии, 1.242. ISBN  9694073405
  14. ^ Ислам и другие религии: пути к диалогу, Ирфан Омар
  15. ^ Джексон, Шерман (1996). Исламское право и государство: конституционная юриспруденция Шихаба ад-Дина аль-Карафи (Исследования в области исламского права и общества). Брилл. п.10. ISBN  9004104585.
  16. ^ Имена и атрибуты Аллаха (исламские доктрины и верования) Имама аль-Байхаки (автор), Джибрила Фуада Хаддада (переводчик)
  17. ^ Исламская культура - Том 45 - Страница 195
  18. ^ Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина - Страница 11.
  19. ^ Мохаммад Хасан Халил, Ислам и судьба других: вопрос спасения, Oxford University Press, 3 мая 2012 г., стр. 89. ISBN  0199796661
  20. ^ Тасаввуф аль-Субки
  21. ^ Гибб, Х.А.Р.; Крамерс, Дж. Х.; Леви-Провансаль, Э.; Шахт, Дж.; Льюис, Б. & Пеллат, гл., ред. (1960). Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 791. OCLC  495469456.
  22. ^ Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th.; Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Хайнрихс, В. П., ред. (2002). Энциклопедия ислама, новое издание, том XI: W – Z. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 406. ISBN  978-90-04-12756-2.
  23. ^ Сафина Сафинат ан-Наджа - Корабль спасения
  24. ^ Тимбукту и Империя Сонгхай, Джон О. Ханвик
  25. ^ Архетипический суннитский ученый: закон, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури, Аарон Спевак
  26. ^ Пророки в Барзахе / Хадисы Исры и Мираджа / Безмерные заслуги Аш-Шама / Видение Аллаха Аль-Сайида Мухаммада ибн 'Алави
  27. ^ [Обзор исследований мамлюков - Том 6 - Страница 118].
  28. ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов Джибрила Фуада Хаддада.
  29. ^ Мухаммад Хишам Каббани (2004). Накшбанди Суфийская традиция: Руководство по повседневным практикам и религиозным обрядам. Высший исламский совет Америки. п. 187. ISBN  9781930409224.
  30. ^ Ричард Тодд Суфийская доктрина человека: Метафизическая антропология Шадра ад-Дина аль-Кунави БРИЛЛ, 28.05.2014 ISBN  9789004271265 п. 13
  31. ^ «Выдающийся ученый начинает религиозные дискурсы». thehansindia.com.
  32. ^ "Вождь радикальных исламистов Бангладеш Хефазат Шах Ахмад Шафи умер в возрасте 104 лет". news18.com.
  33. ^ «Аллама Шафи скончался». наблюдательbd.com.

Примечания

  1. ^ На языках национальных меньшинств:[4]

внешняя ссылка