Таки ад-Дин аль-Субки - Taqi al-Din al-Subki

Таки ад-Дин аль-Субки
ЗаголовокШейх уль-Ислам[1] Кади аль-Куда[2]
Личное
РодившийсяAH 683 (1284 г. н.э.)[1]
Египет
УмерAH 756 (1355 г. н.э.)[1]
Религияислам
Этническая принадлежностьАраб
ЭраСредневековая эпоха
Область, крайАрабский мир
ЮриспруденцияШафи'и
CreedАш'ари[3][4]
Основной интерес (и)Исламское богословие, Хадис, Исламская юриспруденция
Мусульманский лидер

Абу аль-Хасан Таки ад-Дин Али ибн Абд аль-Кафи ибн Али аль-Хазраджи аль-Ансари аль-Субки(арабский: بو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي الخزرجي الأنصاري السبكي), Был известным[5] Шафи'и ученый[6] мастер хадисов, юрист,[7] Толкователь Корана и главный судья Дамаска[6]

Рождение и образование

Таки ад-Дин аль-Субки родился в деревне Субк в Египте.[1] Он получил исламское образование в Каире у таких ученых, как Ибн Рифа в священном законе, аль-Ирак в толковании Корана и ад-Димьяти в хадисах.[4] Он также путешествовал, чтобы получить знания о хадис от ученых Сирия, Александрия и Хиджаз.[4] В конце концов он преподавал в школе Мансурийя, расположенной в Мечеть Ибн Тулуна.[1]

Главный судья Сирии и смерти

Покинув Египет в молодости, аль-Субки обосновался в Сирии, где поднялся по карьерной лестнице до должности главного судьи Сирии, проповедника мечети Омейядов в Дамаск и профессор нескольких колледжей.[3] Он председательствовал в качестве главного судьи в течение семнадцати лет, по истечении которых он заболел, и его заменил его сын. Тадж ад-Дин аль-Субки и вернулся в Каир, где умер в 756/1355 г.[4]

Взгляды

Субки принадлежал к Сунниты Аш'ари школа теологии и в соответствии с его школой решительно выступал против антропоморфизма.[8] Он также яростно защищал точку зрения Ашари о том, что рай и адский огонь вечны, и с этой целью написал исчерпывающий трактат под названием "Аль-Итибар" в котором он заявил, что: «Доктрина мусульман состоит в том, что Сад и Огонь не исчезнут. Абу Мухаммад ибн Хазм передал, что это поддерживается консенсусом, и что тот, кто противостоит этому, является неверующим по консенсусу». Субки повторяет это в другом месте трактата, хотя он осторожно поясняет, что не называет ни одного конкретного человека неверующим.[9]

Работает

  • Шифа ас-Сикам фи Зиарат Хайр аль'Анам (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) - «Исцеление болезней крепким сном» archive.org (на арабском)
  • Аль-Сайф ас-Сакил фи аль-Радд ала ибн Зафил (السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل) - Опровержение Ибн аль-Кайим
  • Аль-Дурра аль-Мудийя фи аль-Радд 'ала ибн Таймийя (الدرة المضية في الرد على ابن تيمية) - Опровержение Ибн Таймия
  • аль-Итибар би бака аль-джанат ва'л-нар фи ар-рад ала ибн Таймия ва ибн аль-Кийам аль-Кайилин би фана ан-Нар. (الاعتبار ببقاء الجنة والنار في الرد على ابن تيمية وابن القيم القائلين بفناء النار) - Созерцание вечности Рая и Ада, Ответ Ибн Таймийи и Ибн аль-Каййиму о временности ада.
  • Накид аль-Иджтима ва'л-Ифтирак фи Масаил аль'Айман ва'т-Талак (نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق) - «Критика причастия и разлуки в вопросах веры и развода».
  • Аль-Ашбах ва'н-Нана'р (الأشباه والنظائر) - «Аналоги и пары» (на арабском языке, 3 тома)
  • 'Ибраз аль-Хукам мин хадис рафа аль-Калам (براز الحكم من حديث رفع القلم) - «Иллюстрация постановления в хадисе« Поднимая перо »».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мохаммад Хасан Халил, Ислам и судьба других: вопрос спасения, Oxford University Press, 3 мая 2012 г., стр. 89. ISBN  0199796661
  2. ^ Гувер, Джон (2009). Исламский универсализм: салафитские размышления Ибн Кайима аль-Джавзийи о продолжительности адского огня (мусульманский мир). 99. Blackwell Publishing Ltd. стр. 184.
  3. ^ а б Игнац Гольдзихер, Краткая история классической арабской литературы, опубликовано 30 июня 1966 года компанией Lubrecht & Cramer Ltd, стр. 144.
  4. ^ а б c d Келлер, Опора путешественника, Публикации Амана, стр. 1102. ISBN  9780915957729
  5. ^ Франц Розенталь, Мусульманская интеллектуальная и социальная история: сборник эссе, стр. 26. ISBN  9780860782575
  6. ^ а б Йосеф Рапопорт, Брак, деньги и развод в средневековом исламском обществе, стр. 101. ISBN  9780521847155
  7. ^ Ли Чипман, Мир аптеки и фармацевтов в Мамлюке, Каир, стр. 149. ISBN  9789004176065
  8. ^ Кристен Стилт, Исламское право в действии: авторитет, осмотрительность и повседневный опыт мамлюкского Египта, стр. 81. ISBN  0199602433
  9. ^ Джон Гувер, Исламский универсализм: Салафитские размышления Ибн Кайима аль-Джавзийи о продолжительности адского огня, стр. 187 (цитируя Субки, Аль-Итибар, стр. 32)