Анархизм в Парагвае - Anarchism in Paraguay

Анархизм в Парагвае пользуется влиянием среди городского и сельского рабочего класса с конца 19 века. Его главной фигурой был писатель и журналист. Рафаэль Барретт.[1][2]

Начало

Уже в 1889 году анархисты действовали в союзах графиков, железнодорожников и пекарей, организовав борьбу за 8-часовой рабочий день. 1 марта того же года железнодорожники объявили значительную забастовку, вскоре последовали и другие гильдии. 21 мая 1892 года был опубликован первый либертарианский манифест, отредактированный группой «Los Hijos del Chaco»: они объявили себя анархо-коммунист и намеревался отменить частная собственность, духовенство, государство и вооруженные силы. В то же время было организовано несколько либертарианских союзов, особенно среди плотников. В 1900 году итальянский анархист Пьетро Гори, временно базирующаяся в Аргентине, разработала устав профсоюза каменщиков. В конце концов, в 1901 году плотники установили 8-часовой рабочий день после недели забастовки.[1] В это время испанские и аргентинские иммигранты сыграли важную роль в распространении анархистских идеалов в Парагвае.[3]

20 век

В Парагвайская региональная федерация рабочих была основана 22 апреля 1906 г., организована в рамках анархо-синдикалист модель ДЛЯ. Он объявил себя противником всех политических партий, предложив в качестве своей цели бороться за «Федерацию ассоциированных членов и свободных производителей». Его рупором была газета Эль Деспертар. Анархисты в Парагвай были особенно влиятельны среди крестьян, даже организовывая «Общества вооруженного сопротивления» для противостояния помещикам.[4]

Рафаэль Баррет был выдающейся фигурой движения; Из его журнала Жерминаль "он описал социальную трагедию парагвайского рабочего, осудил бесчеловечную эксплуатацию, которой подвергались крестьяне, практикуя форму журналистские расследования это было продвинуто для его времени. Среди его статей: «Что такое луга?», «Аргентинский террор», «Мой анархизм», «Красноречие», «Парагвайская боль» и т. Д. Он прибыл в Парагвай в 1904 году из Аргентина, как корреспондент газеты Эль-Тьемпо. В 1908 г. он был отправлен в ссылку в Монтевидео и умер от туберкулеза в 1910 году.

Еще один известный парагвайский культурный деятель был Игнасио Нуньес Солер, выдающийся парагвайский анархист и художник-визуалист. В 1916 году он основал вместе с Леопольдо Рамос Хименес, Модесто Амарилла, Мануэль Нуньес и другие, рабочий класс под названием Первое мая, социальным знаком которого был черный флаг. На базе этой организации Centro Obrero Regional del Paraguay Позднее была создана (CORP), которая организовала филиалы почти во всех городах Парагвая и публиковала такие журналы, как: Эль Комбат, Продление, Человеческий протест и Прометей.

В течение первого десятилетия 20 века газеты La Rebelión, La Tribuna и В будущее были опубликованы. Между 1920 и 1926 гг. Ремонт был опубликован. FORP и группа Combate опубликовали брошюры Рафаэля Баррета. В 1928 году анархисты основали Революционный националистический альянс, чья стратегия заключалась в имплантации «Общей республики» и «Союза федералистов Латинской Америки». 20 февраля 1931 года студенческий отряд под руководством Обдулио Барте взял город Энкарнасьон объявив его «революционной коммуной», под руководством популярные сборки.[5][6] Это был всего лишь этап в плане начала либертарианской социалистической революции во всем Парагвае. В этом эпизоде ​​приняли участие анархисты: Феликс Канталисио Аракуйу, Рамон Дуран, Сириако Дуарте, Хуан Верди, так далее.

Анархисты также отличались от других течений, потому что они ставили новые проблемы, такие как их образ жизни, выраженный, например, в манифесте парагвайским рабочим: «Мы хотим, чтобы любовь была свободной, а не так, как это происходит сейчас, когда люди, которые никогда любили друг друга, объединялись на всю жизнь (...) мы также хотим, поскольку мы рождены не по воле наших родителей, чтобы дети принадлежали к великой человеческой семье ». Следовательно, анархисты продолжили критику религиозной мистификации, которую либералы началось с 19 века, и что правящая буржуазия смягчилась ради сосуществования с католической церковью, которая имела большое влияние в Латинской Америке.

— Луис Витале[4]

21-го века

Возрождение анархизма в Парагвае длилось гораздо дольше, чем в других странах Латинской Америки, из-за радикального правого движения, которое захватило парагвайское общество в результате Война Чако и ряд военные диктатуры. В первые годы 21 века анархические тенденции стали заметны в группах контркультуры панка и отдельных лицах, связанных с социальной и культурной борьбой. Сквоттеры открыли "La Terraza" и "ande", а также анархистский общественный центр "Коммуна Эммы Хана и всех остальных". Анархисты также издали периодические издания, такие как Autonomía Zine, Диатриба, Periférica, Grito Fanzine, Abstruso, Kupi'i Fanzine и Агитация без разрешения газета. Граффити на стенах столицы и присутствие анархистских флагов на маршах и демонстрациях в последние годы демонстрируют пробуждение у людей определенного интереса к либертарианским тенденциям, которые начинают взаимодействовать с левыми группами и социальными слоями.

использованная литература

  1. ^ а б Каппеллетти, Ангел и Рама, Карлос. El anarquismo en América Latina , Редактировать. Аякучо, Каракас, 1990, стр. LXXVII.
  2. ^ Рафаэль Барретт, анаркиста и революционер. Цвет abc. 19 декабря 2010 г.. Получено 10 июля, 2018.
  3. ^ Гонсалес, Феодосий (1931). La anarquía sus causas y sus efectos. Talleres Gráficos Argentinos LJ Rosso. п. 577.
  4. ^ а б Витале, Луис (1998). Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina. Сантьяго: Ред. Instituto de Investigación de Movimientos Sociales "Педро Вускович". п. 14.
  5. ^ Витале, Луис (1998). Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina. Сантьяго: Ред. Instituto de Investigación de Movimientos Sociales "Педро Вускович". п. 13.
  6. ^ Каппеллетти, Ангел и Рама, Карлос. El anarquismo en América Latina, Редактировать. Аякучо, Каракас, 1990, стр. LXXVIII.