Афро-американский высший класс - Википедия - African-American upper class

В Афро-американский высший класс состоит из инженеры, юристы, бухгалтеры, врачи, политики, руководители предприятий, венчурные капиталисты, Генеральные директора, знаменитости, артисты, предприниматели и наследники имеющие доход 200 000 долларов и более.[1][2][когда? ] Этот социальный класс, иногда называемый черный высший класс, то черный верхний средний класс или же черная элита, представляет один процент от общей черное население В Соединенных Штатах.[3]

У этой группы чернокожих есть история организаций и видов деятельности, которые отличают ее от других классов в черном сообществе, а также от белых. высший класс. Многие из этих традиций, которые сохраняются на протяжении нескольких поколений, обсуждаются в Лоуренс Отис Грэм Книга 2000 года, Наш вид людей: черный верхний класс Америки изнутри. Ученые в этом классе с социологической точки зрения обычно прослеживаются до Э. Франклин Фрейзер с Черная Буржуазия (первое издание на английском языке 1957 г., перевод с французского оригинала 1955 г.).

Сегодня афроамериканский высший класс существует по всей территории Соединенных Штатов, особенно в К северо-востоку и в юг, при этом самые крупные районы с высоким уровнем доходов чернокожего большинства проживают в Вашингтон, округ Колумбия, особенно в Графство принца Джорджа и Округ Чарльз.[4] Большинство чернокожих районов с высоким доходом также находятся в Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Чикаго, Мемфис, и Атланта мегаполисы.[5]

Историческое прошлое

Основная статья: Черная элита
Дальнейшая информация: Свободный негр и Свободные люди цвета

Когда порабощенные африканцы были доставлены в Америку в 17-18 веках стали появляться дети смешанной расы африканского и европейского происхождения в Америке. Затем позвонил "мулаты, "иногда они не были порабощены своими белыми рабовладельческими отцами и составляли большую часть свободный черный население в юг.[6] Кроме того, многие африканцы бежали на свободу во время Американская революция. Остальные были освобожденный своими поработителями. Таким образом, свободное темнокожее сообщество в США значительно увеличилось к 1800 году, и, хотя большинство из них были очень бедными, некоторые могли владеть сельскохозяйственными угодьями или обучаться механическим или художественным ремеслам.[6]

Некоторые люди избежали рабства и служили в американская гражданская война (1861-1865) для Союз а после войны чрезвычайно небольшое количество освобожденных людей вдоль побережья Джорджии получили 40 акров (160000 м2) и мул, что способствовало владению землей среди чернокожих после эмансипация рабов.

Другие бывшие рабы, часто бывшие домашние рабы смешанной расы, которые имели общие предки со своими бывшими владельцами и приобрели рыночные навыки, такие как кулинария и портняжное дело, работали на домашних полях или могли открывать небольшие предприятия, такие как рестораны и предприятия общественного питания. Некоторые свободные чернокожие на Севере также основали небольшие предприятия и даже газеты.[7] Они смогли получить преимущество перед чернокожими, которые по сути все еще были в рабстве из-за отсутствия доступа к накоплению богатства, особенно когда дело касалось владения собственной землей.[8]

История высшего образования

Вовремя американская гражданская война в 1860-х годах такие организации, как Американская миссионерская ассоциация, которая спонсировала начальные школы для чернокожих южан, создала одни из первых исторически черные колледжи и университеты. К ним относятся Университет Фиск, основан в 1866 г .; Хэмптонский университет, Университет Говарда, Университет Таскиги, Колледж Спелмана и Колледж Морхаус.[9] Те, кто посещал эти школы, а также такие другие колледжи для чернокожих, как Университет Хэмптона, Университет Говарда, Колледж Морхаус и Колледж Спелмана, смогли приобрести навыки и академические знания, которые поместили их в совершенно другой класс.[10] Университет Чейни, Университет Линкольна, Пенсильвания основан в 1854 году, и Университет Уилберфорса основанные в 1856 г., были единственными колледжами для чернокожих, работавшими до американская гражданская война; эти школы были расположены на Севере. Однако было несколько колледжей, в которых преобладали белые, такие как Оберлин колледж в Огайо и Berea College в Кентукки, который принимал чернокожих студентов еще до войны, а их чернокожие выпускники получили фору в плане экономической стабильности.

С момента основания исторических школ для чернокожих, в которых изначально часто учились дети опытных бывших рабов, которые смогли основать предприятия или фермы в послевоенный период, несколько поколений многих семей часто становились выпускниками Талладеги, Спелмана, Морхауса. , Ховард, Фиск, Таскиги, Диллард, Университет Атланты (ныне Университет Кларка в Атланте) и Хэмптон. Хотя сегодня в США насчитывается более ста колледжей и университетов (HBCU), исторически сложившихся для чернокожих, эти ранние учебные заведения неизменно были фаворитами чернокожих представителей высшего класса.[11] Особенно, Колледж Спелмана, Университет Говарда, Хэмптонский университет и Колледж Морхаус, исторически пользовались большой популярностью у черных интеллигенция из-за их избирательности, академической строгости, узнаваемости имени, возможностей для общения и культурного обогащения чернокожих.

Однако после интеграции многие дети чернокожих высших слоев общества посещали колледжи и университеты преимущественно для не чернокожих.[12] "В первый период, охватываемый учеными, черные колледжи привлекали значительное количество студентов из профессиональных чернокожих семей, принадлежащих к среднему классу [эти люди] - теперь студенты, которых отбирают тщательно отобранные, престижные учебные заведения, которые не были искал их в 1970-х », - сказал Майкл Л. Ломакс, президент United Negro College Fund.[12]

Небольшое количество свободных чернокожих в XIX веке также принимали в частные, преимущественно белые, учреждения, такие как Гарвард, Амхерст и Оберлин колледж.[11]

Греческие организации

В 1904 г. Сигма Пи Пхи братство, также известное как "The Boulè", было создано как первое Греко-буквенное общество для афроамериканцев, принимая в основном тех афроамериканцев, которые заслужили значительное уважение в выбранных ими сферах деятельности. Братство не является студенческим братством. В течение десяти лет афроамериканцы студент студенты колледжа созданы братства и женские общества как небольшие, избирательные социальные группы, которые позже разработали акцент на учености и социальной активности. Иногда выпускников студенческого братства приглашают присоединиться к Sigma Pi Phi как взрослые люди среднего возраста.

Альфа Фи Альфа братство в Корнелл Университет в 1906 г. было основано первое афро-американское межвузовское братство. Сегодня существует в общей сложности девять исторических черных женских клубов и братств, которые составляют Национальный пан-эллинский совет, иногда называемые «Божественной девяткой». К ним относятся Альфа Фи Альфа (1906), Альфа Каппа Альфа (1908), Каппа Альфа Пси (1911), Омега Пси Пхи (1911), Дельта Сигма Тета (1913), Фи Бета Сигма (1914), Зета Пхи Бета (1920), Сигма Гамма Ро (1922), и Йота Пхи Тета (1963).

Некоторые утверждают, что исторически черные греческие организации отличаются от тех, которые традиционно были полностью белыми, из-за их важности для черных спустя долгое время после того, как они покинули свои соответствующие колледжи и университеты.[13] Грэм сказал в своей книге Наш вид людей: черный верхний класс Америки изнутри что эти женские общества и братства «представляют собой прочную идентичность, круг друзей на всю жизнь, основу для будущей политической и гражданской активности».[13]

Социальные и семейные организации

За прошедшие годы черный высший класс также основал множество других организаций, которые позволяют им общаться, строить сети и участвовать в сообществах.

Один из самых заметных - Джек и Джилл из Америки, Inc. Клуб матерей для афроамериканок, основанный в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1938 году. Он был создан группой матерей из среднего и высшего среднего класса, которые хотели собрать своих детей вместе, чтобы получить разнообразные образовательные, социальные и культурные возможности. которые из-за сегрегации и расизма были недоступны для афроамериканских детей, независимо от социально-экономического статуса их родителей.[14] Сегодня в США и во всем мире насчитывается около 218 отделений. Около 30 000 родителей и детей участвуют через 9 500 матерей, являющихся членами.[14] Разделенные на возрастные группы, дети ежемесячно посещают мероприятия, тщательно спланированные матерями этой возрастной группы, которые могут включать благотворительность, общественные работы, вечеринки у бассейна, лыжные уик-энды, театр, музеи, лекции и туры в колледж. Членство возможно только по приглашению и даже в этом случае не гарантируется из-за обширного процесса отбора кандидатов, который может длиться год или дольше и может включать голосование существующих членов. Членство ограничено матерями детей в возрасте от 2 до 19 лет. Ежегодные расходы на членство, включая взносы и плату за деятельность, могут легко достигать тысяч долларов.

Национальный смарт-сет частный общественный клуб, основанный в 1937 году в Вашингтоне, округ Колумбия. Эта группа дает передышку афроамериканским женщинам, которые являются лидерами в своих профессиях, а зачастую и лидерами других уважаемых и известных клубов и организаций. В 26 отделениях 700 членов. Каждое из 26 местных отделений предоставляет благотворительные услуги и финансовую поддержку проектам в пределах географического региона. На национальном уровне организация делает пожертвования на цели, согласованные членами, включая Мемориал MLK, Смитсоновский национальный музей афроамериканской истории и культуры, Фонд правовой защиты NAACP, Фонд волчанки и Институт протонной терапии Хэмптонского университета и многие другие. Членство в National Smart осуществляется по приглашению, и организация стремится ограничить его размер, чтобы гарантировать, что члены будут развивать и развивать общенациональные связи и отношения.

National Tots and Teens, Incorporated - еще одна известная семейная организация. Он уникален тем, что отцы являются членами матери; Право на членство имеют семьи, возглавляемые отцом-одиночкой. Tots and Teens была основана Джеральдин Джаковей-Росс из Лос-Анджелеса, Калифорния, в мае 1952 года. В 1953 году ее второе отделение было организовано в Балтимор, Мэриленд.[15] Росс хотела познакомить свою дочь и других молодых людей с опытом, который они иначе не смогли бы получить в сегрегированном и беспокойном обществе того времени. Tots and Teens проводит различные мероприятия для молодежи и родителей, такие как лыжные прогулки, котильоны дебютанток, волонтерские проекты и культурные мероприятия. Членство требует спонсорства двух семей, и в первый год семья рассматривается как потенциальный член без статуса полноправного члена.

Twigs, Incorporated была основана Кларой Дж. Бостик в Йедоне (Филадельфия) в 1948 году как «ассоциация, цель которой - поощрять и способствовать умственному, физическому, социальному и культурному развитию детей, которые являются ее членами». Организация является национальной по своему охвату и спонсирует широкий спектр мероприятий. Он спонсировал подготовительные сессии ACT / SAT, книжные ярмарки для афроамериканских детей и развитие лидерских качеств для молодежных групп Twigs. Twigs спонсирует ежегодный конкурс на получение стипендии через свои отделения для молодежи из местных сообществ, окончивших среднюю школу и продолжающих свое образование в четырехлетних учебных заведениях. У организации есть архивное хранилище, расположенное в Историческом обществе Пенсильвании.[16][17]

В 100 черных мужчин Америки была основана в 1963 году в Нью-Йорк. У организации есть отделения в США и за рубежом, и в основном она состоит из чернокожих мужчин с высшим образованием. Его основная миссия - улучшить качество жизни в их сообществах и расширить образовательные и экономические возможности для всех афроамериканцев. В настоящее время он насчитывает более 10 000 членов.[18]

В Национальная коалиция 100 чернокожих женщин была основана в 1970 году в Нью-Йорк. У организации есть отделения по всей территории США, и в ее состав в основном входят чернокожие женщины с высшим образованием. Он защищает интересы чернокожих женщин и девочек, а также способствует развитию лидерских качеств и гендерному равенству в сфере здравоохранения, образования и расширения экономических возможностей.[19]

LINKS, Incorporated, основанная в 1946 году, представляет собой организацию социальных услуг, которая требует от каждого члена накопления большого количества волонтерских часов. Он известен многочисленными ежегодными социальными мероприятиями, включая котильоны дебютанток, обеды с показами мод, аукционы и балы.[20] Женщины, заинтересованные в присоединении к любому из местных отделений, должны быть назначены действующим членом.[21] В ее состав входят филантропы, президенты колледжей, судьи, врачи, банкиры, юристы, руководители, преподаватели или жены известных общественных деятелей.[22] В настоящее время насчитывается около 12 000 членов в 273 отделениях в 42 штатах.[23]

The Girl Friends®, Incorporated - одна из старейших и наиболее уважаемых общественных организаций афроамериканских женщин в Соединенных Штатах. Он был основан в 1927 году во времена Гарлемского Возрождения небольшой группой близких друзей. Организация остается верной своему основополагающему принципу развития дружбы и в настоящее время насчитывает более 1700 членов и 47 отделений в городах по всей стране. Хотя первоначальная концепция была чисто социальной, с годами The Girl Friends®, Incorporated расширила свою цель, включив в нее благотворительную и культурную деятельность. В 1989 году Фонд друзей девушек основал отдельную организацию 501 (c) 3 для оказания финансовой помощи студентам по всей стране.[24]

Другие известные женские группы включают Chums, Inc .; Рыцари Питера Клавера, Inc. Дамы Вспомогательные; Континентальные общества, инк .; Дрифтеры, Инк .; CARATS, Incorporated; The Moles, Inc .; пиерийцы; Карусели; Лучшие дамы отличия (TLOD); Национальный смарт-сет; Национальная ассоциация негритянского бизнеса и профессионального женского клуба, Inc .; National Women of Achievement, Inc .; и северо-восточные жители.

Несколько организаций были основаны специально для чернокожих мужчин высшего класса. Некоторые из них включают Сигма Пи Фи Буль, Социальный клуб Comus, Social Club What Good Are We, также известный как The Whats (Университет Ховарда, Вашингтон, округ Колумбия), Reveille Club, Hellians (Вашингтон, округ Колумбия; Балтимор, Мэриленд; и Джексон, Миссисипи), Честерфилд Клуб Сельмы, Алабама[25] Thebans, Tux Club, Consorts, Bachelor-Benedict Club,[26] Национальная ассоциация гвардейцев,[27] и клуб Эльдорадо в Хьюстоне, штат Техас [28]

Ставки домовладения

По оценке 2007 года, 80 процентов чернокожих представителей высшего класса владеют собственными домами.[29] Для сравнения: 66 процентов тех, кто зарабатывает более 50 000 долларов, и 52 процента тех, кто зарабатывает от 30 000 до 49 999 долларов в год. доход.[29]

Знаменитые черные деловые районы во время сегрегации

Ниже приведены несколько черных деловых районов, районов и городов, которые преуспели в эпоху правовой сегрегации, что также способствовало росту афроамериканского высшего класса.[30]

Критика

Некоторые в черном сообществе очень критически относятся к чернокожему высшему классу, прежде всего потому, что они полагают, что некоторые из чернокожего высшего сословия небрежно увековечивают многие из тех же сеющих разногласий и дискриминационных практик, установленных белыми расистами в отношении людей, которые разделяют их черное наследие и маргинальная история. Также они критиковали то, как некоторые из них могут быть беззастенчиво апатичными и нечувствительными к большинству чернокожих, которые все еще борются с поколенческая бедность. [33][34][35][36][37]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лейси, К. (2007). Черные фишки: раса, класс и статус в новом черном среднем классе. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, стр. 41.
  2. ^ Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005). Общество в фокусе. Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN  0-205-41365-X.
  3. ^ Лейси (2007), стр. 4.
  4. ^ https://ggwash.org/view/79489/prince-georges-countys-belt-of-high-income-majority-black-census-tracts-really-is-unique
  5. ^ https://ggwash.org/view/79489/prince-georges-countys-belt-of-high-income-majority-black-census-tracts-really-is-unique
  6. ^ а б Фрейзер, Э (1997). Черная Буржуазия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бесплатные книги в мягкой обложке, стр. 14.
  7. ^ Фрейзер (1997), стр. 33.
  8. ^ Фрейзер (1997), стр. 30.
  9. ^ Грэм (2000), стр. 9.
  10. ^ Грэм, Л. (2000); Университет Говарда, который среди черных интеллигентов считался главным историческим колледжем или университетом для чернокожих (HBCU) своего времени, был основан всего через два года после окончания Гражданской войны в 1867 году. Наш вид людей: изнутри черный высший класс Америки. Нью-Йорк, Нью-Йорк: HarperPerennial, стр. 10.
  11. ^ а б Грэм (2000), стр. 10.
  12. ^ а б Скотт Ящик. «Времена перемен для колледжей для черных».
  13. ^ а б Грэм (2000), стр. 85.
  14. ^ а б Грэм (2000), стр. 22.
  15. ^ Афроамериканец Национальное издание, Балтимор, Мэриленд, стр. 12.
  16. ^ "Описание: Записи отделения Twigs, Inc., округ Северный Монтгомери (Пенсильвания)".
  17. ^ «Актуальность афроамериканских гражданских организаций для молодежи в 21 веке».
  18. ^ "100 черных мужчин Америки, Inc.". Архивировано из оригинал на 2015-12-13. Получено 2015-11-14.
  19. ^ «Национальная коалиция 100 чернокожих женщин».
  20. ^ Грэм (2000), стр. 103.
  21. ^ Грэм (2000), стр. 109.
  22. ^ Грэм (2000), стр. 105.
  23. ^ О Links, Inc. В архиве 2008-05-16 на Wayback Machine Получено 17 апреля 2008 г. с веб-сайта The Links, Incorporated.
  24. ^ Получено в апреле 2016 г. из истории The Girl Friends®, Incorporated, Шерил Уайтман Брукс, национальный библиотекарь / историк.
  25. ^ Журнал Сельма Таймс.
  26. ^ Клуб бакалавров-бенедиктов
  27. ^ Грэм (2000), стр. 128.
  28. ^ http://www.eldoradosocialclub.net/
  29. ^ а б Лейси (2007), стр. 37.
  30. ^ На основе исследования, проведенного в Библиотеке Конгресса, Историческом центре Атланты; и музей Апекс в Атланте, штат Джорджия, а также архивы различных исторических обществ.
  31. ^ Клебер, Джон Э. (2001). Энциклопедия Луисвилля. ISBN  0813121000.
  32. ^ "Самостоятельная экскурсия по истории гражданских прав Луисвилля".
  33. ^ https://www.aljazeera.com/opinions/2018/7/19/why-i-dont-understand-the-black-affluent-class/
  34. ^ https://www.economist.com/united-states/2020/08/22/americas-black-upper-class-and-black-lives-matter
  35. ^ https://www.youtube.com/watch?v=xhoI7BFBxTk
  36. ^ https://www.washingtonpost.com/business/2020/06/04/economic-divide-black-households/
  37. ^ https://newrepublic.com/article/145504/conservatives-blame-poverty-poor