Перманентная революция - Википедия - Permanent revolution

Эта статья про теоретический термин. Для использования в других целях см. Перманентная революция.
Часть серии на
марксизм
Карл Маркс и Фридрих Энгельс
  • Контур
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Socrates.png Философский портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Перманентная революция стратегия революционер учебный класс независимо, без компромиссов и альянсов с противоборствующими слоями общества, преследует собственные интересы. Как срок в Марксистская теория, он был впервые придуман Карл Маркс и Фридрих Энгельс по крайней мере к 1850 году, но с тех пор он использовался для обозначения различных концепций разными теоретиками, в первую очередь Лев Троцкий.

Перманентная революция Троцкого - это объяснение того, как социалистические революции может произойти в обществах, которые не достигли продвинутых капитализм. Теория Троцкого также утверждает, что буржуазия в поздних капиталистических странах неспособны развить производительные силы таким образом, чтобы достичь такого рода развитого капитализма, который полностью разовьет промышленный пролетариат; и что пролетариат может и должен поэтому захватить социальную, экономическую и политическую власть, заключив союз с крестьянство.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс

Маркс впервые употребил этот термин во фразе «путем замены перманентной революции на перманентную войну» в следующем отрывке из Святое Семейство (1844 г.), в котором он также писал:

Наполеон представил последнюю битву революционный террор против буржуазный общества, провозглашенного той же самой революцией, и против ее политики. Наполеон, конечно, уже понял суть современного государства; он понимал, что она основана на беспрепятственном развитии буржуазного общества, на свободном движении частных интересов и т. д. Он решил признать и защитить эту основу. Он не был террористом, витающим в облаках. Но в то же время он по-прежнему считал государство самоцелью, а гражданскую жизнь - только казначеем и своим подчиненным, у которых не должно быть собственной воли. Он усовершенствовал террор, заменив перманентную революцию перманентной войной. Он питал эгоизм французской нации до полного насыщения, но требовал также жертв буржуазным бизнесом, удовольствиями, богатством и т. Д. Всякий раз, когда этого требовала политическая цель завоевания. Если он деспотически подавлял либерализм буржуазного общества - политический идеализм его повседневной практики - он больше не проявлял внимания к его существенным материальным интересам, торговле и промышленности, когда они противоречили его политическим интересам. Его презрение к промышленному hommes d'affaires [бизнесмены] были дополнением к его презрению к идеологам. В своей внутренней политике он также боролся с буржуазным обществом как с противником государства, которое в своем собственном лице он все еще считал абсолютной целью. Таким образом, он заявил в Государственном совете, что не допустит, чтобы владелец обширных имений возделывал их или не возделывал их по своему усмотрению. Таким образом, он также задумал план подчинения торговли государству путем присвоения рулет [автоперевозки]. Французские бизнесмены предприняли шаги, чтобы предвидеть событие, которое первым потрясло власть Наполеона. Парижские биржевые маклеры вынудили его с помощью искусственно созданного голода отложить открытие биржи. Русская кампания почти на два месяца, а значит, запускать его слишком поздно.[1]

В этом отрывке Маркс говорит, что Наполеон предотвратил буржуазная революция во Франции от исполнения; то есть он не позволял буржуазным политическим силам добиться полного выражения своих интересов. Согласно Марксу, он делал это, подавляя «либерализм буржуазного общества», и делал это потому, что видел «государство как самоцель», ценность, которая поддерживала его «политическую цель завоевания». Таким образом, он заменил перманентную революцию «перманентной войной». Однако последние два предложения показывают, что буржуазия не теряла надежды, а продолжала преследовать свои интересы. Для Маркса перманентная революция включает в себя революционный класс (в данном случае буржуазию), продолжающий отстаивать и добиваться своих интересов, несмотря на политическое доминирование акторов с противоположными интересами.

К 1849 году Маркс и Энгельс смогли процитировать эту фразу другими писателями (Евгений Алексис Шванбек, журналист, Kölnische Zeitung газета;[2] и Анри Дрюэ ),[3] предполагая, что он получил некоторое признание в интеллектуальных кругах.

Март 1850 г. Обращение ЦК к Союзу коммунистов

Самая известная фраза «перманентная революция» у Маркса - март 1850 г. Обращение ЦК к Союзу коммунистов.[4] Его аудитория - это пролетариат в Германии, столкнувшись с перспективой того, что «мелкобуржуазные демократы на мгновение приобретут преобладающее влияние», то есть временную политическую власть. Он повелевает им как таковым:

В то время как демократические мелкие буржуа хотят как можно скорее положить конец революции, достигнув в лучшем случае уже упомянутых целей, в наших интересах и нашей задаче сделать революцию постоянной, пока не будут изгнаны все более или менее имущие классы. до тех пор, пока пролетариат не завоюет государственную власть и пока объединение пролетариев не продвинется достаточно далеко - не только в одной стране, но и во всех ведущих странах мира, - что конкуренция между пролетариями этих стран прекратится и, по крайней мере, решающие производственные силы сосредоточены в руках рабочих.[4]

В оставшейся части текста Маркс излагает свое предложение о том, чтобы пролетариат «сделал революцию постоянной». По сути, он состоит из того, что рабочий класс придерживается воинственного и независимого подхода к политике как до, так и во время и после борьбы, которая приведет к власти мелкобуржуазных демократов.

Пролетариат должен организоваться автономно

Маркс обеспокоен тем, что на протяжении всего процесса надвигающихся политических изменений мелкая буржуазия будут «стремиться заманить рабочих в ловушку партийной организации, в которой преобладают общие социал-демократические фразы, а их частные интересы скрываются за спиной, и в которой, ради сохранения мира, не могут быть предъявлены конкретные требования пролетариата. . Такое единство было бы только им на пользу и совершенно невыгодно для пролетариата. Пролетариат потерял бы все свои с трудом завоеванные независимые позиции и снова стал бы простым придатком официальной буржуазной демократии ».[4]

Маркс описывает, как пролетариат должен ответить на эту угрозу. Во-первых, он говорит, что «прежде всего [Коммунистическая] Лига, должна работать над созданием независимой организации рабочей партии, как тайной, так и открытой, наряду с официальными демократами, а Лига должна стремиться сделать каждую из своих коммун центром и ядром рабочих ассоциаций, в которых положение и интересы пролетариата можно обсуждать без влияния буржуазии ». То есть« прежде всего необходимо, чтобы они были независимо организованы и централизованы в клубах ».[4] Маркс действительно говорит, что «ассоциация сиюминутной целесообразности» допустима тогда и только тогда, когда «с врагом нужно сражаться напрямую», хотя это не оправдание для долгосрочного союза, поскольку чрезвычайные союзы будут возникать удовлетворительно, когда это необходимо.

Политическая программа требований, угрожающих буржуазному консенсусу

В статье, написанной двумя годами ранее, Маркс упомянул «программу перманентной революции, прогрессивных налогов и смертных сборов, а также организации труда».[5] Это подтверждает впечатление, что теория перманентной революции Маркса не о революции. как таковой, а скорее об отношении, которое революционный класс должен занять в период своего политического подчинения, включая программу политических требований, которые он должен предложить. Этот аспект поднимается в Адрес. А также предложения для организационного союза с мелкая буржуазия Маркса беспокоят попытки «подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыни и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым».[4] Следовательно, рабочая партия должна использовать свою автономную организацию для продвижения политической программы, угрожающей буржуазии. статус-кво по следующим строкам:

1. Они могут вынудить демократов проникнуть в как можно большее количество областей существующего общественного строя, чтобы нарушить его нормальное функционирование и чтобы мелкобуржуазные демократы скомпрометировали себя; более того, рабочие могут заставить сконцентрировать как можно больше производительных сил - транспортных средств, заводов, железных дорог и т. д. - в руках государства.

2. Они должны довести предложения демократов до их логической крайности (демократы в любом случае будут действовать реформистски, а не революционно) и превратить эти предложения в прямые атаки на частную собственность. Если, например, мелкая буржуазия предлагает купить железные дороги и фабрики, рабочие должны потребовать, чтобы эти железные дороги и фабрики были просто конфискованы государством без компенсации как собственность реакционеров. [...] Таким образом, требования рабочих должны быть скорректированы в соответствии с мерами и уступками демократов.[4]

В этом отрывке мы видим, что Маркс считает, что пролетариат должен отказаться от умеренных требований к мелкобуржуазному консенсусу и отстаивать широкую национализацию. Более того, требование рабочих всегда должно быть направлено на то, чтобы подтолкнуть буржуа дальше, чем они готовы пойти, без угрозы революции и для них.

Обращение ЦК к Союзу коммунистов в контексте

Маркс заключает Адрес резюмируя темы, освещенные выше:

Хотя немецкие рабочие не могут прийти к власти и реализовать свои классовые интересы, не пройдя через длительный революционный процесс, на этот раз они могут, по крайней мере, быть уверены, что первый акт приближающейся революционной драмы совпадет с прямой победой их собственной класс во Франции и, таким образом, будет ускорен. Но они сами должны внести наибольший вклад в свою окончательную победу, узнав о своих классовых интересах, заняв свою независимую политическую позицию как можно скорее, не позволяя обмануть себя лицемерными фразами демократической мелкой буржуазии, заставляя их сомневаться на одну минуту необходимость независимо организованной партии пролетариата. Их боевой клич должен быть: перманентная революция.[4]

С марксизм подчеркивает случайность политического развития материальных исторических обстоятельств (в отличие от идеализм ), стоит иметь некоторое представление о том, как Маркс видел контекст, в котором он защищал перманентную революцию. Похоже, он считал, что «первый акт приближающейся революционной драмы [в Германии] совпадет с прямой победой их собственного класса во Франции и тем самым будет ускорен». То есть ожидается, что мелкая буржуазия придет к власти в Германии одновременно с прямой победой пролетариата во Франции. Более того, Маркс, по-видимому, полагает, что первое и, следовательно, оба «неизбежны» (см. Третий абзац Адрес).[4] Таким образом, Маркс явно считает, что Европа вступает во время и находится на уровне развития производительные силы в котором пролетариат имеет социальная революция в пределах их досягаемости. Хотя обстоятельства развивались не так, как ожидалось, это наблюдение оказалось точным на заре 20-го века, ведущего к Первая мировая война и Русская революция.

Отношение к троцкистской теории

Маркс и Энгельс защищали перманентную революцию как пролетарскую стратегию поддержания организационной независимости по классовым линиям и последовательно воинственный ряд политических требований и тактик. Тем не менее, Маркс ни на одном этапе не делает центрального утверждения, с которым связана концепция перманентной революции Троцкого, т.е. что страна может напрямую выйти из-под господства полуфеодальных аристократов, которые обладали политической властью в России в России. в начале 19 века, к господству рабочего класса, без периода господства буржуазии. Напротив, утверждения Маркса в его мартовском сочинении 1850 г. Адрес прямо противоречат такой точке зрения, предполагая «период господства мелкой буржуазии над свергнутыми классами и над пролетариатом».[4] В его История русской революции, Троцкий утверждает, что это было сокращено до периода с февраля по октябрь 1917 года.

Маркс и Энгельс не утверждают, что социализм невозможен в одной стране, но они говорят, что «по всей вероятности, пролетарская революция изменит существующее общество постепенно и сможет отменить частную собственность только тогда, когда средства производства будут доступны в достаточном количестве. количество »(Энгельс Принципы коммунизма, Разделы 17 и 19).[6] Коммунистический манифест ссылается на точку зрения Маркса о том, что господство буржуазии является необходимой прелюдией к господству пролетариата, утверждая, что «буржуазия, следовательно, производит [...] своих могильщиков. Ее падение и победа пролетариата одинаково неизбежны». .[7] В этом смысле версия теории Троцкого представляет собой как развитие, так и для некоторых наблюдателей противоречие высказанным мнениям Маркса и Энгельса.

Следует иметь в виду, что для Маркса господство буржуазии как предпосылка последующего господства пролетариата сохраняется в мировом масштабе как Коммунистический манифест поясняет: «Борьба пролетариата с буржуазией, хотя и не по существу, но по форме, есть сначала национальная борьба» (loc. cit.). Теория Троцкого считала это само собой разумеющимся (как и Владимир Ленин в Государство и революция ), что господство буржуазии над миром было полным и необратимым после возникновения империализм в конце 19 века. Неопределенная взаимосвязь между международными и национальными параметрами по отношению к классовой власти лежит в основе многих споров, касающихся теории перманентной революции.

В предисловии к русскому изданию 1882 г. Коммунистический манифест, Маркс и Энгельс прямо подняли вопросы, которые Троцкий позже разработает: «Теперь вопрос в том, могут ли российские община хотя и сильно подорванная, но все же форма первобытной совместной собственности на землю, перейти непосредственно к высшей форме коммунистической общей собственности? Или, наоборот, он должен сначала пройти через тот же процесс распада, который составляет историческую эволюцию Запада? Единственный ответ на это, возможный сегодня, таков: если русская революция станет сигналом для пролетарской революции на Западе, так что обе будут дополнять друг друга, нынешняя российская общая собственность на землю может послужить отправной точкой для коммунистического развития ". .[8]

Заявив, что это «единственный ответ, который возможен сегодня», они неопровержимо подчеркнули приоритет ситуации международного класса над национальными событиями.

Лев Троцкий

Часть серии на
Троцкизм
Логотип Четвертого Интернационала
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Лев Троцкий концепция перманентной революции основана на его понимании - опираясь на работы его соотечественников. Александр Парвус - что марксистский анализ событий начинается с международного уровня развития, как экономического, так и социального. Национальные особенности - это лишь выражение противоречий в мировой системе. Согласно этой точке зрения, задачи буржуазно-демократической революции не могли быть выполнены самой буржуазией в реакционный период мирового капитализма. Обстановка в отсталых и колониальных странах, особенно в России, подтвердила это.[9] Эта концепция была впервые развита в эссе, позже собранных в его книге. 1905 и в его эссе Итоги и перспективы и позже разработал в своей книге 1929 г. Перманентная революция.

Основная идея теории Троцкого[10] это в России буржуазия не будет проводить основательную революцию, которая установит политическую демократию и решит земельный вопрос. Предполагалось, что эти меры необходимы для экономического развития России. Поэтому утверждалось, что будущую революцию должны возглавлять пролетариат, который не только осуществит задачи буржуазно-демократической революции, но и начнет борьбу за преодоление самой буржуазно-демократической революции.

Насколько далеко продвинется пролетариат, будет зависеть от дальнейшего хода событий, а не от признания революции буржуазно-демократической. В этом смысле революция будет постоянной. Троцкий считал, что новое рабочее государство не сможет устоять против давления враждебного капиталистического мира, если социалистические революции быстро не охватят и другие страны. Эта теория была выдвинута в противовес позиции, занятой Сталинский фракция внутри Партия большевиков который социализм в одной стране может быть построен в Советский союз.

Теория Троцкого была развита в противовес теории социал-демократический теория, согласно которой неразвитые страны должны пережить две различные революции. Во-первых, буржуазно-демократическая революция, которой будут способствовать социалисты, а на более поздней стадии - социалистическая революция с эволюционным периодом капиталистического развития, разделяющим эти стадии. Это часто называют теорией стадий. двухступенчатая теория или стагизм.

Издание Перманентная революция опубликовано Социалистическое сопротивление

Владимир Ленин и Большевики изначально придерживался промежуточной теории. Ранняя теория Ленина разделяла посылку Троцкого о том, что буржуазия не завершит буржуазную революцию. Ленин считал, что демократическая диктатура рабочих и крестьян может решить задачи буржуазии.[11] К 1917 году Ленин доказывал не только то, что русская буржуазия не сможет выполнить задачи буржуазно-демократической революции и, следовательно, пролетариат должен взять государственную власть, но и что она должна получить экономическую власть через советский. Эта позиция была выдвинута большевикам по возвращении в Россию в его "Апрельские тезисы ". Первой реакцией большинства большевиков было неприятие. Первоначально только Александра Коллонтай сплотился на позицию Ленина в партии большевиков.

После Октябрьская революция, большевики, включая теперь Троцкого, не обсуждали теорию перманентной революции как таковую. Однако ее основные положения можно найти в таких популярных очертаниях коммунистической теории, как Азбука коммунизма который пытался объяснить программу большевистской партии Евгений Преображенский и Николай Бухарин.

Позже, после смерти Ленина в 1920-х годах, эта теория действительно приобрела значение во внутренних дебатах внутри большевистской партии и стала яблоком раздора в оппозиции Иосиф Сталин. По сути, часть руководства большевистской партии, взгляды которой на теоретическом уровне были высказаны Бухариным, утверждала, что социализм можно построить в отдельной стране, даже в такой слаборазвитой, как Россия. Бухарин утверждал, что существовавшая ранее экономическая база России была достаточной для решения поставленной задачи при условии, что Советский Союз можно было защитить военными средствами.

Вопрос о Китайская революция и подчинение Коммунистическая партия Китая контролировать Гоминьдан по инициативе большевистской партии был предметом споров внутри оппозиции Сталину в партии.[12] С одной стороны, такие цифры, как Карл Радек утверждали, что стагистская стратегия была правильной для Китая, хотя их сочинения известны нам только из вторых рук, поскольку они исчезли в 1930-х годах (если оригинальные копии существуют в архивах, их не находили с распад Советского Союза в декабре 1991 г.). С другой стороны, Троцкий обобщил свою теорию перманентной революции, которая ранее применялась только в случае России, и утверждал, что пролетариату необходимо захватить власть в процессе непрерывной и перманентной революции, чтобы не только выполнять задачи буржуазно-демократическая революция, но осуществить социализм.

Его позиция была изложена в его эссе под названием Перманентная революция которые сегодня можно найти в одной книге вместе с Итоги и перспективы. В этом эссе Троцкий не только обобщил свою теорию перманентной революции, но и основал ее на идее неравномерное и комбинированное развитие. В отличие от концепций, присущих стагистской теории, этот аргумент утверждает, что капиталистические нации, а в действительности все классовые общества, развиваются неравномерно и что одни части будут развиваться быстрее, чем другие.Однако также утверждается, что это развитие является комбинированным и что каждая часть мировая экономика все больше связывается со всеми другими частями. Концепция неравномерного и комбинированного развития также признает, что некоторые области могут даже еще больше упасть в экономическом и социальном плане в результате их интеграции в мировую экономику.

Теория времен Троцкого

Троцкисты

Поскольку убийство Льва Троцкого в 1940 году теорию перманентной революции поддерживали различные Троцкист группы, которые развились с тех пор. Однако теория была расширена лишь незначительно, если вообще была расширена. Хотя их выводы расходятся, работы основных теоретиков троцкизма, таких как Роберт Честер, Джозеф Хансен, Майкл Леви и Ливио Майтан связал это с послевоенными политическими событиями в Алжир, Куба и в другом месте.

Отклоненная перманентная революция Тони Клиффа

Попытка разработать исключение из теории была предпринята Тони Клифф из Социалистическая рабочая партия. В эссе 1963 года[13] Клифф развивает идею о том, что там, где пролетариат не может взять власть, часть общества интеллигенция может быть в состоянии осуществить буржуазную революцию. Далее он утверждает, что использование марксистских концепций такими элементами (особенно в Куба и Китай, но также, например, режимами, поддерживающими Арабский социализм или подобные философии) не является подлинным, но представляет собой использование марксизма как идеологии власти. Это отражает его мнение о том, что эти страны государственный капиталист общества, а не деформированные рабочие государства.

Взгляды Клиффа подверглись критике со стороны ортодоксальные троцкисты как отказ от теории Троцкого во всем, кроме названия, в пользу теории олицетворения, возражая, что Клифф был более осторожен, чем Троцкий, в отношении потенциала рабочего класса в слаборазвитых странах для захвата власти. Клифф рассматривал такие революции как обходной путь или отклонение на пути к социалистической революции, а не как необходимое предварительное условие к ней.

Критика троцкистской теории Махир Чаян

В соответствии с Махир Чайан революционная перспектива Маркса и Энгельса в фазе с 1848 по осень 1850 года - перманентная революция. Это стратегическое видение является результатом неправильной оценки соответствующей фазы. Основываясь на великих кризисах (глобальный коммерческий и промышленный кризисы и сельскохозяйственный кризис) 1847 года, Маркс и Энгельс предположили, что наступили последние часы капитализма, и наконец, началась великая борьба и эпоха социалистических революций. Это означает, что Маркс и Энгельс считали, что 1847 г. разразился глобальный экономический кризис капитализма был перманентным и последним кризисом системы. Эта теория перманентной революции - продукт теории перманентного кризиса. В период 1847–1850 годов Маркс и Энгельс считали, что пролетарская революция во Франции и в Европе должны были быть в ближайшем будущем, поэтому они стояли за руководство пролетариата, чтобы предпринять просроченные буржуазная революция в Германии. В этот период Маркс и Энгельс сосредоточили большую часть своих практических и теоретических работ на Германии, написав следующее в Коммунистический манифест:

Коммунисты обращают свое внимание главным образом на Германию, потому что эта страна находится накануне буржуазной революции, которая должна произойти в более продвинутых условиях европейской цивилизации и с гораздо более развитым пролетариатом, чем в Англии в семнадцатом веке. и Франция в восемнадцатом веке, и потому что буржуазная революция в Германии будет лишь прелюдией к пролетарской революции, которая сразу же последует.[14]

Чаян утверждает, что перманентная революция была революцией, которую рассматривали для Германии Маркс и Энгельс, и эта перманентная революция была не бесэтапной, а поэтапной теорией революции. Это фундаментальное свойство этой теории, применявшейся Лениным к жизни в империалистическую эпоху, которая отличает себя от теории перманентной троцкистской революции. Не только Маркс и Энгельс, но и Готшальк и его сторонники считали перманентной революцией для Германии 1849 г. Однако перманентная революция Готтшалка и его сторонников - это бесэтапная или одноэтапная революция. Согласно Чаяну, недооценка революционного потенциала крестьян и отказ от союза с пролетариатом являются сущностью этой теории.

Наконец, Чаян заявил: «Суть теории перманентной революции Троцкого, которую он пытался основывать на Марксе, принадлежит вульгарным коммунистам. Gottschalk и Weitling, что означает, что троцкистская теория перманентной революции НЕ является марксистской теорией ».[15]

Сомиендранатх Тагор

Сомиендранатх Тагор, основатель Революционная коммунистическая партия Индии и международный коммунистический лидер, утверждал, что «теория перманентной революции имеет два аспекта, один из которых связан с революцией в конкретной стране, с немедленным переходом от буржуазно-демократической фазы революции к социалистической революции. ..] связан с международными задачами революции [...], что требует, чтобы первая победоносная революция действовала как дрожжи революции на мировой арене. [...] Троцкий стал мишенью мести Сталина. лишь постольку, поскольку он обратил внимание коммунистов всего мира на предательство Сталиным мировой революции (перманентной революции) ». Тагор также утверждал, что теория перманентной революции не имеет ничего общего с Троцкизм, но это чисто марксизм и Ленинизм. В качестве примера он указывает, что сам термин перманентная революция был введен Марксом и Энгельсом еще в 1850 г. Обращение ЦК КПСС.[16]

Согласно Тагору, Ленин был таким же поборником перманентной революции, как и Троцкий, и «гораздо более уверенно понимал революционную реальность». Однако он утверждает, что Троцкий «определенно оказал огромную услугу революционному коммунизму, снова и снова привлекая внимание к теории перманентной революции с тех пор, как умер Ленин в 1924 году и началось зловещее антиреволюционное правление Сталина». Перед лицом того, что Тагор назвал «очередными дьявольскими механизмами очернения и террора сталинократии», Троцкий сохранил «знамя революционного коммунизма, развевающееся в лучших традициях Маркса и Ленина. В этом заключается неоценимая заслуга Троцкого в теории перманентной революции. Что касается самой теории, то это чистый революционный марксизм ».[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энгельс, Фридрих (1845). «Критическая битва против Французской революции (Глава VI, часть 3, § c)». Святое Семейство, или Критика критической критики: против Бруно Бауэра и компании. Перевод Ричарда Диксона и Клемента Даттса (1956).
  2. ^ Маркс, Карл (11 февраля 1849 г.), "Разделение труда в Kölnische Zeitung", Neue Rheinische Zeitung (2-е изд.) (219)
  3. ^ Энгельс, Фридрих (15 марта 1849 г.), «Образцовая республика», Neue Rheinische Zeitung (246)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Маркс, Карл (март 1850 г.), Обращение ЦК к Союзу коммунистов
  5. ^ Энгельс, Фридрих (1848), «Французский рабочий класс и президентские выборы», Gesamtausgabe
  6. ^ Энгельс, Фридрих (1847), Принципы коммунизма
  7. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1848), Коммунистический манифест
  8. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1882 г.), "Предисловие", Коммунистический манифест
  9. ^ Ван Аукен, Билл. «Социализм в одной стране или перманентная революция». Всемирный социалистический веб-сайт. Международный Комитет Четвертого Интернационала. Получено 3 июн 2013.
  10. ^ Троцкий, Леон (1931), «2. Перманентная революция - это не« скачок »пролетариата, а восстановление нации под руководством пролетариата», Перманентная революция
  11. ^ Троцкий, Леон. «Три концепции русской революции». Всемирный социалистический веб-сайт. Международный Комитет Четвертого Интернационала. Получено 3 июн 2013.
  12. ^ Уайтхаус, Дэвид (июль – август 2006 г.), «Уменьшение актуальности перманентной революции», Международное социалистическое обозрение (48)
  13. ^ Клифф, Тони (весна 1963), «Отраженная перманентная революция», Международный социализм, 1-я (12)
  14. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (февраль 1848 г.). Коммунистический манифест.
  15. ^ Чайан, Махир. «Кесинтисиз Деврим-И».
  16. ^ Тагор, Самьендранатх (1944). Перманентная революция. Калькутта: Самар Бос. Получено 1 августа 2020 - через Интернет-архив марксистов.
  17. ^ Александр, Роберт Дж. (13 февраля 2005 г.) [1991]. «Международный троцкизм-Индия». Международный троцкизм 1929–1985: документальный анализ движения. Дарем: издательство Duke University Press. Получено 1 августа 2020 - через Интернет-архив марксистов.

внешняя ссылка