Классовый конфликт - Class conflict

Сюда перенаправляются несколько терминов. Для использования в других целях см. Классовая война и Классовая борьба.
В Пирамида капиталистической системы это простая визуализация конфликта классов.
Часть набор на
Революция
французская революция
Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Часть серии по
Война

Классовый конфликт, также называемый классовая борьба и классовая борьба, политическая напряженность и экономический антагонизм, существующий в общество в результате социально-экономический конкуренция среди социальные классы или между богатые и бедный.

Формы классового конфликта включают прямое насилие, такое как войны за ресурсы и дешевую рабочую силу, убийства или революция; косвенное насилие, такое как смерть от бедности и голода, болезни и небезопасные условия труда. Экономическое принуждение, такое как угроза безработицы или отвод инвестиционного капитала; или идеологически через политическую литературу. Кроме того, к политическим формам классовой войны относятся: легальное и незаконное лоббирование и подкуп законодателей.

Социально-классовый конфликт может быть прямым, как в споре между трудящимися и менеджментом, например, работодателем. промышленный локаут своих сотрудников в попытке ослабить Рыночная власть соответствующих профсоюз; или косвенно, например, рабочий помедленнее производства в знак протеста недобросовестная трудовая практика, например, низкая заработная плата и плохие условия труда.

В политической и экономической философии Карл Маркс и Михаил Бакунин Классовая борьба является центральным принципом и практическим средством радикальных социальных и политических изменений для большинства населения.[1]

Применение

Водители грузовиков сражаются с полицией во время Забастовка водителей Миннеаполиса 1934 года
Головы аристократов на пиках
Фермер противостоит арендодателю во время Мао Цзедун массовая чистка помещиков

В политологии социалисты и Марксисты использовать термин классовый конфликт определить социальный класс своим отношением к средства производства, например, фабрики, сельскохозяйственные угодья и промышленное оборудование. Общественный контроль над трудом и производством товаров и услуг - это политическое соревнование между социальными классами.

Анархист Михаил Бакунин сказал, что классовая борьба рабочего класса, крестьянства и трудящейся бедноты играет центральную роль в реализации социальная революция свергнуть и заменить правящий класс, и создание либертарианский социализм.

Теория истории Маркса предполагает, что классовый конфликт является решающим в истории экономических систем, организованных иерархиями социальных классов, такими как капитализм и феодализм.[2] Марксисты называют ее явные проявления классовой войной, борьбой, разрешение которой в пользу рабочий класс рассматривается ими как неизбежное при плутократический капитализм.

Олигархи против простолюдинов

Там, где общества социально разделены на основе статуса, богатства или контроля над общественным производством и распределением, возникают классовые структуры, которые, таким образом, являются ровесниками самой цивилизации. Это было хорошо задокументировано, по крайней мере, с европейских классическая древность (Конфликт приказов, Спартак, так далее.)[3]

Фукидид

В его История, Фукидид рассказывает о гражданской войне в городе Corcyra между про-Афины партия простых людей и их сторонниковКоринф олигархический оппозиция. Ближе к кульминации борьбы 'олигархи в полном бегстве, опасаясь, что победившие народы могут атаковать, унести арсенал и убить их, обстреляли дома вокруг рыночной площади и общежития, чтобы заблокировать их продвижение ».[4] Историк Тацит позже рассказал о подобном конфликте классов в городе Селевкия, в котором дисгармония между олигархами и простолюдином обычно приводит к тому, что каждая сторона обращается за помощью извне, чтобы победить другую.[5] Фукидид считал, что «до тех пор, пока бедность дает людям смелость необходимости, [...] до тех пор импульс никогда не будет желать загонять людей в опасность».[6]

Аристотель

Так же, Аристотель прокомментировал, что «бедность - источник революции».[7] Однако он не считал это единственной причиной революции. В обществе, где собственность распределяется поровну в обществе, «дворяне будут недовольны, потому что они считают себя достойными более чем равной доли почестей; и это часто оказывается причиной мятежа и революций ».[8] Аристотель считал неправильным для бедных захватывать богатства богатых и делить их между собой, но он также считал неправильным, чтобы богатые обедняли множество.[9] Более того, он обсуждал то, что он считал средним путем между небрежностью и жестокостью в обращении с рабами со стороны их хозяев, утверждая, что «если рабы не держат в руках, [рабы] наглые и думают, что они не хуже своих хозяев, и , если с ними жестоко обращаться, они ненавидят их и сговариваются против них ».[10] В своем трактате Политика Аристотель описывает основные аспекты классовой войны: «Опять же, поскольку богатых обычно мало, а бедных много, они кажутся антагонистичными, и по мере того, как то или другое преобладает, они формируют правительство».[11]

Сократ

Все же это было Сократ который был, возможно, первым крупным греческим философом, описавшим классовую войну. В Платон с Республика Сократ предполагает, что «любой город, каким бы маленьким он ни был, на самом деле делится на два: один - город бедных, другой - богатых; они воюют друг с другом ».[12] Сократ плохо относился к олигархии, в которой представители небольшого класса богатых владельцев собственности занимают руководящие должности, чтобы господствовать над большим классом бедных простолюдинов. Он использовал аналогию с морской лоцман, которого, как власть предержащего в полисе, следует выбирать по его умениям, а не по количеству собственности, которой он владеет.[13]

Плутарх

Эта афинская чернофигурная урна VI века в британский музей, изображает урожай оливок. Многие фермеры, порабощенные долгами, работали бы на своих кредиторов на больших землях.

Плутарх рассказывает о том, как различные классические деятели участвовали в классовых конфликтах. Подавленные своим долгом перед богатыми, масса афинян выбрала Солон быть законодателем, ведущим их к свободе от кредиторов.[14] Более того, Гегель пишет о Солоне, что, создав афинскую народное собрание, он нашел политическую сферу, в которой можно было найти баланс интересов трех основных классов Афин:

  • Состоятельная аристократическая партия равнины
  • Бедная обычная партия гор
  • Умеренная вечеринка побережья[15]

Участие в классовой войне древних греков могло иметь опасные последствия. Плутарх отметил Король Спарты Агис что, «желая поднять народ и восстановить благородную и справедливую форму правления, которая теперь давно вышла из употребления, [он] навлек на себя ненависть богатых и могущественных, которые не могли терпеть лишения эгоистичных удовольствий к которому они привыкли ».[16]

Патриции против плебеев

Римлянам было так же трудно поддерживать мир между высшим классом, патриции, а низший класс, плебс. Французский Просвещение философ Монтескье отмечает, что этот конфликт усилился после свержение римской монархии.[17]В Дух законов он перечисляет четыре основных недовольства плебса, которые были исправлены за годы после низложения Король Тарквин:

  • У патрициев был слишком легкий доступ к должностям государственной службы.
  • В конституция предоставил консулы слишком много мощности.
  • К плебеям постоянно пренебрегали на словах.
  • У плебеев было слишком мало власти в собраниях.[18]

Камилл

Сенат имел возможность наделить судью полномочия диктатура, что означает, что он мог обойти публичное право в соответствии с предписанным мандатом. Монтескье объясняет, что целью этого учреждения было изменить баланс сил в пользу патрициев.[19] Однако, пытаясь разрешить конфликт между патрициями и плебеями, диктатор Камилл использовал свою диктатуру, чтобы принуждать Сенат в предоставлении плебеям права выбирать одного из двух консулов.[20]

Мариус

Тацит считал, что усиление римского могущества побудило патрициев расширять свою власть над все большим количеством городов. Он чувствовал, что этот процесс обострил существовавшие ранее классовые противоречия с плебсами и, в конечном итоге, привел к тому, что патриций Первая гражданская война Суллы, с популист реформатор Мариус.[21] Мариус сделал шаг зачисления capite censi, самый низкий класс граждан, в армию, впервые позволив землевладельцам войти в легионы.

Тиберий Гракх

Тиберий Гракх

Однако из всех примечательных фигур, о которых говорили Плутарх и Тацит, аграрный реформатор Тиберий Гракх могли больше всего бросать вызов высшим классам и больше всего отстаивали дело низших классов. В речи к рядовым солдатам он осудил их скромное положение:

«У диких зверей, - сказал он, - в Италии есть свои особые логова, у них есть свои места отдыха и убежища; но люди, которые носят оружие и подвергают опасности свою жизнь ради безопасности своей страны, тем временем ничего не получают. больше в нем, кроме воздуха и света, и не имея собственных домов или поселений, вынуждены скитаться с места на место со своими женами и детьми ".

После этого наблюдения он заметил, что эти люди «действительно сражались и были убиты, но это было сделано для сохранения роскоши и богатства других людей».[22]

Цицерон считал, что реформаторские усилия Тиберия Гракха спасли Рим от тирании:

«Тиберий Гракх (говорит Цицерон) вызвал свободные люди быть допущенным в племена не силой его красноречия, а словом, жестом; если бы он не осуществил этого, республика, чью опущенную голову мы в настоящее время едва ли можем поддержать, даже не существовала бы ».[23]

Тиберий Гракх ослабил власть Сената, изменив закон так, что судьи выбирались из рядов рыцари, а не их социальное начальство в сенатском классе.[24]

Юлий Цезарь

Вопреки описанию Шекспира Юлий Цезарь в трагедии Юлий Цезарь, историк Майкл Паренти утверждал, что Цезарь был популистом, а не тираном. В 2003 г. Новая пресса опубликовал Паренти Убийство Юлия Цезаря: Народная история Древнего Рима.[25] Еженедельник издателя сказал: «Паренти [...] повествует провокационную историю поздней республики в Риме (100–33 до н. э.), чтобы продемонстрировать, что смерть Цезаря явилась кульминацией растущего классового конфликта, экономического неравенства и политической коррупции».[26] Киркус Отзывы писал: «Историк-популист Паренти ... рассматривает самое известное убийство Древнего Рима не как тираноубийство, а как кровавую сцену в нескончаемой драме классовой войны».[25]

Кориолан

Кориолан, Акт V, Сцена III. Гравюра Джеймса Колдуэлла с картины автора Гэвин Гамильтон.

Патриций Кориолан, чья жизнь Уильям Шекспир позже изобразит в трагической пьесе Кориолан, воевал по ту сторону классовой войны, за патрициев и против плебеев. Когда зерно прибыло, чтобы восполнить серьезную нехватку в городе Риме, плебеи дали понять, что, по их мнению, его следует разделить между ними в качестве подарка, но Кориолан выступил в Сенате против этой идеи на том основании, что это расширит возможности плебеи за счет патрициев.[27]

Это решение в конечном итоге поспособствовало гибели Кориолана, когда ему был объявлен импичмент после судебного разбирательства плебейские трибуны. Монтескье вспоминает, как Кориолан осуждал трибунов за суд над патрицием, хотя, по его мнению, этим правом не обладал только консул, хотя был принят закон, согласно которому все апелляции, затрагивающие жизнь гражданина, должны были подаваться плебеям.[28]

В первой сцене Шекспира Кориолан, толпа разгневанных плебей собирается в Риме, чтобы осудить Кориолана как «главного врага народа» и «собаку народа», в то время как вождь толпы выступает против патрициев так:

«Они еще никогда не заботились о нас: заставляют нас голодать, а их склады забиты зерном; издавать указы о ростовщичестве, чтобы поддерживать ростовщиков; ежедневно отменять любые благотворные действия, направленные против богатых, и ежедневно принимать более строгие постановления, чтобы сковать и удерживать бедных. Если войны не съедят нас, они съедят; и это вся любовь, которую они нас несут ».[29]

Безземелье и долг

Гравюра Б. Барлокчини "Отделение народа к горе Сасер", 1849 г.

Просвещение -эра историк Эдвард Гиббон мог бы согласиться с этим рассказом о римском классовом конфликте. В третьем томе История упадка и падения Римской империи, он рассказывает об истоках борьбы:

«Плебеи Рима [...] издревле подвергались притеснениям из-за долгов и ростовщичества; а земледелец во время службы в армии был вынужден отказаться от возделывания своей фермы. Земли Италии, которые первоначально были разделены между семьями свободных и бедных собственников, были незаметно куплены или узурпированы алчностью знати; и в эпоху, предшествовавшую падению республики, было подсчитано, что только две тысячи граждан обладали независимой субстанцией ».

Гегель также говорится, что «суровость патрициев, их кредиторов, долги, из-за которых они должны были погасить рабским трудом, вызвали у плебеев восстание».[30] Гиббон ​​также объясняет, как Август способствовали этой классовой войне, усмиряя плебеев реальными хлеб и зрелища.[31]

Экономист Адам Смит отметил, что нехватка земли у бедного свободного человека послужила основным стимулом для римского колонизация, как способ ослабить классовую напряженность дома между богатыми и безземельными бедняками.[32] Гегель описал то же явление, происходящее в Греческая колонизация.[33]

Мастера против рабочих

В докапиталистической Европе писали и швейцарцы. философ Жан-Жак Руссо и Шотландское просвещение философ Адам Смит сделали важные замечания о динамике классовой борьбы, как и Федералист государственный деятель Джеймс Мэдисон через Атлантический океан. Позже, в эпоху раннего индустриального капитализма, английский политический экономист Джон Стюарт Милл и Немецкий идеалист Георг Вильгельм Фридрих Гегель также внесут свой вклад в обсуждение классовых конфликтов между работодателями и работниками.

Руссо

Руссо Морис Квентин де ла Тур, 1753.

С горьким сарказмом Руссо обрисовал в общих чертах классовый конфликт, преобладающий в его дни между мастерами и их рабочими:

«Я тебе нужен, потому что я богат, а ты беден. Поэтому мы придем к соглашению. Я позволю тебе иметь честь служить мне при условии, что ты отдашь мне то немногое, что у тебя осталось, в обмен на усилия, которые я приложу, чтобы командовать тобой ».[34]

Руссо утверждал, что самая важная задача любого правительства - вести классовую войну на стороне рабочих против своих хозяев, которые, по его словам, участвуют в эксплуатации под предлогом служения обществу.[35] В частности, он считал, что правительства должны активно вмешиваться в экономику, чтобы искоренить бедность и предотвратить накопление слишком большого богатства в руках слишком небольшого числа мужчин.[36]

Адам Смит

Как и Руссо, классический либерал Адам Смит считал, что накопление собственности в руках меньшинства естественным образом привело к дисгармоничному положению дел, когда «изобилие немногих предполагает бедность многих» и «вызывает негодование бедных, которые часто оба движимы нуждами», и побуждаемый завистью, чтобы вторгнуться во владения [богатого человека] ».[37]

Что касается заработной платы, он объяснил конфликтующие классовые интересы мастеров и рабочих, которые, по его словам, часто были вынуждены формировать профсоюзы из-за боязни страдать от голодной смерти:

Какова общая заработная плата, везде зависит от договора, обычно заключаемого между этими двумя сторонами, интересы которых ни в коем случае не совпадают. Рабочие хотят получить как можно больше, мастера - как можно меньше давать. Первые склонны объединяться для повышения, вторые - для понижения заработной платы.[38]

Смит осознавал главное преимущество мастеров перед рабочими, помимо государственной защиты:

Мастера, будучи меньшим числом, могут объединяться гораздо легче: кроме того, закон разрешает или, по крайней мере, не запрещает их объединение, в то время как он запрещает объединение рабочих. У нас нет парламентских актов против объединения, чтобы снизить цену работы, но многие против объединения, чтобы поднять ее. Во всех подобных спорах мастера могут продержаться намного дольше. Землевладелец, фермер, мастер-фабрикант или купец, хотя и не нанимал ни одного рабочего, обычно могли прожить год или два за счет запасов, которые они уже приобрели. Многие рабочие не могли прожить неделю, немногие могли прожить месяц, а немногие - год без работы. В конечном итоге рабочий может быть нужен своему хозяину так же, как хозяин ему; но необходимость не так очевидна.[39]

Смит заметил, что за пределами колоний, где земля дешевая, а рабочая сила дорогая, хозяева, живущие за счет прибыли, и хозяева, живущие за счет ренты, будут работать в тандеме, чтобы поработить класс рабочих, живущих за счет заработной платы.[40] Более того, он предостерег от слепого принятия законов в пользу класса господ, живущих за счет прибыли, поскольку, как он сказал, их намерение состоит в том, чтобы получить как можно большую долю своих соответствующих рынков, что, естественно, приводит к монопольные цены или близкая к ним ситуация, вредная для других социальных классов.[41]

Джеймс Мэдисон

В его Федералист № 10, Джеймс Мэдисон выразили решительную озабоченность конфликтом между богатыми и бедными, отметив, что

наиболее распространенным и устойчивым источником фракций было различное и неравное распределение собственности. У тех, кто владеет, и у тех, кто не имеет собственности, когда-либо формировались различные интересы в обществе. Кредиторы и должники подпадают под подобную дискриминацию.[42]

Он приветствовал фракции, основанные на классах, в политической жизни как необходимый результат политической свободы, заявив, что самой важной задачей правительства было управление и приспособление к «духу партии».[43]

Джон Стюарт Милл

Адам Смит был не единственным классическим либеральным политэкономом, озабоченным классовыми конфликтами. В его Соображения относительно представительного правительства, Джон Стюарт Милль наблюдал полную маргинализацию голоса рабочих в Парламент, риторически спрашивая, сочувствуют ли его члены положению рабочих вместо того, чтобы полностью поддерживать своих хозяев, по таким вопросам, как право на объявить забастовку.[44] Позже в книге он утверждает, что важная функция истинного представительное правительство заключается в обеспечении относительно равного баланса сил между рабочими и хозяевами для предотвращения угроз благу всего общества.[45]

Во время обсуждения Миллем достоинств прогрессивное налогообложение в его эссе Утилитаризм, он отмечает как независимую власть богатых от государственной поддержки:

Люди чувствуют себя обязанными утверждать, что государство делает больше для богатых, чем для бедных, как оправдание того, что оно берет с них больше [налогообложения]: хотя на самом деле это не так, поскольку богатые могли бы гораздо лучше защитить сами, в отсутствие закона или правительства, чем бедные, и действительно, вероятно, преуспеют в обращении бедных в своих рабов.[46]

Гегель

В его Философия права, Гегель выразил обеспокоенность тем, что уровень жизни бедных может упасть настолько, что богатым станет еще легче накопить еще больше богатства.[47] Гегель считал, что, особенно в такой либеральной стране, как современная Англия, самые бедные будут политизировать свое положение, направив свое разочарование против богатых:

Против природы человек не может претендовать на право, но как только общество установлено, бедность немедленно принимает форму зла, причиненного одному классу другим.[48]

Капиталистические общества

Типичный пример описываемого классового конфликта - это классовый конфликт внутри капитализма. Этот классовый конфликт возникает в первую очередь между буржуазия и пролетариат, и принимает форму конфликта по поводу продолжительности рабочего времени, размера заработной платы, разделения прибыли, стоимости потребительских товаров, культуры на работе, контроля над парламент или бюрократия, и экономическое неравенство. Конкретная реализация государственных программ, которые могут показаться чисто гуманитарными, например, помощь при стихийных бедствиях, на самом деле может быть формой классового конфликта.[49] В США классовый конфликт часто отмечается в трудовых / управленческих спорах. Еще в 1933 году представитель ALPA Эдвард Гамильтон, Ассоциация пилотов авиакомпаний, использовал термин "классовая война", чтобы описать сопротивление руководства авиакомпании на Национальный совет по труду слушания в октябре того же года.[50] Помимо этих повседневных форм классового конфликта, в периоды кризиса или революции классовый конфликт принимает насильственный характер и включает репрессии, нападения, ограничение гражданских свобод и жестокое насилие, такое как убийства или эскадроны смерти.[51]

В выступлении «Великая американская классовая война» (2013 г.) журналист Билл Мойерс утверждал существование социально-классового конфликта между демократией и плутократия в США.[52] Крис Хеджес написал колонку для Truthdig под названием "Давайте начнем эту классовую войну", которая была Pink's песня "Давайте начнем эту вечеринку."[53][54]

Историк Стив Фрейзер, автор Эпоха согласия: жизнь и смерть американского сопротивления организованному богатству и власти, утверждает, что классовый конфликт неизбежен, если текущие политические и экономические условия сохранятся, отмечая, что «людям все больше надоедает… их голоса не слышны. И я думаю, что это может продолжаться так долго, и не будет все больше и больше вспышек». того, что раньше называлось классовой борьбой, классовой войной ».[55]

Томас Джефферсон

Несмотря на то что Томас Джефферсон (1743–1826) был президентом США с 1801 по 1809 год и считается одним из отцов-основателей. Что касается взаимодействия между социальными классами, он писал:

Я убежден, что эти общества (как Индейцы ), живущие без правительства, в своей общей массе наслаждаются бесконечно большей степенью счастья, чем те, кто живет при европейских правительствах. Среди первых общественное мнение стоит на месте закона и сдерживает мораль так же сильно, как когда-либо законы. Среди последних под предлогом правления они разделили свои народы на два класса, волков и овец. Я не преувеличиваю. Это настоящая картина Европы. Поэтому берегите дух нашего народа и поддерживайте его внимание. Не будьте слишком суровы в их ошибках, но исправляйте их, просвещая их. Если однажды они станут невнимательными к общественным делам, вы, я, Конгресс и Ассамблеи, судьи и губернаторы превратитесь в волков. Кажется, это закон нашей общей природы, несмотря на отдельные исключения; и опыт показывает, что человек - единственное животное, которое пожирает себе подобных, ибо я не могу применить более мягкий термин к правительствам Европы и к общей добыче богатых на бедных.[56]

— Томас Джефферсон, Письмо Эдварду Кэррингтону - 16 января 1787 г.

Уоррен Баффет

Инвестор, миллиардер, и филантроп Уоррен Баффет, один из самых богатых людей в мире,[57] высказал в 2005 г. и еще раз в 2006 г. свое мнение о том, что его класс - «класс богатых» - ведет классовую войну с остальным обществом. В 2005 году Баффет сказал CNN: «Это классовая борьба, мой класс побеждает, но этого не должно быть».[58] В интервью в ноябре 2006 г. Нью-Йорк Таймс, Баффет заявил, что «[t] здесь классовая борьба в порядке, но это мой класс, богатый класс, который ведет войну, и мы побеждаем».[59] Позже Уоррен отдал более половины своего состояния на благотворительность с помощью программы, разработанной им самим и магнатом компьютерного программного обеспечения. Билл Гейтс.[60] В 2011 году Баффет призвал законодателей правительства «... прекратить нянчиться с супербогатыми».[61]

Год спустя, Питер Баффет, Сын Уоррена Баффета, придумал термин «отмывание совести», чтобы описать, как благотворительность можно превратить в полезные инструменты классовой войны:

По мере того как все больше жизней и сообществ разрушается системой, которая создает огромные богатства для немногих, тем более героическим кажется «отдавать». Это то, что я бы назвал «отмыванием совести» - чувствовать себя лучше, накопив больше, чем кому-либо может понадобиться для жизни, разбрызгивая немного в качестве акта благотворительности.[62]

Макс Вебер

Макс Вебер (1864–1920) соглашается с фундаментальными идеями Карла Маркса об экономике, вызывающей классовые конфликты, но утверждает, что классовые конфликты также могут проистекать из престижа и власти.[63] Вебер утверждает, что классы происходят из разных мест собственности. Различные места могут сильно повлиять на класс своим образованием и людьми, с которыми они общаются.[63] Он также утверждает, что престиж приводит к разным статусным группам. Этот престиж основан на социальном статусе родителей. Престиж - это присвоенная ценность, и ее нельзя часто изменить. Вебер утверждает, что различия во власти привели к формированию политические партии.[63] Вебер не согласен с Марксом в отношении образования классов. В то время как Маркс считает, что группы похожи по своему экономическому статусу, Вебер утверждает, что классы в основном формируются социальный статус.[63] Вебер считает, что сообщества формируются не экономическим положением, а аналогичным социальным престижем.[63] Вебер признает, что существует связь между социальным статусом, социальным престижем и классами.[63]

арабская весна

Многие факторы привели к тому, что арабская весна. Повестка дня, стоящая за гражданскими беспорядками и окончательным свержением авторитарных правительств в Средний Восток включали такие вопросы, как диктатура или абсолютная монархия, права человека нарушения, правительственная коррупция (продемонстрировано Дипломатические телеграммы Wikileaks ),[64] экономический спад, безработица, крайняя бедность и ряд демографических структурных факторов,[65] например, большой процент образованной, но недовольной молодежи среди населения.[66] Кроме того, некоторые, например словенский философ Славой Жижек приписать 2009 Иранские протесты как одна из причин арабской весны.[67] Катализаторы восстаний во всех Северная Африка и Страны Персидского залива Это концентрация богатства в руках автократов на протяжении десятилетий, недостаточная прозрачность его перераспределения, коррупция и особенно отказ молодежи принять статус-кво.[68][69] поскольку они связаны с угрозами Продовольственная безопасность по всему миру и цены, приближающиеся к уровню Мировой кризис цен на продовольствие 2007–2008 гг..[70] Международная амнистия выделил WikiLeaks ' релиз Дипломатические телеграммы США как катализатор восстаний.[71]

Социализм

Основная статья: Социализм

Марксистские перспективы

Карл Маркс, 1875 г.

Карл Маркс (1818–1883) был немецким философом, который большую часть своей взрослой жизни прожил в Лондоне, Англия. В Коммунистический манифест Карл Маркс утверждал, что класс формируется, когда его члены достигают классовое сознание и солидарность.[63] Обычно это происходит, когда члены класса осознают свои эксплуатация и конфликт с другим классом. Тогда класс осознает их общие интересы и общую идентичность. Согласно Марксу, тогда класс будет действовать против тех, кто эксплуатирует низшие классы.

Маркс указывает на то, что представители каждого из двух основных классов имеют общие интересы. Эти классовые или коллективные интересы находятся в противоречии с интересами другого класса в целом. Это, в свою очередь, приводит к конфликту между отдельными членами разных классов.

Марксистский анализ общества выделяет две основные социальные группы:

  • Труд, работа (в пролетариат или рабочих) включает всех, кто зарабатывает себе на жизнь продажей своих рабочая сила и получать заработную плату за свое рабочее время. У них нет другого выбора, кроме как работать на капитал, поскольку у них обычно нет независимого способа выжить.
  • Капитал (в буржуазия или капиталисты) включает любого, кто получает доход не от труда, а от прибавочная стоимость они заимствуют у рабочих, которые создают богатство. Таким образом, доход капиталистов зависит от их эксплуатация рабочих (пролетариата).

Не всякая классовая борьба бывает насильственной или обязательно радикальной, как в случае забастовок и локаутов. Вместо этого классовый антагонизм может выражаться в низком моральном духе рабочих, незначительном саботаже и воровстве, а также в злоупотреблении отдельными рабочими мелкими полномочиями и накоплением информации. Это также может выражаться в более широком масштабе в поддержке социалистических или популистских партий. Со стороны работодателей использование юридических фирм, уничтожающих профсоюзы, и лоббирование антипрофсоюзных законов являются формами классовой борьбы.

Не всякая классовая борьба представляет собой угрозу капитализму или даже авторитету отдельного капиталиста. Узкая борьба небольшой части рабочего класса за повышение заработной платы, которую часто называют «экономизмом», вряд ли угрожает статус-кво. Фактически, применяя тактику профсоюзов, исключающую других рабочих из квалифицированных профессий, экономическая борьба может даже ослабить рабочий класс в целом, разделив его. Классовая борьба становится все более важной в историческом процессе по мере того, как она становится более общей, по мере того, как промышленность организовывается, а не ремесла, по мере роста классового сознания рабочих и по мере того, как они самоорганизуются вдали от политических партий. Маркс называл это прогрессом пролетариата от класса «сам по себе», положения в социальной структуре, к тому, чтобы быть единым «для себя», активной и сознательной силой, способной изменить мир.

Маркс в основном фокусируется на капитальном индустриальном обществе как на источнике социальная стратификация, что в конечном итоге приводит к конфликту классов.[63] Он утверждает, что капитализм создает разделение между классами, которое в значительной степени можно увидеть на производственных предприятиях. Пролетариат отделен от буржуазии, потому что производство становится общественным предприятием. Способствует их разделению технология, которая есть на заводах. Технологии лишают рабочих навыков и отчуждают рабочих, поскольку они больше не рассматриваются как обладающие специальными навыками.[63] Еще один эффект технологии - однородность рабочая сила которые можно легко заменить. Маркс считал, что этот классовый конфликт приведет к свержению буржуазии и что частная собственность будет находиться в общественной собственности.[63] Режим производство останется, но коммунальная собственность устранит классовый конфликт.[63]

Даже после революции два класса будут бороться, но в конце концов борьба отступит, и классы распадутся. Когда классовые границы рухнут, государственный аппарат отомрет. Согласно Марксу, главная задача любого государственного аппарата - поддерживать власть правящего класса; но без классов не было бы необходимости в состоянии. Это привело бы к бесклассовым, не имеющим гражданства коммунистическое общество.

Советский Союз и подобные общества

Разнообразие преимущественно Троцкист и анархист мыслители утверждают, что классовый конфликт существовал в Общества советского образца. Их аргументы описывают как класс бюрократических слой сформированный постановлением политическая партия (известный как номенклатура в Советский Союз ), иногда называемый "новый класс ",[72] который контролирует и направляет средства производства. Считается, что этот правящий класс находится в оппозиции к остальной части общества, обычно считающейся пролетариатом. Этот тип системы именуется ими как государственный социализм, государственный капитализм, бюрократический коллективизм или новый класс общества. (Cliff; Ðilas 1957) Марксизм был доминирующей идеологической силой в том, что стало Советским Союзом с тех пор, как марксистская группа, известная как Российская социал-демократическая рабочая партия была сформирована в стране до 1917 года. Эта партия вскоре разделилась на две основные фракции; то Большевики, которыми руководил Владимир Ленин, а Меньшевики, которыми руководил Юлий Мартов.

Однако многие марксисты утверждают, что в отличие от капитализма советские элиты не владели средства производства, или сгенерированный прибавочная стоимость потому что их личное богатство, как при капитализме, поскольку прибыль, полученная от экономики, равномерно распределялась в советском обществе.[73] Даже какой-нибудь троцкист вроде Эрнест Мандель критиковал концепцию нового правящего класса как оксюморон, говоря: «Гипотеза о том, что бюрократия является новым правящим классом, приводит к выводу, что впервые в истории мы сталкиваемся с« правящим классом », который не существует как класс до того, как он действительно правит».[74]

Немарксистские взгляды

Среди других комментаторов классовой борьбы, помимо Маркса, Огюстен Тьерри,[75] Франсуа Гизо, Франсуа-Огюст Минье и Адольф Тьер. В Физиократы, Давид Рикардо, а после Маркса Генри Джордж отметил неэластичность предложения земли и утверждал, что это создает определенные привилегии (экономическая рента ) для помещиков. По словам историка Арнольд Тойнби расслоение по классам проявляется только внутри цивилизаций и, кроме того, появляется только в процессе упадка цивилизации, не характеризуя фазу роста цивилизации.[76]

Пьер-Жозеф Прудон, в Что такое собственность? (1840) заявляет, что «определенные классы не любят расследовать мнимые права собственности и ее сказочную и, возможно, скандальную историю».[77] В то время как Прудон видел решение в том, что низшие классы формируют альтернативу, экономика солидарности сосредоточена на кооперативах и самоуправляемых рабочих местах, которые постепенно подорвут и заменит капиталистическое классовое общество, анархистское Михаил Бакунин, находясь под влиянием Прудона, настаивал на том, что массовая классовая борьба рабочего класса, крестьянства и бедноты имеет важное значение для создания либертарианский социализм. Это потребует (окончательной) решимости в форме социальной революции.

Один из самых ранних анализов развития класса как развития конфликтов между возникающими классами доступен в Петр Кропоткин с Взаимопомощь. В этой работе Кропоткин анализирует утилизацию товаров после смерти в предклассных или охотник-собиратель общества и как наследование приводит к раннему деление на классы и конфликт.

Фашисты часто выступали против «горизонтальной» классовой борьбы в пользу «вертикальной» национальной борьбы и вместо этого пытались обратиться к рабочему классу, обещая сохранить существующие социальные классы, и предложили альтернативную концепцию, известную как классное сотрудничество.

Ноам Хомский

Ноам Хомский, 2004

Ноам Хомский, Американский лингвист, философ, и политическая активистка раскритиковал классовую войну в Соединенных Штатах:[78]

Что ж, всегда идет классовая война. Соединенные Штаты в необычной степени являются бизнесом, в большей степени, чем другие. Бизнес-классы очень сознательны - они постоянно ведут ожесточенную классовую войну, чтобы укрепить свою власть и уменьшить сопротивление. Иногда это признают ... Огромные льготы, предоставляемые очень богатым, привилегии для очень богатых здесь, намного превосходят преимущества других сопоставимых обществ и являются частью продолжающейся классовой войны. Взгляните на зарплаты генерального директора ....

— Ноам Хомский, ЗАНЯТИЕ: Классовая война, восстание и солидарность, Издание второе (5 ноября 2013 г.)

Отношение к расе

Основная статья: Пересечение
Безработные чернокожие рабочие в разгаре Филадельфия лето 1973 г.

Некоторые исторические тенденции православного марксизма отвергать расизм, сексизм и т. д. как борьба, которая по существу отвлекать от классовой борьбы настоящий конфликт.[нужна цитата ] Эти разделения внутри класса мешают предполагаемым антагонистам действовать в своих общих классовых интересах. Однако многие марксистские интернационалисты и антиколониальные революционеры считают, что пол, раса и класс связаны вместе. В рамках марксистской науки на эти темы продолжаются споры.

Согласно с Мишель Фуко, в 19 веке эссенциалист понятие "гонка "был включен расисты, биологи, и евгеники, который придал ему современное значение «биологической расы», которая затем была интегрирована в «государственный расизм ". С другой стороны, Фуко утверждает, что когда Марксисты разработали свою концепцию «классовой борьбы», они частично были вдохновлены более старыми, небиологическими понятиями «расы» и «расовой борьбы». Цитируя несуществующее письмо Маркса к Фридриху Энгельсу 1882 года во время лекции, Фуко ошибочно утверждал, что Маркс писал: «Вы очень хорошо знаете, откуда мы взяли нашу идею классовой борьбы; мы нашли ее в работах французских историков, которые говорили о расовая борьба ".[79][нужна цитата ] Для Фуко тема социальной войны представляет собой главный принцип, связывающий классовую и расовую борьбу.[80]

Моисей Гесс, выдающийся теоретик и рабочий сионист раннего социалистического движения, в его «Эпилоге» к «Рим и Иерусалим "утверждал, что" расовая борьба первична, классовая борьба вторична ... С прекращением расы антагонизм, классовая борьба также остановится. Уравнивание всех классов общества обязательно последует за эмансипация всех рас, потому что в конечном итоге это станет научным вопросом социальной экономики ».[81]

В. Э. Б. Дюбуа предположил, что пересекающийся парадигмы расы, класса и нации могут объяснить некоторые аспекты черной политической экономии. Патрисия Хилл Коллинз пишет: «Дюбуа рассматривал расу, класс и нацию не в первую очередь как категории личной идентичности, а как социальные иерархии, которые сформировали доступ афроамериканцев к статусу, бедности и власти».[82]:44

В наше время развивающиеся школы мысли в США и других странах считают обратное.[83] Они утверждают, что расовая борьба менее важна, потому что первичная борьба - это борьба классов, поскольку труд всех рас сталкивается с одними и теми же проблемами и несправедливостями.

Хронология

Бунты националистической направленности не включены.

Классическая древность

Средний возраст

Современная эра

Восстание Дьёрдь Дожа в 1514 году распространилась молнией в Королевство Венгрия где были сожжены сотни дворцов и замков и убиты тысячи дворян.[84]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Словарь современной мысли New Fontana (1999) Аллан Баллок и Стивен Тромбли, ред., Стр. 127.
  2. ^ Маркс, Карл; и другие. (1848). Коммунистический манифест. [1]: www.marxists.org.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  3. ^ Классовая борьба в древнегреческом мире G.E.M. DE Ste. Croix Cornell University Press 1981 ISBN  0-8014-9597-0
  4. ^ Фукидид. История Пелопоннесской войны. Книга третья, глава X, перевод Ричарда Кроули. Архив интернет-классики.
  5. ^ Корнелий Тацит. Летописи, Книга VI, Раздел 42, Перевод Джона Джексона. LacusCurtius.
  6. ^ Фукидид. История Пелопоннесской войны. Книга третья, глава IX.
  7. ^ Аристотель. Политика, Книга вторая, часть VI. Перевод Бенджамина Джоветта. Архив интернет-классики.
  8. ^ Аристотель. Политика, Книга вторая, часть VII.
  9. ^ Аристотель. Политика, Книга третья, часть X.
  10. ^ Аристотель. Политика, Книга вторая, часть IX.
  11. ^ Аристотель. Политика, Книга четвертая, часть IV.
  12. ^ Платон. Республика, Книга IV. Перевод Бенджамина Джоветта. Проект Гутенберг.
  13. ^ Платон. Республика, Книга VIII.
  14. ^ Плутарх. Жизни, Солон. Перевод Джона Драйдена. Проект Гутенберг.
  15. ^ Георг Вильгельм Фридрих ГегельФилософия истории, Часть II. «Вначале возник антагонизм между древними и богатыми семьями и теми, кто был беднее. Тогда были полностью признаны три партии, различие между которыми было основано на их местном положении и образе жизни, который предполагала эта позиция. Это были педеи - жители равнины, богатые и знатные; диакриане - горцы, выращивающие виноград и маслины и пастухи, составлявшие самый многочисленный класс; и между двумя [по политическому статусу и настроениям] паралианцы - жители побережья, умеренная партия. Государственное устройство колебалось между аристократией и демократией. Своим делением на четыре класса собственности Солон создал посредника между этими противоположностями ». Университет Макмастера.
  16. ^ Плутарх. Жизни, Agis.
  17. ^ Шарль Луи де Секондат, барон де Монтескье. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 13. Фонд Свободы.
  18. ^ Монтескье. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 14.
  19. ^ Монтескейу. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 16.
  20. ^ Плутарх. Жизни, Камилл.
  21. ^ Корнелий Тацит. Истории, Книга II, Раздел 38. Перевод К. Х. Мура. LacusCurtius.
  22. ^ Плутарх. Жизни, Тиберий Гракх.
  23. ^ В Монтескье. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 15.
  24. ^ В Монтескье. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 18.
  25. ^ а б «Убийство Юлия Цезаря: Народная история Древнего Рима». Киркус Отзывы. 1 июня 2003 г.. Получено 12 ноября, 2014.
  26. ^ «Убийство Юлия Цезаря: Народная история Древнего Рима». Publishers Weekly. 26 мая 2003 г.. Получено 12 ноября, 2011.
  27. ^ Плутарх. Жизни, Кориолан.
  28. ^ Монтескье. Дух законов, Том 1, Книга XI, Глава 18.
  29. ^ Уильям Шекспир. Кориолан, Акт I, Сцена I. Полное собрание сочинений Уильяма Шекспира
  30. ^ Гегель. Философия истории, Часть III. Университет Макмастера.
  31. ^ Эдвард Гиббон. История упадка и падения Римской империи, Том III, Глава XXXI, Часть 1. Проект Гутенберг.
  32. ^ Адам Смит. Богатство народов, Книга IV, Глава 7, Часть 1. «Таким образом, граждане, у которых не было земли, не имели никаких других средств к существованию, кроме щедрости кандидатов на ежегодных выборах. Когда трибуны намеревались настроить народ против богатых и великих, они напомнили им о древних разделах земель и представили закон, ограничивающий такую ​​частную собственность, как основной закон республики. Люди стали требовать земли, а богатые и влиятельные, как мы можем предположить, были совершенно полны решимости не отдавать им никакой части своей земли. Поэтому, чтобы в какой-то мере удовлетворить их, они часто предлагали отправить новую колонию ». Проект Гутенберг.
  33. ^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Философия истории, Часть II. Тем не менее часть более бедных классов не желала подчиняться деградации бедности, потому что каждый чувствовал себя свободным гражданином. Таким образом, единственным оставшимся средством была колонизация. В другой стране те, кто страдал в одиночку, могли искать свободную землю и зарабатывать на жизнь как свободные граждане, возделывая ее ». Университет Макмастера.
  34. ^ Руссо. Социальный договор и дискурсы, О политической экономии.
  35. ^ Жан-Жак Руссо. Социальный договор и дискурсы, О политической экономии. «Закон, которым они таким образом злоупотребляют, служит сильным одновременно и орудием нападения, и щитом от слабых; а предлог для общественного блага всегда является самым опасным бедствием для людей. Что наиболее необходимо и, возможно, труднее всего в правительстве, - это неукоснительная честность и строгое соблюдение справедливости по отношению ко всем и, прежде всего, защита бедных от тирании богатых ». Фонд Свободы.
  36. ^ Руссо. Социальный договор и дискурсы, О политической экономии. «Таким образом, одна из важнейших функций правительства - предотвратить крайнее неравенство состояний; не отнимая богатство у его владельцев, но лишая всех людей средств для его накопления; не за счет строительства больниц для бедных, а за счет защиты граждан от бедности ».
  37. ^ Адам Смит. Богатство народов, Книга V, Глава 1, Часть 2. Проект Гутенберг.
  38. ^ Адам Смит. Исследование природы и причин богатства народов, Книга I, Глава 8. Проект Гутенберг.
  39. ^ Адам Смит. Исследование природы и причин богатства народов, Книга I, Глава 8. Проект Гутенберг.
  40. ^ Смит. Богатство народов, Книга IV, Глава 7, Часть 2. «В других странах рента и прибыль съедают заработную плату, и два высших сословия людей угнетают низший; но в новых колониях интересы двух высших порядков обязывают их относиться к низшему с большей щедростью и человечностью, по крайней мере там, где низший не находится в состоянии рабства. Пустоши, обладающие наибольшим естественным плодородием, достаются пустякам. Увеличение дохода, которое собственник, который всегда является гробовщиком, ожидает от их улучшения, составляет его прибыль, которая в этих обстоятельствах обычно очень велика; но эта огромная прибыль не может быть получена без использования труда других людей по расчистке и обработке земли; а диспропорция между большой протяженностью земли и малочисленностью населения, которая обычно имеет место в новых колониях, затрудняет ему получение этой рабочей силы. Поэтому он не спорит о заработной плате, но готов нанимать рабочую силу любой ценой ».
  41. ^ Смит. Богатство народов, Книга I, Глава 11, Часть 2. «Однако интересы дилеров в любой конкретной отрасли торговли или производства всегда в некоторых отношениях отличаются от интересов общественности или даже противоположны им. Расширить рынок и сузить конкуренцию - всегда в интересах дилеров.Расширение рынка часто может быть достаточно удовлетворительным в интересах общественности; но сужение конкуренции всегда должно быть против нее и может служить только для того, чтобы позволить торговцам, увеличивая свою прибыль выше естественной, взимать для собственной выгоды абсурдный налог с остальных своих сограждан. . Предложение любого нового закона или регулирования торговли, которое исходит из этого порядка, следует всегда выслушивать с большой осторожностью и никогда не следует принимать до тех пор, пока оно не будет долгое и тщательно изучено, не только с самыми скрупулезными, но и самое подозрительное внимание. Оно исходит от порядка людей, интересы которых никогда не совпадают с интересами общества, которые, как правило, заинтересованы в обмане и даже угнетении общества и, соответственно, во многих случаях обманывали и подавляли его. '
  42. ^ Джеймс Мэдисон. Записки федералиста, Федералист № 10. Библиотека Конгресса.
  43. ^ Мэдисон. Записки федералиста, Федералист № 10. «Регулирование этих разнообразных и мешающих интересов составляет главную задачу современного законодательства и вовлекает дух партии и фракции в необходимые и обычные операции правительства».
  44. ^ Джон Стюарт Милл. Представительное правительство, Глава 3. «Но разве Парламент или почти любой из его членов хоть на мгновение смотрит на любой вопрос глазами рабочего? Когда возникает предмет, в котором рабочие как таковые заинтересованы, рассматривается ли он с какой-либо точки зрения, кроме как с точки зрения работодателей? Я не говорю, что взгляд трудящихся на эти вопросы в целом ближе к истине, чем другой, но иногда он бывает столь же близок; и в любом случае к нему следует с уважением выслушать, а не просто отвернуться от него, а игнорировать. Что касается вопроса о забастовках, например, сомнительно, что среди ведущих членов любой из палат найдется хоть один человек, который не твердо убежден в том, что причина этого безоговорочно на стороне хозяев и что мужчины вид на это просто абсурд. Те, кто изучал этот вопрос, хорошо знают, насколько это далеки от действительности, насколько иным и насколько бесконечно менее поверхностным образом пришлось бы аргументировать этот момент, если бы бастующие классы смогли заявить о себе в парламенте. . ' Проект Гутенберг.
  45. ^ Милл. Представительное правительство Глава 6. «В таком состоянии общества, если бы репрезентативная система могла быть идеально совершенной и если бы было возможно поддерживать ее в этом состоянии, ее организация должна была быть такой, чтобы эти два класса, рабочие и их родство. с одной стороны, наниматели рабочей силы и их близкие, с другой стороны, должны быть в структуре представительной системы одинаково сбалансированными, каждый из которых имеет примерно равное количество голосов в парламенте; поскольку, если предположить, что большинство каждого класса, в любом различии между ними, будет в основном управляться их классовыми интересами, будет меньшинство каждого, в котором это соображение будет подчинено разуму, справедливости и благу всего общества. ; и это меньшинство одного из них, объединившись со всем другим, повернуло бы чашу весов против любых требований их собственного большинства, которые не были такими, которые должны преобладать ».
  46. ^ Милл. Утилитаризм, Глава 5. Проект Гутенберг.
  47. ^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Элементы философии права, Часть III, Параграф 244. «Когда большое количество людей опускается ниже уровня жизни, который считается важным для членов общества, и теряет чувство справедливости, порядочности и чести, которое возникает из-за самообеспечения, нищий возникает класс, и богатство непропорционально накапливается в руках немногих ». Интернет-архив марксистов.
  48. ^ Гегель. Философия права, Дополнение 149.
  49. ^ Грег Паласт, сжечь ребенка, сжечь «Архивная копия». В архиве из оригинала 30.12.2007. Получено 2008-03-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  50. ^ Капс, Роберт В. (1997). Трудовые отношения на воздушном транспорте. Раздел 3: Основное законодательство о коллективных переговорах: Southern Illinois Press. п. 51. ISBN  0-8093-1776-1.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  51. ^ Зинн, Ховард, 1922-2010 гг. Народная история США: 1492-2001 гг. (Новое изд.). Нью Йорк, Нью Йорк. ISBN  0-06-052842-7. OCLC  50622172.CS1 maint: лишняя пунктуация (ссылка на сайт) CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  52. ^ Мойерс, Билл (12 декабря 2013 г.). Великая американская классовая война В архиве 2013-12-22 в Wayback Machine. Центр правосудия Бреннана. Проверено 25 января 2014 года.
  53. ^ Патология богатых - Крис Хеджес о самоутверждающей реальности, часть 1 В архиве 2013-12-09 в Wayback Machine Настоящие новости. 5 декабря 2013. Проверено 25 января 2014.
  54. ^ Хеджес, Крис (20 октября 2013 г.). Давайте начнем эту классовую войну В архиве 2013-10-21 на Wayback Machine. Truthdig. Проверено 25 января 2014 года.
  55. ^ Полное шоу: Новые бароны-разбойники В архиве 2014-12-23 в Wikiwix. Мойерс и компания. 19 декабря 2014 г.
  56. ^ Джефферсон, Томас. "Письмо Эдварду Кэррингтону - 16 января 1787 г.". В архиве из оригинала от 16 января 2013 г.
  57. ^ "Мировые миллиардеры". forbes.com. В архиве из оригинала от 3 апреля 2013 г.. Получено 1 мая 2018.
  58. ^ Баффет: «В мире много незакрепленного ядерного оружия» В архиве 2016-04-30 в Wayback Machine CNN.com
  59. ^ Баффет, Уоррен (26 ноября 2006 г.). «В классовой войне угадай, какой класс побеждает». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала от 03.01.2017.
  60. ^ «Уоррен Баффет раздает удачу». Huffington Post. 4/12/2012. В архиве из оригинала 2 мая 2012 г.. Получено 16 мая 2012. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  61. ^ Баффет, Уоррен (ноябрь 2011 г.). «Хватит баловать супербогатых». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 16 мая 2012 г.. Получено 16 мая 2012.
  62. ^ Баффет, Питер (июль 2013 г.). «Благотворительно-производственный комплекс». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 27 июля 2013 г.. Получено 24 июля 2020.
  63. ^ а б c d е ж г час я j k Справочник Блэквелла в Интернете.[2][постоянная мертвая ссылка ]. Проверено 24 ноября 2008 года.
  64. ^ Кокберн, Александр (18–20 февраля 2011 г.). "Твит и революция". Архивировано из оригинал 27 февраля 2011 г.
  65. ^ Коротаев А, Зинкина Ж (2011). «Египетская революция: демографический структурный анализ». Entelequia. Revista междисциплинарный. 13: 139–165. В архиве из оригинала от 20.10.2016.
  66. ^ «Демографические данные Лиги арабских государств, рассчитанные Wolfram Alpha». В архиве из оригинала от 02.03.2011.
  67. ^ «Ссора Ахмадинежада с Хаменеи усиливается». Аль-Джазира. 6 мая 2011 г. В архиве из оригинала от 20 апреля 2012 г.
  68. ^ Эккер, Аль-Риффай, Перрихан. «Экономика арабского пробуждения». Международный научно-исследовательский институт продовольственной политики. В архиве из оригинала 15 апреля 2012 г.. Получено 25 мая 2012.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  69. ^ Другая арабская весна В архиве 2016-11-29 в Wayback Machine 7 апреля 2012 г. Томас Л. Фридман Газета "Нью-Йорк Таймс комментарий
  70. ^ Джавид, Салман Ансари (27 января 2011 г.). «Арабские диктатуры наводнены протестами против цен на продукты питания». Тегеран Таймс. Архивировано из оригинал 14 июня 2011 г.. Получено 13 февраля 2011.
  71. ^ Питер Уокер "Amnesty International называет WikiLeaks и Guardian катализаторами арабской весны В архиве 2017-02-02 в Wayback Machine ", Хранитель, Пятница, 13 мая 2011 г.
  72. ^ Жилас, Милован (1983, 1957). Новый класс: анализ коммунистической системы (под ред. в мягкой обложке). Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович. ISBN  0-15-665489-X. Проверить значения даты в: | год = (Помогите)
  73. ^ Харпал, Брар (октябрь 1993 г.). Троцкизм или ленинизм?. Лондон. п. 647. ISBN  1874613036.
  74. ^ Эрнест, Мандель. "Почему советская бюрократия не новый правящий класс (1979)". В архиве из оригинала 22 мая 2017 г.. Получено 26 апреля 2017.
  75. ^ Огюстен Тьерри: Recueil des Monédits de l'histoire du Tiers état
  76. ^ Тойнби, Арнольд (1947). «Природа распада». В Доротее Грейс Сомервелл (ред.). Исследование истории: сокращение томов I - VI. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 365. ISBN  0-19-505081-9.
  77. ^ Пьер Прудон, Что такое собственность?, глава 2, замечание 2.
  78. ^ Хомский, Ноам (2013), ЗАНЯТИЕ: Классовая война, восстание и солидарность, Издание второе (5 ноября 2013 г.), Zuccotti Park Press, в архиве из оригинала 16 октября 2014 г., получено 14 октября, 2014
  79. ^ Цитируется в Общество нужно защищать Мишель Фуко (пер. Дэвид Мейси ), Лондон: Аллен Лейн, Penguin Press (1976, 2003), стр. 79
  80. ^ Энн Лаура Столер, Раса и воспитание желания: «История сексуальности» Фуко и колониальный порядок вещей , Duke University Press (1995), стр.71-72.
  81. ^ цитируется в Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи от Джонатан Франкель, Cambridge University Press (1981), стр. 22.
  82. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (Март 2000 г.). «Гендер, черный феминизм и черная политическая экономия». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 568 (1): 41–53. Дои:10.1177/000271620056800105.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  83. ^ Иствуд, Джон Х. (1995). «Глава 3: Вы - соль земли». Чудо благодати. Шиппенсбург, Пенсильвания: Companion Press. п. 18. ISBN  1-56043-572-0. Система, которая должна была относиться ко всем людям одинаково, фактически создала классовое общество.
  84. ^ "Восстание Дожи". Британская энциклопедия. Получено 25 июля, 2020.
  85. ^ см. Даниэль Герен, Классовая борьба в Первой Французской республике, Pluto Press 1977

дальнейшее чтение

внешние ссылки