Черные жители Новой Шотландии - Black Nova Scotians

Черные жители Новой Шотландии
AricanNovaScotianByCaptain William Booth1788.png
Самое раннее известное изображение черного Новая Шотландия, в Британская Канада, в 1788 году. Он был резчик по дереву в Шелбурн, провинция Новая Шотландия[1]
Всего населения
21,915
2,4% населения Новой Шотландии (2016)[2]
Регионы со значительным населением
Новая Шотландия Новая Шотландия, преимущественно в Галифакс
Онтарио Онтарио, преимущественно в Торонто[3][4]
Языки
Африканский новошотландский английский, Канадский английский, Канадский французский
Религия
христианство (Баптист ) и другие
Родственные этнические группы
афро-американцы, Черные канадцы, Креолы Сьерра-Леоне

Черные жители Новой Шотландии или же Африканцы Новой Шотландии находятся Черные канадцы чьи предки в основном восходят к Колониальные Соединенные Штаты в качестве рабы или же свободные люди, а позже прибыл в Новая Шотландия, Канада в 18 и начале 19 веков.[5] По состоянию на Перепись 2016 г. Канады, 21 915 чернокожих живут в Новой Шотландии,[2] большинство в Галифакс.[6] С 1950-х годов многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии мигрировали в Торонто за его больший диапазон возможностей.[3][4] Перед иммиграционные реформы В 1960-х годах чернокожие жители Новой Шотландии составляли 37% от общего чернокожего населения Канады.[7]

Первый темнокожий человек в Новой Шотландии был зарегистрирован среди основателей Port Royal в 1604 году. Западноафриканцы были привезены в рабство как в британские, так и в французские колонии в 17-м и 18-м веках. Многие пришли в рабство, в основном из Французская Вест-Индия в Новую Шотландию во время основания Луисбург. Вторая крупная миграция черных в Новую Шотландию произошла после Американская революция, когда британцы эвакуировали тысячи рабов, бежавших на свои позиции во время войны. Корона обещала им свободу, если они присоединятся к британским линиям, и около 3000 афроамериканцев были переселены в Новую Шотландию после войны, где они были известны как Черные лоялисты. Также была вынужденная миграция Ямайские мароны в 1796 году, хотя треть лоялистов и почти все мароны ушли, чтобы основать Фритаун в Сьерра-Леоне четыре года спустя.

В этот период возможности получения образования начали развиваться с созданием Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (Bray Schools ) в Новой Шотландии.[8][9][10] Упадок рабства в Новой Шотландии произошел в значительной степени из-за решений местных судов в соответствии с решениями британских судов конца 18 века.

Следующая крупная миграция черных произошла во время Война 1812 года, снова с афроамериканцами, спасающимися от рабства в Соединенных Штатах. Многие пришли после того, как получили проход и свободу на британских кораблях. Британцы выпустили на юге прокламацию, обещающую свободу и землю тем, кто хочет присоединиться к ним. Создание таких институтов, как Королевская академическая школа и Африканская баптистская церковь в Галифаксе, основанная в 1832 году, открыла возможности для чернокожих канадцев. За годы до Гражданской войны в США от десяти до тридцати тысяч афроамериканцев мигрировали в Канаду, в основном индивидуально или небольшими семейными группами; многие поселились в Онтарио.

В 20-м веке чернокожие жители Новой Шотландии организовали гражданские права, основав такие группы, как Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветного населения, Комиссия по правам человека Новой Шотландии, то Черный единый фронт, а Черный Культурный Центр Новой Шотландии. В 21 веке правительство и общественные организации инициировали в Новой Шотландии действия по устранению прошлого вреда, нанесенного чернокожим новошотландцам, например Извинения Africville, то Виола Десмонд Пардон и инициатива восстановительного правосудия для Дома для цветных детей Новой Шотландии.

У значительного числа чернокожих жителей Новой Шотландии также есть местный наследие, из-за исторических смешанных браков между Блэком и Первые нации или же Métis сообщества.[11] Подобные утверждения начали появляться в 2010-х годах, прежде всего в рамках музыкального и документального кинопроекта. Афро-метисская нация.[12]

История

Дальнейшая информация: История Новой Шотландии
Смотрите также: Американская иммиграция в Канаду

Чернокожие жители Новой Шотландии по доле от общего чернокожего населения Канады:

ГодКоличество чернокожих канадцевКоличество чернокожих жителей Новой ШотландииПроцент всех чернокожих канадцев, проживающих в Новой Шотландии
1881[13]21,3947,06233%
1951[14]18,0208,14145%
2016[15]1,198,54521,9102%

17-го века

Port Royal

Первым зарегистрированным чернокожим человеком в Канаде был Матье да Кошта. Он прибыл в Новую Шотландию между 1605 и 1608 годами в качестве переводчика для французского исследователя. Пьер Дугуа, сьер де Монт. Первым известным чернокожим человеком, живущим в Канаде, был раб с Мадагаскара по имени Оливье Ле Жен (кто мог быть частичным малайский родословная).

18-ый век

Луисбург

Реклама для рабов, Halifax Gazette, 30 мая 1752 г. с. 2[16]

Из 10 000 французов, живущих в Луисбург (1713–1760) и на остальной Иль Рояль 216 человек были рабами африканского происхождения.[17][18][19][20] По словам историка Кеннета Донована, рабы на острове Иле-Рояль работали «слугами, садовниками, пекарями, хранителями таверн, каменщиками, музыкантами, рабочими прачечных, солдатами, моряками, рыбаками, работниками больниц, паромщиками, палачами и нянями».[21] Более 90 процентов рабов были чернокожими из Французская Вест-Индия, который включал Сен-Доминго, главную сахарную колонию, и Гваделупу.[22]

Галифакс

Среди учредителей, зарегистрированных для Галифакса, было 17 свободных чернокожих. К 1767 году в Галифаксе проживало 54 чернокожих.[23][24] Когда Галифакс, Новая Шотландия был основан (1749 г.), некоторые британцы привозили в город рабов. Например, судовладелец и трейдер Джошуа Могер продавал рабов на аукционе там. Было опубликовано несколько газетных объявлений о беглых рабах.[25][26]

Первая община чернокожих в Галифаксе была на улице Албемарл, которая позже стала местом расположения первой школы для чернокожих студентов в Новой Шотландии (1786 г.).[27][28][29] Школа для чернокожих была единственной благотворительной школой в Галифаксе в течение следующих 26 лет. Белым не разрешили присутствовать.[30][28][31][32][33][34][35]

До 1799 года 29 зарегистрированных негров были похоронены в Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия), из которых 12 были перечислены как по имени, так и по фамилии; семь могил взяты из Плантатор Новой Англии миграция (1763-1775); и 22 могилы сразу после прибытия Черные лоялисты в 1776 г.[36][37] Ред. Джон Брейнтон сообщил, что в 1783 году он крестил 40 негров и многих похоронил из-за болезней.[28][38]

Согласно отчету 1783 года, 73 чернокожих прибыли в Галифакс из Нью-Йорка.[39] Из 4007 чернокожих, прибывших в Новую Шотландию в 1783 году в рамках обещанного переселения Короны, 69% (2775) были свободными, 35% (1423) были бывшими британскими солдатами и 31% (1232) были рабами белых лоялистов. В то время как 41 бывший раб был отправлен в Дартмут, ни один не был отправлен в Галифакс.[40] 550 ямайских маронов жили в Галифаксе четыре года (1796-1800); они были переселены в Фритаун (сейчас же Сьерра-Леоне ).[41] Возвращение в декабре 1816 года указывает на то, что в Галифакс мигрировало 155 чернокожих. Война 1812 года.[42]

Американская революция

Основные статьи: Черный лоялист и Изгнание лоялистов

Британцы пообещали рабам повстанцев свободу, если они присоединятся к своим силам. Некоторые прибыли во время войны в Новую Шотландию в результате Подземная железная дорога. В конце Американская война за независимость, англичане эвакуировали тысячи Черные лоялисты, поселив многих в британской колонии Новая Шотландия, Канада. Следующий Прокламация Данмора, британские власти в американских колониях пообещали свободу тем рабам восставших американцев, которые бежали и пробрались в британские линии. Большое количество порабощенных людей воспользовались этой возможностью и перешли на сторону британцев, как и гораздо меньшее количество свободные люди цвета.

Примерно три тысячи черных лоялистов были эвакуированы на корабле в Новую Шотландию в период с апреля по ноябрь 1783 г. военно-морской суда или частный транспорт, зафрахтованный Великобританией.[43] Эта группа состояла в основном из торговцев и рабочих. Многие из этих афроамериканцев имели корни в основном в таких американских штатах, как Вирджиния, Южная Каролина, Джорджия и Мэриленд.[44] Некоторые приехали также из Массачусетса, Нью-Джерси и Нью-Йорка.[45] Многие из этих афроамериканских поселенцев были зарегистрированы в Книга негров.

В 1785 году в Галифаксе возможности образования начали развиваться с созданием Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (Bray Schools ).[8][9][46] В Галифаксе, например, первым учителем была «способная и серьезная негритянка».[35] Изначально школа находилась в приюте, в ней было 36 чернокожих детей, шестеро из которых были рабами. За ней последовал преподобный Уильям Фурмейдж (ум. 1793), Хантингдонский миссионер кто был похоронен в Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия).[47][48] Через год за ним последовал Исаак Лимерик.[35] Лимерик переехал в школу и залез в долги, чтобы содержать ее. Следующей учительницей была белая женщина, миссис Дебора Кларк (1793–1809), за ней последовала Мэри Фицджеральд. Школа была распущена в 1814 г. (когда Королевская академическая школа был установлен для чернокожих и белых).[35][страница нужна ] Следующим учителем стал Дэниел Галлахер, долгое время занимавший должность школьного учителя. Школа находилась в общине чернокожих на улице Альбемарл, где десятилетиями служила людям под руководством сына преподобного. Чарльз Инглис.[28][49]

Черные пионеры
Смотрите также: Военная история Новой Шотландии

Многие из черных лоялистов проходили военную службу в британской армии, особенно в составе единственного черного полка войны, Черные пионеры, в то время как другие выполняли невоенные роли. Солдаты Черных пионеров поселились в Дигби и получили небольшую компенсацию по сравнению с белыми солдатами лоялистов.[52] Многие чернокожие поселились под руководством Стивен Блюке, видный темнокожий лидер черных пионеров. Историк Барри Муди назвал Блука «истинным основателем афро-новошотландского сообщества».[53][54]

Birchtown

Блюке возглавил создание Берчтаун, Новая Шотландия в 1783 году. Община была крупнейшим поселением черных лоялистов и самой большой свободное поселение африканцев в Северной Америке в 18 веке. Сообщество было названо в честь британского главный бригадир Сэмюэл Берч, чиновник, который помогал в эвакуации черных лоялистов из Нью-Йорк. (Также в честь генерала было названо гораздо меньшее поселение черных лоялистов в Округ Гисборо, Новая Шотландия называется Берчтаун.[55]) Двумя другими значительными общинами чернокожих лоялистов, основанными в Новой Шотландии, был город Бриндли (современный Jordantown ) и Tracadie. Березовый город находился недалеко от более крупного города Shelburne, с большинством белого населения. Расовая напряженность в Шелберне вспыхнула в 1784 году. Шелбурнские беспорядки, когда белый Лоялист жители выгнали чернокожих жителей из Шелбурна в Берчтаун. В годы после беспорядков округ Шелбурн потерял население из-за экономических факторов, и по крайней мере половина семей в Берчтауне покинули поселение и эмигрировали в Сьерра-Леоне в 1792 г.[56] Чтобы разместить этих британских подданных, британское правительство одобрило эмиграцию в размере 16 000 фунтов, что в три раза превышает общий годовой бюджет Новой Шотландии.[57] Их привели в Сьерра-Леоне Джон Кларксон (аболиционист) и стал известен как Поселенцы Новой Шотландии.[58]

Tracadie
Джо Изард, потомок бывшего раба Эндрю Изарда, Гайсборо, ок. 1900 г.

Другим значительным поселением черных лоялистов является Tracadie. Во главе с Томас Браунсприггс, Чернокожие жители Новой Шотландии, поселившиеся в заливе Чедабукто за современной деревней Guysborough переехал в Тракади (1787).[59] Ни один из чернокожих с востока Новой Шотландии не мигрировал в Сьерра-Леоне.

Одним из черных лоялистов был Эндрю Изард (ок. 1755 -?). Он был бывшим рабом Ральфа Изарда в Сент-Джордж, Южная Каролина. Он работал на рисовой плантации и вырос на Комбахи. В молодости его ценили в 100 фунтов. В 1778 году Изард совершил побег. Во время американской революции он работал на британскую армию в отделе начальника вагона. Он был на одном из последних кораблей, отплывших из Нью-Йорка в 1783 году. В ноябре он отправился на Нисбетт, который отплыл в Порт-Мутон. Деревня сгорела дотла весной 1784 года, и его перевезли в Гайсборо. Там он вырастил семью, и у него остались потомки, живущие в общине.[60]

Первоначально за образование в черном сообществе выступал Чарльз Инглис кто спонсировал Протестантское общество распространения Евангелия.[61] Некоторые из учителей были: Томас Браунсприггс (около 1788–1790) и Демпси Джордан (1818–?).[62] В 1808 году в Тракади было 23 черных семьи; к 1827 году это число увеличилось до 30 и более.[63]

Отмена рабства, 1787–1812 гг.

В то время как большинство чернокожих, прибывших в Новую Шотландию во время американской революции, были на свободе, другие - нет.[64] Черные рабы также прибыли в Новую Шотландию как собственность Белый американец Лоялисты.[65] В 1772 году, до американской революции, Великобритания объявил работорговлю на Британских островах вне закона за которым следует Knight v. Wedderburn решение в Шотландии в 1778 году. Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новой Шотландии.[66] В 1788 г. аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Пикту опубликовал первую в Канаде литературу против рабства и начал покупать рабам свободу и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами.[67] Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране».[68] Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда».[69] В 1790 г. Джон Бербидж освободил своих рабов.

Во главе с Ричард Джон Юниак в 1787, 1789 и снова 11 января 1808 законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство.[70][71] Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Воздуходувки Sampson Salter (1797–1832) вели «судебную войну» в своих усилиях по освобождению рабов от их владельцев в Новой Шотландии.[72][73][74] В колонии они пользовались большим уважением. справедливость Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американских невольничьи корабли в этот период времени (наиболее известным из них является Ливерпуль Пакет ). Во время войны сэр Новой Шотландии Уильям Винниетт служил экипажем на борту HMS Tonnant в стремлении освободить рабов из Америки. (Как губернатор Золотое побережье Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) Война 1812 года и прибытие черных беженцев, в Новой Шотландии осталось немного рабов.[63][75] (The Закон о работорговле запретили работорговлю в Британской империи в 1807 г. Закон об отмене рабства 1833 года все вместе объявили рабство вне закона.)

Ямайские мароны

Основная статья: Ямайские мароны в Сьерра-Леоне

По словам одного историка, 26 июня 1796 г. 543 мужчины, женщины и дети, Ямайские мароны, были депортированы на борту кораблей Dover, Mary и Anne с Ямайки после поражения в восстании против британского колониального правительства.[76] Однако многие историки расходятся во мнениях относительно количества перевезенных с Ямайки в Новую Шотландию, а один говорит, что 568 маронов из Город Каджо (Город Трелони) совершил поездку в 1796 году.[77] Похоже, что чуть менее 600 человек покинули Ямайку, 17 человек погибли на корабле, а 19 - в первую зиму в Новой Шотландии. В 1797 году канадский хирург насчитал в Новой Шотландии 571 марона.[78] Их первоначальным пунктом назначения была Нижняя Канада, но 21 и 23 июля корабли прибыли в Новую Шотландию. В это время в Галифаксе происходил крупный строительный бум, инициированный Принц Эдвард, герцог Кентский и Страттернский Усилия по модернизации обороны города. Многие строительные проекты привели к нехватке рабочей силы. Эдвард был впечатлен маронами и немедленно заставил их работать в Цитадель в Галифаксе, Дом правительства и другие оборонные сооружения по всему городу.

Британский лейтенант-губернатор Сэр Джон Вентворт из денежных средств, предоставленных правительством Ямайки, была выделена ежегодная стипендия в размере 240 фунтов стерлингов на поддержку школы и религиозного образования.[79] Мароны жаловались на очень холодные зимы, изолированные условия, незнакомые методы ведения сельского хозяйства и неадекватное жилье.[80] Лидер бордовых, Монтегю Джеймс, обратился к британскому правительству с ходатайством о праве на проход в Сьерра-Леоне, и в конце концов им была предоставлена ​​такая возможность перед лицом оппозиции со стороны Вентворта. 6 августа 1800 г. мароны покинули Галифакс и 1 октября прибыли в Фритаун, Сьерра-Леоне.[79][81] В своем новом доме Маруны основали новое сообщество в Maroon Town, Сьерра-Леоне.[82]

19 век

В 1808 г. Джордж Прево санкционировал формирование черного полка в колонии под командованием капитана Сайласа Харди и полковника. Кристофер Бенсон[необходимо разрешение неоднозначности ].[83]

Война 1812 года

Основная статья: Черный беженец (война 1812 года)
Габриэль Холл в единственном известном изображении черный беженец с войны 1812 года.[84]

Следующая крупная миграция черных в Новую Шотландию произошла между 1813 и 1815 годами. Черные беженцы от Соединенные Штаты поселился во многих частях Новой Шотландии, включая равнины Хаммондс, Beechville, Lucasville и Africville.

Канада не подходила для крупномасштабных плантация сельское хозяйство практиковалось на юге Соединенных Штатов, и рабство становилось все более редким. В 1793 г. в одном из первых актов нового Верхний Канадский колониальный парламент, рабство было отменено. К 1800 году он был почти отменен во всех других британских североамериканских колониях и был незаконным на всей территории страны. британская империя после 1834 года. Это сделало Канаду привлекательным местом для тех, кто бежал из рабства в Соединенных Штатах, таких как Американец министр Бостон Кинг.

Королевская академическая школа

В 1814 г. Уолтер Бромли открыл Королевская академическая школа среди них было много чернокожих студентов - детей и взрослых, которых он обучал по выходным, потому что они работали в течение недели.[85] Некоторые из чернокожих студентов занялись бизнесом в Галифаксе, а другие были наняты в качестве прислуги.[86]

В 1836 году в Галифаксе на базе протестантской школы Евангелия (Школа Брея) была основана Африканская школа, за которой вскоре последовали аналогичные школы в Престоне, Хаммондс-Плейнс и Beech Hill.[87][88]

Баптистская церковь New Horizons

Джон Бертон - основатель одной из первых интегрированных черно-белых общин в Новой Шотландии (ок. 1811 г.)

Следуя за проповедником черных лоялистов Дэвид Джордж, Баптистский священник Джон Бертон был одним из первых служителей, объединивших черных и белых жителей Новой Шотландии в одно собрание.[89] В 1811 году церковь Бертона насчитывала 33 члена, большинство из которых были свободными чернокожими из Галифакса и соседних поселений Престон и Хаммондс-Плейнс. По словам историка Стивена Дэвидсона, чернокожих «остальная часть христианского Галифакса избегала или просто терпела, чернокожих сначала тепло приняла баптистская церковь».[89] Бертон стал известен как «апостол цветных людей», и ассоциация баптистов часто посылала его с миссионерскими визитами в черные общины, окружающие Галифакс. Он был наставником Ричард Престон.

Ричард Престон - основатель первой черной церкви в Новой Шотландии (1832 г.)

Баптистская церковь New Horizons (ранее известная как баптистская церковь на Корнуоллис-стрит, Африканская часовня и Африканская баптистская церковь). креститель церковь в Галифакс, Новая Шотландия это было установлено Черные беженцы в 1832 году. Когда часовня была завершена, черные граждане Галифакса, как сообщалось, гордились этим достижением, потому что это было доказательством того, что бывшие рабы могли основать свои собственные учреждения в Новой Шотландии.[90] Под руководством Ричарда Престона церковь заложила основу для социальных действий, направленных на решение бедственного положения чернокожих жителей Новой Шотландии.[91]

Престон и другие основали сеть социально активных черных баптистских церквей по всей Новой Шотландии, при этом церковь Галифакса называлась «Материнской церковью».[90] Пять из этих церквей были основаны в Галифакс: Престон (1842), Beechville (1844 г.), Хаммондс-Плейнс (1845 г.) и еще один в Africville (1849) и Дартмут.[92] На собраниях, проведенных в церкви, они также учредили Общество дружбы с африканцами, Общество за отмену смертной казни в Африке и Африканская объединенная баптистская ассоциация.

Церковь оставалась центром общественной активности на протяжении всего 20 века. Преподобные в церкви включены Уильям А. Уайт (1919–1936) и Уильям Перли Оливер (1937–1962).

американская гражданская война

Мемориал 54-й полк Массачусетской добровольческой пехоты, Бостон

Многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии сражались в американская гражданская война в стремлении положить конец рабству. Пожалуй, самые известные новошотландцы, участвовавшие в военных действиях, - Джозеф Б. Ноил и Бенджамин Джексон. Три чернокожих Новой Шотландии служили в знаменитом 54-й полк Массачусетской добровольческой пехоты: Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж.[93]

20 век

Цветная хоккейная лига

Цветная хоккейная лига, 1910 год

В 1894 г. полностью черный хоккей на льду лига, известная как Цветная хоккейная лига, была основана в Новой Шотландии.[94] Черные игроки из Канады Приморские провинции (Новая Шотландия, Нью-Брансуик, Остров Принца Эдуарда ) участвовал в конкурсе. Лига начала играть за 23 года до Национальная хоккейная лига был основан, и поэтому ему приписывают некоторые инновации, которые существуют в НХЛ сегодня.[95] В частности, утверждается, что первый игрок, который использовал слэпшот был Эдди Мартин из Halifax Eurekas более 100 лет назад.[96] Лига действовала до 1930 года.

Первая мировая война

Преподобный Уильям А. Уайт - первый черный офицер Британской империи

В № 2 Строительный батальон, Канадский экспедиционный корпус (CEF), был единственным преимущественно черным батальон в Канадская военная история а также единственный канадский батальон, состоящий из чернокожих солдат, служащих в Первая Мировая Война. Батальон был сформирован в Новой Шотландии, и 56% членов батальона (500 солдат) прибыли из провинции. Преподобный Уильям А. Уайт батальона стал первым чернокожим офицером Британской империи.

Ранее военное подразделение чернокожих в Новой Шотландии было Виктория Рифлз.

Ассоциация Новой Шотландии за улучшение положения цветных людей

Во главе с министром Уильям Перли Оливер Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей была образована в 1945 году на базе баптистской церкви на Корнуоллис-стрит. Организация намеревалась повысить уровень жизни жителей Новой Шотландии. Организация также пыталась улучшить отношения между черными и белыми в сотрудничестве с частными и государственными учреждениями. К организации присоединились 500 чернокожих из Новой Шотландии.[97] К 1956 году у NSAACP были отделения в Галифаксе, Кобеквид-роуд, Дигби, Уэгимут-Фолс, Бичвилле, Инглву, Хаммондс-Плейнс и Ярмуте. Филиалы в Престоне и Африквилле были открыты в 1962 году, в том же году, когда компании New Road, Cherrybrook и Preston East потребовали филиалов.[98] В 1947 году Ассоциация успешно взяла на себя дело Виола Десмонд в Верховный суд Канады.[99] Он также оказал давление на Детскую больницу в Галифаксе, чтобы позволить черным женщинам работать медсестрами; он выступал за включение и оспаривал расистскую учебную программу в Министерстве образования. Ассоциация также разработала программу обучения взрослых совместно с государственным департаментом.

К 1970 году более одной трети из 270 членов были белыми.[98]

Комиссия по правам человека Новой Шотландии

Наряду с Оливером и прямым участием премьера Новая Шотландия Роберт Стэнфилд, многие черные активисты несут ответственность за создание Комиссия по правам человека Новой Шотландии (1967).[100] Первоначально мандат Комиссии заключался в первую очередь в рассмотрении тяжелого положения чернокожих жителей Новой Шотландии. Первым сотрудником и административным сотрудником Комиссии был Гордон Эрл.

Черный единый фронт

Уильям Перли Оливер (1934) - основатель четырех ведущих организаций по поддержке чернокожих жителей Новой Шотландии в 20 веке.

Со временем преподобный Уильям Оливер начал Черный единый фронт в 1969 году, который явно принял сепаратистскую повестку дня черных.[101] В черное сепаратистское движение США оказали значительное влияние на мобилизацию чернокожего сообщества в Новой Шотландии 20-го века. Этот сепаратистский подход чернокожих к борьбе с расизмом и расширением прав и возможностей чернокожих был представлен Новой Шотландии Маркус Гарви в 1920-е гг.[102] Гарви утверждал, что чернокожие никогда не получат справедливой сделки в белом обществе, поэтому им следует образовать отдельные республики или вернуться в Африку. Белые люди считаются однородная группа кто по сути расистскими и в этом смысле считаются неприемлемыми в усилиях по борьбе с расизмом.

Гарви дважды посетил Новую Шотландию, сначала в 1920-х годах, что привело к Всемирная ассоциация улучшения положения негров и Лига африканских сообществ (UNIA) в Кейп-Бретоне, а затем знаменитый визит 1937 года[103] Первоначально его привлекло основание Африканской православной церкви в Сиднее в 1921 году, и он поддерживал контакты с эмигрантской общиной из Западной Индии. В УНИА его пригласили в гости в 1937 году.[102] (Гарви председательствовал на региональных конференциях и съездах UNIA в Торонто в 1936, 1937 и 1938 годах. На встрече 1937 года он открыл свою Школу африканской философии.)

Несмотря на возражения со стороны Мартин Лютер Кинг младший., эта сепаратистская политика была снова усилена в 1960-х годах Черный источник Движение и особенно его воинствующая подгруппа Вечеринка Черной Пантеры.[104][105] Фрэнсис Бофилс (он же Рональд Хилл) был беглой Черной пантерой, которой предъявлены обвинения в США, которая нашла убежище в сельской местности Новой Шотландии.[105] Сепаратистское движение повлияло на развитие базирующейся в Галифаксе Черный единый фронт (BUF). Черный Объединенный Фронт был Черный националист организация, которая включала Бернли "Рокки" Джонс и был основан на 10-балльной программе Вечеринка Черной Пантеры. В 1968 г. Стокли Кармайкл, кто придумал фразу Черный источник!, посетил Новая Шотландия помогая организовать BUF.[106][107]

Черный Культурный Центр Новой Шотландии

Преподобный Уильям Оливер в конце концов покинул BUF и сыграл важную роль в создании Черный Культурный Центр Новой Шотландии, который открылся в 1983 году. На территории организации находятся музей, библиотека и архивная зона. Оливер спроектировал Черный Культурный Центр, чтобы помочь всем жителям Новой Шотландии узнать, как черная культура вплетена в наследие провинции. Центр также помогает жителям Новой Шотландии проследить их историю защиты прав человека и преодоления расизма в провинции. За свои усилия по созданию четырех ведущих организаций в 20 веке для поддержки чернокожих жителей Новой Шотландии и, в конечном итоге, всех жителей Новой Шотландии, Уильям Оливер был награжден премией Орден Канады в 1984 г.

21-го века

Организации

Чернокожие Новой Шотландии создали несколько организаций для обслуживания населения. Некоторые из них включают Ассоциация чернокожих педагогов Новой Шотландии, Африканская музыкальная ассоциация Новой Шотландии, Ассоциация здравоохранения африканских канадцев и Инициатива черного бизнеса. Лица, входящие в эти и другие организации, работали вместе с различными официальными лицами, чтобы организовать извинения и прощение властей за прошлые инциденты расовой дискриминации.

Извинения Africville

Африканская церковь (основанная в 1849 г.) - перестроена как часть Извинения Africville

В Извинения Africville доставлен 24 февраля 2010 г. Галифакс, Новая Шотландия, для выселения и возможного уничтожения Africville, община чернокожих Новой Шотландии.

Виола Десмонд, помилование

14 апреля 2010 г. Вице-губернатор Новой Шотландии, Майянн Фрэнсис, по совету ее премьер, призвал Королевская прерогатива и предоставил Виола Десмонд а посмертный бесплатное помилование, первое такое помилование в Канаде.[108] Бесплатное помилование, чрезвычайное средство правовой защиты, предоставленное в соответствии с Королевская прерогатива милосердия только в самых редких случаях и первое, дарованное посмертно, отличается от простого помилования тем, что оно основывается на невиновности и признает, что осуждение было ошибочным. Правительство Новой Шотландии также принесло свои извинения. Эта инициатива была реализована через младшую сестру Десмонда Ванду Робсон и профессора Кейп-Бретонского университета Грэма Рейнольдса, которые работали с правительством Новой Шотландии над тем, чтобы имя Десмонда было очищено и правительство признало свою ошибку.

В честь Десмонда правительство провинции назвало первый День наследия Новой Шотландии после нее.

Дом для цветных детей Новой Шотландии: извинения

Воспитанники детского дома, открытого в 1921 г. Дом для цветных детей в Новой Шотландии, подвергались физическому, психологическому и сексуальному насилию со стороны персонала в течение 50 лет. Рэй Вагнер - ведущий адвокат бывших жителей, которые успешно возбудили дело против приюта.[109] В 2014 году премьер Новой Шотландии Стивен Макнил написал письмо с извинениями, и около 300 истцов получат денежную компенсацию за причиненный ущерб.[110]

Иммиграция

Поскольку иммиграционные реформы 1970-х, все больше людей африканского происхождения переезжают в Новую Шотландию. Члены этих групп часто не считаются частью особого сообщества черных Новой Шотландии, хотя они могут восприниматься как таковые в более широком обществе.

Топ-5 иммигрантов этнического происхождения для лиц африканского происхождения в Новой Шотландии:[2]

Страна происхожденияНаселение 2016 г.
Флаг Ямайки.svg Ямайка480
Флаг Нигерии.svg Нигерия350
Флаг Багамских островов.svg Багамы230
Флаг Эфиопии.svg Эфиопия185
Флаг Ганы.svg Гана185
Карта переписных участков Галифакса с указанием процента населения, идентифицировавшего себя как чернокожее, в 2016 году.

Расчеты

Изначально чернокожие жители Новой Шотландии поселились в сельской местности, которая обычно функционировала независимо до 1960-х годов. Черные жители Новой Шотландии, проживающие в городских районах, по-прежнему ведут свои корни в этих сельских поселениях. Некоторые из поселений включают: Гибсон Вудс, Гринвилл, Weymouth Falls, Birchtown, Ист-Престон, Cherrybrook, Lincolnville, Верхний Большой Тракади, Five Mile Plains, North Preston, Tracadie, Shelburne, Lucasville, Beechville, и Hammonds Plains среди прочего. Некоторые имеют корни в других черных поселениях, расположенных в Нью-Брансуике и на острове Принца Эдуарда, включая Эльм-Хилл, Нью-Брансуик, Willow Grove (Сент-Джон, Северная Каролина) и The Bog (Шарлоттаун, PEI).

Выдающиеся темнокожие кварталы существуют в большинстве городов Новой Шотландии, включая Галифакс, Труро, Нью Глазго, Сидней, Дигби, Shelburne и Ярмут. Черные кварталы в Галифаксе включают Площадь Uniacke и Mulgrave Park. Этнически разнообразный Whitney Pier В районе Сиднея проживает значительное количество чернокожих, впервые привлеченных сюда с открытием Компания Dominion Iron and Steel сталелитейный завод в начале 20 века.

Список районов с черным населением выше среднего по провинции

[2]

Более 100 000

Более 10 000

Более 5000

Более 1000

Известные люди

Главная страница: Категория: Черные жители Новой Шотландии

Политики

Художники

Спортсменов

Ветераны

Активисты

Другой

Смотрите также

Источники

  1. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  2. ^ а б c d Профиль переписи, перепись 2016 г. Статистическое управление Канады. Доступ 1 мая 2018 г.
  3. ^ а б Жертвы Конфедерации: «Морское судно» как проблема в 1960-х гг. Торонто, Acadiensis. Проверено 4 февраля 2014.
  4. ^ а б Черная история в Торонто В архиве 2014-02-02 в Wayback Machine, Город Торонто. Проверено 4 февраля 2014.
  5. ^ "О Новой Шотландии - novascotia.ca". www.novascotialife.com.
  6. ^ "Черные лоялисты Галифакса - Галифакс, Новая Шотландия". Highway7.com.
  7. ^ Долгая история расизма в тихих городках Восточного побережья Глобус и почта. Доступ 23 февраля 2016 г.
  8. ^ а б (Организация), сотрудники Dr Bray (24 сентября 2017 г.). «Отчет о замыслах сотрудников покойного доктора Брея с выдержкой из их трудов» - через Google Книги.
  9. ^ а б «Департамент образования Новой Шотландии - учебные ресурсы и технологии». lrt.ednet.ns.ca.
  10. ^ https://archive.org/details/educationinnova00thibgoog/page/n104
  11. ^ Шери Борден Колли, «Черные художники с американскими корнями хотят, чтобы их родословная метисов была признана». CBC Новости Новая Шотландия, 16 февраля 2018 г.
  12. ^ Шайна Удача, «Музыканты афро-метисов надеются вдохновить других узнать больше о наследии». CBC Новости Новая Шотландия, 18 февраля 2018 г.
  13. ^ Канада, библиотека и архивы. «Перепись 1881 года - Библиотека и архивы Канады».
  14. ^ Службы, Правительство Канады, Государственные службы и закупки Канады, Сектор интегрированных услуг, Правительственные информационные службы, Издательское дело и Депозитарий. "Девятая перепись населения Канады, 1951 = Neuvième recnsement du Canada: CS98-1951-PDF - Публикации правительства Канады - Canada.ca". публикации.gc.ca.
  15. ^ "Файл не найден | Fichier non Trouvé". www12.statcan.gc.ca.
  16. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  17. ^ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Acadiensis, XXV, 1 (осень 1995), стр. 3–32.
  18. ^ «Тур по рабству открывается в крепости Луисбург: толкователи африканского происхождения проводят туристов через историческое место». CBC News Размещено: 30 июля 2009 г.
  19. ^ Кеннет Донован, «Номинальный список рабов и их владельцев на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Исторический обзор Новой Шотландии, 16, 1 (июнь 1996), стр. 151–62.
  20. ^ К концу 1750-х годов население Иль-Рояля, включая солдат, приближалось к 10 000 человек. См. А. Дж. Б. Джонстон, "Население Луисбурга восемнадцатого века", Исторический обзор Новой Шотландии, 11,2 (декабрь 1991), стр. 75–86.
  21. ^ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Acadiensis, XXV, 1 (осень 1995), стр. 4
  22. ^ Донован, стр. 5
  23. ^ Перепись 1767 года показывает, что на территории современной Приморья проживало 13 374 человека, из них 104 были черными (перепись от 1 января 1767 года, цитируется Джоном Н. Грантом. «Черные жители Новой Шотландии». Департамент образования Новой Шотландии. 1980 г. п. 7); Также см. Брюса Фургюсона. Публичные архивы Новой Шотландии, RG 1, Volume 443, No. 1
  24. ^ (Видеть Архивы )
  25. ^ Из 3000 жителей города в 1750 году 400 были названы «слугами», некоторые из которых были рабами. Архивы Новой Шотландии утверждают, что эти 400 слуг были рабами. Учитывая, что большинство иммигрантов в Галифакс прибыли непосредственно из Англии и были в основном бедными, вероятность того, что у них будет до 400 рабов, весьма мала. Кроме того, утверждение о том, что 400 слуг были черными в 1749 году, крайне маловероятно, учитывая, что в 1767 году в Галифаксе находилось всего 54 черных.
  26. ^ [1]
  27. ^ Albemaarle St. названа в честь Джордж Кеппель, 3-й граф Альбемарль
  28. ^ а б c d стр.71-72
  29. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  30. ^ (Видеть Гриффит )
  31. ^ https://archive.org/details/cihm_20697
  32. ^ История методизма, п. 174
  33. ^ Джек К. Уайток. "Хантингдонские миссионеры в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, ок. 1785-1792" , Дом Хаддингтон
  34. ^ Джек К. Уайток. Исторические документы 2003 г .: Канадское общество церковной истории. Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154. (pdf онлайн)
  35. ^ а б c d Черные лоялисты: в поисках земли обетованной в Новой Шотландии и ... К Джеймс У. Сент-Дж. Уокер
  36. ^ Записи кладбища Св. Павла / Старого могильника (как транскрибировано в "Смерть, захоронения и наследство жителей Новой Шотландии"
  37. ^ К. Б. Фергюссон, «Документальное исследование заселения негров в Новой Шотландии в период между войной 1812 года и приходом к власти ответственного правительства», Государственные архивы Новой Шотландии, Галифакс, Публикация нет. 8,1948, с. 1.
  38. ^ Освоение христианства: миссионерский англиканство и рабство в атлантическом мире Трэвис Глассон
  39. ^ (Уитфилд, стр. 43)
  40. ^ (Пачаи, стр.11-12).
  41. ^ (Пачаи, стр.21)
  42. ^ (см. Пачаи, стр. 23)
  43. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». www.gov.ns.ca.
  44. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». www.gov.ns.ca.
  45. ^ Вспоминая черных лоялистов, чернокожие общины Новой Шотландии В архиве 2007-07-18 на Wayback Machine
  46. ^ Джудит Фингард, «Отношение к образованию бедных в колониальном Галифаксе», п. 17.
  47. ^ а б "Джек К. Уайток. Миссионеры Хантингдона в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, ок. 1785–1792" (PDF).
  48. ^ а б Джек К. Уайток. Исторические документы 2003 г .: Канадское общество церковной истории. Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154.
  49. ^ [2]
  50. ^ "Биография - ХАРТШОРН, ЛОУРЕНС - Том VI (1821-1835) - Словарь канадской биографии".
  51. ^ «Найди могилу».[постоянная мертвая ссылка ]
  52. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  53. ^ Барри Кэхилл. Стивен Блюке: Опасности быть «белым негром» в лоялистской Новой Шотландии. Исторический обзор Новой Шотландии, п. 129
  54. ^ Уильям Вейр (2004). Энциклопедия военной истории афроамериканцев. Книги Прометея. С. 31–32. ISBN  9781615928316.
  55. ^ «Березовый город», Географические названия и места Новой Шотландии Управление архивами и записями Новой Шотландии, п. 67
  56. ^ Робертсон, Джесси (20 января 2015 г.). "Расовые беспорядки Шелбурна". Энциклопедия Канады. Получено 2 августа, 2017.
  57. ^ Джон Н. Грант. Черные новошотландцы. Департамент образования Новой Шотландии. 1980. с. 13
  58. ^ Калгари, Университет; Лаваль, Университет. «Наши корни - просмотр страницы».[постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ "CDC: Черные лоялисты". blackloyalist.com.
  60. ^ Рут Уайтхед. Черные лоялисты, 2013. стр. 172
  61. ^ Джон Грант. Демпси Джордан: учитель, проповедник, фермер, лидер общины и лоялист-поселенец в Гизборо и Тракэди. Журнал Королевского исторического общества Новой Шотландии. Vol. 14, 2011, с. 78–79.
  62. ^ "Большая Тракади". people.stfx.ca. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2015-01-14.
  63. ^ а б «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  64. ^ Ридделл, Уильям Ренвик (1 июля 1920 г.). «Рабство в приморских провинциях». Журнал негритянской истории - через Интернет-архив.
  65. ^ Харви Амани Уитфилд. Борьба за рабство в приморских колониях. Acadiensis. 2002. №2.
  66. ^ Харви Амани Уитфилд. Север к рабству: рабство лоялистов на море. UBC. 2016 г.
  67. ^ "МАКГРЕГОР (МакГрегор), ДЖЕЙМС ДРАММОНД", Словарь канадской биографии.
  68. ^ Алан Уилсон. Хайлендский пастух: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии. Издательство Университета Торонто, 2015, стр. 75.
  69. ^ Робин Винкс, цитируемый Аланом Уилсоном. Хайлендский пастырь: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии. Издательство Университета Торонто, 2015, стр. 79.
  70. ^ Бриджлал Пачаи И Генри Бишоп. Исторический черный Новая Шотландия. 2006. с. 8.
  71. ^ Джон Грант. Черные беженцы. п. 31.
  72. ^ Робин Винкс. Черные в Канаде, п. 102.
  73. ^ Биография на Словарь канадских биографий онлайн
  74. ^ «Празднование 250-летия Верховного суда Новой Шотландии». court.ns.ca.
  75. ^ Мнения нескольких джентльменов по поводу рабства негров в провинции Новая Шотландия. 1802.
  76. ^ Кэннон, Ричард (24 сентября 2017 г.). «Исторические записи Двадцатого, или Восточного Девонширского пешего полка [микроформа]: содержащие отчет о формировании полка в 1688 году и его последующих услугах до 1848 года». Лондон: Паркер, Фернивалл и Паркер - через Интернет-архив.
  77. ^ Мавис Кэмпбелл, Мароны Ямайки 1655-1796 гг .: история сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр. 241-2.
  78. ^ Майкл Шива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 гг., Докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 144-6.
  79. ^ а б Джон Н. Грант. «Черные иммигранты в Новой Шотландии, 1776–1815 годы». Журнал негритянской истории. Vol. 58, № 3 (июль 1973), стр. 253–270.
  80. ^ Робин Винкс, Черные в Канаде: история (McGill Press, 1997), стр. 78-93.
  81. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-04-30. Получено 2012-09-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  82. ^ https://archive.org/details/britishcoloniest07mart/page/178?q=%22gold+coast%22+winniett
  83. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  84. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  85. ^ Томас Акинс. История Галифакса, стр. 174.
  86. ^ Акинс, стр. 159.
  87. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  88. ^ "стр.18" (PDF).
  89. ^ а б Бертон, Джон. Словарь канадской биографии.
  90. ^ а б "Биография - ПРЕСТОН, РИЧАРД - Том VIII (1851–1860) - Словарь канадской биографии".
  91. ^ «Формирование сообщества: черные беженцы в Новой Шотландии - пирс 21». www.pier21.ca.
  92. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии». novascotia.ca.
  93. ^ а б Том Брукс "Все люди братья", 1995. Публикации LWF. исторический квартал, чтобы мы не забыли.
  94. ^ Дартмуту предложили зал черной хоккейной славы, CBC Sports, 26 августа 2006 г. По состоянию на 19 августа 2012 г.
  95. ^ Birthplaceofhockey.com В архиве 2006-11-05 на Wayback Machine, Garth Vaughan © 2001. По состоянию на 19 августа 2012 г.
  96. ^ Мартинс, Даниэль, Историк хоккея приписывает чернокожему игроку первый удар В архиве 2012-03-23 ​​в Wayback Machine, Служба новостей CanWest, 31 января 2007 г. Проверено 19 августа 2012 г.
  97. ^ Колин А. Томсон. Родился с призванием: биография доктора Уильяма Перли Оливера, К.М., п. 79[постоянная мертвая ссылка ]
  98. ^ а б Томсон, стр. 81 год
  99. ^ Томсон п. 93
  100. ^ Эндрю Маккей. Первый председатель. В Бриджлал Пачаи (ред.), Комиссия по правам человека Новой Шотландии: 25 лет. 1992, стр. 19.
  101. ^ Томсон, стр. 121.
  102. ^ а б Джон Таттри. Sunday Chronicle-Herald, 29 ноября 2009 г. В архиве 14 августа 2016 г. Wayback Machine
  103. ^ Пол МакДугалл, «Маркус Гарви и Новая Шотландия: рождение движения, рождение религии, рождение церкви». Журнал "Шунпикинг". Дополнение к истории афроамериканцев и африканскому наследию. Февраль / март 2000 г., том 5, номер 32. В 1937 году Маркус Гарви посетил Африквилл и выступил с речью в Африканской методистской церкви. Боб Марли упоминается в текстах к "Redemption Song".
  104. ^ Мартин Лютер Кинг-младший. Куда мы идем дальше: сообщество или хаос? (1968)
  105. ^ а б «История Черной Пантеры - это тоже история Н.С. 70-х». 14 апреля 2014 г. Архивировано с оригинал 9 сентября 2018 г.. Получено 10 февраля 2013.
  106. ^ Тим Митчелл, «Правозащитник темнокожих отказывается уходить», Почтовый архив, 19 февраля 2009 г.
  107. ^ Томсон, стр. 137.
  108. ^ Карлсон, Кэтрин Блейз (14 апреля 2010 г.). «Канадская Роза Паркс» Виола Десмонд помилована посмертно ». Национальная почта. Архивировано 26 августа 2010 года. Проверено 14 апреля 2010 года.
  109. ^ CBC news "Жертвы Дома цветных детей рассказывают суду об изнасилованиях и избиениях", 7 июля 2014 г.
  110. ^ Новости CBC «Дом для цветных детей извиняется: Н.С. извиняется перед бывшими жителями», 10 октября 2014 г.
  111. ^ "Крис Джонсон". баскетбол.realgm.com. Получено 28 ноября, 2019.
  112. ^ «Рассказы о Месяце африканского наследия - судья Коррин Спаркс». Африканские дела Новой Шотландии. Провинция Новая Шотландия, Сообщества Новой Шотландии, Культура и наследие. Получено 5 декабря 2019. Коррин Спаркс - первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая канадская женщина из африканского происхождения, которая будет работать в суде.
  113. ^ Таттри, Джон (5 февраля 2017 г.). «Как« национальный кризис »показал ценность черных судей». CBC / Радио-Канада. CBC Новости. Получено 5 декабря 2019. Судья Коррин Спаркс - первый чернокожий судья Новой Шотландии и первая чернокожая женщина-судья в Канаде

внешняя ссылка

дальнейшее чтение