Ат-Тайиб Абул-Касим - Википедия - At-Tayyib Abul-Qasim

Аль-Хайиб Абу'л-Касим
ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر

Последний имам Тайиби Исмаили Шиитский ислам
Положение делИсмаилитский шиитский ислам считает, что исчез из-за оккультизация
АгентДаи аль-Мутлак
ИзвестенПоследний тайиби исмаилитский имам
ЗаголовокАль-Махди
(ٱلْمَهْدِيّ)
(Управляемый)
Срок1132 CE - настоящее время
ПредшественникАль-Амир би-Ахкам Аллах
ДвижениеТайибиМустали -Исмаилиты Шиитский ислам
Родители)Аль-Амир би-Ахкам Аллах (отец)
РодственникиМухаммад (праотец)

Аль-Хайиб Абу'л-Касим ибн Аль-Мансур (арабский: ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر) Был, согласно Тайиби Исмаили -Мустали секта Исмаилизм, двадцать первая Имам и последний халиф Фатимидский халифат. Абу Аль-Касим был сыном двадцатого Фатимидского Имама, Аль-Амир би-Ахками'л-Ла, кто правил Египет с 1101–1130. Он родился в Каир в воскресенье, 16 марта 11:30 (4-е Раби аль-тани, 524 г.х.) и было 2 года 7 месяцев, когда его отец Аль-Амир был убит в ночь на четверг 15 октября 1132 г. Зу аль-Киада, 526 хиджры).[1] Сообщается, что на момент убийства аль-Амира Тайибу было около двух лет.[2][3] Аль-Хафиз был назначен представителем халифа от имени имама ат-Тайиба. Потом Аль-Хафиз объявил себя имамом и халифом в 528 г.х. / 1134 г. н.э., и Тайяби считал, что Ат-Тайиб уведен в подполье.[4][5][6][7]

Ат-Тайиб и Мухаммад ибн Аль-Хасан находятся потомки из Исламский Наби (Пророк ) Мухаммад которые различные группы шиитов (соответственно тайиби, исмаилиты и двунадесятники) считают Оккультный Имамы и Махдис.

Рождение и младенчество

В Египтянин столица Каир в 2014 году, когда Ат-Тайиб Абу'л-Касим, сын Фатимидский халиф Аль-Амир би-Ахками'л-Ла, родился. На фото Султан Хасан и Мечети Аль-Рифаи.

Согласно хронике Ибн аль-Муйассара (ум. 677): «В Раби аль-Авваль (524 г.) AH ) ... Абул-Касим ат-Тайиб родился у аль-Амира; ... Каир был украшен ... Новые костюмы были выданы войскам ... на церемонии 'акика ... в присутствии Аль-Амира ... был доставлен ребенок, и вождь Кади ибн аль- Муяссар удостоился чести держать его ... дворец был наполнен фруктами и другими сладостями ... "[8]

Говорят, что хранителем Тайиба был Ибн Мадьян, который спрятал его в Масджидур-Рахма (مَسْجِدُ ٱلرَّحْمَة, «Мечеть Милосердия»). Младенца сына Аль-Амира Абу Тураб должен был нести в корзине с тростниками, в которой были овощи («блюда из лука-порея, лука и моркови»), а завернутый в «пеленки» младенец лежал на дне вместе с еду над ним, и он принес его на кладбище, и кормилица кормила его в этой мечети, и он скрывал это от Аль-Хафиза, пока ребенок не вырос и не стал называться Куфайфа, «корзинка».[9][10] Согласно традиции Чайиби Мусталида, до того, как Чайиб вошел в оккультизация, его отец Аль-Амир проинструктировал Королева аль-Хуррей Арва бинт Ахмад в Йемен помазать наместника после затворничества, Даи аль-Мутлак, который как наместник имама имеет полную власть управлять сообществом во всех вопросах, как духовных, так и мирских.

Хафизи Исмаилис

В Хафизи Мустали Исмаилиты продолжал принимать Аль-Хафиз и его преемники - Аз-Зафир, Аль-Файз, Аль-Адид, Дауд Аль-Хамид-лил-лах, д. 1207 г. н.э., умер в тюрьме при династии Айюбидов, и, наконец, Сулейман Бадруддин, ум. 1248 г. н.э. без проблем, также умер в тюрьме при династии Айюбидов, последний Имам из Хафизи Мустали-исмаилиты - как Фатимидский имам Египта между 1130-1248 годами нашей эры вместо ат-Хайиба Аби ль-Касима. После того, как их правление Саладином закончилось, они вымерли, в то время как последователи Ах-Хайиба Аби аль-Касима продолжали жить в Йемене и на Индийском субконтиненте. Хафизи подписчики сообщают, что Зурайиды и Хамданиды (Йемен) были последующими главами партии Хафизи в Йемене.[нужна цитата ]

Тайиби в Йемене

В Мечеть королевы Арва ас-Сулейхи в Джибла, Йемен, которую посещают тайиби

Был Сиджилл (Королевский орден) (524 г.х.) аль-Амир в Йемен (имеются показания аль-Хаттаба), объявив о рождении наследника аль-Тайиба в суде аль-Маллика аль-Сайида (Арва ас-Сулейхи ) «египетским посланником» Мухаммедом б. Хайдара. По случаю поминовения убитого имама посланник сказал: «... назначенный его (амиром) нассом ... аль-имамом ат-Тайибом ... это в духе того, что люди вводят в заблуждение, думают, что оно уменьшится от ваша (Амир) смерть .. "[11] Позже в 526 г.х. Абд аль-Маджид в официальной переписке с Королевой Арва ас-Сулейхи объявил себя Амиром аль-Муминеном (лидером) вместо Вали-э-ахда (представителя) аль-Муслимина. По словам королевы аль-Ура Арва ас-Сулейхи сочли это предательством в соответствии с более ранним сиджилом Имама аль Амира и самого Абд аль Маджида, объявившего «Абд аль Маджид Вали Имама».[12]

Согласно «Уюн аль-Ахбар», «Она (королева Арва ас-Сулейхи ) никогда не переставал оставаться верным Ат-Тайибу. В преамбуле завещания перечислены все имамы; список заканчивается ат-Тайибом. В тексте дается подробное описание драгоценностей королевы, принесенных для осмотра, все украшения завещаны как курбан Имаму ат-Тайибу Аль-Ахмад.. Ас-Сулейхи назначается исполнителем; его долг - доставить драгоценности после смерти королевы .. к воротам Друга Бога (баб-ул-вали-уль-ллах) ... человеку, который будет назначен приказом имама (Тайиб) принять их ... ". Она помазала Даи аль-Мутлак / наместник от имени Имама Тайиба.[6] Дай аль-Мутлак будет иметь полную власть управлять сообществом во всех вопросах, как духовных, так и мирских, и Дай Зоеб бин муса был назначен первым на этот пост с Ибрагимом в качестве его помощника, который сменил Дая после смерти Зоеба.[13]

Да'и

Линия Да'и продолжалось до 24-го Дая Юсуф Наджмуддин ибн Сулейман в Йемене. От имени Даи Йемена было Вали («представитель» или «смотритель») Фатимид Дават назначен в Индии. Мулай Абадулла[14] (покрытый Северная Индия ) и Мулай Нуруддин (покрытый Южная Индия )[15] были первыми двумя, кто повлиял на Индию и инициировал Исмаилиты Тайиби Вера. Сайеди Фахруддин,[16] сын Вазира Тармала короля Сидхраджа Гуджрата (1094-1134 гг.), который принял исламскую веру, был видным Раджастхан. Его мавзолей находится в Галиакот и его посещают все люди в этом районе, независимо от их касты.

В 1592 году тайяби разделились на две фракции в споре о том, кто должен стать двадцать седьмым да'и: Давуд бин Кутубшах или Сулейман бин Хасан. Последователями первого, главным образом в Индии, стали Давуди Бора, а второго - сулеймани из Йемена. В 1637 году Алави Бора отделилась от общины Давуди Бора.

Из-за преследований местного правителя в Йемене Дават затем переместился в Индию до 25-го числа. Даи Джалал Шамшуддин.[17] Это продолжается до даты (по состоянию на март 2015 г.), и в настоящее время крупнейшая фракция, произошедшая от тайяби, - это Давуди Бора Да'ва. Другие фракции Сулеймани Бора возглавляются их 52-м да'и Аль-Фахри Абдулла, а Алави Бора возглавляет их 45-й Даи Хаатим Закиюддин.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Аль-Амир был убит во вторник», с.198; "Уйун имеет вторник, 3-е зу-ль-каду", с.195, сноска; Наследование Фатимидского Имама аль-Амира; Автор: С. М. Стерн; БРИЛЛ
  2. ^ "Мустаалины". ismaili.net.
  3. ^ «Низар I (487-490 / 1095-1097), 19-й имам». ismaili.net.; «Младенца аль-Амира зовут Тайиб, ему около двух с половиной лет»
  4. ^ Преемственность Фатимидского Имама аль-Амира; Автор: С. М. Стерн; стр.200-201, согласно Уюн аль-Ахбар: «Абд аль-Маджид тоже проявлял признаки отступничества (нифак) и стремился к суверенитету» ... «Абу Али вместе с имамом скрылся»
  5. ^ Преемственность Фатимда Имама аль-Амира; Автор: С. М. Стерн; p-206 Цитата: «Другие монеты (Александрия, 526) ... читаем следующим образом:« Аль-имам аль-Махди аль-Каим би-амри-ллах »(провозглашение Хафиза Аль-Имамом
  6. ^ а б "Давуди Борас - Йемен". thedawoodibohras.com. Архивировано из оригинал на 2016-08-19. Получено 2016-07-27.
  7. ^ Маулаана, Абул Каасим Тайиб (23 октября 2008 г.). "21-й Фатимидский имам". Команда Алави. Получено 14 апреля 2017.
  8. ^ Стерн, С.М. Наследование Фатимидского Имама Амира. Дрель. С. 196–197.
  9. ^ Цитата: «Как бы то ни было, главным опекуном Тайиба был Ибн Мадьян, который, как говорят, спрятал младшего Тайиба в мечети под названием Масджид ар-Рахма. Макризи рассказывает, что младенец сын Аль-Амира был перенесен в корзину после того, как ее завернули. и прикрыл его овощами. Здесь, в мечети, за ним ухаживала кормилица "
  10. ^ стр.9, КУЛЬТ АЛИДА СВЯТЫХ В ФАТИМИДНЫХ ПАМЯТНИКАХ КАИРА, ЧАСТЬ II: МАВЗОЛЕЙ, Автор: Кэролайн Уильямс, стр. 47
  11. ^ Преемственность Фатимда Имама аль-Амира; Автор: С. М. Стерн; стр. 223,24,25
  12. ^ Исмаилиты .., Дафтари, с.284, 285
  13. ^ Преемственность Фатимд Имама аль-Амира; Автор: С. М. Стерн; стр.228,9
  14. ^ Сингх, Кумар Суреш (6 марта 2018 г.). Люди Индии: Махараштра. Популярный Пракашан. ISBN  9788179911006 - через Google Книги.
  15. ^ 12.0 Фатимид Даи Аль-Муайяд: Его жизнь, автор: доктор Аббас Хамдани, Университет Висконсина, Милуоки (США); Цитировать; «во времена аль-Мустансира в Египет и присоединились к вере исмаилитов по велению Саййидны аль-Муайяда, от которого они приобрели много знаний. Их звали Лам Нат (Абадулла) и Руп Нат (позже названный Мавла 'и Нурад-Дин). Оба они вернулись из Египта в свою родную деревню Дахам Гам, где их гробницы до сих пор существуют недалеко от Аурангабада ».
  16. ^ Генерал, Управление регистратора Индии (6 марта 1966 года). «Перепись населения Индии 1961 года: Раджастан». Менеджер публикаций - через Google Книги.
  17. ^ Бланк, Иона (15 апреля 2001 г.). Муллы на мэйнфреймах: ислам и современность среди дауди боров. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226056760 - через Google Книги.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Предшествует
аль-Амир би-Ахкам Аллах		 Имам из Тайиби исмаилизм
1130–1132		Затмение имама
Преемственность к лидерству в сообществе Даи аль-Мутлак