Афроамериканцы в Давенпорте, штат Айова - African Americans in Davenport, Iowa

Афроамериканцы в Давенпорт, Айова составляют третье по величине сообщество чернокожих в Айове с историей, предшествующей гражданская война.

Часть серия на
афро-американцы
Африканская америка

География и демография

Столичный район Давенпорта, штат Айова, расположен между рекой Миссисипи и границей штата в квартете городов, называемых Quad Cities. Quad-Cities, крупнейшим участником которого является Давенпорт, в течение многих лет был одним из четырех городов, в которых проживало большинство чернокожего населения штата. Остальные - Де-Мойн, Сидар-Рапидс, Ватерлоо и Коралвиль. Согласно переписи населения США 2010 года, в этих городах проживало 55,2% чернокожего населения Айовы.[1]

По оценкам переписи населения США 2008 года, население составляло 99 514 человек,[2] 9,2 процента (9 200 жителей) в районе метро Давенпорта - афроамериканцы. Для сравнения, среднее афроамериканское население в городах Айовы составляет 2,5 процента.[3] В новейшей истории Давенпорт был домом для третьего по величине, в абсолютном числе и процентном отношении, афроамериканского сообщества в Айове, уступая обоим Coralville (2647 в 2019 г.) и Ватерлоо (9 529 в 2000 г., 8 398 в 1980 г., 10 600 в 2019 г.), и первоначально за этим Де-Мойн (16 025 в 2000 г., 13 164 в 1980 г.). В 2000 году 9 093 (9,3%) населения Давенпорта были афроамериканцами, по сравнению с 6 229 в 1980 году, а в 2019 году это было 11939 (11,67%).[4]

По оценкам Бюро переписи населения США с 2005 по 2007 год, в Давенпорте было больше чернокожих жителей: 11 300 человек, или почти 12 процентов города.[5]

История

19 век

Афроамериканец поселился в Давенпорте еще в 1830-х годах. Айова была свободной территорией; и свободный штат, когда он присоединился к Союзу в конце 1846 года. Дред Скотт, чья юридическая борьба за свободу велась еще в 1857 г. Решение Дреда Скотта из Верховный суд США, жил со своей семьей в Давенпорте, когда следовал за своим учителем на различные военные посты на Среднем Западе. Скотт и его жена основывали свой призыв к свободе на том факте, что они длительное время содержались под стражей в свободных штатах и ​​территориях, включая пребывание Скотта со своим хозяином в Давенпорте в 1834–1836 годах. На месте резиденции Скотта в Давенпорте установлена ​​историческая мемориальная доска.[6]

Было два основных периода афроамериканской миграции в Давенпорт. В годы до Гражданской войны включительно; и второй, Великое переселение народов первой половины ХХ века. В 19 веке афроамериканцы, спасаясь от рабства и гражданской войны, приехали в Давенпорт, потому что это был крупный порт на свободной территории на реке Миссисипи. Они нашли порты в Миссури, рабовладельческом штате, слишком враждебном даже для свободных черных мигрантов. В Давенпорте белые жители агитировали на митингах и газетных петициях против продолжающейся афроамериканской миграции в город.[7]

31 октября 1865 года, через несколько месяцев после Гражданской войны, 700 членов 60-го пехотного цветного полка США встретились в Лагерь Макклеллан в Давенпорте, чтобы сплотиться за право голоса и другие гражданские права. Это была ранняя встреча в кампании, которая привела к референдуму в Айове, на котором избиратели предоставили право голоса в 1868 году афроамериканцам. Александр Кларк из Маскатина, избранный председательствовать на собрании, сказал аудитории: «[Мы] выполнили свой долг солдат по защите нашей страны, [и] с уважением заявляем, что долг Айовы - позволить нам использование наших голосов на избирательных участках ... [Он] тот, кто достоин того, чтобы ему доверили мушкет, может и должен быть доверенным с бюллетенями ».[8]

Конец 19 - начало 20 вв.

Небольшой деловой район для чернокожих возник на Пятой улице, начиная с 1884 года, когда Линси Питтс, бывший раб из Миссури и ветеран гражданской войны, открыл свой салон на 120 E. Fifth Street. Ранее он работал разнорабочим и парикмахером. К 1886 году Мэтти Берк, владевшая одновременно салуном и домом проституции (обслуживала как черных, так и белых), переехала в дом 124 E. Пятая с Фронт-стрит (в 1870-х годах около полудюжины чернокожих женщин занимались проституцией на Фронте). Street и в кварталах к востоку от центра Brady Street). В 1888 году городской справочник описал ее бизнес как ресторан, который мог бы дополнить салон Питтса. Бизнес Питтса шел хорошо. В 1890 году салон Питтса оценивался в 340 долларов; в следующем году 1740 долларов. Это также привлекло внимание других предприятий. К 1890 году четыре предприятия и семьи чернокожих переехали в один и тот же квартал, а к 1900 году их стало уже 10, при этом салон Питтса служил «якорем» для небольшого делового района. Он столкнулся с Чикаго Рок-Айленд и Пеория железнодорожные пути к востоку от Брэди-стрит. Заведения находились в двух кварталах от депо CRPI&P, откуда могли заходить черные рабочие, носильщики и пассажиры вагонов-ресторанов.[9]

По словам историка Дэвида Броднакса, афроамериканцы в Давенпорте наслаждались относительным отсутствием «открытого насилия» от гражданской войны до начала 20-го века. Но «несколько громких событий, включая расовые беспорядки, волны истерии после предполагаемых изнасилований белых женщин чернокожими мужчинами, почти линчевание, и юридическое преследование афроамериканских активистов - показывают, что даже угроза насилия была инструментом социального контроля для сохранения классовых и расовых привилегий ».[10] Сложившаяся община чернокожих среднего класса, смешанная с другими этническими и социальными группами, включая выходцев из стран Юга, Среднего Запада, уроженцев других стран, богатых и бедных белых и недавних мигрантов с юга, «особенно на пристанях, барах и нелегальных предприятиях вдоль набережной, где взаимодействие между расами часто было наибольшим ".[10]

Описание афроамериканцев в Давенпорте было опубликовано в главе Это были старые добрые времена, книга Уильяма Л. Перселла 1922 года. Это была компиляция и переработка материалов, собранных из газетных колонок в Давенпорте. Демократ. Написанная на юмористическом диалекте, книга дает воспоминания о «старых добрых временах», часто без указания лет и всегда с прицелом на то, чтобы развлечь читателя. В главе «Old Time Cullud People» упоминается Линси Питтс и дается краткое описание различных людей, включая Джона Ганновера Уорвика, парикмахера с Третьей улицы, у которого было четыре сына, один из которых остался, чтобы стать менестрелем; Джордж Вашингтон, отбеливатель и первый темнокожий мужчина в обществе, женившийся на белой женщине; Милтон Ховард, работавший в федеральном арсенале и выучивший несколько языков; Генри Макгоу, открывший ночную уборную для врачей и адвокатов; Джейк Бьюзи, первый темнокожий в Давенпорте, окончивший государственные школы, у которого был «свой собственный стиль в жонглировании резкими словами, заставлявший бедных людей задыхаться». Бьюзи и два его брата не реагировали на расовые оскорбления гневом, согласно книге, в которой говорилось: «Нет, сах! Они просто смеялись над тобой», и они пели расистские песни с притворной торжественностью.[11]

Власти города в 1910-х годах отмечали видимую сегрегацию Давенпорта, но утверждали, что это было результатом самосегрегации.[12]

В этот период афроамериканское население Давенпорта было крошечным: по переписи 1910 года было подсчитано 569 человек при общей численности городского населения в 43 028 человек. Хотя он был вторым в Айове после Де-Мойна, он был намного меньше, чем зарегистрированное население столицы, насчитывающее 2930 человек.[13]

В начале 20 века профсоюзы в Давенпорте были разделены. Когда Американская федерация труда Братство кожевников объявило забастовку против работодателей Давенпорта в 1904 году, предприятия нанимали афроамериканцев в качестве подонков. После провала забастовки лидеры профсоюзов призвали своих членов отказаться от сегрегации, чтобы все рабочие могли выступить вместе.[14]

Великое переселение народов ХХ века

В Великая черная миграция в первой половине 20-го века, когда в общей сложности 1,5 миллиона афроамериканцев мигрировали с Юга в промышленные города на Северном и Среднем Западе, такие сельские мигранты поселились в Давенпорте и других речных городах.[15][16][17][неудачная проверка ]

По словам Джона Д. Баскервилля из Университета Северной Айовы: «Годы между 1910 и 1920 годами ознаменовали начало значительного изменения афроамериканского населения в Соединенных Штатах. Афроамериканское население страны переместилось из слаборазвитых сельских районов в юг - промышленным центрам в городах, особенно на севере и западе.

"Было подсчитано, что от 500 000 до миллиона афроамериканских мужчин, женщин и детей покинули Юг до, во время и вскоре после Первой мировой войны, поселившись в городских районах, таких как Нью-Йорк, Чикаго, Детройт и других районах. на Северном и Среднем Западе. Например, афроамериканское население Чикаго за этот период увеличилось с 44 000 до 110 000 (Франклин и Мосс, 1994). Из-за массового перемещения афроамериканского населения это явление обычно называют «Великая черная миграция».[18][неудачная проверка ]

Давенпорт в то время был производственным центром, связанным с сельским хозяйством. Заводы J.I. Дело, Джон Дир, Гусеница, Алкоа и другие наняли много местных жителей. Эта фабричная работа оплачивалась почти так же, как и альтернативные направления фабрик Детройта и Чикаго, но в менее городской среде. Некоторые мигранты прибыли из таких городов, как Куинси, штат Иллинойс, и Ганнибал, штат Миссури, в дополнение к мигрантам из Глубокого Юга.[нужна цитата ]

В конце 1970-х, когда производственный сектор начал замедляться и сокращать рабочие места, афроамериканцы, нанятые последними, первыми почувствовали боль. Устойчивый экономический спад привел к тяжелым финансовым потрясениям для большинства афроамериканцев в Давенпорте. Они закрыли многие черные предприятия в Стрипе, расположенном вдоль 600–900 кварталов Харрисон-стрит; Buckner Hauling, принадлежащий Луи Бакнеру, одному из первых в этом районе предприятий по сбору мусора, принадлежащих афроамериканцам; и «Зеленые апартаменты», жилой комплекс на Восьмой улице, в котором будущая звезда Суперкубка Роджер Крейг вырос.[нужна цитата ]

Борьба за гражданские права в середине 20 века

Агитация за гражданские права началась в Давенпорте в 1940-х годах. Когда чернокожие мужчины поступили на службу во время Второй мировой войны, они хотели получить равные права дома. В 1942 году Чарльз Тони и его семья выиграли первый иск о дискриминации гражданских прав в Давенпорте против владельцев кафе-мороженого.[19] Запрет на межрасовые танцы в молодежном центре средней школы Melody Mill был снят в 1943 году после протестов.[19]

В 1960-х и 1970-х годах, поскольку афроамериканское население было сегрегировано в определенных кварталах, «в основном ниже холма», по мере роста чернокожего населения, ученики теснились в этих школах, оказывая давление на здания и другие ресурсы. Среди них была начальная школа Линкольна, начальная школа Джефферсона, средняя школа Дж. Б. Янга-младшего, неполная средняя школа Садлоу и Центральная средняя школа.[20]

Отделение школьной сегрегации, впервые принятое штатом Айова в начале 1970-х годов, встретило сопротивление со стороны Совета по образованию Давенпорта. Только в 1977 году, после отказа от государственных распоряжений разработать план десегрегации, протестов против десегрегации со стороны белых родителей и расследования дискриминации, школьный совет Давенпорта реализовал план, который изменил границы школьного хранилища для облегчения расовой интеграции.[20]

Другие события в конце 20-го века

20-й век ознаменовал собой несколько «первых» в истории афроамериканцев в Давенпорте:[нужна цитата ]

  • 1960 (c.) - Лафайет Дж. Твайнер, дантист и первый афроамериканец, избран в школьный совет Давенпорта.
  • 1965 (c.) - двухстороннее отделение Южного христианского совета лидеров (SCLC), основанное Чарльзом Вестбруком.
  • 1970 - Открытие Soul Kitchen, первого ресторана, которым владеет и управляет афроамериканка Клодин Джексон.
  • 1971 - Джеймс Смит становится первым афроамериканским директором школы Линкольна.
  • 1976 - Билл Криббс избран первым директором программы позитивных действий в городе.[21]
  • 2001 - Джейми Ховард избрана первым олдерменом афроамериканского происхождения.

В середине 1990-х афроамериканское сообщество Давенпорта стало одним из немногих на Среднем Западе (включая Ватерлоо, Айову и Детройт), которые начали проводить шары котильона для мужчин-подростков. Идея создания котильонов мужчин в различных общинах заключалась в том, чтобы отметить достижения выдающихся чернокожих, окончивших среднюю школу, и повысить самооценку.[22]

Культура

Афро-американская музыка в Давенпорте

В начале 20-го века пароходы, плывущие по Миссисипи, доставляли джазовых музыкантов и других музыкантов в речные порты на север вплоть до Давенпорта или иногда Сент-Пола, штат Миннесота. Луи Армстронг играл на речных судах Streckfus, которые иногда швартовались в таких речных городах, прежде чем развернуться, чтобы вернуться вниз по реке в Жители Нового Орлеана.[23]

Кроме того, город поддерживал местные заведения. Танцевальный зал "Колизей" (1012 W. 4-я улица) (прозванный "Колокол"), открытый в 1914 году, был местом выступления исполнителей джаза и блюза, а также других исполнителей музыки. Артисты, которые там играли, включают Дюк Эллингтон, Джими Хендрикс[24] и Луи Армстронг.[23] Музыка, исторически зародившаяся среди афроамериканцев, такая как джаз и блюз, также приобрела поклонников среди широкой публики в Давенпорте, как и в других местах.[24]

Бикс Бидербеке, американец немецкого происхождения, житель Давенпорта, в начале 20 века стал известным джазовым музыкантом. Он узнал больше о джазовой музыке в своем родном городе, хотя у него были и другие важные источники для его первоначального интереса. По словам Скотта Аллена Ноллена, биографа Армстронга, Бидербеке «действительно начал» свою джазовую карьеру в 17 лет, услышав Армстронга на одном из речных судов.[25]

В своих мемуарах SatchmoАрмстронг сказал, что в 1920 году во время своего второго визита в Давенпорт на Сидни, он

встретил всемогущего Бикс Бидербеке, великого гения-корнета. Каждый музыкант в мире знал Бикса и восхищался им. Он создал себе самую большую репутацию, и мы все уважали его, как если бы он был богом. Каждый раз, когда мы видели его, наши лица сияли радостью и счастьем, но проходили долгие периоды, когда мы его совсем не видели.[26]

Другие источники говорят, что эти двое встретились годом ранее, во время первого визита Армстронга в Давенпорт на борту лайнера. Столица.[27][энциклопедический тон?]

Некоторые говорят, что на музыку Бидербеке оказал влияние Армстронг,[25] другие говорят, что Бидербеке был одним из немногих белых музыкантов своего времени, которые разработали оригинальный тон и формулировку, независимую от стиля Армстронга.[28] Бидербеке имел влияние даже после его смерти; Майлз Дэвис часто искал музыкантов, которые играли с Бидербеке, чтобы узнать больше о его музыке. Еще один музыкант из White Quad Cities, Луи Беллсон (урожденный "Луиджи Балласони") поблизости Молин, Иллинойс, сын владельца музыкального магазина, играл на барабанах в Бенни Гудман, Томми Дорси и Дюк Эллингтон группы. Он женился на певице Перл Бейли.[23] Danceland, когда-то расположенный на втором этаже 501 W. 4th St., но теперь закрытый, был джазовой площадкой в ​​Давенпорте, где играли Бидербеке и другие.[23]

Вовремя Кризис интеграции в Литл-Рок 1957 года Армстронг был в Давенпорте, когда отправил телеграмму президенту Дуайт Эйзенхауэр заверяя, что поддерживает соблюдение закона, чтобы интегрировать Литл-Рок, Арканзас школы. «Мистер президент. Папа, если и когда ты решишь взять этих маленьких негритянских детей лично в Центральную среднюю школу вместе со своими чудесными войсками, пожалуйста, возьми меня с собой ... Я, швейцарец, полностью твой Луи Сатчмо Армстронг», - частично говорилось в телеграмме.[29]

Общество блюза долины Миссисипи со штаб-квартирой в Давенпорте - это организация, продвигающая знания и понимание блюзовой музыки в районе Квад-Сити. Помимо школьных программ и других мероприятий, организация спонсирует ежегодный фестиваль блюза в долине Миссисипи, который проводится каждый июль; он считается одним из главных блюзовых фестивалей в США. Группа утверждает, что у нее самое обширное блюзовое образование в школах любого блюзового общества в стране. Организация, артисты, которых она приглашает на фестиваль, аудитория и другие лица, обслуживаемые организацией, принадлежат к любой расе, хотя наследие музыки в черном сообществе признано.[30] В 2004 г. исполнилось 40 лет со дня принятия федеральной Закон о гражданских правах 1964 года отмечался одновременно с праздником.[31]

Организации социального обслуживания

Организация Semper Fidelis, глава Давенпорта Национальная ассоциация клубов цветных женщин и третье по возрасту отделение Ассоциации клубов цветных женщин Айовы - это ассоциация афроамериканских женщин, цель которой была описана как «содействие межрасовому взаимопониманию, миру и справедливости, а также повышение стандартов в семье и в семье. ". Основанная в 1958 году, Semper Fidelis первоначально проводила свои собрания в частных домах, потому что, по словам давнего члена группы, общественные места были неприемлемы для меньшинств.[32]

Места сбора сообщества

  • Кухня души - Харрисон-стрит (несуществующий)
  • Парикмахерская Джо - Харрисон-стрит[33]
  • Dempsey's - Marquette Avenue (несуществующий)
  • Бильярдный зал Джуэлла - Харрисон-стрит (несуществующий)
  • Калифорнийский клуб - Харрисон-стрит (несуществующий)
  • Корк Хилл Парк
  • Кирпичный дом - Рипли-стрит (несуществующий)
  • ДеШей - Харрисон-стрит (несуществующий)
  • Wilma's - Харрисон-стрит
  • Рынок Рагана - Харрисон-стрит (несуществующий)
  • Блошиный рынок Восьмой улицы - Харрисон-стрит (несуществующий)

Религия

Известные афроамериканские жители Давенпорта

Известные деятели и лидеры сообщества включают Роджер Крейг, All-Pro NFL, бегущий назад; Джейми Уильямс, Ресивер НФЛ и автор сценария. Любое воскресенье; Титус Беррейдж, который часто танцевал с Биллом «Bojangles» Робинсоном; Майкл Нанн, чемпион по боксу в среднем весе; Рики Дэвис, профессиональный баскетболист; Дже Брайсон, автор и владелец СМИ; и Дана Дэвис, актриса и певица.[35] Филлис Теде является сенатором штата Айова, представляющим Давенпорт / Беттендорф с 2009 года. Ее дочь Робин Теде, комик и писатель, вырос здесь. В 2017 году она стала первой афроамериканкой, ведущей ночного ток-шоу на телевидении. Рандаун; Ранее она была первой афроамериканкой, которая стала главным сценаристом ночного ток-шоу на телевидении (Ларри Уилмор с Ночное шоу ).

Среди местных лидеров сообщества - преподобный Чарльз Уэстбрук,[36] основатель общественной церкви Бога во Христе.

Рекомендации

  1. ^ [1], 2013, Центр обработки данных Айовы
  2. ^ «Бюро переписи населения США». Архивировано из оригинал на 2008-12-28. Получено 2008-12-11.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-05-27. Получено 2009-02-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ «Афроамериканцы в Айове: 2009». Государственный центр данных Айовы. Проверено 25 февраля 2009 г.
  5. ^ Эд Тиббетс, «Население меньшинства Q-C неуклонно растет, как показывают данные переписи», Quad City Times, 12 января 2009 г. Дата обращения 25 февраля 2009 г.
  6. ^ Том Сол: «Большая часть черной истории Давенпорта потеряна из-за сноса», Quad City Times, 14 февраля 2009 г.
  7. ^ Лесли А. Швальм. «« Захваченный свободными неграми »: эмансипация и миграция во время войны на Верхнем Среднем Западе», История гражданской войны, Vol. 50, номер 2, июнь 2004 г., стр. 145–174.
  8. ^ Фрезе, Стивен Дж., Старшая школа Маршалтауна, Маршалтаун, штат Айова, Историческая статья, конкурс National History Day 2006, «От эмансипации к равенству: защита гражданских прав Александра Кларка в Айове», статья на веб-сайте журнала Учитель истории, очерк из ноябрьского 2006 г., Vol. 40, № 1; В статье цитируется (сноска 23) Александра Кларка, «Обращение к Съезду цветных солдат Айовы». Христианский рекордер, 18 ноября 1865 г. Перепечатано с. Muscatine Journal6 ноября 1865 г .; получено 11 марта 2009 г.
  9. ^ Вуд, Шэрон Э., Свобода улиц: работа, гражданство и сексуальность в городе позолоченного века, п. 95, раздел «Мэтти Берк», UNC Press, 2005, ISBN  978-0-8078-2939-4
  10. ^ а б Резюме Броднакса, Дэвида, «Толпа находилась под полным контролем: расовое насилие и закон в Давенпорте, 1869–1905», документ, представленный на ежегодном собрании Ассоциации «Закон и общество» 6 июля 2006 г., получен из All Academic Research Inc.сайт от 11 марта 2009 г.
  11. ^ Перселл, Уильям Л., Это были старые добрые времена: в Давенпорте, округ Скотт, штат Айова., "Old Time Cullud Folks", Purcell Printing Company, 1922, получено через Google Книги 13 марта 2009 г.
  12. ^ Сэмюэл Чапман Армстронг, Хэмптонский институт нормального и сельского хозяйства. Южный рабочий. Институт Хэмптона (Вирджиния) (1913) с.338
  13. ^ Монро Натан Ворк (ред.). Негритянский ежегодник: ежегодная энциклопедия негров. Негритянский паб Year Book. Co. (1916), стр. 385.
  14. ^ Филип С. Фонер. История рабочего движения в Соединенных Штатах: политика и практика А.Ф. Л., 1900–1909 гг.. Интернэшнл Паблишерс Ко. (1964), стр. 254, 458. ISBN  0-7178-0389-9.
  15. ^ "Черный исход". Архивировано из оригинал на 2010-12-06. Получено 2008-12-09.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-09-07. Получено 2008-12-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ Хилл, Джеймс Л. (1981). «Миграция негров в Айову 1820–1860». Журнал негритянской истории. 66 (4): 301.
  18. ^ Хилл, Джеймс Л. (1981). «Миграция негров в Айову 1820–1860». Журнал негритянской истории. 66 (4): 301.
  19. ^ а б Кэрол Лорец, «поля битвы за гражданские права были повсюду» В архиве 2013-02-01 в Archive.today, Отправка / Аргус, 1999.
  20. ^ а б "История десегрегации в Давенпорте". Quad City Times, 2008-05-18. Проверено 25 февраля 2008 г.[мертвая ссылка ]
  21. ^ Разыскиваются артефакты эпохи гражданских прав. Кей Луна, Quad City Times. 16 января 2008 г.
  22. ^ Линч, Аннет, «Обзор и описание:« Прекрасный джентльмен »» подраздел Одежда, пол и культурные изменения: азиатско-американские и афроамериканские обряды перехода, п. 98, Berg Publishers, 1999 г., ISBN  978-1-85973-979-2, получено 11 марта 2009 г.
  23. ^ а б c d Птица, Кристиана, "Давенпорт", в Путеводитель по США для любителей джаза и блюза Da Capo: с более чем 900 горячими клубами, классными суставами, достопримечательностями и легендами, от буги-вуги до боп и не только, стр. 267–68, 3-е издание, Da Capo Press, 2001 г., ISBN  978-0-306-81034-3, получено 13 марта 2009 г.
  24. ^ а б Веб-страница с названием «Джаз и живая музыка на реке Миссисипи в квадроциклах» В архиве 2011-06-07 на Wayback Machine в "Destination Quad Cities: Официальный туристический сайт Quad Cities", получено 13 марта 2009 г.
  25. ^ а б Ноллен, Скотт Аллен, Луи Армстронг: жизнь, музыка и экранная карьера, стр. 17, 181, МакФарланд, 2004 г., ISBN  978-0-7864-1857-2, получено 13 марта 2009 г.
  26. ^ Армстронг, Луи, Сатчмо: Моя жизнь в Новом Орлеане, п. 209, Da Capo Press, 1986, ISBN  978-0-306-80276-8, получено 13 марта 2009 г.
  27. ^ Лайон, Жан-Пьер и Габриэлла Пейдж-Форт, перевод Габриэллы Пейдж-Форт, Бикс: окончательная биография легенды джаза: Леон «Бикс» Байдербеке (1903–1931), Международная издательская группа Continuum, 2005 г., ISBN  978-0-8264-1699-5, получено 13 марта 2009 г.
  28. ^ Ворона, Билл, Джазовые анекдоты: второй раз вокруг, п. 247, издание 2-е, переработанное; Oxford University Press, США, 2005 г., ISBN  978-0-19-518795-3, получено 13 марта 2009 г.
  29. ^ Армстронг, братья Луи и Томас, Луи Армстронг, его собственными словами: избранные произведения, Приложение M1, п. 194, 2-е издание, переработанное, Oxford University Press, США, 2001 г., ISBN  978-0-19-514046-0, получено 13 марта 2009 г.
  30. ^ Веб-страница с названием "Наша миссия" В архиве 2009-04-12 в Wayback Machine, на веб-сайте Общества блюза долины Миссисипи, получено 13 марта 2009 г.
  31. ^ «Отчет о производительности: достигнутые результаты за 2005 финансовый год», п. 6, Комиссия штата Айова по статусу афроамериканцев, получено 13 марта 2009 г.
  32. ^ Бейкер, Дьердре Кокс, «Организации Semper Fidelis исполняется 50 лет», Quad City Times, 9 июня 2008 г., получено 13 марта 2009 г.[мертвая ссылка ]
  33. ^ Майлз, Терраса. «50 лет мудрости: парикмахер из Давенпорта и его послание своему сообществу». www.kwqc.com. Получено 2019-02-16.
  34. ^ Афроамериканские исторические места. Сэвидж, Бет Л., Шулл, Кэрол Д., Национальный регистр исторических мест, США. Служба национальных парков. Национальная конференция государственных служащих по охране памятников истории., Preservation Press. Нью-Йорк: Вили. 1996 г. ISBN  0585288224. OCLC  45730067.CS1 maint: другие (связь)
  35. ^ Дана Дэвис на IMDb
  36. ^ Основатель церкви собирается отпраздновать свое 90-летие. Сьюзан Андерсон, Quad City Times. 1 апреля 2007 г.[мертвая ссылка ]

внешняя ссылка