Марш миллиона человек - Википедия - Million Man March

О протесте 2013 года на Филиппинах см. Марш миллиона человек.
Вид с воздуха на марш
Часть набор на
негры
Африканская америка

В Марш миллиона человек было большое собрание афроамериканских мужчин в Вашингтон., 16 октября 1995 г. Вызвано Луи Фаррахан, он держался и вокруг Национальная аллея. В Национальный афроамериканский саммит лидеров, ведущая группа борцов за гражданские права и Нация ислама работая с множеством организаций по защите гражданских прав, в том числе со многими местными отделениями Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (но не национальный NAACP ) сформировал Организационный комитет Марша миллиона человек. Основатель Национального саммита афроамериканского лидерства д-р. Бенджамин Чавис-младший служил национальным директором Million Man March.

Комитет пригласил многих известных ораторов выступить перед аудиторией, и афроамериканские мужчины со всех концов Соединенных Штатов собрались в Вашингтоне, чтобы «передать миру совершенно иную картину черного мужчины».[1] и объединиться для самопомощи и самозащиты от экономических и социальных бедствий, от которых страдает афроамериканское сообщество.

Марш проходил в контексте большого низовые движение, которое намеревалось привлечь внимание политиков к проблемам городов и меньшинств с помощью широко распространенных регистрация избирателя кампании.[2] В тот же день было проведено параллельное мероприятие под названием День отсутствия, организованный женщинами совместно с мартовским руководством, целью которого было привлечь большое количество чернокожих американцев, которые не смогли бы присутствовать на демонстрации в Вашингтоне. В этот день всем черным было рекомендовано оставаться дома, не ходить в учебу, работу и общественные занятия, в пользу посещения. обучение, и богослужения, сосредоточив внимание на борьбе за здоровую и самодостаточную черное сообщество. Кроме того, организаторы Дня отсутствия надеялись воспользоваться случаем, чтобы добиться больших успехов в своей кампании по регистрации избирателей.[3]

Возник конфликт по поводу оценка размера толпы между организаторами марта и официальными лицами Парковой службы. В Служба национальных парков выпустил оценку около 400 000 участников,[4] число значительно ниже, чем надеялись организаторы марша.[5] После жаркого обмена мнениями между лидерами марша и Park Service, ABC-TV финансируемые исследователями в Бостонский университет оценил размер толпы около 837 000 участников с погрешностью 20%.[4]

Через два года после марша Марш на миллион женщин был проведен в ответ на опасения, что Марш миллиона человек был сосредоточен на чернокожих мужчинах в ущерб черным женщинам.[6]

Экономические и социальные факторы

Одним из основных мотивирующих факторов марша было возвращение темнокожих проблем нации. политическая повестка дня. После Республиканская партия победа в 1994 выборы в Конгресс и неизменный успех партии платформа кампании, то Контракт с Америкой, некоторые афроамериканские лидеры считали, что социальные и экономические проблемы, с которыми сталкивается чернокожая община, отошли на второй план в политических дебатах.[5] Организаторы марша считали, что политики подводили чернокожее сообщество, «маскируя наиболее важные аспекты международного кризиса. капитализм "[5] и обвинение чернокожих городских жителей во «внутренних экономических бедах, которые грозят привести к рекордному дефициту, массовой безработице и неконтролируемой инфляции».[7]

Участники марта

Во время марша уровень безработицы среди афроамериканцев почти вдвое превышал белый Американцы, Уровень бедности более 40%, а средний доход семьи это было около 58% от медианного значения для белых домохозяйств. Более 11% всех чернокожих мужчин были безработными, а среди лиц в возрасте от 16 до 19 лет число безработных превысило 50%.[7] Далее, согласно Преподобный Джесси Джексон выступление на марше, Палата представителей США сократили финансирование некоторых программ, которые играли важную роль в жизни городских жителей США. «Палата представителей отрезала 1,1 миллиарда долларов от беднейших государственных школ страны» и «сократила расходы на 137 миллионов долларов. С начала "эффективно вычитая 5000 долларов из бюджета каждого класса и сокращая 45000 дошкольники из важной программы раннего образования.[8]

Опасности для окружающей среды также рассматривались как делающие жизнь городских чернокожих нестабильной. Чернокожих мужчин убивали со скоростью 72 на 100 000, что значительно выше, чем 9,3 на 100 000, приписываемых белым мужчинам.[7] Какой-то черный активисты обвиняют агрессивный правоохранительные органы и строительство тюрьмы за то, что "в тюремном комплексе осталось на двести тысяч черных больше, чем в колледже"[9] и огромные пробелы в лидерстве в черных общинах и семьях.[7] Организаторы мероприятия были еще больше взбешены предполагаемым пробелом в дородовой уход для чернокожих женщин и детей, частично из-за закрытия городских больниц.[9]

Организаторы мероприятия считали, что городские чернокожие родились с «тремя ударами по ним»:[9] недостаточный дородовой уход, плохие возможности для получения образования и безработные родители.[9] Они полагали, что вместо того, чтобы предоставить маленьким детям средства для достижения успеха, правительство вмешалось в жизнь своих чернокожих граждан через правоохранительные органы и программы социального обеспечения, которые мало что сделали для улучшения положения в обществе.[10]

Изображение в СМИ

Члены Нация ислама на марше

В дополнение к своей цели по воспитанию духа поддержки и самодостаточности в черном сообществе, организаторы Million Man March также стремились использовать это мероприятие как рекламная кампания направленных на борьбу с тем, что они воспринимали как негатив расовые стереотипы в американских СМИ и в массовой культуре. Организаторы марша были встревожены широкими стереотипами, которые, по их мнению, белая Америка, казалось, вытягивает из освещения таких цифр, как Вилли Хортон, О. Дж. Симпсон, и Майк Тайсон.[11] Полагая, что «черные мужчины были обозначены культурой как жертвенные агнцы для мужского зла»,[12] Организаторы мероприятия попросили присутствующих чернокожих мужчин публично продемонстрировать свою приверженность ответственному и конструктивному поведению[13] это дало бы средствам массовой информации положительные образы для трансляции.

Программа

Несмотря на то, что различные организации, благотворительные организации и продавцы имели стенды и стенды на митинге, центром внимания дня была сцена, установленная на западном фасаде здания. Капитолий США строительство. Мероприятия дня были разбиты на несколько сессий: «Ранняя утренняя слава» (6:00 - 7:30), Санкофа: уроки прошлого, связанные с будущим (8:00 - 10:30), «Утверждение / ответственность» (с 11:00 до 2:00). pm), Искупление и Примирение (14:30 - 16:00).[14]

I. Ранняя утренняя слава

  • Преподобный Х. Бичер Хикс из Вашингтона, округ Колумбия, и министр Расул Мухаммад - ведущие церемоний
  • Шейх Ахмед Тиджани Бен-Омар из Аккра, Гана и преподобный Фредерик Хейнс, III из Западной баптистской церкви Дружбы, Даллас, Техас - азан и призыв[14]

II. Санкофа: уроки прошлого

III. Подтверждение / Ответственность

Утверждение наших братьев

Матери борьбы - вот сыновья твои

IV. Искупление и примирение

Структура выступлений

Организаторы мероприятия предприняли шаги, чтобы поднять марш с чисто политического уровня на духовный, надеясь вдохновить присутствующих и уважаемых гостей выйти за рамки «формулирования недовольства черных».[16] к состоянию духовного исцеления. Докладчики на мероприятии построили свои доклады вокруг трех тем: искупление, примирение, и обязанность.[17] День искупления стало вторым названием мероприятия и для некоторых стало олицетворением мотивации движения Million Man. По словам одного человека, присутствовавшего на мероприятии, участники марша стремились «быть единым с собой, Всевышним и нашим народом».[18]

Помимо самого простого призыва к искуплению, лидеры Марша также призывали к примирению или достижению состояния гармонии между членами черного сообщества и их Богом.[13] Выступавшие призвали участников «улаживать споры, преодолевать конфликты, отбрасывать обиды и ненависть» и объединяться в усилиях по созданию продуктивного и поддерживающего черного сообщества, которое воспитывает в каждом человеке способность «искать добро, находить его, принимать его и опираться на это ".[13] Наконец, лидеры марша призвали участников и их семьи дома «расширить нашу приверженность ответственности в личном поведении… и в обязательствах перед обществом».[19]

Известные спикеры

День отсутствия

В то время как лидеры-мужчины взяли на себя основную ответственность за планирование и участие в событиях в Вашингтоне, лидеры-женщины организовали параллельное мероприятие под названием Национальный день отсутствия.[21] В духе единства и искупления эти лидеры призвали всех чернокожих, не присутствующих на Марше, признать 16 октября 1995 года священным днем, предназначенным для саморефлексии и духовного примирения. Всем чернокожим американцам было рекомендовано оставаться дома, не ходить на работу, учебу, заниматься спортом, развлекаться и выполнять другие повседневные обязанности в День отсутствия.[22]

Вместо того, чтобы участвовать в их обычном распорядке, участникам было поручено собираться в местах поклонения и проводить у себя дома учения, чтобы размышлять о роли и ответственности черных в Америке.[22] Кроме того, этот день был задуман как повод для массовой регистрации избирателей и внесения вклада в создание Черного фонда экономического развития.

Размер толпы

Марш на миллион человек, Вашингтон, округ Колумбия, октябрь 1995 г.

Из-за названия мероприятия количество посетителей было основным показателем его успеха, а оценка размера толпы всегда вызывала новые споры в горечи.[23] Организаторы марта оценили размер толпы от 1,5 до 2 миллионов человек, но были возмущены, когда Полиция Парка США официально оценили размер толпы в 400 000 человек. Фаррахан угрожал подать в суд на Служба национальных парков из-за заниженной оценки полиции парка.

Через три дня после марша, Фарук Эль-Баз, директор Центра дистанционного зондирования г. Бостонский университет опубликовал спорную оценку 870 000 человек с погрешность 25 процентов, что означает, что толпа могла быть от 655 000 до 1,1 миллиона.[24] Позже он пересмотрел эту цифру до 837 000 с погрешностью 20% (от 669 600 до 1 004 400).[23] Служба парков никогда не отказывалась от своей оценки.[23]

После Марша миллиона человек полиция парка перестала делать официальные оценки размера толпы. Роджер Дж. Кеннеди, директор Службы национальных парков, сказал, что его агентство планировало изучить возможность отказа от подсчета толпы, отметив, что большинство организаций, спонсирующих крупные мероприятия, жалуются, что оценки Службы парков занижены.[24] Когда он подготовил законопроект об ассигнованиях на 1997 г. Министерство внутренних дел США, то Комитет по ассигнованиям Палаты представителей США в отчете от июня 1996 года, который сопровождал законопроект, говорится, что Комитет не предоставил никакого финансирования для подсчета толпы, связанного с собраниями, проводимыми на федеральной территории в Вашингтоне, округ Колумбия. фирма частного сектора для проведения подсчета.[25][26]

Реакция СМИ

Луи Фаррахан привлек к себе неблагоприятное внимание афроамериканских христиан, и еврейская община сравнила его с «Адольфом Гитлером» за антиеврейскую риторику и взгляды.[27] Его сторонники говорят, что Фаррахан был «против тех евреев, которые пожертвовали своим глубоким морально-религиозным наследием ради набора ценностей, основанных на капиталистической эксплуатации и угнетении».[28] Newsweek выразил озабоченность по поводу политической программы Фаррахана по регистрации чернокожих мужчин для голосования в качестве неприсоединившихся или независимых партий.[29]

Ричард Лакайо и Сэм Аллис написали, что Фаррахан, возможно, организовал марш, чтобы «просто доказать, что он был тем человеком, который мог его осуществить; он тогда извлек бы выгоду из известности, которую он надеялся получить».[30]

Сексизм

Феминистки[кто? ] также возникла проблема с неучастием женщин в марше, который был назван «исключительно мужским» мероприятием. «Вся цель этого марша - воодушевить и побудить черных мужчин преодолеть апатию и негодование и начать что-то менять».[31] Разделение в движении стало темой больших споров, поскольку утверждалось, что «Организаторы исключили женщин из марша, чтобы послать двухчастное сообщение» о том, что мужчинам необходимо улучшить свой характер, а женщинам необходимо признать свое место ». дом."[32]

В Марк Энтони Нил Новый черный человек, Нил подчеркивает «небольшой процент присутствующих чернокожих женщин в тот день».[33] Нил предлагает точку зрения Дебры Дикерсон, женщины-писателя, присутствовавшей на марше: «Дикерсон отметила ауру вежливости и рыцарства, которую она испытала при ходьбе ... в тот день в международных средствах массовой информации, корпоративной Америке был элемент представления».[33] Марш на миллион мужчин, исключивший чернокожих женщин, был «призывом к искуплению [который] говорил о необходимости тех чернокожих мужчин, которые участвовали в преступлениях, насилии и вопиющем женоненавистничестве».[33] Однако темнокожие женщины столкнулись с негативной реакцией за разоблачение недостатков марша, таких как «гендерный апартеид и ностальгия по патриархату».[33]

20-летие

Основная статья: 20-летие Марша миллионов людей: справедливость или другое
Марш 20-летия

10 октября 2015 года Фаррахан провел марш "Человек-миллионер: справедливость или другое", посвященный 20-летию Марша. Вашингтон.[34][35][36]

В Газета "Нью-Йорк Таймс опубликовал мнение Чарльз М. Блоу, которым было трудно «отделить марш от посланника», и раскритиковал выступление министра Фаррахана, назвав его гомофобным и патриархальным.[37] В обзоре для Вашингтон Пост Дженелл Росс назвала выступление Фаррахана «поразительным», «сдерживающим фактором» и «вершиной» события.[38]

Культурное влияние

1996 год кинофильм, Попасть на автобус, вышел ровно через год ко дню этого события под руководством Спайк Ли как его первый фильм, который он не снимал сам.

Смотрите также

Не афроамериканцы:

использованная литература

  1. ^ Национальный организационный комитет «Марша миллионов человек» (январь 1996 г.). "Million Man March Fact Sheet". В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. п. 152.
  2. ^ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). «Политика Черной Церкви и Марш миллиона человек». В Бесте, Фелтон О. (ред.). Религиозное лидерство черных от сообщества рабов до марша миллиона человек; пламя огня. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. п. 245.
  3. ^ Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). «Марш миллиона человек / Заявление о миссии в День отсутствия». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. п. 147.
  4. ^ а б BU Страница "Миллион человек" с дистанционным зондированием
  5. ^ а б c Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 243. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  6. ^ Куорлз, Норма (16 октября 1995 г.). "За миллионами мужчин, черные женщины". Cable News Network, Inc. Получено 17 апреля 2009.
  7. ^ а б c d Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 244. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  8. ^ Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). «Выступление перед одним миллионом мужчин, понедельник, 16 октября 1995 г.». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. п. 33.
  9. ^ а б c d Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). п. 33. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  10. ^ Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). п. 34. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  11. ^ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 245. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  12. ^ Рид, Измаил (январь 1996 г.). «Прохождение Бак: СМИ, черные люди, О.Дж. и марш миллиона человек». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. п. 129.
  13. ^ а б c Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 143. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  14. ^ а б c d «Официальная программа». Вашингтон, округ Колумбия: Million Man March. 1995-10-16: 8. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  15. ^ «Известный правозащитник». Университет Вандербильта. 1998-01-06. Получено 2009-01-03.
  16. ^ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 249. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  17. ^ Макинтайр, доктор философии, Чарши (январь 1996 г.). «Зачем сосредотачиваться на мужчинах?». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. п. 115.
  18. ^ Макинтайр, доктор философии, Чарши (январь 1996 г.). п. 115. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  19. ^ Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 144. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  20. ^ Национальный организационный комитет «Марша миллионов человек» (январь 1996 г.). "Официальная программа" Марша миллионов человек "от 16 октября 1995 года". В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, Комментарий, Фотография, Поэзия, Иллюстрации, Документы. Чикаго: Третья мировая пресса. С. 159–166.
  21. ^ Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 146. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  22. ^ а б Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 147. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  23. ^ а б c Маккенна, Дэвид (2009-01-29). «Марш от 3 до 5 миллионов человек: оценки толпы могут привести к присяге после приведения к присяге, как показывает история». Вашингтонская газета. Получено 2009-03-01.
  24. ^ а б Янофски, Майкл (1995-11-21). "Глава Федеральных парков называет" миллион человек "заниженным". Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 2011-09-14.
  25. ^ Лиф Смит, Венди Мелилло. Если вам нужен размер толпы, служба парков рекомендует рассчитывать на это; Официальные лица заявляют, что Конгресс призвал агентство остановиться Washington Post: 13 октября 1996 г., стр. A.34
  26. ^ Регула, Ральф, Комитет по ассигнованиям (1996-06-18). "Отчет Палаты представителей 104-625: Законопроект об ассигнованиях Министерства внутренних дел и связанных с ним агентств, 1997 г., для сопровождения H.R. 3662" (PDF). п. 28. Получено 2010-11-30. Комитет не предоставил финансирования для проведения массового подсчета голосов, связанных с собраниями, проводимыми на федеральной территории в Вашингтоне, округ Колумбия. Если организаторы мероприятия хотят иметь оценку количества людей, участвующих в их мероприятии, им следует нанять фирму частного сектора для проведения счет.. Примечание: Закон 1997 года об ассигнованиях Министерства внутренних дел и связанных с ним агентств (H.R. 3662) был включен в "Закон об общих консолидированных ассигнованиях 1997 года (Публичный закон 104-208, 30 сентября 1996 года)" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-05-27., по адресу 110 STAT. 3009-181.
  27. ^ Амана, Гарри. «Успех Million Man March: СМИ упускают из виду реальную историю, сосредотачиваются на противоречиях». Черные проблемы в высшем образовании 12.18 (1995): 40-. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
  28. ^ Янси, Джордж. «Анализ разрыва между Фарраханом и евреями: евреи должны признать Фаррахана законным черным лидером». Philadelphia Tribune: 6. 28 ноября 1995 г. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
  29. ^ Смит, Верн Э. и Стивен Уолдман. «Фаррахан на марше». Newsweek 9 октября 1995 г.: 42-. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
  30. ^ Лакайо, Ричард и Сэм Аллис. «Я, тоже, пою Америку. (История на обложке)». Время 146.18 (1995): 32. Академический поиск завершен. Интернет. 26 апреля 2013 г.
  31. ^ Винн, Рон. «Марш миллионов человек должен объединять, а не разделять афроамериканцев». Теннесси Трибьюн: 3. 28 сентября 1995 г. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
  32. ^ Смит, Верн и Стивен Уолдман. «Фаррахан на марше». Newsweek 126.15 (1995): 42. Web.
  33. ^ а б c d Нил, Марк (2005). Новый черный человек. Нью-Йорк: Рутледж. стр.16, 17. ISBN  0415971098.
  34. ^ "20-летие Марша миллионов человек". Получено 15 февраля, 2016.
  35. ^ «20-я годовщина Марша миллиона человек призывает к реформе полиции». CBS. 10 октября 2015 г.. Получено 15 февраля, 2016.
  36. ^ Эрнст, Дуглас (25 июня 2015 г.). «Луи Фаррахан призывает спустить американский флаг». Вашингтон Таймс. Получено 15 февраля, 2016.
  37. ^ Удар, Чарльз (11 октября 2015 г.). «Марш миллионов человек, 20 лет спустя». Нью-Йорк Таймс. Получено 4 ноября 2015.
  38. ^ Росс, Дженелл (11 октября 2015 г.). "Поразительный двухчасовой перемотчик Луи Фаррахана в годовщину Марша миллионов человек". Вашингтон Пост. Получено 4 ноября 2015.

дальнейшее чтение

внешние ссылки