Аль-Муайяд фил-Дин аль-Ширази - Википедия - Al-Muayyad fil-Din al-Shirazi

Хибатулла ибн Муса Абу Наср аль-Муайяд фи д-Дин аш-Ширази
Родившийся1000 CE / 390 AH
Умер1078 г. н.э. / 470 г.
ЭраСредневековая эпоха
Область, крайИсламская философия
ШколаИсмаилиты
Часть серия на Шиитский ислам
Исмаилизм
Исмаил лев каллиграмма
Аллах-green.svg Исламский портал

Аль-Муайяд фид-дин Абу Наср Хибат Аллах б. Аби Имран Муса б. Дауд аш-Ширази (ок. 1000 г. н. э. / 390 г. хиджры - 1078 г. CE / 470 г.х.) был 11 веком Исмаилиты ученый, философ-поэт, проповедник и богослов Персидский источник. Он служил Фатимидский халиф -Имам аль-Мустансир Биллах как Даи в различных способностях, в конечном итоге достигнув высшего ранга Баб аль-Абваб «Ворота Врат» и Даи ад-дуат «Главный миссионер» в Фатимиде Даавах. В своих теологических и философских трудах он довел духовное наследие исмаилитов до вершины.[1]

Жизнь

Аль-Муайяд родился в Шираз не позднее 387/997 и умер в Каире Шавваль в 470 г.х. / 1078 г. н.э. Он жил во времена фатимидских халифов Аль-Хакима (386–412 гг. Хиджры / 996–1021 гг.), Аль-Захира (412–427 гг. Хиджры / 1021–1036 гг.) И Аль-Мустансира (427–48 гг. / 1036–1094 гг. ). Он был похоронен в Дар аль-Ильм, где жил, работал и умер.[2]

Настоящее имя Аль-Муайяда - Хибатулла ибн Муса, он родился в городе Шираз, столица Провинция Фарс (тогда Персия, теперь в наши дни Иран ), в 1000 году CE. Его отец, Муса ибн Дауд, служил под началом Фатимидского халифа-имама. аль-Хаким би Амр Аллах как Главный миссионер провинции Фарс, где действовала миссия исмаилитов. Аль-Муайяд был «современником перехода от Буидов к Салджукскому султанату при халифате Аббасидов, а также вторжения арабских бедуинов Хилалиана в Северную Африку, Фатимииды способствовали вторжению аль-Басасири в Багдад, битве при Манцикерте в Анатолии. , возвышение Сулайхидов Ямана и приход армненского генерала Бадр аль-Джамали в Египте".

Во время правления Фатимидского халифа-имама аз-Захир ли-изаз Дин Аллах, Хибатуллаху ибн Мусе было разрешено взять на себя дауа офис от отца. Его титул, Аль-Муайяд фи д-Дин («Тот, кто помогал в религии»), вероятно, приписывали ему примерно в это время.

Аль-Муайяд был назначен в Диван аль-инша (секретариат) в 440 г.х. / 1048 г. н.э. с ежемесячной зарплатой в 1000 динаров и написал религиозные проповеди (аль-Маджалис) для аль-Язури (ас-Сира 89– 90). Аль-Муайяд дает нам интересную информацию о присутствии буидского принца Абу Али в суде Фатимидов (ас-Сирас 87).[3]

Аль-Муайяд (Хибатулла) постепенно продвигался вверх по иерархии да'ва и в конце концов был назначен главным миссионером при халифе-имаме аль-Мустансир Биллах. Он был назначен главой Академии наук (Дар аль-Иим, первоначально основанной халифом аль-Хакимом в Каире), которая также была штаб-квартирой Да'ва и стала резиденцией аль-Муайяда. .. Он руководил делами Да'ва во всей сфере влияния Фатимидов, особенно в Персии, Ямане, Бахрейне, а также в Северной и Западной Индии (Уюн - г-жа - л. 59-63, 65). На этой должности он работал, обучая миссионеров как внутри, так и за пределами Империи Фатимидов, и писал свои богословские труды до конца своей жизни в 1078 году. CE. Он основал динамичную традицию Фатимид Давва («религиозная миссия») поэзия, которая процветала после него тысячу лет через последующие Тайяби daʿwa и продолжает процветать сегодня. В его поэзии используется уникальная форма эзотерического религиозного символизма, основанного на тавиле - фактически, метафора как проявление, где то, что кажется метафорой, является теологической реальностью имама. [4]

Основным источником подробностей жизни Аль-Муайяда являются его собственные воспоминания, Сират аль-Муайяд фи д-Дин, который был написан в три этапа между 1051 и 1063 годами. CE. Он также упоминается в произведениях Насир Хусрав, еще один выдающийся исмаилитский ученый того времени, который учился при аль-Муайяде. В стихотворении, написанном в 455/1063 (Диван, 173–177), Насир хвалит аль-Муа-йяда как своего учителя (учителя) и называет его «Стражем ворот» («Баб»). Есть и другие прямые ссылки в Диване Насира (313–314). Аль-Муайяд также учил Хасан-и Саббах.

Работает

  • Маджалис уль-Муайядия, написано от 450 до 470 хиджры. Состоит из восьми томов, по сто лекций в каждом. В нем рассматриваются различные теологические и философские вопросы, которые задают люди других религий и атеисты.[5]
  • Диван уль-Муайяд, сборник стихов, восхваляющих исмаилитских имамов и доктрины их веры.
  • Сират аль-Муайяд фид-Дин, его автобиография
  • Сара уль-Маад, трактат о День воскресения
  • Al-Eazah watabeer fi Fazle Yoomal Ghadir, трактат о Гадир Хумм инцидент
  • Аль-Ибтеда валь-Интеха ('Начало и конец')
  • Тавил уль-Арва, трактат о душах
  • Махаджул-Ибадах, метод преданности
  • Аль-Маселет-вал-Джаваб ('Вопросы и ответы')
  • Бунияд-и та'вил, Персидский перевод Asas al-ta’wil Аль-Кади ан-Ну'ман[6]

Дни творения

В своей работе аль-Муайяд объясняет, почему концепция создания физической вселенной за шесть периодов по 24 часа была неправильно понята. Поскольку время измеряется и ограничивается движением небесных сфер, а также восходом и заходом солнца, невозможно измерить время до того, как произошло творение. Он утверждает, что если сотворение еще не произошло, а Богу еще нужно было создать солнце, землю и планеты, как эти стихи о шестидневном творении могут относиться к течению времени? Аль-Муайяд также объясняет, что аят Корана, описывающий сотворение неба и земли, для завершения которого у Бога потребовалось шесть дней, причем каждый день охватывает тысячу лет, также является символическим. Создатель с бесконечной силой не ограничен временем в Своем творении.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ВЕРЕНА КЛЕММ, «МОЖАЙЯД ФИ’Л-ДИН ШИРУЗИ» в энциклопедии «Иранника»
  2. ^ 12.0 Фатимид Даи Аль-Муайяд: Его жизнь, доктор Аббас Хамдани, Университет Висконсина, Милуоки (США)
  3. ^ 12.0 Фатимид Даи Аль-Муайяд: Его жизнь Автор: доктор Аббас Хамдани, Университет Висконсина, Милуоки (США)
  4. ^ Аль-Мухайяд аль-Ширази и Фатимид Даава Поэзия: пример приверженности в классической арабской литературе; Автор: Тахера Кутбуддин; Брилл, 2005
  5. ^ Муайяд Фид-Дин Аш-Ширази
  6. ^ Бунияд-и та'вил

Литература

  • Верена Клемм (2003). Воспоминания о миссии: ученый-исмаилит, государственный деятель и поэт аль-Муайяд фил-Дин аль-Ширази. Серия 9 «Наследие исмаилитов», Лондон: И. Б. Таурис совместно с Институтом исследований исмаилизма. ISBN  978-1-86064-432-0.
  • Тахера Кутбуддин (2005). Поэзия Аль-Муайяд аль-Ширази и Фатимид Да'ва: пример приверженности в классической арабской литературе. Brill Academic Publishers. ISBN  978-90-04-14103-2.

внешняя ссылка