Османский халифат - Ottoman Caliphate

Не путать с Османская империя.
Халифат
خِلافة
Карта расширения Caliphate.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

В Османский халифат (Османский Турецкий: خلافت مقامى‎, турецкий: хилафет маками; «канцелярия халифата»), под Османская династия из Османская империя, был последним Суннитский ислам халифат последнего средневековый и ранний Современная эра. В период роста Османской империи османские правители утверждали, что власть халифа с 1517 г. Селим I, через завоевание и объединение мусульманских земель, стал защитник святых городов из Мекка и Медина что еще больше усилило притязания Османской империи на халифат в Мусульманский мир с 1517 г.

Распад Османского халифата произошел из-за медленного ослабления власти по отношению к западная Европа, а также из-за конца Османского государства вследствие раздел Османской империи посредством Мандат Лиги Наций. Абдулмецид II, последний османский халиф, занимал свой халифский пост в течение нескольких лет после раздела, но с Мустафа Кемаля светские реформы и последующее изгнание королевского Семья Османоглу от Турецкая республика в 1924 г., положение халифа было отменено.

С учреждениями Бекташи и Заказы Мевлеви, иноверный, синкретический и мистика подходы к исламу как суфизм процветал.[1][2][3][4]

История

1362–1517

С Мурад I с завоевание Эдирне в 1362 г. на халифат претендовали турецкие султаны из Османская империя.[5]

1517–1875

В Битва при Мардж-Дабике между Османский и Мамлюк армии
Памятная доска, на которой Кючук-Кайнарджинский мирный договор был подписан

В 1517 году Османский султан Селим I победил Мамлюкский султанат в Каире в Османско-мамлюкская война. Последний Аббасидский халиф, Аль-Мутаваккиль III, был возвращен в Константинополь как заключенный. Там, как говорят, Аль-Мутаваккиль формально отказался от титула халифа, а также от своих внешних символов - меч и мантия из Мухаммад - Селиму, утвердив османских султанов в качестве новой халифальной линии.[6] И постепенно они стали рассматриваться как де-факто лидеры и представители исламского мира. Из Константинополя османские султаны правили империей, которая на пике своего развития Анатолия, большинство из Средний Восток, Северная Африка, то Кавказ, и простирался глубоко в Восточная Европа.

Усиленный Вестфальский мир и Индустриальная революция Европейские державы перегруппировались и бросили вызов господству Османской империи. Во многом из-за неэффективного руководства, архаичных политических норм и неспособности идти в ногу с технологическим прогрессом в Европе Османская империя не могла эффективно реагировать на возрождение Европы и постепенно теряла свои позиции в качестве лидера. большая сила.

В девятнадцатом веке Османская империя инициировала период модернизации, известный как Танзимат, который изменил характер Османского государства, значительно увеличив его мощь, несмотря на территориальные потери империи.[7] Несмотря на успех своих самоусиливающихся реформ, империя в значительной степени не могла сравниться с военной мощью своего главного соперника, империи. Российская империя, и потерпел несколько поражений в Русско-турецкие войны. Османское государство объявило дефолт по своим кредитам в 1875–1876 годах, что стало частью более широкого финансового кризиса, затронувшего большую часть земного шара.[8]

Британцы поддерживали и пропагандировали мнение о том, что османы были халифами ислама среди мусульман в Британской Индии, и османские султаны помогли англичанам, сделав обращения к мусульманам Индии, в которых им говорилось о поддержке британского правления со стороны султана Селима III и султана Абдулмеджида I.[9]

Абдул-Хамид II, 1876–1909 гг.

Смотрите также: Упадок Османской империи

Султан Абдул-Хамид II правивший в 1876–1909 гг. считал, что отчаянное положение Империи можно исправить только с помощью сильного и решительного руководства. Он не доверял своим министрам и другим должностным лицам, которые служили его предшественникам, и постепенно уменьшал их роль в своем режиме, концентрируя абсолютную власть над управлением Империей в своих руках. Заняв жесткую позицию против вмешательства Запада в дела Османской империи, он подчеркнул «исламский» характер Империи, подтвердил свой статус Халиф, и призвал к единству мусульман за халифатом. Абдул-Хамид несколько укрепил позиции Империи и ненадолго преуспел в восстановлении исламской власти, построив множество школ, уменьшив государственный долг и приступив к проектам, направленным на возрождение разрушающейся инфраструктуры Империи.

Переворот трех пашей в 1909 году положил конец его правлению. Западно настроенные турецкие офицеры, выступавшие против правления Абдул-Хамида, постоянно организовывались в форме тайных обществ внутри и за пределами страны. индюк. К 1906 году движение получило поддержку значительной части армии, а его лидеры сформировали Комитет Союза и Прогресса (CUP), неофициально известный как Младотурок Партия. Младотурки стремились переделать управление Империей по западному образцу. Их идеология была националист по своему характеру и был предвестником движения, которое захватило контроль над Турцией после Первая Мировая Война. Лидеры CUP представили свои идеи общественности как возрождение истинных исламских принципов. Под руководством Энвер-паша, турецкий военный офицер, CUP совершил военный переворот против султана в 1908 году, провозгласив новый режим 6 июля. Хотя они оставили Абдул-Хамида на троне, младотурки вынудили его восстановить парламент и конституцию, которые он приостановил тридцатью годами ранее, тем самым создав конституционную монархию и лишив халифат его власти.

Контрпереворот и инцидент 31 марта

Основные статьи: Встречный бой (1909) и Инцидент 31 марта

Контр-переворот, начатый верными султану солдатами, угрожал новому правительству, но в конечном итоге провалился. По прошествии девяти месяцев нового парламентского срока недовольство и реакция нашли выражение в фундаменталистском движении, контрреволюционном движении. Инцидент 31 марта, которое на самом деле произошло 13 апреля 1909 года. Многие аспекты этого восстания, которое началось в определенных частях восставшей армии в Константинополе, еще предстоит проанализировать. Его общепризнанное восприятие «реакционного» движения иногда подвергалось сомнению, учитывая результаты и влияние на молодую политическую систему.

Абдул-Хамид был свергнут 13 апреля 1909 года. Его заменил его брат Рашид Эффенди, который был провозглашен султаном. Мехмед V 27 апреля.

Мехмед V, 1909–1918 гг.

С Ливией

В 1911 г. Италия воевал с османами за Ливия, а неспособность Турции защитить эти регионы продемонстрировала слабость османских вооруженных сил. В 1912 г. Болгария, Сербия, Черногория, и Греция сформировал Балканская лига, антиосманский альянс, который впоследствии начал совместную атаку на Османскую империю. Последующий Балканские войны устранили то небольшое присутствие османов в Европе, и только борьба между союзниками по Балканской лиге помешала им продвинуться в Анатолию.

Внутри османов продолжала беспокоить политическая нестабильность. Националистические восстания, которые спорадически преследовали Империю последние пятьдесят лет, усилились. Массы были разочарованы хроническим неправильным управлением и плохой активностью османов в военных конфликтах. В ответ CUP привел второй государственный переворот в 1913 году и захватил полный контроль над правительством. В течение следующих пяти лет Империя была однопартийным государством, управляемым CUP под руководством Энвер-паша (который вернулся в Константинополь после того, как прослужил Турции за границей на различных военных и дипломатических должностях после первого переворота), министр внутренних дел. Талат Паша, и министр флота Джемаль Паша. Хотя султан был сохранен, он не предпринимал никаких усилий для осуществления власти независимо от младотурок и фактически был их властью. кукольный. Таким образом, халифат номинально принадлежал Мехмеду V, но власть, закрепленная за этим офисом, принадлежала младотуркам.

Первая Мировая Война

Смотрите также: Ближневосточный театр Первой мировой войны

В качестве Первая Мировая Война вспыхнув в Европе, младотурки заключили союз с Германия, шаг, который имел бы катастрофические последствия. В Империя вступила в войну на стороне Центральные державы в ноябре 1914 г. и Британия, Франция, и Россия немедленно объявил войну Османской империи.[10] В ходе войны положение империи продолжало ухудшаться, и даже на Ближнем Востоке - в самом сердце страны. Исламский мир - скоро пропадет.

Призыв к джихаду

Хотя младотурки вынудили султана в его качестве халифа объявить джихад убедив всех мусульман противостоять посягательствам союзников на их земли, усилия были в основном безуспешными. Правительство младотурков подало в отставку, и Энвер, Талат и Джемаль покинули Турцию на борту немецкого военного корабля. Султан Мехмед VI, который был провозглашен султаном после того, как его брат Мехмед V умер от сердечного приступа в июле, согласился на перемирие. В Мудросское перемирие Оформление османской капитуляции было подписано на борту британского военного корабля 30 октября 1918 года. Союзные войска прибыли в Константинополь и вскоре после этого заняли дворец султана.[1]

Раздел Османской империи

Основные статьи: Раздел Османской империи, Оккупация Константинополя, Движение Халифат, и Севрский договор

К концу войны османы потеряли практически всю свою империю. Надеясь сохранить свой трон и сохранить в той или иной форме османскую династию, султан согласился сотрудничать с союзниками. Он распустил парламент и позволил военной администрации союзников заменить правительство, освобожденное младотурками.

Движение Халифат

Смотрите также: Движение Халифат

В Халифат движение (1919–1924) была политической кампанией, развернутой в основном мусульманами в Британская контролируемая Индия повлиять на британское правительство, чтобы защитить Халифат во время последствия Первой мировой войны.

Поражение османов и оккупация Константинополя союзниками оставили османское государство и Халифат без прочной основы. Движение Халифат стремилось исправить это. Движение набрало силу после Севрский договор в августе 1920 г., который систематизировал раздел Османской империи.[11]

Отмена

Последний халиф Абдулмецид II
Основная статья: Упразднение халифата
Смотрите также: Реформы Ататюрка и Турецкое национальное движение

Турецкое национальное движение, как подробно описано в Турецкая война за независимость, сформировал Великое Национальное Собрание Турции и добился официального признания независимости страны и новых границ 20 февраля 1923 г. Лозаннский договор. Национальное собрание объявило Турцию республика 29 октября 1923 года и провозгласил Анкару своей новой столицей. Спустя более 600 лет Османская империя официально прекратила свое существование. Однако под руководством союзников султан пообещал пресечь такие движения и добился официального фетва от Шейх уль-Ислам объявляя их неисламскими.[12] Но националисты неуклонно набирали силу и стали пользоваться широкой поддержкой. Многие почувствовали, что нация созрела для революции. Пытаясь нейтрализовать эту угрозу, султан согласился провести выборы в надежде умиротворить и утихомирить националистов. К его разочарованию, националистические группы захватили опросы, что побудило его снова распустить парламент в апреле 1920 года.

Первоначально Национальное собрание казалось готовым предоставить место для халифата в новом режиме, согласившись на назначение двоюродного брата Мехмеда. Абдулмецид как халиф после отъезда Мехмеда (ноябрь 1922 г.). Но это положение было лишено всякой власти, и чисто церемониальное правление Абдулмеджида было недолгим. Мустафа Кемаль был ярым критиком Османского дома и его исламской ориентации. Когда Абдулмецид был провозглашен халифом, Кемаль отказался позволить провести традиционную османскую церемонию, прямо заявив:

У калифа нет власти или положения, кроме как номинального номинального главы.

В ответ на прошение Абдулмеджида об увеличении его содержания Кемаль написал:

Ваш офис, Халифат, - не более чем историческая реликвия. У него нет оправдания для существования. Это проявление дерзости, если вы осмелитесь написать любому из моих секретарей!

Тем не менее, несмотря на всю власть, которой он уже обладал в Турции, Кемаль не осмелился полностью отменить халифат, поскольку он все еще пользовался значительной поддержкой со стороны простых людей.

Затем произошло событие, которое должно было нанести халифату смертельный удар. Два индийских брата, Маулана Мохаммед Али Джаухар и Маулана Шаукат Али, лидеры индийских Движение Халифат распространяла брошюры, призывающие турецкий народ сохранить Османский халифат во имя ислама.[13] Однако при новом националистическом правительстве Турции это было истолковано как иностранное вмешательство, а любая форма иностранного вмешательства была заклеймлена как оскорбление суверенитета Турции и, что еще хуже, угроза государственной безопасности. Кемаль быстро воспользовался своим шансом. По его инициативе 3 марта 1924 года Национальное собрание отменило халифат. Абдулмеджид был отправлен в ссылку вместе с остальными членами Османского дома.[14][15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Алгар, Айла Эсен (январь 1992 г.). Ложа дервишей: архитектура, искусство и суфизм в Османской Турции. ISBN  9780520070608.
  2. ^ Sirriyeh, Элизабет (2005). Суфийский визионер Османского Дамаска: Абд аль-Гани ан-Наблуси, 1641-1731 гг.. ISBN  9780415341653.
  3. ^ Вассерштейн, Дэвид Дж .; Аялон, Ами (17 июня 2013 г.). Мамлюки и османы: этюды в честь Майкла Уинтера. ISBN  9781136579172.
  4. ^ ́Goston, Ga ́bor A .; Мастерс, Брюс Алан (21 мая 2010 г.). Энциклопедия Османской империи. ISBN  9781438110257.
  5. ^ Лэмбтон, Энн; Льюис, Бернард (1995). Кембриджская история ислама: Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский запад. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 320. ISBN  9780521223102. Получено 13 марта 2015.
  6. ^ Дрюс, Роберт (август 2011 г.). «Глава тридцать - Османская империя, иудаизм и Восточная Европа до 1648 года» (PDF). Учебное пособие: Иудаизм, христианство и ислам от истоков современной цивилизации. Университет Вандербильта.
  7. ^ Quataert, Дональд (1994). «Эпоха реформ, 1812–1914». Инналджик, Халил; Дональд Кватерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг.. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 762. ISBN  0-521-57456-0.
  8. ^ Quataert, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 гг. (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.72. ISBN  978-0-521-54782-6.
  9. ^ М. Наим Куреши (1999). Панислам в британской индийской политике: исследование движения Халифат, 1918–1924 гг.. БРИЛЛ. С. 18–19. ISBN  90-04-11371-1.
  10. ^ Николь, Дэвид. (2008). Османы: Империя веры. Ладлоу: Таламус. ISBN  978-1-902886-11-4. OCLC  455106992.
  11. ^ Британская энциклопедия
  12. ^ Гингерас, Райан (2009). Печальные берега. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.95. ISBN  9780199561520.
  13. ^ Халифатское движение | Индийское мусульманское движение | Britannica.com
  14. ^ Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: история Османской империи. Базовые книги. п. 546. ISBN  9780465008506.
  15. ^ Озоглу, Хакан (2011). От халифата к светскому государству: борьба за власть в ранней Турецкой республике. ABC-CLIO. ISBN  9780313379567.

Библиография

  • Дерингил, Селим. «Структуры легитимности в Османском государстве: правление Абдулхамида II (1876–1909)», Международный журнал исследований Ближнего Востока, Vol. 23, № 3 (август 1991 г.).
  • Хаддад, Махмуд. "Арабский религиозный национализм в колониальную эпоху: перечитывая идеи Рашида Риды о халифате", Журнал Американского восточного общества, Vol. 117, № 2 (апрель 1997 г.).
  • Кедури, Эли. «Конец Османской империи», Журнал современной истории, Vol. 3, № 4 (октябрь 1968 г.).
  • Льюис, Бернард. «Османская империя и ее последствия», Журнал современной истории, Vol. 15, № 1 (январь 1980 г.).
  • Хуссейн, Иштиак. "Танзимат: светские реформы в Османской империи", Вера имеет значение (Октябрь 2011 г.)

внешняя ссылка