Уоллес Фард Мухаммед - Wallace Fard Muhammad

Эта статья об основателе «Нации ислама». Его не следует путать с Уарит Дин Мохаммед.
Уоллес Фард Мухаммед
Уоллес Фард Мухаммад.jpg
Нация ислама портрет
Лидер Нация ислама
В офисе
1930–1934
ПреемникЭлайджа Мухаммад
Личная информация
Родившийся26 февраля (как сообщается), c. 1877 [а][1][2]
Неизвестный
УмерПропал в 1934 году (56–57 лет).
Род занятийРелигиозный и политический деятель
^ а. Даты рождения, приписываемые Фарду, включают 1877, 1891 и 1893 годы; нация ислама празднует 26 февраля 1877 г.
Часть серия на:
Нация ислама
Мечеть Марьям.jpg
Аллах-green.svg Исламский портал Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Уоллес Д. Фард, также известный как Уоллес Фард Мухаммед (/жəˈрɑːd/; якобы родился 26 февраля, c. 1877[5] - исчез c. 1934), был основателем Нация ислама. Он прибыл в Детройт в 1930 году с неясным прошлым и несколькими псевдонимами, и преподавал идиосинкразическую форму ислам членам городской чернить численность населения. В 1934 году он исчез из публичного реестра, и Элайджа Мухаммад сменил его как лидера Нации Ислама.

Влияние

Мастер Фард Мухаммад, действуя как коммивояжер, распространял свои религиозные учения по всему Детройту, и в течение трех лет движение выросло до 8000-9000 членов в Детройте, Чикаго и других городах. Сегодня нация ислама насчитывает около 20 000–50 000 членов.[6]

Ежегодный День Спасителя мероприятие проводится в честь дня рождения Мастера Фарда.[7] В 2020 году он привлек около 14000 членов.[8]

Фард учил форме черного исключительность и гордость за бедных южных негров во времена Великая миграция на север в то время, когда преобладали старые идеи научного расизма. Он призвал членов сообщества владеть собственным бизнесом,[9] ешьте здоровую пищу, воспитывайте семьи и воздерживайтесь от наркотиков и алкоголя.[10] Он повлиял на своего преемника Элайджа Мухаммад, Малькольм Икс и многие другие черные националистические мыслители. Недоброжелатели обвиняют его в том, что он мошенник, который использовал тайну и харизму, чтобы обмануть бедных негров, продавая им новые мусульманские имена и разжигая расовую вражду.[11]

Рассказ Бейнона о Фарде и его последователях

В 1938 году социолог Эрдманн Доан Бейнон опубликовал в журнале Американский журнал социологии отчет из первых рук о нескольких интервью, которые он провел с последователями Фарда в Мичигане.[12] Из этих интервью Бейнон написал, что Фард жил и преподавал в Детройте с 1930 по 1934 год.[13] Он приходил в дома черных семей, которые недавно мигрировал в Детройт из сельской местности на юг.[14] Он начал с продажи шелка от двери к двери, говоря своим слушателям, что шелк из их родной страны. По его предложению он вернулся учить жителей вместе с гостями.[15]

На раннем этапе своего служения Фард "использовал Библия как его учебник, поскольку это была единственная религиозная книга, с которой было знакомо большинство его слушателей. С ростом авторитета в постоянно увеличивающейся группе [Фард] стал смелее в своем осуждении Кавказцы и начал атаковать учение Библии таким образом, чтобы шокировать своих слушателей и довести их до эмоционального кризиса ».[15]

Собеседники Бейнона сказали ему, что сообщения о послании Фарда распространились по всему чернокожему сообществу. Посещаемость домашних собраний росла, пока слушатели не были разделены на группы и обучались посменно. Наконец, община пожертвовала деньги и арендовала зал, который служил Храмом, где проводились собрания.[13] В Коран вскоре был представлен как самый авторитетный из всех текстов по изучению веры.[16] Фард подготовил тексты, которые служили авторитетными руководствами веры и были дословно заучены его последователями.[16]

Бейнон описал споры и напряженность, которые возникли между новым сообществом и полицией из-за отказа группы отправить своих детей в государственные школы. Один из членов группы, позже объявленный душевнобольным, якобы участвовал в «человеческом жертвоприношении» в 1932 году, пытаясь извлечь уроки из жертвоприношения дьяволов.[17][Примечание 1] По словам Бейнона, эти инциденты привлекли внимание полиции и способствовали преследованиям и расколам.[18]

Фард назвал свою общину "Нацией ислама".[19] После быстрого увеличения числа членов он учредил формальную организационную структуру.[20] Он основал Исламский университет, где обучали детей школьного возраста, а не в государственных школах.[20] Он основал Учебный класс для мусульманских девочек и общеобразовательный класс, где женщин учили содержать свои дома, убирать и готовить. Руководители организации были обучены капитанами и назывались Плод ислама. Все движение было подчинено министру ислама.[20]

По словам Бейнона, количество последователей Фарда выросло примерно до восьми тысяч.[19] «В течение трех лет пророк не только начал движение, но и организовал его настолько хорошо, что сам смог отойти на задний план, почти никогда не появляясь перед своими последователями в последние месяцы своего пребывания в Детройте».[20]

Из интервью примерно с 200 семьями, следовавшими за Фардом, Бейнон пришел к выводу:

«Хотя пророк жил в Детройте с 4 июля 1930 г. по 30 июня 1934 г., о нем практически ничего не известно, кроме того, что он« пришел с Востока »и что он« призвал »негров Северной Америки войти в состав народа Ислам. Само его имя не определено. Обычно он был известен как г-н Вали Фаррад или г-н В. Д. Фард, хотя он использовал также следующие имена: профессор Форд, г-н Фаррад Мохаммед, г-н Ф. Мохаммед Али. Один из немногих Выжившие, услышавшие его первые обращения, утверждают, что он сам сказал: «Меня зовут У. Д. Фард, и я приехал из священного города Мекка. Больше о себе я пока не скажу вам, потому что время еще не пришло. Я ваш брат. Вы еще не видели меня в королевской мантии. Вскоре об этой загадочной личности возникли легенды ».

Фард использовал имя В. Ф. Мухаммеда в нескольких уроках, написанных в 1933 и 1934 годах.[21] В 1933 году он начал подписывать свое имя У. Ф. Мухаммад, что означает Уоллес Фард Мухаммад.[22]

Арест и исчезновение

Фард покинул Детройт и исчез из общественной жизни после убийства Джеймса Дж. Смита 20 ноября 1932 года.[23] Смит был убит Робертом Харрисом на импровизированном алтаре, что было описано как человеческое жертвоприношение.[24] Харрис присутствовал на собраниях Детройтского отделения «Нация ислама», тогда еще называвшегося Орденом ислама, и Храма ислама Аллаха, где ему было дано имя Роберт Каррим. Он утверждал, что находился под влиянием группы, а Фард и другой лидер, Уган Али, были арестованы и допрошены. «Общество нельзя винить ни в чем, что он сделал», - цитирует Али в Новости Детройта, 23 ноября 1932 г.[25] «Харрис не имел позиции в ордене и не считался лидером. Многие люди избегали его из-за диких вещей, которые он иногда говорил». Позже Харрис был признан психически неуравновешенным, признал себя виновным и был заключен в тюрьму, а Фард и Али были освобождены.

Попытки проследить историю Фарда 1914-1926 гг.

Карл Эванзз из Вашингтон Пост представил Закон о свободе информации запрос в ФБР в 1978 году с запросом его досье на Фарда.[26] Эванзз основал свой рассказ о жизни Фарда на рассекреченной части файла ФБР, которую он получил примерно через десять лет после своего запроса. Эванзз подробно рассказал об опыте нескольких других авторов, которые также основывали свои рассказы о жизни Фарда на досье ФБР.[27]

Из ответа ФБР на запрос Закона о свободе информации Эванзз утверждал, что Фард, используя имя Фред Додд, женился на Перл Аллен в Округ Малтнома, Орегон 9 мая 1914 года, в следующем году у них родился первенец, сын.[28][29]

Додд оставил свою семью в 1916 году и переехал в Лос-Анджелес, используя имя Уолли Додд Форд. Регистрационная карточка проекта времен Первой мировой войны для Уолли Додда Фарда[нужна цитата ] с 1917 г. указал, что он жил в Лос-Анджелесе, холост, как владелец ресторана, и сообщил, что он родился в Шинка, Афганистан 26 февраля 1893 года. Он был описан как среднего роста, с карими глазами и черными волосами. На призывной карточке в скобках написано «Форд». Причина не указана. Внизу карточки он подписал свое имя «Уолли Додд Форд».[нужна цитата ]

Рассекреченный Федеральное Бюро Расследований Меморандум (ФБР) от 16 мая 1957 года гласит: «Из обзора мгновенного файла не видно, что были предприняты согласованные усилия по обнаружению и полной идентификации В. Д. Фарда. Поскольку Элайджа Мухаммед признает В. Д. Фарда как Аллаха ( Бог) и утверждает, что Фард является источником всех его учений, предлагается предпринять исчерпывающие усилия, чтобы полностью идентифицировать и найти У. Д. Фарда и / или членов его семьи ».[30] ФБР приняло к сведению статью, написанную Эрдманном Доаном Бейноном, и провело поиск Фарда, используя различные псевдонимы, включая имя «Форд».[31]

В результате поиска было обнаружено два интересных Форда, один из которых Уоллес Форд, выдающийся киноактер. Другим был Уолли Д. Форд из Калифорнии, арестованный полицией Лос-Анджелеса 17 ноября 1918 года по обвинению в нападении с применением смертоносного оружия.[32]

В 1920 году Форд все еще жил в Лос-Анджелесе как 26-летний Уолли Д. Форд со своей 25-летней женой Хейзел. в Перепись населения США 1920 года Сообщалось, что его раса была белой, он работал владельцем ресторана, а местом рождения был Новая Зеландия. Он не сообщил ни места рождения своих родителей, ни даты иммиграции.[33]

17 октября 1957 года ФБР обнаружило и допросило Хейзел Бартон-Форд, гражданскую жену Уолли Форд, от которой у него был сын по имени Уоллес Додд Форд, родившийся 1 сентября 1920 года.[34] Бартон-Форд дал описание Уолли Форда, назвав его новозеландцем с Кавказа.[34] Розыск ФБР был официально прекращен в следующем году, 15 апреля 1958 года.[35] Иммиграционные записи не соответствуют ни одному из его псевдонимов. Его настоящая личность остается неизвестной,:40,74,120,123[36] но есть веские доказательства того, что основатель "Нации ислама" Уоллес Д. Фард был тем же человеком, что и Уоллес Додд Форд, заключенный в тюрьме Сан-Квентин. По словам Патрика Д. Боуэна, кандидата наук в Денверский университет с Школа богословия Илиффа, отпечатки пальцев и фотографии, сделанные с Тюрьма Сан-Квентин соответствовал тем, кто был связан с Фардом в 1930-х годах в Детройте.[37]

Свидетельство о браке от 5 июня 1924 года было выдано Уолли Додд Форд и Кармен Тревино в г. Округ Ориндж, Калифорния. Форд сообщил, что он был поваром, 26 лет, родился в Орегоне, но жил в Лос-Анджелесе.[38]

ФБР приняло к сведению статью, написанную Эрдманном Доаном Бейноном, и провело поиск Фарда, используя различные псевдонимы, включая имя «Форд».[39] Фард был снова арестован 20 января 1926 года за нарушение Калифорнийского закона о владении шерстяным вином.[40] и 15 февраля 1926 года за нарушение Закона штата о ядах, за которое он был приговорен к шести месяцам или шести годам в тюрьме. Государственная тюрьма Сан-Квентин 12 июня 1926 г.[41] Согласно записям Сан-Квентина, Уолли Д. Форд родился в Портланд, штат Орегон 25 февраля 1891 года белый сын Заред и Беатрис Форд, оба родились на Гавайях.[42]

15 августа 1959 года ФБР отправило рассказ в Чикагский Новый крестоносец газета, заявив, что Фард был "нацистским агентом турецкого происхождения, который работал на Гитлер в Вторая Мировая Война ".[43] Согласно истории ФБР, Фард был "мусульманином из Турции, который приехал в Соединенные Штаты в начале 1900-х годов. Он встретил Мухаммеда в тюрьме ... где двое мужчин замышляли игру на доверие, в которой с последователей взимали плату, чтобы они стали мусульманами" . "[43] После публикации истории Элайджа Мухаммад и Малькольм Икс впоследствии обвинили черные средства массовой информации, которые перепечатали обвинение в большом количестве, в том, что они рассказали историю, не запрашивая ответа от "Нации ислама".[43]

В меморандуме ФБР от 19 февраля 1963 года говорится: «В связи с усилиями по пресечению и сдерживанию роста NOI было проведено обширное исследование различных файлов, хранящихся в этом офисе. Среди рассмотренных файлов был файл Уоллеса Додда Форда».[44] Пять месяцев спустя, в июле 1963 года, ФБР сообщило Los Angeles Evening Herald-Examiner что Фард на самом деле был Уоллесом Доддом Фордом.[45] Газета опубликовала этот рассказ в статье под заголовком «Черный мусульманин-основатель разоблачен как белый».[46][сомнительный – обсуждать] В меморандуме ФБР от августа 1963 года говорится, что ФБР не смогло установить дату его рождения или место рождения, и «в последний раз о нем слышали в 1934 году».[4]

«Нация ислама» опровергает утверждение о том, что Фард и Форд - одно и то же, в статье, опубликованной на сайте NOI доктором Уэсли Мухаммедом.[47]

Карл Эванзз в своей книге Мессенджер, постулирует, что Фард был сыном пакистанского мусульманина, тогда известного как ост-индейцы. Он основывает эту теорию на нескольких указаниях:[26]

  1. Фард провел время в Ахмадия Мечеть, движение, известное в Пакистане, использовало переходы Корана от пакистанцев.
  2. Имя Фард - обычная фамилия в Пакистане, как и другие имена, которые он даровал своим последователям, таким как Шабаз, Гулам и Каллатт.
  3. Интервью с давними деятелями Нации, которые встречались с ним или видели его оригинальные фотографии, такие как Озьер Мухаммад, Роднелл Коллинз (племянник Малкольма Икс) и Уилфред Литтл указывают, что у Фарда есть пакистанские черты характера.
  4. Ранние учения Фарда указывали на недоверие и презрение к индуизму.

Книга 2019 года В поисках У.Д. Фарда: раскрытие личности основателя нации ислама Доктор Джон Эндрю Морроу исследует теории происхождения Фарда. "Люди, которые действительно встречались с ним, и ученые, которые его изучали, предполагали, что он был по-разному афроамериканцем, арабом из Сирии, Ливана, Алжира, Марокко или Саудовской Аравии ... турком, афганцем, индо -Пакистанец ... грек ... - пишет Морроу. "Пытаясь определить происхождение В. Д. Фарда, большинство ученых полагались на его учение, переданное и, возможно, модифицированное Элайджей Мухаммедом. Некоторые предполагают, что он был членом Храма мавританской науки Америки или Движения Ахмадия Другие предполагают, что он был друзом или шиитом ».[48]

Хамелеон: Правдивая история У. Д. Фарда А. К. Ариан изучает происхождение основателя Нации Ислама.[49] Одна из гипотез состоит в том, что Фард имел афганское происхождение.

Храм мавританской науки Америки

В дополнение к его утверждению, что Фард был Фордом, Эванзз также сказал, что Фард когда-то был членом Храм мавританской науки Америки,[50] цитируя в качестве первоисточника публикацию Арны Бонтемпс и Джека Конроя за 1945 год под названием Они ищут город.[51] Авторы также цитировали Э. У. Эссьен-Удома в связи с этим предложением.[52] В своей книге 1962 года Черный национализм: поиск идентичности, Эссьен-Удом писал:

"Благородный Дрю Али был застрелен и застрелен в своем офисе в клубе «Единство» в Чикаго ночью 15 марта 1929 года… В конце концов, он был освобожден под залог, но несколько недель спустя он умер при загадочных обстоятельствах. Некоторые утверждают, что он скончался от травм, полученных полицией, когда находился в тюрьме. Другие, однако, предполагают, что он был убит партизанами [шейха Клода] Грина. На некоторое время некий У. Д. Фард взял на себя руководство мавританским движением. Согласно Бонтемпсу и Конрою, Фард утверждал, что он реинкарнация Благородного Дрю Али. К 1930 году в движении возник постоянный раскол. Одна фракция, мавры, остается верна Благородному Дрю Али, а другая, которую сейчас возглавляет Элайджа Мухаммед, остается верной Пророку Фарду (Мастер Уоллес Фард Мухаммед). Однако министр Малкольм Икс и другие лидеры Нации ислама решительно отрицают какую-либо связь в прошлом с Элайджей Мухаммедом, мастером Уоллесом Фардом Мухаммедом или их движением с Храмом мавританской американской науки Нобеля Дрю Али ».[53]

По вопросу о связи между Нацией Ислама и Храмом мавританской науки Америки Бейнон писал:

"Уже пробудившись к сознанию расовой дискриминации, эти мигранты с Юга вступили в контакт с воинствующими движениями среди северных негров. Практически никто из них не был на Севере до распада страны. Маркус Гарви движение. Некоторые из них попали под влияние сменившего его мавританско-американского культа. Воздействие обоих этих движений на будущих членов Нации Ислама было в значительной степени косвенным. Гарви учил негров, что их родина - Эфиопия. Благородный Дрю Али, пророк мавританских американцев, провозгласил, что эти люди были «потомками марокканцев [марокканцев]» ».[54]

Бейнон также писал: «Послание пророка характеризовалось его способностью в полной мере использовать окружение своих последователей. Их физические и экономические трудности одинаково использовались для иллюстрации нового учения. Точно так же библейские пророчества и учения Маркуса Гарви и Цитируется, что благородный Дрю Али предсказал пришествие нового пророка ".[16]

Отношения с Илией Мухаммедом

В отношении к Элайджа Мухаммад В статье Бейнона говорилось: «Из большой группы мусульман недавно возникла еще более воинственная ветвь, чем сама Нация Ислама. Это новое движение, известное как Народ Храма, отождествляет пророка, г-на В. Д. Фарда, с Боже Аллах. Только господину Фарду они возносят молитвы и жертвоприношения. С тех пор, как господин Фард был обожествлен, Люди Храма возводят в ранг пророка бывшего министра ислама Элайджу Мохаммеда, ныне живущего в Чикаго. почтительно именуется «Пророк Илия в Чикаго».'"[55]

Элайджа Мухаммад, который возглавлял «Нацию ислама» с 1934 по 1975 год, впервые услышал учение Фарда в 1931 году.[56] Элайджа Мухаммад заявил, что они с Фардом стали неразлучны между 1931 и 1934 годами, когда он чувствовал себя «почти заключенным в тюрьму» из-за того, что они проводили вместе с Фардом время, обучая его днем ​​и ночью.[56]

В рукописном уроке, написанном Фардом, говорится:

«Двенадцать лидеров ислама со всей планеты собрались в Корне цивилизации относительно утраченной нации ислама - должны вернуться на свою исконную Землю. Один из членов конференции по имени г-н Осман Шаррифф сказал Одиннадцати Члены конференции: «Утраченная нация ислама не вернется на свою исконную Землю, если они, во-первых, не получат досконального собственного Знания». Итак, они послали к ним своего собственного Посланника. Так вот, Посланник и его работники работали день и ночь последние три с половиной года, и их достижения составляют примерно двадцать пять тысяч ... "[21]

В этом уроке Фард оценивает количество новообращенных, полученных в Детройте, в двадцать пять тысяч, и он описывает «Посланника», посланного к «Утраченной нации ислама», который является «самим собой».[21] Нация исламского богословия утверждает, что этот «Посланник» - Илия Мухаммад.[57]

Фард написал в своих инструкциях лидерам своей общины, что им следует «скопировать Ответы на уроках министра Илии Мухаммеда».[21] Далее он заявил: «Почему мусульманам уделяется особое внимание, чтобы они копировали, министр, ответы Илии Мухаммеда? Прошлая история показывает, что ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ посылает Пророков и Апостолов в качестве наставников и примеров для людей, и через них была раскрыта ЕГО Тайна. . И те, кто последуют за Апостолом, увидят Свет ».[21]

Фард написал несколько уроков, которые читают и запоминают члены «Нации ислама».[21][Заметка 2] Некоторые из уроков представляют собой вопросы, которые Фард задает Илии Мухаммаду.[21] Один из таких уроков завершается текстом: «Этот урок № 2 был дан нашим Пророком, У. Д. Фардом, и в нем 40 вопросов, на которые ответил Элайджа Мухаммед, один из потерянных людей, найденных в пустыне Северной Америки 20 февраля 1934 года».[21]

Идеология

Бейнон описал суть учения Фарда следующим образом:

"Черные люди в Северной Америке - не негры, а члены заблудших племя Шабаз, украденный торговцами из священного города Мекка 379 лет назад. Пророк прибыл в Америку, чтобы найти и вернуть к жизни своих давно потерянных братьев, у которых кавказцы отняли их язык, свою нацию и свою религию. Здесь, в Америке, они жили не сами. Они должны узнать, что они изначальный народ, благороднейший из народов земли. Кавказцы - это цветные люди, так как они потеряли свой первоначальный цвет. Первобытные люди должны восстановить свою религию, то есть ислам, свой арабский язык и свою культуру, а именно астрономию и высшую математику, особенно математику. Они должны жить по закону Аллаха, избегая мяса «ядовитых животных», свиней, уток, гусей, опоссумов и сомов. Они должны полностью отказаться от стимуляторов, особенно от спиртных напитков. Они должны очистить себя - и свое тело, и свои дома. Если бы они таким образом повиновались Аллаху, он забрал бы их обратно в рай, из которого они были украдены, - в священный город Мекку ».[58]

Уроки Фарда фактически говорят о том, что «торговец», на который ссылается Бейнон, приехал в Африку, а не в Мекку.[59]

Современное богословие Ислама основано на вере в то, что учение Фарда об Илии Мухаммеде было исполнением Священного Писания, касающегося учения Бога об апостоле, где Фард описывается как «Бог в Личности»,Мессия ", и"Махди ".[60][61] Фард написал для своих последователей следующее:

«УРОКИ, которые НАШ СПАСИТЕЛЬ (АЛЛАХ) дал нам для изучения и познания, - это исполнение пророчеств всех бывших пророков относительно начала дьяволов, конца цивилизации и нашего порабощения дьяволами. , и настоящее время нашего избавления от дьяволов НАШИМ СПАСИТЕЛЕМ (АЛЛАХ). СЛАВА ЕГО СВЯТОЕ ИМЯ! Нет Бога, кроме АЛЛАХА. Как этот АЛЛАХ отделит нас от дьяволов, а затем уничтожит их; и превратит нас в новых и совершенных людей, и наполнить Землю СВОБОДОЙ, СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ и РАВЕНСТВОМ, как она была наполнена злом, и сделать нас, бедных обездоленных, совершенными правителями ».[21]

В своей книге 1965 года Послание к Черному человеку в Америке, который представляет собой сборник статей, написанных Элайджей Мухаммедом для газет в начале своего служения, он резюмировал то, чему его учил Фард:

«Он начал учить нас познанию нас самих, Бога и дьявола, измерения Земли, других планет и цивилизации некоторых планет, кроме Земли ... Он измерил и взвесил Землю и его вода; история луны; история двух народов, черного и белого, которые господствуют на земле. Он дал точное рождение белой расы; имя их Бога, который создал их и как; и конец их время, суд, как это начнется и закончится ... Он научил нас правде о том, как мы стали «рабами» и как нас держат в рабстве дети «рабовладельцев». Он объявил о гибели Америка, потому что ее зло по отношению к нам просрочено. И что она номер один, который должен быть уничтожен. Ее суд не может произойти, пока мы не услышим правду ... Он заявил, что мы были без знания ни себя, ни кого-либо еще. Как эта белая раса людей сделала нас слепыми, глухими и немыми и как мы должны вернуться к нашему народу, нашему Богу и Его религии гороха ce (ислам), религия пророков. Мы должны отказаться от рабских имен наших рабовладельцев и принять имя Аллаха (Бога) или один из Его божественных атрибутов. Он также научил нас отказаться от всех злых дел и поступков и поступать праведно, иначе мы будем уничтожены с лица земли. Он учил нас, что рабовладельцы научили нас есть неправильную пищу и что это причина нашей болезни и короткой продолжительности жизни. Он заявил, что исцелит нас и сразу поместит на небеса, если мы подчинимся Ему. В противном случае он бы сурово наказал нас, пока мы не подчинимся. И что Он смог заставить весь мир подчиниться своей воле. Он сказал, что любит нас (так называемых негров), своих потерянных и найденных, так сильно, что в случае необходимости будет есть гремучих змей, чтобы освободить нас, потому что у него есть власть над всем ".[22]

Частью учения Фарда было восхищение Японией.[62] Он был связан с Тихоокеанское движение Восточного мира и японские агитаторы, такие как Сатоката Такахаши, и Ашима Такис.[63] ФБР заявило, что Такахски был влиятельным лицом в "Нации ислама". Он выступал в качестве гостя в храмах NOI в Детройте и Чикаго.[64]

В популярной культуре

Фард появляется в романе Миддлсекс, к Джеффри Евгенидис, в котором Детройтский храм № 1 Фарда является местом действия нескольких сцен в книге.

Фард и его учения также упоминаются во многих хип-хоп песни. Артисты, которые ссылались на свою музыку, включают: Jay-Z («Я пойду за Якубом обратно в пещеру»[65]), Джей Электроника («Затерянное племя Шабаза, стилизованное на пластинке», «Сын WD, который болтался в D, Кто бегал в тройке, Боги-ловушки подняли меня, Лицом ко всем на Сфинкса, Сюжет все в стене пирамид, ниггеры знают, что Черный Бог спас меня "[65]), Бренд Nubian («Этот азиатский черный человек - собака, написанная задом наперед, Создатель, владелец, сливки планеты Земля, Отец цивилизации, Бог вселенной, Манифестин думал моими бесконечными стилями, Убедившись, что он пройдет двадцать три миллиона миль. , Остальные шесть я установил распятие, потому что суть проблемы в этом .... "[66]), и Рас Касс в песне «Riiiot» («Теперь у меня есть ниггеры, утверждающие, что, к сожалению, они видели Бога, он не был в лице Мастера Фарда Мухаммеда»).[67]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бейнон заявил, что позиция Фарда в отношении человеческих жертвоприношений «никогда не прояснялась».
  2. ^ Бейнон называет некоторые уроки Фарда «устной традицией», которая была записана в Исламском университете как «Тайный ритуал нации ислама». Видеть Бейнон (1938), п. 898. Авторы впоследствии приписали текст этого заголовка Фарду. См. Evanzz, выше, на 81. Однако уроки Фарда были индивидуально написаны, позже собраны в единую публикацию. Видеть Мухаммед (1993). Язык, приписываемый Фарду автором Карлом Эванзом, не встречается ни в одном из индивидуально написанных уроков.

Рекомендации

  1. ^ "Основатель N.O.I., родился Уоллес Д. Фард". Реестр афроамериканцев.
  2. ^ «Уоллес Д. Фард - американский религиозный лидер». Энциклопедия Британника.
  3. ^ Хаким (1996), п. 103
  4. ^ а б Файл SAC ФБР (25-330971-26)
  5. ^ Источники, полагающиеся в первую очередь на записи ФБР, цитируют 1891 и 1893 годы. В досье ФБР на Фард указаны обе даты лиц, подозреваемых (но не подтвержденных) в принадлежности к Фард. В досье ФБР говорится: «Наше расследование NOI и Форда не смогло установить его дату и место рождения». Сообщается, что Фард утверждал, что родился в 1877 году.[3][4]
  6. ^ Макфаркуар, Нил (26 февраля 2007 г.). «Нация ислама на распутье как лидер уходит». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-08-10.
  7. ^ «Про День Спасителя». Официальный сайт NOI.org. 2019-01-03. Получено 2020-08-10.
  8. ^ «Луи Фаррахан говорит, что миллиардеры« платят »черным проповедникам и политикам». Детройт Фри Пресс. Получено 2020-08-10.
  9. ^ «Нация ислама находит отклик в Детройте, когда возвращается домой на конвенцию». Детройт Фри Пресс. Получено 2020-08-10.
  10. ^ Диксон, Ребекка (05.10.2015). «Нация ислама может стать спасителем Чикаго». Холм. Получено 2020-08-10.
  11. ^ «Лжепророк». Салон. 2000-01-06. Получено 2020-08-10.
  12. ^ Бейнон (1938), стр. 893–907
  13. ^ а б Бейнон (1938), п. 896
  14. ^ Бейнон (1938), стр. 894–95
  15. ^ а б Бейнон (1938), п. 895
  16. ^ а б c Бейнон (1938), п. 900
  17. ^ Бейнон (1938), стр. 903–04
  18. ^ Бейнон (1938), п. 904
  19. ^ а б Бейнон (1938), п. 897
  20. ^ а б c d Бейнон (1938), п. 902
  21. ^ а б c d е ж грамм час я Мухаммед (1993)
  22. ^ а б Мухаммед (1965), стр. 16–17
  23. ^ МакКендри, Дэвид Ян (21.11.2016). «Нераскрытая тайна оккультных убийств Детройта». 13 этаж. Получено 2020-08-10.
  24. ^ "Detroit Free Press. 25 ноября 1932 года. Лидеры негров толкают диск. P1". Детройт Фри Пресс. 1932-11-25. п. 1. Получено 2020-08-10.
  25. ^ "Освещение" Убийств вуду "- Мифический Детройт". www.mythicdetroit.org. Получено 2020-08-10.
  26. ^ а б Эванзз, Карл (2001), п. 409-414
  27. ^ Эванзз (2001), стр. xvi – xvii
  28. ^ Эванзз (2001), п. 399
  29. ^ Гибсон (2012), стр. 24–25
  30. ^ Файл SAC ФБР (25-20607) на 476
  31. ^ Файл SAC ФБР (100-26356) в 451-473, SAC Chicago (100-33683)
  32. ^ Федеральное бюро расследований США (ФБР). Документы ФБР на Уоллеса Фарда Мухаммеда.
  33. ^ Федеральная перепись населения США 1920 года, Лос-Анджелес, счетный округ 206, лист 10B
  34. ^ а б Файл ФБР SAC LA (105-4805) на 135
  35. ^ Директор по делам ФБР FBI (105-63642) в 248, SAC Chicago (100-33683)
  36. ^ "Уоллес Фард Мухаммед, часть 2 из 7". Федеральное Бюро Расследований.
  37. ^ Боуэн, Патрик. Цветной гений. Журнал выпускников Гарвардской школы богословия. Гарвардский университет. Получено 14 февраля 2020.
  38. ^ Департамент здравоохранения штата Калифорния, графство Ориндж, свидетельство о браке, местный регистрационный номер 1768, как указано в «Калифорния, браки графства, 1850–1952», указатель и изображения, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.1.1/K8FM-5FP: просмотрено 5 января 2013 г.), Уолли Додд Форд и Кармен Фревино, 1924 г.
  39. ^ Файл SAC ФБР (100-26356) в 451-473, SAC Chicago (100-33683)
  40. ^ Федеральное бюро расследований США (ФБР). Документы ФБР на Уоллеса Фарда Мухаммеда.
  41. ^ Файл SAC ФБР (100-43165-16)
  42. ^ Отчет ФБР CG 100-3386, стр. 2. "Отчет ФБР CG 100-3386", Записи ФБР: Убежище; получено 14 октября 2015 года.
  43. ^ а б c Эванзз (2001), стр. 204–05
  44. ^ Директор по делам ФБР, ФБР (25-330971), 258, SAC Chicago (100-35635)
  45. ^ Эванзз (2001), п. 264
  46. ^ "Основатель черного мусульманина выставлен как белый", Los Angeles Evening Herald-Examiner, 28 июля 1963 г.
  47. ^ «Мастер В. Фард Мухаммед и ФБР КОИНТЕЛПРО». Официальный сайт NOI.org. 2018-09-12. Получено 2020-08-10.
  48. ^ Морроу, Джон Эндрю (14.01.2019). В поисках У.Д. Фарда: раскрытие личности основателя нации ислама. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-5275-2489-7.
  49. ^ "Хамелеон". www.goodreads.com. Получено 2020-08-10.
  50. ^ Эванзз (2001), п. 69
  51. ^ Бонтемпс и Конрой (1945)
  52. ^ Эссьен-Удом (1995), п. 35 год
  53. ^ Эссьен-Удом (1995), стр. 35–36
  54. ^ Бейнон (1938), п. 898
  55. ^ Бейнон (1938), стр. 906–07
  56. ^ а б Мухаммед, Элайджа (1964), Историческое интервью Базза Андерсона 1964 года, Последний звонок
  57. ^ Мухаммад, Джабрил (1993) Это самый уважаемый Илия Мухаммед, нам не нужно искать другого, Vol. 1
  58. ^ Бейнон (1938), стр. 900–01
  59. ^ Мухаммед (1993), п. 12
  60. ^ Мухаммед (1965), п. 164
  61. ^ Мухаммед (1993), п. 3
  62. ^ Галликкио, Марк (19.06.2003). Афроамериканская встреча с Японией и Китаем: черный интернационализм в Азии, 1895-1945 гг.. Univ of North Carolina Press. ISBN  978-0-8078-6068-7.
  63. ^ Эванзз, Карл (1999). Посланник: взлет и падение Илии Мухаммеда. Нью-Йорк: Книги Пантеона. С. 105–108. ISBN  0-679-44260-X.
  64. ^ «Когда Япония была« чемпионом темных рас »: Сатоката Такахаши и расцвет черного мессианского национализма • Эрнест Аллен-младший | Японская империя | Иисус». Scribd. Получено 2020-08-10.
  65. ^ а б Джей Зи и Джей Электроника, "Мы сделали это"
  66. ^ Бренд Nubian, "Проснись"
  67. ^ Chino XL ft / Ras Kass - "Riiiot"

Библиография

внешняя ссылка