Доминикеры - Dominickers

О породе кур см. Доминик (курица).

В Доминикеры небольшие двухрасовые или трехрасовый этническая группа, которая когда-то была сосредоточена в Флорида Панхэндл графство Холмс, в углу южной части уезда к западу от Река Чоктауатчи, недалеко от города Понсе де Леон. Группа была классифицирована в 1950 году как один из «известных расовых изолятов индейцев, белых негров на востоке Соединенных Штатов». Бюро переписи населения США.[1]

Об их происхождении известно немного фактов, и мало что было опубликовано об этой группе.

Первое упоминание и происхождение

Первое известное печатное упоминание о Доминикерах - это статья в Флорида: Путеводитель по самому южному штату, опубликованный Федеральный писательский проект в 1939 году. В статье "Понсе де Леон" Доминикеры называются смешанная раса потомки вдовы пре-гражданская война владелец плантации и один из ее черных рабов, от которых у нее было пятеро детей. (Отдельная устная традиция гласит, что раб был представителем смешанной расы или мулат сводный брат умершего мужа женщины, но это не подтверждено. В этом рассказе мать сводного брата была порабощена.)[2]

В неподписанной статье говорилось, что на момент написания в этом районе все еще проживали многочисленные потомки. Их дети были обязаны посещать сегрегированный школа (в соответствии с требованиями Флориды Законы Джима Кроу ). Белое сообщество не принимало доминикеров как равных в обществе, но они держались отдельно от основного черного сообщества. Доминикеры сформировали небольшой средний слой общества округа Холмс, отделенный как от белых, так и от черных (в некоторой степени аналогичный статусу свободные люди цвета, то Луизианские креолы до покупки Соединенными Штатами территории Луизианы).[2]

Согласно статье, внешность доминикеров варьировалась от очень светлой (белой) до «негроидной» (черной), даже среди братьев и сестер одной семьи. Прозвище «Доминикеры», взятое как уничижительный , как сообщалось, исходил от местного жителя в процессе бракоразводного процесса, который описал свою бывшую жену как "черно-белую, как старый Курица доминикер В другом сообщении говорится, что это описание было применено к мужчине, с которым она жила после того, как ушла от мужа.[2]

Дополнительные источники

Две неопубликованные машинописи[2] подготовлен к FWP Путеводитель по Флориде, но не включенный в него, находится в архиве Университет Флориды библиотека в Gainesville. Вероятно, это были источники или черновики опубликованной статьи.

Эти машинописные тексты содержат более подробные сведения, чем опубликованная статья о внешнем виде и поведении доминикеров, в которых говорится, что местные жители описали их как «чувствительных, коварных, мстительных» и «жалко невежественных». Этих мужчин описывают как «крупных и дородных», известных своим умением ломать лошадей и заставлять самогон виски. Женщины были описаны как «невысокие, полные и бесформенные», носившие свободную одежду и босиком все время.[2]

В одной статье отмечается, что с доминикерами «обращались с той же вежливостью, что и с негром - никогда не служили у общественного фонтана и не знакомили с белым человеком». Некоторым детям Доминикеров разрешили посещать среднюю школу для белых в Westville, но им «никогда не разрешили окончить школу».[2]

В отличие от этих описаний, фотографии известных доминикеров конца 19-го и начала 20-го веков показывают, что их внешний вид варьировался от красивого до смуглого, но не «негроидного», как утверждается; у женщин, особенно, похоже, был «средиземноморский» вид с оливковой кожей и волнистыми волосами. Более поздний академический писатель, уроженец этого района, утверждает: «Большинство этих людей внешне испанцы или кубинцы».[3]

Индейское происхождение

Машинописные тексты дают пять различных отчетов о происхождении доминикеров, которые, как говорят, включают Эучи индийский предки. Изначально в этом районе могло быть несколько различных семей смешанной расы с различными сочетаниями белого, черного и индийского происхождения, потомки которых состояли в смешанных браках. В конце концов все они стали доминикерами. В одном машинописном тексте говорится: «их примерно три четверти белый и одна восьмая Негр и одна восьмая Индийский."[2]

Например, в одном отчете, взятом из различных источников, говорится, что в начале девятнадцатого века Джим Кроу (не имеющий отношения к более поздним законам о сегрегации, названным этим именем), «индийский принц» и сын вождя Сэм Стори местных Индейцы эучи вышла замуж за Харриет, красивой, «более двух третей белых» порабощенных домашних служанок, принадлежащих местной белой семье.[4] У межрасовой пары родилась дочь Элиза. Когда ючи мигрировали в южную Флориду в 1832 году, вскоре после смерти Сэма Стори, Харриет (которая, возможно, была дочерью ее владельца) и ребенок остались с белой семьей. Когда Элиза выросла, она вышла замуж за "желтый мальчик "(смешанная раса с высокой долей белых, например, квадрун или октоун) по имени Джим Харрис, сын раба, принадлежащего к другой белой семье.[4] Их дочь, Лави, в конце концов вышла замуж за другого «желтого мальчика» и родила большую семью красивых детей, которые «вышли замуж за другую полукровку».[4] Также говорят, что другие Euchee помимо Джима Кроу оставили много потомков (предположительно смешанной расы) в этом районе.[2]

Многие семьи в районе округа Холмс заявляют о происхождении коренных американцев, особенно из Ручей Индейцы, большая нация на юго-востоке, с которыми Euchee когда-то были аффилированными. Местные жители Choctawhatchee Creek организовали и, как говорят, добиваются государственного признания.[5]

Записи переписи

Федеральные переписи населения Холмс и соседние округа Уолтон и Вашингтон датируемый 1850 годом, перечисляет множество доминиканских семей и отдельных лиц. Они по-разному обозначаются как белый, мулат, и чернить (иногда даже среди членов одной семьи, когда родители получают разные классификации). Классификации для данного человека часто менялись от одной переписи к другой, поскольку они зависели от мнения счетчика переписи. Записи переписи показывают, что в десятилетия после гражданская война многие доминикеры женились на белых супругах, и их дети имели еще более белую родословную. В 1930 году южный блок в Конгрессе изменил перепись, чтобы отразить их бинарную систему и правило одной капли: каждый человек классифицировался только как черный или белый, скрывая большое количество людей смешанной расы на Юге.

Федеральная перепись 1950 года предписывала счетчикам учитывать местное население смешанного белого, черного и индийского происхождения в восточной части Соединенных Штатов. В Holmes County, Флорида и больше нигде, 60 доминикеров были подсчитаны таким образом, хотя в переписи они были обозначены как белые.[нужна цитата ]

В 1956 г. Служба общественного здравоохранения США Рабочий, который составил таблицу результатов переписи 1950 г., ненадолго посетил этот район. Он опросил некоторых белых жителей, но не смог связаться с доминиканцами, которых на тот момент было около 40 человек. Его полевые записи показывают, что по крайней мере один доминикер утверждал, что имеет испанское и индийское происхождение. Он также отметил, что «термин« доминикер »неприемлем для группы и не используется в их присутствии».[2]

Рассеивание и ассимиляция

В какой-то момент в 1960-х годах после решения Верховного суда США в Браун против Совета по образованию постановив, что отдельные школы являются неконституционными, школьная система закрыла школу для черных в Понсе-де-Леон. Цветные учащиеся были интегрированы в другие местные государственные школы. Некоторые потомки группы доминикеров все еще живут в этом районе, но после Второй мировой войны многие рассеялись по другим частям страны. Оставшиеся в Holmes County и близлежащие населенные пункты незаметно ассимилировались в белое сообщество. Организованной принадлежности потомков Доминикеров нет.

Подобные группы в регионе

Иногда в источниках упоминаются доминикеры.[6] обсуждение Melungeon люди или другие изолированные группы трех рас. Однако нет никакой известной связи между доминиканцами и какой-либо другой группой смешанной расы.

Согласно отчету на Rootsweb, около 1857 г. более 100 семей смешанной расы мигрировали на телеге из округа Холмс в Rapides и Вернон приходов в Луизиане, где они стали частью людей смешанной расы, известных как Красные кости.[7] В Красные кости были известны как группа на юго-западе Луизианы, и их происхождение все еще обсуждается. Были браки между членами этой группы и родственниками доминикеров округа Холмс, но нет никаких свидетельств, указывающих на общее происхождение этих двух групп.[нужна цитата ]

Примечания

  1. ^ «Таблица результатов Федеральной переписи населения 1950 года по трехрасовым группам, включая доминикеров в округе Холмс». Архивировано из оригинал на 2006-05-18. Получено 2006-09-01.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я "Страница документов, История Пайни Вудс". Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2006-09-11.
  3. ^ Ральф Д. Хауэлл. «Доминикер: региональный расовый термин». Американская речь (1972). 47 (3/...). JSTOR  3087971.
  4. ^ а б c "Джон Лав Маккиннон (сын полковника Нила Маккиннона), История округа Уолтон, стр. 62–66, 94–97 (1911) ». Получено 2006-09-03.
  5. ^ "Биография Эрла Ди Гуда, вождя Красного Орла ручья Чоктауатчи". Архивировано из оригинал на 2007-01-13. Получено 2006-09-04.
  6. ^ «Кэлвин Л. Бил,« Американские трехрасовые изоляты: их статус и значение для генетических исследований »(1957)». Архивировано из оригинал на 2007-09-26. Получено 2006-09-01.
  7. ^ «Мэйо, Томас (файл Word)». Архивировано из оригинал 7 мая 2004 г.. Получено 2006-09-02. найдено на сайте USGenWeb округа Холмс по адресу {{| 0 = 2004-10-26}}

Рекомендации

  • Дэниел Дж. Шарфштейн, «Тайная история рас в Соединенных Штатах», Йельский юридический журнал, Volume 112, Number 6, март 2003 г. [1]
    • Прямая ссылка на полный текст эссе (в формате PDF): [2]
  • Милая, Фрэнк В. (2005). Юридическая история Color Line. Backintyme. ISBN  0-939479-23-0.
    • «Довоенный Луизиана и Алабама: две цветные линии, три эндогамные группы», 15 октября 2004 г. [3]
    • «Довоенный Юг отвергает правило одной капли», 15 ноября 2004 г. [4]
    • «Правило одной капли приходит на послевоенный юг», 1 октября 2005 г. [5]

внешняя ссылка

  • История Пайни Вудс, веб-сайт, на котором представлены стенограммы оригинальных документов, в которых упоминаются доминикеры, а также ряд местных генеалогических древ, фотографии и другие соответствующие материалы.
  • Индейцы Северной Флориды, веб-сайт, управляемый доминикерами из Организации индейских племен Крик-Черо. В нем представлена ​​информация и документы по истории общины, сохранению языка и культуры, независимая пресса и информационный бюллетень общины, духовные традиции и активизм, связанные с общинным экономическим развитием, и образовательные программы, которые "закладывают основу для племенной самодостаточности через индивидуальную ответственность и достижения. . "

дальнейшее чтение

  • Птица, Стефани Роуз. Свет, яркий и чертовски почти белый: двухрасовая и трехрасовая культура в Америке. Praeger, 2009.
  • Карсвелл, Э. Он не продал «блеска раньше времени». Публикации Тейлора, 1981.
  • Курбан-байрам, Вера. Голоса Аппалачиколы. Издательство Университета Флориды, 2007.
  • МакГрегори, Джеррилин. Страна Wiregrass. Издательство Университета Миссисипи, 1997.
  • Сьюэлл, Кристофер Скотт. Belles of the Creek Nation. Backintyme, 2011.
  • Сьюэлл, Кристофер Скотт. Индейцы Северной Флориды: от Каролины до Флориды, история выживания особой общины американских индейцев. Backintyme, 2011.