Хо Ши Мин - Ho Chi Minh

Для использования в других целях см. Хо Ши Мин (значения).

Хо Чи Мин
Хо Ши Мин 1946.jpg
Портрет Хо Чи Мин, c. 1947
Председатель Рабочей партии Вьетнама
В офисе
19 февраля 1951 - 2 сентября 1969
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникПозиция упразднена
Первый секретарь Рабочей партии Вьетнама
В офисе
1 ноября 1956 - 10 сентября 1960
ПредшествуетTrường Chinh
ПреемникЛе Дуан
1-й Президент из Демократическая Республика Вьетнам
В офисе
2 сентября 1945 г. - 2 сентября 1969 г.
ПредшествуетПозиция создана
Bảo Đại (как император)
ПреемникTôn Đức Thắng
1-й премьер-министр из Демократическая Республика Вьетнам
В офисе
2 сентября 1945 г. - 20 сентября 1955 г.
ПредшествуетПозиция создана
Трён Чонг Ким (как премьер-министр Империя Вьетнама )
ПреемникФум Ван нг
Министр иностранных дел
В офисе
28 августа 1945 г. - 2 марта 1946 г.
ПредшествуетТрэн Ван Чонг (Империя Вьетнама )
ПреемникНгуен Тонг Там
В офисе
3 ноября 1946 г. - март 1947 г.
ПредшествуетНгуен Тонг Там
ПреемникХоанг Мин Гиам
Член Политбюро
В офисе
31 марта 1935 г. - 2 сентября 1969 г.
Личная информация
Родился
Нгуен Шинь Кунг

(1890-05-19)19 мая 1890 г.
Ким Лиен, Ngh An Провинция, Французский Индокитай
Умер2 сентября 1969 г.(1969-09-02) (79 лет)
Ханой, Северный Вьетнам
Причина смертиСердечная недостаточность
Место отдыхаМавзолей Хо Ши Мина
Национальность
  • вьетнамский
Политическая партияФранцузская секция Интернационала трудящихся
(1919–1921)
Коммунистическая партия Франции
(1921–1925)
Коммунистическая партия Вьетнама
(1925–1969)
связи
Родители
Альма-матерКоммунистический университет трудящихся Востока
ПрофессияПолитик
Подпись
Вьетнамское имя
вьетнамскийХо Чи Мин
Хан-Ном胡志明
Вьетнамское имя при рождении
вьетнамскийНгуен Шинь Кунг
Хан-Ном阮生恭

Хо Чи Мин (/часoʊtʃямɪп/;[1] Вьетнамский:[hò cǐ mīŋ̟] (Об этом звукеСлушать), Сайгон:[hò cǐ mɨ̄n]; Чо Хан: 胡志明; 19 мая 1890 - 2 сентября 1969), родился Нгуен Шинь Кунг,[2][а][4] также известен как Nguyễn Tất Thành, Нгуен Ай Куок, Bác H, или просто Bác ('Дядя', выраженный[Aːk̚˦˥]), был вьетнамский революционер и политик. Он служил Премьер-министр Северного Вьетнама с 1945 по 1955 год и Президент с 1945 по 1969 год. Идеологически Марксистско-ленинский, он служил Председатель и первый секретарь из Рабочая партия Вьетнама.

Хо Чи Мин возглавил Vi Mint Minh движение за независимость с 1941 г. Коммунист -правил Демократическая Республика Вьетнам в 1945 году и победив Французский союз в 1954 г. Битва In Biên Phủ, заканчивая Первая Индокитайская война. Он был ключевой фигурой в Народная армия Вьетнама и Vit Cộng в течение война во Вьетнаме, который длился с 1955 по 1975 год. Демократическая Республика Вьетнам победил Соединенные Штаты и Республика Вьетнам и был воссоединенный с Республика Южный Вьетнам в 1976 г. Сайгон, бывшая столица Южного Вьетнама, был переименован в Хошимин в его честь. Хо официально ушел из власти в 1965 году из-за проблем со здоровьем и умер в 1969 году.

Детали Хо Чи Минжизнь до прихода к власти в Вьетнам не уверены. Известно, что он использовал от 50[5]:582 и 200 псевдонимов.[6] Информация о его рождении и раннем детстве неоднозначна и является предметом научных дискуссий. По крайней мере четыре существующих официальных биографии различаются по именам, датам, местам и другим неопровержимым фактам, в то время как неофициальные биографии различаются еще шире.[7]

Помимо того, что Хо был политиком, он был также писателем, поэтом и журналистом. Он написал несколько книг, статей и стихов в Французский, Китайский и вьетнамский.

Ранние годы

Хо Чи Мин родился как Нгуен Синь Кунг[2][а][4] в 1890 г. в селе Хоанг Тру (название местного храма возле Лангсена), деревня его матери. Хотя 1890 год обычно считается годом его рождения, в разное время он использовал еще четыре года рождения:[8] 1891,[9] 1892,[10] 1894[11] и 1895 г.[12] С 1895 года он вырос в отце Нгуен Синх Соук (Nguyn Sinh Huy) деревня Ланг Сен, Ким Лиен, Нам Шан и Провинция Нгеан. У него было трое братьев и сестер: его сестра Боч Лиен (Нгуен Тху Тхань), клерк в Французская армия; его брат Нгуен Синх Кхием (Nguyễn Tất Đạt), а геомант и традиционный травник; и еще один брат (Нгуен Синх Нхуун), умерший в младенчестве. В детстве Кунг (Хо) учился со своим отцом перед более формальными классами у ученого по имени Вуонг Тхук До. Он быстро освоил Китайское письмо, необходимое условие для любого серьезного изучения Конфуцианство, оттачивая разговорный вьетнамский язык.[5]:21 Помимо учебы, он любил приключения и любил летать. воздушные змеи и пойти на рыбалку.[5]:21 Следуя конфуцианской традиции, его отец дал ему новое имя в возрасте 10 лет: Nguyễn Tất Thành («Нгуен Совершенный»).

Его отец был конфуцианским ученым и учителем, а затем имперским судьей в небольшом отдаленном районе Бинь Кхе (Qui Nhơn ). Он был понижен в должности за злоупотребление властью после того, как влиятельный местный деятель умер через несколько дней после того, как получил 102 удара трость в качестве наказания за нарушение.[5]:21 Его отец имел право служить в имперской бюрократии, но он отказался, потому что это означало служить французам.[13] Это привело к восстанию Тхань (Хо) в молодом возрасте и казалось нормой для провинции. Тем не менее он получил французское образование, посещая Collège Quốc học (лицей или среднее образование) в Hu. Его ученики, Фум Ван нг и Võ Nguyên Giáp, также посещал школу, как и Ngô ình Diệm, будущий президент Южного Вьетнама (и политический соперник).[14]

Первое пребывание во Франции

Ранее считалось, что Тхань (Хо) был причастен к антирабовладельческой деятельности (anti-барщинный ) демонстрация бедняков в Хуэй в мае 1908 г., поставившая под угрозу его статус студента в Collège Quốc học. Однако документ из Centre des Archives d'Outre-mer во Франции показывает, что он был принят в Collège Quốc học 8 августа 1908 г., то есть через несколько месяцев после анти-барщинный демонстрация (9–13 апреля 1908 г.).[а] Преувеличение революционных взглядов было обычным явлением среди вьетнамских коммунистических лидеров, как показано в книге президента Северного Вьетнама. Tôn Đức Thắng фальсифицированное участие России в восстании на Черном море 1919 года.

Позже он утверждал, что восстание 1908 года было моментом, когда проявились его революционные взгляды.[нужна цитата ] но его заявление во Французскую колониальную административную школу в 1911 году опровергает эту версию событий, в которой он заявил, что бросил школу, чтобы уехать за границу. Поскольку его отца уволили, у него больше не было надежды на государственную стипендию, и он отправился на юг, заняв должность в школе Док Тхань в г. Phan Thit около шести месяцев, затем отправился в Сайгон.[нужна цитата ]

Он работал кухонным помощником на французском пароходе. Амирал де Латуш-Тревиль, используя псевдоним Ван Ба. Пароход отбыл 5 июня 1911 г. и прибыл в г. Марсель, Франция 5 июля 1911 года. Затем корабль отправился в Гавр и Дюнкерк, возвращаясь в Марсель в середине сентября. Там он подал заявление во Французскую колониальную административную школу, но его заявление было отклонено. Вместо этого он решил начать путешествовать по миру с работы на кораблях и посетил многие страны с 1911 по 1917 год.[нужна цитата ]

В Соединенных Штатах

Работая помощником повара на корабле в 1912 году, Тхань (Хо) отправился в Соединенные Штаты. С 1912 по 1913 год он, возможно, жил в Нью-Йорке (Гарлем ) и Бостон, где он утверждал, что работал пекарем в Паркер Хаус Отель. Единственным доказательством того, что он был в Соединенных Штатах, является письмо французским колониальным администраторам от 15 декабря 1912 года с почтовым штемпелем Нью-Йорка (он дал свой адрес Poste Restante в Гавре и свою профессию моряка)[15]:20 и открытку Фан Чу Тринь в Париже, где он упомянул о работе в отеле Parker House. Запросы к руководству Parker House не показали, что он когда-либо работал там.[5]:51 Среди ряда черных работ он утверждал, что работал в богатой семье в Бруклин между 1917 и 1918 годами и для Дженерал Моторс как линейный менеджер.[16]:46 Считается, что, находясь в США, он контактировал с Корейские националисты, опыт, который развил его политическое мировоззрение. Софи Куинн-Джадж заявляет, что это «область догадок».[15]:20 На него также повлияли Панафриканист и Черный националист Маркус Гарви во время своего пребывания и сказал, что посещал собрания Всеобщая ассоциация улучшения негров.[17][18]

В Британии

Памятная доска на Хеймаркет в Лондоне

В разные периоды между 1913 и 1919 годами Тхань (Хо) утверждал, что жил в West Ealing а позже в Crouch End, Хорнси. Сообщается, что он работал шеф-поваром или посудомойщиком (отчеты разнятся) в Отель Drayton Court в Западном Илинге.[19] Утверждает, что он тренировался как кондитер под Огюст Эскофье на Карлтон Отель в Хеймаркет, Вестминстер не подтверждены документальными доказательствами.[15]:25[20] Стена Дом Новой Зеландии, дом Новой Зеландии Высокая комиссия который сейчас стоит на месте отеля Carlton, отображает синий налет. В 1913 году Тан также работал кондитером на паромном маршруте Ньюхейвен-Дьепп.[21]

Политическое образование во Франции

Хо Чи Мин, 1921 год

С 1919 по 1923 год Тхань (Хо) начал проявлять интерес к политике, живя во Франции, находясь под влиянием своего друга и Социалистическая партия Франции товарищ Марсель Кашен. Тан утверждал, что прибыл в Париж из Лондона в 1917 году, но у французской полиции были только документы, фиксирующие его прибытие в июне 1919 года.[15] В Париже он присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группа вьетнамских патриотов), в которую вошли Фан Чу Тринь, Фан Ван Тронг, Нгуен Тху Труйон и Нгуен Ан Нинь.[22] Они публиковали газетные статьи, пропагандирующие независимость Вьетнама, под псевдонимом Nguyn Ái Quốc («Нгуен Патриот») до прибытия Тхана в Париж.[23] Группа ходатайствовала о признании гражданские права из Вьетнамский народ в Французский Индокитай западным державам на Версальские мирные переговоры, но их проигнорировали. Ссылаясь на принцип самоопределение изложенные до мирных соглашений, они просили союзные державы положить конец французскому колониальному правлению Вьетнам и обеспечить формирование независимого правительства.

Перед конференцией группа отправила письмо союзным лидерам, включая премьер-министра. Жорж Клемансо и президент Вудро Вильсон. Они не смогли получить рассмотрение в Версаль, но этот эпизод позже поможет установить будущего Хо Чи Мина как символического лидера антиколониальный движение дома во Вьетнаме.[24] Поскольку Тан был публичным лицом публикации документа (хотя он был написан Фаном Ван Трэнгом),[25] Вскоре он стал известен как Нгуен Ай Куок и впервые использовал это имя в сентябре во время интервью корреспонденту китайской газеты.[5]

Многие авторы заявляли, что 1919 год был утерянным "вильсоновским моментом", когда будущий Хо Ши Минь мог бы занять проамериканскую и менее радикальную позицию, если бы только президент Вильсон принял его. Однако во время Версальской конференции Хо Ши Минь был привержен социалистической программе. Пока продолжалась конференция, Нгуен Ай Куок уже выступал с речами о перспективах большевизм в Азии и пытался убедить французских социалистов присоединиться к Ленин с Коммунистический Интернационал.[26]

В декабре 1920 г. Куок (Хо) стал представителем Конгресс туров Социалистической партии Франции проголосовали за Третий Интернационал и был одним из основателей Коммунистическая партия Франции. Заняв позицию в Колониальном комитете партии, он пытался привлечь внимание товарищей к людям во французских колониях, включая Индокитай, но его усилия часто заканчивались неудачей. Сообщается, что, живя в Париже, он имел отношения с портнихой по имени Мари Бриер. Как выяснилось в 2018 году, Куок также имел отношения с членами Временное правительство Республики Корея любить Ким Кю Сик находясь в Париже.[27]

В этот период он начал писать журнальные статьи и рассказы, а также руководил своей вьетнамской националистической группой. В мае 1922 года он написал статью для французского журнала, в которой критиковал использование английских слов французскими спортивными обозревателями.[28]:21 В статье содержится призыв к премьер-министру Раймон Пуанкаре объявить вне закона такие Франгле так как ле менеджер, le round и ле нокаут. Его статьи и выступления привлекли внимание Дмитрий Мануильский, который вскоре спонсировал его поездку в Советский Союз и под опекой которого он стал высокопоставленным членом Советского Коминтерна.[29]:23–24

В Советском Союзе и Китае

Часть серии на
Марксизм-ленинизм
Маркс Энгельс Lenin.svg
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Уильямом Дуйкером на Хо Чи Минь: Жизнь, 12 ноября 2000 г., C-SPAN
Мемориальная доска в Compoint Lane, Район 17, Париж указывает, где Хо Ши Минь жил с 1921 по 1923 год.

В 1923 году Куок (Хо) выехал из Парижа в Москву с паспортом на имя Чен Ванга, китайского купца,[5]:86 где он работал на Коминтерна, учился в Коммунистический университет трудящихся Востока[5]:92[30] и участвовал в Пятый Конгресс Коминтерна в июне 1924 г. до прибытия в Кантон (ныне Гуанчжоу ), Китай в ноябре 1924 г. под именем Ли Туи.

В 1925–1926 годах он организовывал «Уроки образования молодежи» и иногда читал социалистические лекции вьетнамской революционной молодежи, жившей в Кантоне в Военная академия Вампоа. Через несколько лет эти молодые люди станут семенами нового революционного прокоммунистического движения во Вьетнаме. Согласно с Уильям Дайкер, он жил с китаянкой, Цзэн Сюэмин (Tăng Tuyết Minh), на которой он женился 18 октября 1926 года.[28] Когда его товарищи возражали против матча, он сказал им: «Я выйду замуж, несмотря на ваше неодобрение, потому что мне нужна женщина, которая научит меня языку и будет вести хозяйство».[28] Ей был 21 год, а ему 36. Они поженились там же, где Чжоу Эньлай ранее был женат, а затем жил в резиденции агента Коминтерна, Михаил Бородин.[28]

Хоанг Ван Чи утверждал, что в июне 1925 г. он предал Фан Буй Чау, знаменитого лидера соперничающей революционной фракции и старого друга своего отца, агентам французской секретной службы в Шанхае за 100000 пиастры.[31] Источник утверждает, что позже он утверждал, что сделал это, потому что ожидал, что суд над Чау вызовет антифранцузские настроения, и потому, что ему нужны были деньги для создания коммунистической организации.[31] В Хо Ши Мин: Жизнь, Уильям Дайкер рассмотрел эту гипотезу, но в конечном итоге отверг ее.[5]:126–128 Другие источники утверждают, что Нгуен Тхонг Хуэн был ответственен за поимку Чау. Чау, приговорен к пожизненному заключению домашний арест, никогда не осуждал Quốc.

После Чан Кай-ши После антикоммунистического переворота 1927 года Куок (Хо) снова покинул Кантон в апреле 1927 года и вернулся в Москву, проведя часть лета 1927 года, восстанавливаясь после туберкулез в Крым прежде чем вернуться в Париж еще раз в ноябре. Затем он вернулся в Азию через Брюссель, Берлин, Швейцария и Италия, куда он отплыл в Бангкок, Таиланд, прибытие в июле 1928 года. «Несмотря на то, что мы были разлучены почти год, наши чувства друг к другу необязательно должны ощущаться, чтобы ощущаться», - заверил он. Минь в перехваченном письме.[28] В этот период он был старшим агентом Коминтерна в Юго-Восточной Азии.

Хо Ши Мин работал поваром по всему миру с 1911 по 1928 год, в том числе в Милане. Эта мемориальная доска на улице Виа Пасубио, слева от «Antica Trattoria della Pesa», помнит одно из его рабочих мест.
Дом на память о Хо Ши Мине в Бан Начок, Накхон Пханом, Таиланд

Куок (Хо) остался в Таиланде, остановившись в тайской деревне Начок[28]:44 и xiii до конца 1929 года, когда он перешел к Индия а потом Шанхай. В Гонконг в начале 1930 года он провел встречу с представителями двух вьетнамских коммунистических партий, чтобы объединить их в единую организацию, Коммунистическая партия Вьетнама. В июне 1931 года он был арестован британскими колониальными властями в Гонконге с вероятностью депортации обратно во Вьетнам и приговоренного к смертной казни.[32] Однако к нему обратился левый британский солиситор. Фрэнк Лосби который защищал свое дело. В конце концов, после обращения в Тайный совет в Лондоне, Куок (Хо) был объявлен мертвым в 1932 году.[28]:57–58 и было постановлено, что, хотя он будет депортирован как нежелательный, это не будет во французский порт назначения.[33] В конце концов Куок (Хо) был освобожден и, замаскированный под китайского ученого, садится на корабль в Шанхай. Впоследствии он вернулся в Советский Союз а в Москве учился и преподавал в Ленинский институт.[34] Сообщается, что в этот период он потерял свои позиции в Коминтерне из-за опасений, что он предал организацию. Однако, согласно исследованию Тона Тхата Тьена, он был членом внутреннего круга Коминтерна, протеже Дмитрий Мануильский и член Коминтерна с хорошей репутацией на протяжении всей Великая чистка.[29][35]

В 1938 году Куок (Хо) вернулся в Китай и служил советником Китайский коммунист вооруженные силы.[15] Он также был старшим агентом Коминтерна, ведающим делами в Азии.[29]:39 Он много работал в Chungking и отправился в Гуйян, Куньмин и Гуйлинь. В то время он использовал имя Хо Куанг.

Движение за независимость

В 1941 году Хо Ши Минь вернулся во Вьетнам, чтобы возглавить Vi Mint Minh движение за независимость. Оккупация Японией Индокитая в том году, первый шаг к вторжению в остальную часть Юго-Восточной Азии, создала благоприятные возможности для патриотических вьетнамцев.[13] Так называемые «люди в черном» были партизанскими отрядами из 10 000 человек, которые действовали вместе с Вьетмином.[36] Он руководил многими успешными военными действиями против Виши Франция и японская оккупация Вьетнама во время Вторая Мировая Война при тесной, но тайной поддержке США Управление стратегических служб а позже против французской попытки повторно оккупировать страну (1946–1954). Он был заключен в тюрьму в Китае Чан Кай-ши местные власти до того, как их спасли китайские коммунисты.[28]:198 После освобождения в 1943 году он вернулся во Вьетнам. Именно в это время он начал регулярно использовать имя Hồ Chí Minh, вьетнамское имя, сочетающее в себе общую вьетнамскую фамилию (Hồ, 胡 ) с данным именем, означающим «Светлый дух» или «Ясная воля» (от Китайско-вьетнамский 志 明: Chí означает «воля» или «дух», а Minh означает «яркий»).[5]:248–49 Его новое имя - дань уважения генералу Хоу Чжимингу (侯志明), главному комиссару 4-го военного округа Национально-революционная армия, который помог освободить его из тюрьмы Гоминьдана в 1943 году.

Хо Чи Мин (третий слева, стоит) с OSS в 1945 г.

В апреле 1945 года он встретился с OSS агент Архимед Патти и предложил предоставить разведку союзникам при условии, что у него будет «линия связи» с союзниками.[37] УСС согласилось на это и позже отправило военную команду из членов УСС для обучения своих людей, а сам Хо Ши Мин лечился от малярии и дизентерии у доктора УСС.[38]

После Августовская революция (1945) организованный Вьетмином, Хо Ши Минь стал председателем Временного правительства (премьер-министром Демократической Республики Вьетнам) и издал Провозглашение независимости Демократической Республики Вьетнам.[39] Хотя он убедил императора Bảo Đại чтобы отречься от престола, его правительство не было признано ни одной страной. Он неоднократно обращался к президенту Гарри С. Трумэн за поддержку независимости Вьетнама,[40] ссылаясь на Атлантическая хартия, но Трумэн так и не ответил.[41]

В 1946 году будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион и Хо Ши Мин познакомились, когда они остановились в одном отеле в Париже.[42][43] Он предложил Бен-Гуриону еврейский приют в изгнании во Вьетнаме.[42][43] Бен-Гурион отказался, сказав ему: «Я уверен, что мы сможем установить еврейское правительство в Палестине».[42][43]

В 1946 году, когда он уехал за границу, его подчиненные заключили в тюрьму 2500 некоммунистических националистов и вынудили 6000 других бежать.[44] Сотни политических оппонентов были заключены в тюрьму или сосланы в июле 1946 года, в частности, члены Националистическая партия Вьетнама и Национальная партия Дай Вьет после неудачной попытки поднять переворот против Вьетминь правительство.[45] В дальнейшем все соперничающие политические партии были запрещены, а местные органы власти подверглись чистке.[46] чтобы в дальнейшем минимизировать сопротивление. Однако было отмечено, что Демократическая Республика Вьетнам В первом Конгрессе более двух третей членов были представителями политических фракций, не принадлежащих к Вьетмину, причем некоторые не прошли выборы. Лидер Националистической партии Вьетнама Nguyễn Hải Thần был назначен вице-президентом.[47] Они также занимали четыре из десяти министерских должностей.[48]

Рождение Демократической Республики Вьетнам

После отречения императора Бо Ци 2 сентября 1945 года Хо Ши Минь зачитал Декларация независимости Вьетнама[49] под названием Демократическая Республика Вьетнам. В Сайгон, когда насилие между враждующими вьетнамскими группировками и французскими войсками усиливается, британский командующий генерал сэр Дуглас Грейси, объявлено военное положение. 24 сентября лидеры Вьетминь ответили призывом к всеобщей забастовке.[50]

В сентябре 1945 года силы в 200000 человек Армия Китайской Республики войска прибыли в Ханой принять капитуляцию японских оккупантов в северном Индокитае. Хо Чи Мин пошел на компромисс со своим генералом, Лу Хан, распустить Коммунистическую партию и провести выборы, в результате которых будет сформировано коалиционное правительство. Когда Чан вынудил французов дать Французские уступки в Шанхае обратно в Китай в обмен на уход из северного Индокитая, у него не было другого выбора, кроме как подписать соглашение с Францией 6 марта 1946 года, в котором Вьетнам будет признан автономным государством в Индокитайской Федерации и Французский союз. Соглашение вскоре было разорвано. Целью соглашения, как для французов, так и для Вьетмина, было то, что армия Чанга покинула Северный Вьетнам. Вскоре после ухода китайцев на севере вспыхнули бои.

Историк профессор Лиам Келли из Гавайского университета в Маноа о своем Блог Ле Минь Кая по истории Юго-Восточной Азии поставил под сомнение подлинность предполагаемой цитаты, в которой Хо Ши Мин сказал, что он «скорее будет нюхать французское дерьмо в течение пяти лет, чем есть китайское дерьмо за тысячу», отметив, что Стэнли Карнов не предоставил источника для расширенной цитаты, приписываемой ему в его 1983 году Вьетнам: история и что первоначальная цитата, скорее всего, была подделана французом Полем Мусом в его книге 1952 года. Вьетнам: Sociologie d'une Guerre. Мус был сторонником французского колониализма во Вьетнаме, и Хо Ши Минь считал, что китайские войска не могут оставаться во Вьетнаме опасности (хотя это было время, когда Китай вторгся в Тибет). Вьетнамцы в то время были заняты распространением антифранцузской пропаганды, поскольку появились доказательства французских зверств во Вьетнаме, в то время как Хо Ши Минь без колебаний принял китайскую помощь после 1949 года.[51][52]

Хо Чи Мин (справа) с Võ Nguyên Giáp (слева) в Ханое, 1945 г.

Затем Вьетминь сотрудничал с французскими колониальными силами в истреблении сторонников вьетнамских националистических движений в 1945–1946 годах.[53] и троцкистов. Троцкизм во Вьетнаме не соперничали с партией за пределами крупных городов, но особенно на юге, в Сайгоне-Кочинчине, они были проблемой. С самого начала они призывали к вооруженному сопротивлению восстановлению Франции и немедленной передаче промышленности рабочим и земли крестьянам.[54][55] Лидер французских социалистов Даниэль Герин вспоминает, что когда в 1946 году в Париже он спросил Хо Ши Мина о судьбе лидера троцкистов Tạ Thu Thâu, Хо Ши Минь ответил «с неподдельным волнением», что «Ты был великим патриотом, и мы оплакиваем его, но затем через мгновение добавил ровным голосом:« Все те, кто не следует линии, которую я изложил, будут быть сломанным.'"[56]

Коммунисты в конечном итоге подавили все некоммунистические партии, но им не удалось заключить мирное соглашение с Францией. В последние дни 1946 года, после года дипломатических неудач и многих уступок в соглашениях, таких как Далат и Фонтенбло конференции, то Демократическая Республика Вьетнам Правительство обнаружило, что война неизбежна. В бомбардировка Хайфона французские войска в Ханое только укрепили веру в то, что Франция не собиралась допускать автономное, независимое государство во Вьетнаме. Сообщается, что в результате бомбардировки Хайфона погибло более 6000 вьетнамских мирных жителей. Французские войска вошли в Ханой, ныне столицу Социалистической Республики Вьетнам. 19 декабря 1946 года, после инцидента в Хайфоне, Хо Ши Мин объявил войну Французский союз, знаменуя начало Индокитайская война.[57] В Вьетнамская национальная армия, в основном вооруженные мачете и мушкеты сразу атаковал. Они атаковали французские позиции, выкуривая их соломой с перцем чили, уничтожая бронетехнику "выпад мины" (а боеголовка с полым зарядом на конце шеста, взорвавшегося при ударе заряда о борт танка; обычно оружие самоубийцы )[58] и Коктейли молотова, сдерживая злоумышленников с помощью препятствия, наземные мины и гравий. После двух месяцев боев измученные силы Вьетминя отступили после систематическое уничтожение любой ценной инфраструктуры. Сообщается, что Хо был схвачен группой французских солдат во главе с Жан-Этьен Валлюи в Việt Bắc в Операция Леа. Упомянутый человек оказался советником Вьет Минь, убитым при попытке к бегству.

По словам журналиста Бернард Фолл Хо решил заключить перемирие после нескольких лет борьбы с французами. Когда французские переговорщики прибыли на место встречи, они обнаружили глиняную хижину с соломенной крышей. Внутри они обнаружили длинный стол со стульями. В одном углу комнаты серебряное ведерко со льдом содержало лед и бутылку хорошего шампанского, что свидетельствовало о том, что Хо ожидал успеха в переговорах. Одним из требований французов было возвращение под стражу нескольких японских офицеров (которые помогали вьетнамским вооруженным силам, обучая их обращению с оружием японского происхождения), чтобы они предстали перед судом за военные преступления, совершенные во время Мировой войны. Вторая война. Хо Чи Минь ответил, что японские офицеры были союзниками и друзьями, которых он не мог предать, поэтому он ушел еще на семь лет войны.[59]

В феврале 1950 г., после успешного снятия блокады французской границы,[60] он встретился с Иосиф Сталин и Мао Цзедун в Москве после того, как Советский Союз признал его правительство. Все они согласились с тем, что Китай будет нести ответственность за поддержку Вьетминь.[61] Эмиссар Мао Цзэдуна в Москве заявил в августе, что Китай планирует в ближайшем будущем обучить 60 000–70 000 вьетминцев.[62] Дорога во внешний мир была открыта для сил Вьетминя, чтобы получить дополнительные поставки, которые позволили бы им усилить борьбу против французского режима по всему Индокитаю. В начале конфликта Хо, как сообщается, сказал французскому посетителю: «Вы можете убить десять моих людей за каждого, кого я убью из вас. Но даже при такой разнице вы проиграете, а я выиграю».[63] В 1954 году Первая Индокитайская война завершилась после решающего Битва при Дьенбьенфу, где более 10 000 французских солдат сдались Вьетмину. Последующий мирный процесс по Женевским соглашениям разделил Северный Вьетнам по 17-й параллели.

По оценкам Артура Доммена, Вьет Минь убил от 50 000 до 100 000 мирных жителей во время войны.[64] Однако, по оценке Смедберга, погибло менее 150 000 мирных жителей.[65] По сравнению с расчетами Доммена, Бенджамин Валентино оценивает, что французы несут ответственность за 60 000–250 000 смертей среди гражданского населения.[66]

Стать президентом

Изображения Шарль де Голль и Хо Ши Минь повешены студентами во время демонстрации в Сайгоне, июль 1964 года, по случаю десятой годовщины Женевских соглашений в июле 1954 года.

В Женевские соглашения 1954 года был заключен между Францией и Вьетмином, что позволило силам последнего перегруппироваться на Севере, в то время как антикоммунистические группы обосновались на Юге. Его Демократическая Республика Вьетнам переехал в Ханой и стал правительством Северного Вьетнама, Коммунист -светодиод однопартийное государство. Согласно Женевским соглашениям, должен был быть 300-дневный период, в течение которого люди могли свободно перемещаться между двумя регионами Вьетнама, позже известными как Южный Вьетнам и Северный Вьетнам. В течение 300 дней Дим и ЦРУ советник полковник Эдвард Лэнсдейл организовал кампанию, чтобы убедить людей переехать в Южный Вьетнам. Кампания была особенно сосредоточена на католиках Вьетнама, которые должны были обеспечить опору власти Дима в его более поздние годы, под лозунгом «Бог ушел на юг». На юг мигрировало от 800 000 до 1 000 000 человек, в основном католики. В начале 1955 г. Французский Индокитай был распущен, в результате чего Дим временно контролировал Юг.[67][68]

Все партии в Женеве призвали к объединению выборов, но они не смогли согласовать детали. Недавно назначенный исполняющим обязанности министра иностранных дел Вьет Минь Фам Ван Донг предложил провести выборы под наблюдением «местных комиссий». Соединенные Штаты при поддержке Великобритании и ассоциированных государств Вьетнама, Лаоса и Камбоджи предложили наблюдение со стороны Организации Объединенных Наций. Этот план был отклонен советским представителем. Вячеслав Молотов, который выступал за создание комиссии, состоящей из равного числа коммунистов и некоммунистов, которая могла бы определять «важные» вопросы только по единодушному согласию.[69]:89, 91, 97 Переговорщикам не удалось согласовать дату выборов для воссоединения. Северный Вьетнам утверждал, что выборы должны быть проведены в течение шести месяцев после прекращения огня, в то время как западные союзники стремились установить крайний срок. Молотов предложил июнь 1955 года, затем смягчил его до 1955 года и, наконец, июля 1956 года.[70]:610 Правительство Дьема поддерживало выборы воссоединения, но только при эффективном международном надзоре, утверждая, что по-настоящему свободные выборы на тоталитарном Севере были невозможны.[69]:107 К полудню 20 июля оставшиеся нерешенные вопросы были решены, поскольку стороны договорились, что линия раздела должна проходить по 17-й параллели, а выборы воссоединенного правительства должны быть проведены в июле 1956 года, через два года после прекращения огня.[70]:604 Соглашение о прекращении военных действий во Вьетнаме было подписано только военным командованием Франции и Вьетминь без участия или консультаций с государством Вьетнам.[69]:97 По предложению главы китайской делегации Чжоу Эньлай, Комиссия международного контроля (ICC) под председательством Индии, а также Канады и Польши в качестве членов, было поручено следить за соблюдением режима прекращения огня.[70]:603[69]:90,97 Поскольку вопросы должны были решаться единогласно, присутствие Польши в МУС предоставило коммунистам эффективное право вето в отношении контроля за соблюдением договора.[69]:97–98 Неподписанная Заключительная декларация Женевской конференции призвала к проведению выборов по воссоединению, которые, как ожидали большинство делегатов, будут проходить под наблюдением МУС. Вьет Минь никогда не признавал полномочия МУС на таких выборах, настаивая на том, что «компетенция МУС должна быть ограничена наблюдением и контролем за выполнением Соглашения о прекращении военных действий обеими сторонами».[69]:99 Из девяти представленных стран только США и Вьетнам отказались принять декларацию. Заместитель государственного секретаря Уолтер Беделл Смит выступил с «односторонним заявлением» о позиции Соединенных Штатов, подтвердив: «Мы будем стремиться к достижению единства посредством свободных выборов под наблюдением Организации Объединенных Наций, чтобы гарантировать их справедливое проведение».[69]:95,99–100

Хо Чи Минь с восточногерманскими моряками в Штральзунд гавань во время его визита в Восточную Германию в 1957 г.
Хо Ши Минь с представителями восточногерманских Юные пионеры под Берлином, 1957 г.

Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и «земельная реформа ", которые сопровождались серьезными политическими репрессиями. Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали, что одна казнь на каждые 160 жителей деревни, что, если экстраполировать, укажет на общенациональную казнь почти 100 000 человек. Поскольку кампания в основном была сосредоточенный в районе дельты Красной реки, более низкая оценка 50 000 казней была широко принята учеными в то время.[69]:143[71][72] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов показывают, что количество казней было намного меньше, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, оно превышало 13 500.[73][74][75]

Вьетнамская война

Еще в июне 1956 г. идея свержения правительства Южного Вьетнама была представлена ​​на заседании Политбюро. В 1959 году Хо Ши Минь начал призывать Политбюро послать помощь Vit Cộng в Южном Вьетнаме и «народная война» на юге была одобрена на заседании в январе 1959 года, и это решение было подтверждено Политбюро в марте.[76][77] Северный Вьетнам вторгся Лаос в июле 1959 г. Патет Лао и задействовал 30 000 человек для создания сети маршрутов снабжения и подкрепления, проходящих через Лаос и Камбоджу, которые стали известны как Тропа Хо Чи Мин.[78] Это позволило Северу послать на Вьетконг людские ресурсы и материалы с гораздо меньшим воздействием на южновьетнамские силы, достигнув значительного преимущества.[79] Чтобы противостоять обвинению в нарушении Северным Вьетнамом Женевского соглашения, в коммунистической пропаганде подчеркивалась независимость Вьетконга. В декабре 1960 года Северный Вьетнам создал Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама как "единый фронт "или политическая ветвь Вьетконга, призванная поощрять участие некоммунистов.[76][77]

В конце 1959 года, осознавая, что общенациональные выборы никогда не состоятся и что Дием намеревался изгнать противоборствующие силы (в основном бывшие Вьет Минь) из южновьетнамского общества, Хо Ши Мин неофициально выбрал Ле Дуан стать следующим лидером партии. Западные аналитики истолковали это как потерю влияния для Хоу, который, как утверждается, фактически предпочел более умеренного Вы Нгуен Зяпа на эту позицию.[80] С 1959 года пожилой Хо все больше беспокоился о перспективе своей смерти, и в том же году он написал свое завещание.[81] Ле Дуун был официально назначен лидером партии в 1960 году, оставив Хо второстепенную роль главы государства и члена партии. Политбюро. Тем не менее он сохранял значительное влияние в правительстве. Ле Дуан, То Хоу, Trường Chinh и Фум Ван нг часто ужинали вместе с Хо, и все они оставались ключевыми фигурами на протяжении всей войны и после нее. В начале 1960-х годов Политбюро Северного Вьетнама было разделено на фракцию «Север в первую очередь», которая предпочитала сосредоточить внимание на экономическом развитии Северного Вьетнама, и фракцию «В первую очередь на Юг», которая выступала за партизанскую войну в Южном Вьетнаме с целью воссоединения Вьетнама в ближайшем будущем. будущее.[82]

В период с 1961 по 1963 год 40 000 солдат-коммунистов проникли в Южный Вьетнам с севера.[76] В 1963 году Хо якобы переписывался с президентом Южного Вьетнама Дьемом в надежде на достижение мира путем переговоров.[83] Во время так называемого «дела Манели» 1963 года была выдвинута французская дипломатическая инициатива с целью создания федерации двух Вьетнамов, которая была бы нейтральной в холодной войне.[84] Четыре главных дипломата, причастных к «делу Манели», были Рамчундур Гобурдхун, главный комиссар МУС Индии; Мечислав Манели, польский комиссар при МУС; Роджер Лалуэтт, посол Франции в Южном Вьетнаме; и Джованни д'Орланди, посол Италии в Южном Вьетнаме.[84] Манели сообщил, что Хо очень интересовался признаками раскола между президентом Диемом и президентом Кеннеди и что его позиция была такой: «Наши настоящие враги - американцы. Избавьтесь от них, и мы сможем потом справиться с Диемом и Нху».[84]

На встрече в Ханое, проведенной на французском языке, Хо сказал Гобурдхуну, что Дием был «в своем роде патриотом», отметив, что Дием выступал против французского правления во Вьетнаме, и закончил встречу, сказав, что в следующий раз, когда Гобурдун встретит Дьема, «пожал руку его для меня ".[85] Премьер Северного Вьетнама Фум Ван нг, выступая от имени Хо, сказал Манели, что его интересует мирный план, заявив, что, пока американские советники покинули Южный Вьетнам, «мы можем прийти к соглашению с любым вьетнамцем».[86] 2 сентября 1963 года Манели встретился с Ngô ình Nhu, младший брат и правая рука Дима, чтобы обсудить французский мирный план.[87] Остается неясным, серьезно ли братья Нго относились к французскому мирному плану или просто использовали возможность принять его, чтобы шантажировать Соединенные Штаты, чтобы они поддержали их в то время, когда буддийский кризис серьезно обострил отношения между Сайгоном и Вашингтоном.[86] В пользу последней теории говорит тот факт, что Нху быстро слил информацию о своей встрече с Манели американскому обозревателю. Джозеф Олсоп, который опубликовал это в колонке под названием «Очень уродливые вещи».[86] Сама возможность того, что братья Нго могут принять мирный план, помогла убедить администрацию Кеннеди поддержать переворот против них.[86] 1 ноября 1963 г. переворот свергнуть Дьема, убитого на следующий день вместе со своим братом.

Дием проводил политику «деконструкции государства», создав ряд пересекающихся агентств и ведомств, которых поощряли враждовать друг с другом, чтобы дезорганизовать южновьетнамское государство до такой степени, что он надеялся, что оно совершит переворот против ему невозможно.[88] Когда Дием был свергнут и убит, без какого-либо арбитра между соперничающими сторонами южновьетнамского государства, Южный Вьетнам быстро распался.[89] Министр обороны США Роберт Макнамара сообщил после посещения Южного Вьетнама в декабре 1963 г., что «в Сайгоне нет организованного правительства, достойного своего имени».[90] На заседании пленума Политбюро в декабре 1963 года фракция Ле Дууна «Юг прежде всего» одержала победу, когда Политбюро приняло резолюцию, призывающую Северный Вьетнам как можно скорее завершить свержение режима в Сайгоне, пока члены Фракция "Север прежде всего" распущена.[91] Когда Южный Вьетнам погрузился в хаос, любой интерес Хо к французскому мирному плану закончился, поскольку стало ясно, что Вьетконг может свергнуть правительство в Сайгоне. В отчете ЦРУ от 1964 года говорилось, что фракционность в Южном Вьетнаме достигла «почти точки анархии», поскольку различные южновьетнамские лидеры боролись друг с другом, делая невозможными любые усилия против Вьетконга, который быстро захватил большую часть Южного Вьетнама. сельская местность.[92]

Когда Южный Вьетнам превратился в фракционность и вражду, в то время как Вьетконг продолжал побеждать в войне, президенту Линдону Джонсону становилось все более очевидно, что только американское военное вмешательство может спасти Южный Вьетнам.[93] Хотя Джонсон не хотел использовать американские силы до победы на выборах 1964 года, он решил разъяснить свои намерения Ханою. В июне 1964 года "Морская миссия" началась как Дж. Блэр Сиборн Канадский комиссар при МУС прибыл в Ханой с посланием от Джонсона, в котором предлагались миллиарды американской экономической помощи и дипломатическое признание, в обмен на которые Северный Вьетнам перестанет пытаться свергнуть правительство Южного Вьетнама.[94] Сиборн также предупредил, что Северный Вьетнам пострадает от «величайших разрушений» от американских бомбардировок, заявив, что Джонсон серьезно рассматривает возможность проведения кампании стратегических бомбардировок Северного Вьетнама.[95] Мало что получилось из обратного канала «Миссии Сиборна», поскольку Северный Вьетнам не доверял Сиборну, которому категорически никогда не разрешали встречаться с Хо.[96]

В конце 1964 г. Народная армия Вьетнама (PAVN) боевые части были отправлены на юго-запад в официально нейтральное положение. Лаос и Камбоджа.[97] К марту 1965 года американские боевые части начали прибывать в Южный Вьетнам, сначала для защиты авиабаз вокруг Чу Лай и Дананг, позже взять на себя большую часть сражения, поскольку «[все] и больше американских войск были введены, чтобы заменить войска Сайгона, которые не могли или не хотели участвовать в боевых действиях».[98] По мере эскалации боевых действий ВВС и ВМС США начали широкомасштабные воздушные и артиллерийские бомбардировки по всему Северному Вьетнаму. Операция Rolling Thunder. 8-9 апреля 1965 года Хэ тайно посетил Пекин, чтобы встретиться с Мао Цзэдуном.[99] Было решено, что никакие китайские боевые части не войдут в Северный Вьетнам, если Соединенные Штаты не вторгнутся в Северный Вьетнам, но что Китай отправит войска поддержки в Северный Вьетнам, чтобы помочь поддержать инфраструктуру, поврежденную американскими бомбардировками.[99] В Политбюро Северного Вьетнама существовало глубокое недоверие и страх перед Китаем, и предложение о том, чтобы китайские войска, даже поддерживающие войска, были допущены в Северный Вьетнам, вызвало возмущение в Политбюро.[100] Хо пришлось использовать весь свой моральный авторитет, чтобы получить одобрение Политбюро.[100]

По словам Чэнь Цзяня, в период с середины до конца 1960-х Ле Дуун разрешил 320 000 китайских добровольцев прибыть в Северный Вьетнам, чтобы они помогли построить инфраструктуру для страны, тем самым освободив такое же количество сотрудников PAVN, чтобы отправиться на юг.[101] Нет источников из Вьетнама, Соединенных Штатов или Советского Союза, подтверждающих количество китайских войск, размещенных в Северном Вьетнаме. Однако позже китайское правительство признало, что отправило 320 000 китайских солдат во Вьетнам в 1960-х годах и потратило более 20 миллиардов долларов на поддержку регулярной армии Северного Вьетнама и партизанских отрядов Вьетконга.[102]

Чтобы противостоять американским бомбардировкам, все население Северного Вьетнама было мобилизовано на военные действия, а огромные группы женщин использовались для устранения повреждений, нанесенных бомбардировщиками, часто со скоростью, удивлявшей американцев.[103] Бомбардировка Северного Вьетнама оказалась главным препятствием для начала мирных переговоров, поскольку Хо неоднократно заявлял, что мирные переговоры невозможны, если Соединенные Штаты безоговорочно не прекратят бомбить Северный Вьетнам.[104] Как и многие другие лидеры новых независимых государств Азии и Африки, Хо был чрезвычайно чувствителен к угрозам, какими бы они ни были кажущимися или реальными, для независимости и суверенитета его страны.[104] Хо считал американские бомбардировки нарушением суверенитета Северного Вьетнама, и он чувствовал, что переговоры с американцами, сохраняющими за собой право бомбить Северный Вьетнам, если он не будет вести себя так, как они от него хотят, уменьшат независимость Северного Вьетнама.[104]

В марте 1966 года канадский дипломат, Честер Роннинг, прибыл в Ханой с предложением использовать свои «добрые услуги» для начала мирных переговоров.[105] Однако миссия Роннинга провалилась из-за проблемы бомбардировок, поскольку северные вьетнамцы потребовали безоговорочного прекращения бомбардировок, а Джонсон отказался дать это обязательство.[105] В июне 1966 г. Януш Левандовски, польский комиссар при МУС, через д'Орланди смог увидеть Генри Кэбот Лодж младший, американский посол в Южном Вьетнаме, по предложению Хо.[105] Предложение Хо о «политическом компромиссе», переданное Левандовски, включало разрешение Южному Вьетнаму поддерживать союз с США вместо того, чтобы стать нейтральным; привлечение Вьетконга к «участию» в переговорах по созданию коалиционного правительства вместо того, чтобы автоматически входить в коалиционное правительство; и разрешение «разумного календаря» вывода американских войск вместо немедленного вывода.[106] Операция Marigold поскольку канал Левандовски получил кодовое название, он почти привел к американо-северо-вьетнамским переговорам в Варшаве в декабре 1966 года, но потерпел крах из-за проблемы бомбардировок.[107]

В январе 1967 г. Нгуен Чи Тхань, командующий войсками в Южном Вьетнаме, вернулся в Ханой, чтобы представить план, который год спустя стал генезисом наступления на Тет.[108] Тхань выразил серьезную озабоченность по поводу вторжения американцев в Лаос, чтобы отрезать тропу Хо Ши Мина, и, чтобы упредить эту возможность, призвал к полномасштабному наступлению, чтобы выиграть войну внезапным ударом.[108] Ле 'Дуан поддержал планы Тхань, против которых решительно выступил министр обороны генерал Вы Нгуен Зиап, который предпочел продолжить партизанскую войну, утверждая, что превосходящая американская огневая мощь обеспечит провал предполагаемого наступления Тхань.[109] После разделения Политбюро было решено больше изучить и обсудить этот вопрос.[110]

В июле 1967 года Хо Ши Минь и большая часть Политбюро Коммунистической партии встретились на громкой конференции, на которой они пришли к выводу, что война зашла в тупик. Американское военное присутствие вынудило PAVN потратить большую часть своих ресурсов на поддержание тропы Хошимина, а не на пополнение рядов своих товарищей на юге. Хо, похоже, согласился на наступление Тхань, потому что он хотел увидеть воссоединение Вьетнама при его жизни, и все более болезненный Хо болезненно осознавал, что у него осталось не так много времени.[111] С разрешения Хо Вьетконг спланировал массовый Tet Offensive это начнется 31 января 1968 года с целью захватить большую часть Юга силой и нанести тяжелый удар по американским вооруженным силам. Наступление было проведено с большими потерями и тяжелыми потерями для политических ветвей и вооруженных сил Вьет Кунга. Масштабы акции потрясли мир, который до этого момента был уверен, что коммунисты «на грани». Оптимистичный настрой, который американское военное командование сохранял в течение многих лет, больше не заслуживает доверия. Бомбардировки Северного Вьетнама и тропы Хошимина были остановлены, а американские и вьетнамские переговорщики обсудили, как можно закончить войну. С тех пор стратегия Хо Ши Миня и его правительства, основанная на идее избежать обычных войн и столкнуться с мощью армии Соединенных Штатов, которая в конечном итоге измотает их, просто затягивая конфликт, в конечном итоге приведет к принятию условий Ханоя. материализовался.

В начале 1969 года Хо перенес сердечный приступ, и до конца года его здоровье ухудшалось.[112] В июле 1969 г. Жан Сентени, бывший французский чиновник во Вьетнаме, который знал Хо, тайно передал ему письмо от президента Ричарда Никсона.[112] В письме Никсона предлагалось работать вместе, чтобы положить конец этой «трагической войне», но также содержалось предупреждение, что, если Северный Вьетнам не пойдет на уступки на мирных переговорах в Париже к 1 ноября, Никсон прибегнет к «мерам большой важности и силы».[112] В ответе Хо, который Никсон получил 30 августа 1969 года, не было никаких уступок, поскольку угрозы Никсона явно не произвели на него впечатления.[112]

Личная жизнь

Хо Ши Минь держит свою крестницу, малышку Элизабет (Бабетт) Обрак, с матерью Элизабет, Люси, 1946

Помимо того, что он был политиком, Хо Ши Мин был также писателем, журналистом, поэтом.[113] и полиглот. Его отец был ученым и учителем, получившим высокую степень в Династия Нгуен Императорский экзамен. Хо учили мастеру Классический китайский В молодом возрасте. Перед Августовская революция, он часто писал стихи на Чо Хан (вьетнамское название китайской письменности). Один из них Стихи из тюремного дневника, написанные, когда он был заключен в тюрьму полицией Китайская республика. Эта поэтическая хроника является национальным достоянием Вьетнама № 10 и была переведена на многие языки. Он используется во вьетнамских средних школах.[114] После того, как Вьетнам получил независимость от Франции, новое правительство продвигало исключительно Чо Куок Нго (Вьетнамская система письма латинскими буквами) для устранения неграмотности. Хо начал создавать больше стихов на современном вьетнамском языке для распространения среди более широкого круга читателей. С того момента, как он стал президентом, до появления серьезных проблем со здоровьем, в газете регулярно публиковалось его короткое стихотворение. Нхан Дан Tết (Лунный новый год) издание, чтобы побудить его людей работать, учиться или сражаться с американцами в новом году.

Хо Чи Мин смотрит футбольный матч в своей любимой манере со своим ближайшим товарищем Премьер-министром. Фум Ван нг сидит слева от Хо (фото справа)

Поскольку он находился в изгнании почти 30 лет, Хо мог свободно говорить, а также профессионально читать и писать на французском, английском, русском, кантонском и китайском языках, а также на своем родном вьетнамском языке.[5] Кроме того, сообщалось, что он разговаривает на разговорной речи. эсперанто.[115] В 1920-х годах он был начальником бюро / редактором многих газет, которые он основал для критики Французское колониальное правительство Индокитая и служит целям пропаганды коммунизма. Примеры Le Paria (The Pariah) впервые опубликовано в Париже в 1922 г. или Тхань Ниен (Молодежь) впервые опубликовано 21 июня 1925 г. (21 июня было названо The Правительство Социалистической Республики Вьетнам так как День революционной журналистики Вьетнама). Во время многих государственных официальных визитов в Советский Союз и Китай он часто разговаривал напрямую с их коммунистическими лидерами без переводчиков, особенно о сверхсекретной информации. В интервью западным журналистам он использовал французский язык.[нужна цитата ] У его вьетнамского языка был сильный акцент, так как он родился в центральной провинции Ngh An, но его можно было понять по всей стране.[b]

В качестве президента он проводил официальные приемы для глав иностранных государств и послов в Президентский дворец, но лично он там не жил. Он приказал построить дом на сваях позади дворца, который сегодня известен как Историческое место Президентского дворца. Его хобби (по словам его секретаря Vũ Kỳ ) включали чтение, садоводство, кормление рыб (многие из которых до сих пор[когда? ] проживающих) и посещение школ и детских домов.[нужна цитата ]

Некоторые считают, что он женился Цзэн Сюэмин, хотя смог прожить с ней меньше года.

Хо Ши Мин оставался в Ханое в последние годы своей жизни, требуя безоговорочного вывода всех невьетнамских войск в Южный Вьетнам. К 1969 году, когда переговоры все еще затягивались, его здоровье начало ухудшаться из-за множества проблем со здоровьем, включая сахарный диабет что мешало ему участвовать в дальнейшей активной политике. Однако он настаивал на том, чтобы его войска на юге продолжали сражаться до тех пор, пока весь Вьетнам не будет воссоединен, независимо от того, сколько времени это может занять, полагая, что время на его стороне.[нужна цитата ]

Смерть

Дом на сваях «Дядя Хо» в Ханое

По итогам война во Вьетнаме все еще под вопросом, Хо Ши Мин умер от сердечной недостаточности в своем доме в Ханой в 9:47 утра 2 сентября 1969 г .; ему было 79 лет.[117] Его забальзамированное тело в настоящее время выставлено в мавзолее в Площадь Баинь в Ханое, несмотря на его волю, в которой говорилось, что он хотел быть кремирован.[5]:565

Первоначально правительство Северного Вьетнама объявило о смерти Хо 3 сентября. С 4 по 11 сентября 1969 года в Северном Вьетнаме была объявлена ​​неделя траура по его смерти.[118] На его похоронах присутствовало около 250 000 человек и 5 000 официальных гостей, среди которых было много международных скорбящих.

Среди высокопоставленных гостей присутствовали:

Также были представлены представители 40 стран и регионов. В период траура Северный Вьетнам получил более 22000 писем с соболезнованиями от 20 организаций и 110 стран мира, таких как Франция, Эфиопия, Югославия, Куба, Замбия, и многие другие, в основном социалистические страны.

Говорят, что тело Хо было спрятано и перенесено через леса и реки в специально сконструированном гробу, пока Мавзолей Хо Ши Мина был построен.

Первоначально он не был заменен на посту президента; вместо этого к власти пришло «коллективное руководство», состоящее из нескольких министров и военачальников, известное как Политбюро. В течение Последняя кампания в Северном Вьетнаме, известная песня, написанная композитором Хай Тук [vi ] часто пели солдаты ПАВН: "Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân"(" Вы все еще идете с нами, дядя Хо ").[нужна цитата ]

В течение Падение Сайгона в апреле 1975 года на нескольких танках ПАВН был вывешен плакат с теми же словами. На следующий день после окончания боя, 1 мая, ветеран австралийского журналиста Денис Уорнер сообщил, что «когда вчера северные вьетнамцы вошли в Сайгон, их возглавлял человек, которого там не было».[119]

Наследие

Мавзолей Хо Ши Мина, Ханой.

Хо Ши Мин остается важной фигурой в новейшей истории.

Вьетнамская Социалистическая Республика поддержала культ личности дяди Хо (Bác H), Несущий Свет (Чи Минь). Это во многом сравнимо с Мао Цзедун в Китае и Ким Ир Сен и Ким Чен Ир в Северной Корее. В массивной галерее видно забальзамированное тело. мавзолей, повсеместное распространение его образа в каждом общественном здании и школе, а также другие проявления благоговения, некоторые неофициальные, граничащие с «поклонением».[120] (Изображение Хо Ши Мина появляется на некоторых семейных алтарях, и есть по крайней мере один храм, посвященный ему, построенный в то время ...Việt-Cộng -управляемый Винх Лонг вскоре после его смерти в 1970 г.).[121]

Статуя Хо Чи Мина и Вьетнамский флаг
Статуя Хо Чи Мина у здания мэрии Хо Чи Мина, H Chí Minh City

В Коммунистический путь к власти во Вьетнаме (1982)[122] Дуйкер предполагает, что культ Хо Ши Мина свидетельствует о более крупном наследии, которое опиралось на «элементы, традиционные для осуществления контроля и власти во вьетнамском обществе».[123] Дюкера привлекает «неотразимое и убедительное» сравнение с Китаем. Как и в Китае, руководящие партийные кадры «скорее всего были интеллектуалами, происходившими [как Хо Ши Мин] из семей сельских ученых и дворян» во внутренних районах (протектораты Аннама и Тонкина). И наоборот, пионеры конституционного национализма, как правило, были выходцами из более «прозападного» прибрежного юга (Сайгон и окружающие его территории с прямым управлением Франции. Кочинчина ) и быть из «коммерческих семей без традиционного конфуцианского происхождения».[124]

Храм, посвященный Хо Ши Мину

Во Вьетнаме, как и в Китае, коммунизм представлял собой коренное отрицание Конфуцианство, осужденный за его ритуализм, присущий консерватизм и сопротивление переменам. Оказавшись у власти, вьетнамские коммунисты, возможно, не боролись с конфуцианством «так ожесточенно, как их китайские коллеги», но его социальный престиж был «существенно разрушен». В политической сфере марионеточный сын неба (которого слабо представлял Bảo Đại ) была заменена народной республикой. В ортодоксальном материализме не было места ни небесам, ни богам, ни другим сверхъестественным силам. Социалистический коллективизм подорвал традицию лидера конфуцианской семьи (Джиа Труонг). Социалистическая концепция социального равенства разрушила конфуцианские взгляды на класс.[125]

Храм посвящен Nguy Sinn Sinh Sắc, Отец Хо Чи Мина

Тем не менее Дуйкер утверждает, что многие сочли новую идеологию «подходящей» именно из-за ее сходства с учением старого Учителя: «вера в одну истину, воплощенную в квазисвященных текстах»; в «помазанной элите, обученной всеобъемлющей доктрине и ответственной за руководство широкими массами и воспитание их в правильном мышлении и поведении»; в «подчинении личности обществу»; и в совершенствовании человеческой природы посредством корректирующих действий.[126] Все это, предполагает Дуйкер, каким-то образом присутствовало в ауре нового Учителя, Чи Мина, «светоносца», «дяди Хо», которому приписываются «все желанные качества конфуцианской этики».[127] При Хо Ши Мине вьетнамский марксизм, по сути, развился как своего рода «реформированное конфуцианство», пересмотренное с учетом «вызовов современной эпохи» и, не в последнюю очередь, «тотальной мобилизации в борьбе за национальную независимость и государство. мощность."[128]

Это «сходство» с конфуцианской традицией было отмечено Нгуен Кхак Вьеном, ведущим ханойским интеллектуалом 1960-70-х годов. В Конфуцианство и марксизм во Вьетнаме[129] Нгуен Кхак Вьен видел определенные параллели между конфуцианской и партийной дисциплиной, между традиционным знатным ученым и партийными кадрами Хо Ши Мина.[130]

Совершенно другая форма культа Хо Ши Мина (и та, которую правительство терпит с некоторым беспокойством) - это его отождествление во вьетнамской народной религии с нефритовый император, который якобы снова воплотился на земле как Хо Ши Минь. Сегодня Хо Чи Мин в роли Нефритового императора должен говорить из духовного мира через спиритуалистов. Первым таким медиумом была мадам Лэнг в 1990-х годах, но у этого культа появилось значительное количество последователей через другого медиума, мадам Ксоан. Она основала 1 января 2001 года o Ngọc Phật Hồ Chí Minh (Путь Хо Чи Мина как Нефритового Будды), также известный как o Bác H (Путь дяди Хо) в Hn Hòa Bình (Храм мира) в Чи Линь. Сан район Hải Dương провинция. Затем она основала Общество мира небесных посредников (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Как сообщается, к 2014 году у движения было около 24 000 последователей.[131]

Тем не менее, даже когда попытка вьетнамского правительства увековечить Хо Ши Мина вызвала серьезные споры и сопротивление. Режим чувствителен ко всему, что может поставить под сомнение официальную агиографию. Сюда входят ссылки на личную жизнь Хо Ши Мина, которые могут умалить образ преданного «отца революции»,[132] «целомудрие женат только на деле революции».[133] Уильям Дайкер Хо Ши Мин: Жизнь (2000) был откровенен в вопросе о связях Хо Ши Мина.[5]:605, fn 58 Правительство потребовало сокращений во вьетнамском переводе.[134] и запретили распространение выпуска Дальневосточное экономическое обозрение в котором была небольшая заметка о споре.[134]

В его адрес неоднократно критиковали, поскольку его роль в земельной реформе привела к гибели более 172 000 человек.[135] Большое количество вьетнамцев, в основном из диаспоры и те, кто все еще живет в современном Южном Вьетнаме, которые решительно выступали против коммунистического правительства, считали Хо Ши Мина лидером, который привел Вьетнам к полному разрушению и жестокой кампании ужасов в соответствии с коммунистический терроризм, включая разжигание войны во Вьетнаме, приведшей к полному уничтожению вьетнамской нации.[136][137] Эти утверждения получили поддержку антикоммунистических групп по всему миру, которые считали Хо Ши Мина подстрекателем серьезных нарушений прав человека.[138] Эти утверждения были опровергнуты правительством Вьетнама.

Международное влияние

Бюст Хо Чи Мина в Калькутта, Индия

Хо Чи Мин считается одним из самых влиятельных лидеров в мире. Время журнал перечислил его в списке 100 самых влиятельных людей двадцатого века (Время 100) в 1998 году.[139][140] Его мысли и революция вдохновили многих лидеров и людей в глобальном масштабе в Азии, Африке и Латинской Америке во время движение за деколонизацию что произошло после Вторая Мировая Война. Как коммунист, он был одним из международных деятелей, которых высоко ценил коммунистический мир.[141]

Его именем названы различные места, бульвары и площади во всем мире, особенно в Социалистические государства и бывшие коммунистические государства. В России есть Площадь и памятник Хо Чи Минь в Москве, Бульвар Хо Чи Мин в Санкт-Петербург и площадь Хо Чи Мина в Ульяновск (родина В. И. Ленина, город-побратим г. Винь, место рождения Хо Ши Мина). В течение война во Вьетнаме тогда Западная Бенгалия правительство в руках ИПЦ (м), переименована в Харрингтон-стрит в Хо Ши Мин Сарани, где также находится Генеральное консульство Соединенных Штатов Америки в Калькутта.[142] По мнению вьетнамцев Министерство иностранных дел В 20 странах Азии, Европы, Америки и Африки установлены статуи в память о президенте Хо Ши Мине.[143]

Бюсты, статуи, мемориальные доски и выставки выставлены в местах его обширного путешествия по миру в изгнании с 1911 по 1941 год, включая Францию, Великобританию, Россию, Китай и Таиланд.[144]

Многие активисты и музыканты писали песни о Хо Чи Мине и его революции на разных языках во время война во Вьетнаме для демонстрации против США. Испанские песни были написаны Феликс Пита Родригес, Карлос Пуэбла и Али Примера. Кроме того, чилийский народный певец Виктор Хара упоминал Хо Чи Минь в своем антивоенная песня «El derecho de vivir en paz» («Право жить в мире»). По-английски, Юэн МакКолл написал "Балладу о Хо Ши Мине" и Пит Сигер написал «Учитель дядя Хо». Русские песни о нем написали Владимир Фер и немецкие песни о нем были написаны Курт Деммлер.

В 1987 г. ЮНЕСКО официально рекомендовал своим государствам-членам «присоединиться к празднованию столетия со дня рождения президента Хо Ши Мина, организовав различные мероприятия в память о нем», учитывая «важный и разносторонний вклад президента Хо Ши Мина в дело области культуры, образования и искусства, «который« посвятил всю свою жизнь национальному освобождению вьетнамского народа, внося свой вклад в общую борьбу народов за мир, национальную независимость, демократию и социальный прогресс ».[145]

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^ а б c Его имя при рождении появилось в письме от директора Коллеж Quốc họcот 7 августа 1908 г.[3]
  2. ^ Иногда он выходил в эфир, чтобы передать важные политические сообщения и воодушевить солдат.[116]

использованная литература

  1. ^ "Хо Ши Мин". Полный словарь Random House Webster.
  2. ^ а б Trần Quốc Vượng. "Lời truyền miệng dân gian về Hồ Chí Minh". BBC вьетнамский. Получено 10 декабря 2013.
  3. ^ Vũ Ng Chiêu (23 октября 2011 г.). "Vài vấn nạn lịch sử thế kỷ XX: Hồ Chí Minh - Nhà ngoại giao, 1945–1946". Журнал Hợp Lưu (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал 11 декабря 2013 г.. Получено 10 декабря 2013. Примечание. См. Документ на французском языке с Centre des Archives d'Outre-mer [CAOM] (Aix) / Gouvernement General de l'Indochine [GGI] / Fonds Residence Superieure d'Annam [RSA] / картонная упаковка R1, и примечание на английском языке в конце цитируемой статьи
  4. ^ а б Nguyễn Vĩnh Châu. "Phỏng vấn sử gia Vũ Ngự Chiêu về những nghiên cứu lịch sử liên quan đến Hồ Chí Minh". Журнал Hợp Lưu. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 10 декабря 2013.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м Duiker, Уильям Дж. Хо Ши Мин: Жизнь. Нью-Йорк: Гиперион, 2000.
  6. ^ Дункансон, Деннис Дж. «Хо Ши Мин в Гонконге 1931–1932». 57 (Январь – март 1957 г.). The China Quarterly: 85. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  7. ^ Пайк, Дуглас (3 августа 1976 г.). "Хо Ши Мин: послевоенная переоценка". Мехико: 30-й ежегодный конгресс востоковедов. Получено 21 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  8. ^ Тран Дан Тьен, Нхунг мау чуйен ве дои хоат донг куа Хо Чу Тич (Ханой: Нха Сюат Бан Ван Хок 1972) (1948).
  9. ^ Йен Сон. «Нгуен Ай Куок, блестящий поборник революции». Тхыонг Тин Ханой. 30 августа 1945 г.
  10. ^ В своем заявлении во Французскую колониальную школу: «Нгуен Тат Тхань, родился в 1892 году в Винхе, сын г-на Нгуен Шинь Хая (субдоктор по литературе)»
  11. ^ Он сообщил полиции Парижа (Surete), что родился 15 января 1894 года.
  12. ^ 18 Ton That Thien 1890 год - наиболее вероятный год его рождения. Однако есть тревожные противоречивые данные. Когда он был арестован в Гонконге в 1931 году, он засвидетельствовал в судебных документах, что ему 36 лет. В паспорте, который он использовал для въезда в Россию в 1921 году, также был указан 1895 год в качестве даты его рождения. По его заявлению в Колониальную школу в Париже, он родился в 1892 году.
  13. ^ а б Хант, Майкл Х. (2016). Мир преобразился с 1945 года до настоящего времени. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 125. ISBN  978-0-19-937102-0.
  14. ^ «Нго Динь Зием и Хо Ши Мин». nguoiviet.com.
  15. ^ а б c d е Куинн-Джадж, Софи (2002). Хо Чи Мин: пропавшие годы. Калифорнийский университет Press.
  16. ^ Зима, Маркус (1989). Дядя Хо: Отец нации. Лондон: Limehouse Press.
  17. ^ Debolt, Abbe A; Богесс, Джеймс С. (12 декабря 2011 г.). Энциклопедия шестидесятых: Десятилетие культуры и контркультуры [2 тома]: Десятилетие культуры и контркультуры. ISBN  9781440801020.
  18. ^ Дуйкер, Уильям Дж (13 ноября 2012 г.). Хо Ши Мин: Жизнь. ISBN  9781401305611.
  19. ^ "Дрейтон Корт Отель". Правительство Соединенного Королевства. Получено 30 января 2013.
  20. ^ Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Вьетнам: прошлое и настоящее: Север. Чиангмай, Таиланд: Cognoscenti Books.
  21. ^ Харрис, Дэвид. «Морской Сассекс». Сассекс Экспресс. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 12 июн 2015.
  22. ^ Жизель Буске, За бамбуковой изгородью: влияние национальной политики на парижское вьетнамское сообщество, University of Michigan Press, стр. 47–48.
  23. ^ Фонг, Хай; Ань, Йен (1989). "Разоблачение Хо Ши Мина". Вьет Куок. Архивировано из оригинал 10 мая 2015 г.. Получено 11 июн 2015.
  24. ^ Хюинь, Ким Хан, Вьетнамский коммунизм, 1925–1945 гг.. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1982; стр. 60.
  25. ^ Тран Дан, Тьен. «Хо Ши Мин, жизнь и работа». Интернет-газета Коммунистической партии Вьетнама. Gioi Publishers. Архивировано из оригинал 17 июня 2015 г.. Получено 17 июн 2015.
  26. ^ Бретт Рейли, обзор Тлеющие угли войны: падение империи и создание американского Вьетнама Фредрик Логевалл, Журнал вьетнамских исследований 11.1 (2016), 147.r
  27. ^ "호찌민 감시 佛 경찰 문건 대거 발굴… 한국 임시 정부 활약상 생생". 15 декабря 2018. Архивировано с оригинал 15 декабря 2018 г.
  28. ^ а б c d е ж г час Брошо, Пьер (12 марта 2007 г.). Хо Ши Мин: биография. Издательство Кембриджского университета. п. 39. ISBN  978-0-521-85062-9.
  29. ^ а б c Тон Тхиен (1990). Хо Ши Мин и Коминтерн (PDF). Сингапур: Информационно-ресурсный центр. ISBN  978-9810021399. Получено 20 декабря 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ "Обучающая сеть" - через NYTimes.com.
  31. ^ а б Дэвидсон, Филипп Б., Вьетнам в войне: история: 1946–1975 (1991), стр. 4.
    Хоанг Ван Чи. От колониализма к коммунизму (1964), стр. 18.
  32. ^ https://www.scmp.com/magazines/post-magazine/article/1270146/then-now-name-law
  33. ^ https://www.scmp.com/magazines/post-magazine/article/1270146/then-now-name-law
  34. ^ "Хо Ши Мин". u-s-history.com. Архивировано из оригинал 13 февраля 2018 г.. Получено 25 июля 2014.
  35. ^ Хун Ха (2010). Бак Хо Трен Эт Нок Ле-Нин. Nhà Xuất Bản Thanh Niên.
  36. ^ «Хо Ши Мин был отмечен за успех в смешении национализма и коммунизма», Нью-Йорк Таймс
  37. ^ Интервью с Архимедом Л. А. Патти, 1981 г., http://openvault.wgbh.org/catalog/vietnam-bf3262-interview-with-archimedes-l-a-patti-1981
  38. ^ Интервью с офицером УСС Карлтоном Свифтом, 1981 г., http://openvault.wgbh.org/catalog/vietnam-9dc948-interview-with-carleton-swift
  39. ^ Зинн, Ховард (1995). Народная история Соединенных Штатов: с 1492 г. по настоящее время. Нью-Йорк: Многолетний Харпер. п. 460. ISBN  978-0-06-092643-4.
  40. ^ «Сборник писем Хо Ши Мина». Rationalrevolution.net. Получено 26 сентября 2009.
  41. ^ Зинн, Ховард (1995). Народная история Соединенных Штатов. Нью-Йорк: Многолетний Харпер. п. 461. ISBN  978-0-06-092643-4.
  42. ^ а б c "Бен-Гурион раскрывает предположение коммунистического лидера Северного Вьетнама". Еврейское телеграфное агентство. 8 ноября 1966 г.. Получено 5 сентября 2015.
  43. ^ а б c «ИЗРАИЛЬ БЫЛ ВСЕМ». Нью-Йорк Таймс. 21 июня 1987 г.. Получено 5 сентября 2015.
  44. ^ Карри, Сесил Б. Победа любой ценой (Вашингтон: Brassey's, 1997), стр. 126
  45. ^ Такер, Спенсер. Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история (т. 2), 1998 г.
  46. ^ Колвин, Джон. Зиап: вулкан под снегом (Нью-Йорк: Soho Press, 1996), стр. 51
  47. ^ Вьетнамский профиль Нгуен Хой Тхон в Википедии
  48. ^ vi: Chính phủ Liên hiệp Kháng chiến Việt Nam
  49. ^ "Декларация независимости Вьетнама". Coombs.anu.edu.au. 2 сентября 1945 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2009 г.. Получено 26 сентября 2009.
  50. ^ Карнов, Стэнли. Вьетнам: история.
  51. ^ "Лиам Келли | Исторический факультет". 14 октября 2014 г. Архивировано с оригинал 14 октября 2014 г.
  52. ^ «Чан Кайши и Вьетнам в 1945 году». 25 апреля 2013 г. Архивировано с оригинал 13 марта 2016 г.. Получено 2 февраля 2016.
  53. ^ Тернер, Роберт Ф. (1975). Вьетнамский коммунизм: его истоки и развитие. Пресса Института Гувера. С. 57–9, 67–9, 74. и «Мифы войны во Вьетнаме». Перспективы Юго-Восточной Азии. Сентябрь 1972. С. 14–8.; также Доммен, Артур Дж. (2001). Индокитайский опыт французов и американцев. Издательство Индианского университета. С. 153–4.
  54. ^ Дэниел Хемери (1975) Revolutionnaires Vietnamiens и pouvoir колониальный в Индокитае. Франсуа Масперо, Париж. 1975 г.
  55. ^ Нго Ван (2000) Вьетнам 1920–1945: Révolution et contre-révolution sous la domination coloniale, Париж: Nautilus Editions
  56. ^ Даниэль Герин (1954) Дополнительные услуги колоний, 1930–1953 гг., Editions Minuit, Париж, стр. 22
  57. ^ vi: Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến
  58. ^ "Lone Sentry: Новое оружие для японских охотников за танками (Бюллетень разведки США о Второй мировой войне, март 1945 г.)". lonesentry.com. Получено 27 мая 2016.
  59. ^ Падение, Бернард. Последние размышления о войне, п. 88. Нью-Йорк: Даблдей (1967).
  60. ^ vi: Chiến dịch Biên giới
  61. ^ Ло, Гибо. стр. 233–36
  62. ^ МИД России, «Хронология», с. 45.
  63. ^ Макмастер, Х.Р. (1997) "Нарушение служебных обязанностей: Линдон Джонсон, Роберт Макнамара, Объединенный комитет начальников штабов и ложь, приведшая к Вьетнаму", стр. 35.
  64. ^ Доммен, Артур Дж. (2001), Индокитайский опыт французов и американцев, Издательство Индианского университета, стр. 252.
  65. ^ Смедберг, М. (2008), Vietnamkrigen: 1880–1980. Historiska Media, стр. 88
  66. ^ Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в ХХ веке. Издательство Корнельского университета. п. 83. ISBN  9780801472732.
  67. ^ Maclear, стр. 65–68.
  68. ^ Джейкобс, стр. 43–53.
  69. ^ а б c d е ж г час Тернер, Роберт Ф. (1975). Вьетнамский коммунизм: его происхождение и развитие. Пресса Института Гувера.:75
  70. ^ а б c Логеволл, Фредрик (2012). Embers of War: падение империи и создание американского Вьетнама. Случайный дом. ISBN  978-0-679-64519-1.
  71. ^ ср. Гиттингер, Дж. Прайс, «Коммунистическая земельная политика во Вьетнаме», Дальневосточный обзор, Vol. 29, № 8, 1957, стр. 118.
  72. ^ Доммен, Артур Дж. (2001), Индокитайский опыт французов и американцев, Indiana University Press, стр. 340, дает нижнюю оценку 32 000 казней.
  73. ^ Туонг Ву (25 мая 2007 г.). «Новые документы по земельной реформе» (Список рассылки). Вьетнамская исследовательская группа. Получено 30 ноября 2017. Нет никаких оснований ожидать и никаких доказательств, которые я видел, чтобы продемонстрировать, что фактические казни были меньше запланированных; на самом деле казни, возможно, превысили план, если учесть два следующих фактора. Во-первых, этот указ был издан в 1953 году для кампании по снижению арендной платы и процентных ставок, предшествовавшей гораздо более радикальному перераспределению земли и кампаниям (или волнам) партийного исправления, которые последовали в 1954–1956 годах. Во-вторых, указ должен был применяться к свободным территориям (находящимся под контролем правительства Вьетминя), а не к территориям, находящимся под французским контролем, которые будут освобождены в 1954–1955 годах и где будет гораздо более жестокая борьба. Таким образом, количество казненных в 13 500 человек кажется заниженной оценкой реального числа. Это подтверждается Эдвином Моисе в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956 гг.», Представленной на 18-й ежегодной конференции по изучению Азии Юго-Восточной Азии в Центре исследований Юго-Восточной Азии Калифорнийского университета в Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моисе (7–9) изменил свою более раннюю оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5000) и согласился с оценкой, близкой к 15000 казней. Моисе обосновал это на основании венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается скорректировать общее количество с учетом более поздней радикальной фазы кампании, несанкционированных убийств на местном уровне и самоубийств после ареста и пыток (центральное правительство несет меньшую прямую ответственность за эти случаи, однако).
  74. ^ Салонтай, Балаж (ноябрь 2005 г.). «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56» (PDF). История холодной войны. 5 (4): 395–426. Дои:10.1080/14682740500284630. S2CID  153956945. Получено 30 ноября 2017.
  75. ^ Ву, Туонг (2010). Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай, Индонезия. Издательство Кембриджского университета. п. 103. ISBN  9781139489010. Ясно, что вьетнамский социализм шел умеренным путем по сравнению с Китаем. [...] Тем не менее, вьетнамская кампания по «земельной реформе» ... показала, что вьетнамские коммунисты могут быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других местах.
  76. ^ а б c Анг, Ченг Гуань (2002). Вьетнамская война с другой стороны. RoutledgeCurzon. С. 55–58, 76. ISBN  978-0-7007-1615-9.
  77. ^ а б "Место истории - Вьетнамская война 1945–1960 гг.". Получено 21 декабря 2017.
  78. ^ Экономист, 26 февраля 1983 г.
  79. ^ Линд, 1999
  80. ^ Ченг Гуань Анг и Анн Ченг Гуань, Вьетнамская война с другой стороны, п. 21. (2002)
  81. ^ Ланггут 2000, п. 550.
  82. ^ Нгуен 2012, п. 62.
  83. ^ Brocheux 2007, п. 174.
  84. ^ а б c Карнов 1983, п. 291.
  85. ^ Джейкобс 2006, п. 165.
  86. ^ а б c d Карнов 1983, п. 292.
  87. ^ Ланггут 2000, п. 233-234.
  88. ^ Шафер 1988, п. 255.
  89. ^ Шафер 1988, п. 271-273.
  90. ^ Шафер 1988, п. 271.
  91. ^ Гайдук 2003, п. 203.
  92. ^ Шафер 1988, п. 272.
  93. ^ Карнов 1983, п. 340-342.
  94. ^ Карнов 1983, п. 348.
  95. ^ Охота 1993, п. 15.
  96. ^ Ланггут 2000, п. 290.
  97. ^ Дэвидсон, Вьетнам в войне: история, 1946–1975 гг., 1988
  98. ^ "Вьетнамские ветераны против войны: история войны США во Вьетнаме". vvaw.org.
  99. ^ а б Ланггут 2000, п. 355.
  100. ^ а б Ланггут 2000, п. 356.
  101. ^ Чен Цзянь. «Участие Китая во вьетнамском конфликте, 1964–69», China Quarterly, № 142 (июнь 1995 г.), стр. 366–69.
  102. ^ «КИТАЙ ДОПУСКАЕТ БОРЬБА В ВОЙНЕ ВЬЕТНАМА». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинал 6 ноября 2017 г.. Получено 21 апреля 2018.
  103. ^ Карнов 1983, п. 456.
  104. ^ а б c Ланггут 2000, п. 413.
  105. ^ а б c Карнов 1983, п. 492.
  106. ^ Карнов 1983, п. 492-493.
  107. ^ Карнов 1983, п. 493.
  108. ^ а б Ланггут 2000, п. 439.
  109. ^ Ланггут 2000, п. 439-440.
  110. ^ Ланггут 2000, п. 440.
  111. ^ Карнов 1983, п. 535.
  112. ^ а б c d Карнов 1983, п. 597.
  113. ^ Мин, Хо Ши (7 мая 1968 г.). "Хо Ши Мин: Из тюремного дневника"'" - через www.thenation.com.
  114. ^ Переведенная версия:
  115. ^ Браун, Саймон Лео (6 июня 2014 г.). «Эсперанто - язык любви». ABC. Получено 29 мая 2019.
  116. ^ Марр, Дэвид, Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946), 2013, Калифорнийский университет Press [2]
  117. ^ «Хо мертв в 79 лет, - подтверждает Ханой - глава Северного Вьетнама с сердечным приступом», Pittsburgh Post-Gazette, 4 сентября 1969 г., стр.
  118. ^ «Хо Ши Мин умирает от сердечного приступа». Глобус и почта. 4 сентября 1969 г. с. 1.
  119. ^ The Sun News-Pictorial, 1 мая 1975 г., стр. 1.
  120. ^ Марш, Вив (6 июня 2012 г.). «Наследие дяди Хо живет во Вьетнаме». Новости BBC. Проверено 2 декабря 2012 года.
  121. ^ "Đền Thờ Bác Hồ". SkyDoor.
  122. ^ Вильям Дж. Дуйкер (1982), Коммунистический путь к власти во Вьетнаме, Westview Press, Боулдер, Колорадо.
  123. ^ Манфред Макдауэлл, «Небо без света: вьетнамская трагедия», Новая политика, Том XIII, № 3, 2011 г., стр. 131-136, стр. 133. https://newpol.org/review/sky-without-light-vietnamese-tragedy/
  124. ^ Duiker (1982), стр. 25
  125. ^ Фам Дуй Нгиа (2005 г.), «Конфуцианство и концепция закона во Вьетнаме», Азиатский социализм и правовые изменения: динамика вьетнамских и китайских реформ, Джон Гиллеспи, редакторы Пипа Николсона, Издательство Австралийского национального университета, стр. 76-90, стр. 83-84
  126. ^ См. Также R. Peerenboom (2001). «Глобализация, зависимость от пути и пределы закона: реформа административного права и верховенство закона в КНР», Беркли Журнал международного права, 19(2):161–264.
  127. ^ Duiker (1982), стр. 26-28.
  128. ^ Макдауэлл, стр. 133
  129. ^ Нгуен Кхак Вьен,Конфуцианство и марксизм во Вьетнаме » в Нгуен Кхак Вьен, Традиции и революция во Вьетнаме, Беркли, Ресурсный центр Индокитая, 1974 г.
  130. ^ Штейн Тоннессон, От конфуцианства к коммунизму и обратно: Вьетнам 1925–1995, документ представлен Норвежской ассоциации исследований в области развития, "Государство и общество в Восточной Азии", 29 апреля - 2 мая 1993 года.
  131. ^ Чунг Ван Хоанг, Новые религии и реакция государства на религиозную диверсификацию в современном Вьетнаме: напряженность в связи с переосмыслением священного, Чам, Швейцария: Springer, 2017, 87–107.
  132. ^ Динь, Туи. "Жизнь писателя Стивен Б. Янг и Хоа Фам Янг: живопись лаком". Зенит от Duong Thu Huong. Журнал Da Mau. Получено 25 декабря 2013.
  133. ^ Бейкер, Марк (15 августа 2002 г.). «Дядя Хо: легенда на поле боя и в будуаре». Sydney Morning Herald. Получено 25 декабря 2013.
  134. ^ а б «Великий« дядя Хо »мог быть простым смертным». Возраст. 15 августа 2002 г.. Получено 2 августа 2009.
  135. ^ https://www.rfa.org/english/news/vietnam_landreform-20060608.html
  136. ^ http://www.paulbogdanor.com/left/vietnam/hochiminh.html
  137. ^ https://blog.vvfh.org/2014/04/who-was-ho-chi-minh-a-deceitful-mass-murderer/
  138. ^ Кармайкл, Кэти (2005). "Насильственное разрушение общества в течение века геноцида"'". European History Quarterly. 35 (3): 395–403. Дои:10.1177/0265691405054216. S2CID  144520173.
  139. ^ "Журнал TIME - издание для США - 13 апреля 1998 г., том 151, № 14". content.time.com.
  140. ^ Карнов, Стэнли (13 апреля 1998 г.). "Хо Ши Мин" - через content.time.com.
  141. ^ "[Хо Ши Мин: Жизнь] | C-SPAN.org". www.c-span.org.
  142. ^ «СЛОИ ИСТОРИИ - Большинство индийских названий улиц почитают маленьких человечков по неправильным причинам». www.telegraphindia.com.
  143. ^ «Вспоминая покойного президента Вьетнама Хо Ши Мина в зарубежных странах - Tuoi Tre News».
  144. ^ Места, где жил и работал президент Хо Ши Мин в Таиланде, Последние новости о Вьетнаме, 19 мая 2017 г.
  145. ^ «ЮНЕСКО. Генеральная конференция; 24-я; Акты Генеральной конференции, 24-я сессия, Париж, 20 октября - 20 ноября 1987 г., т. 1: Резолюции; 1988 г.» (PDF). Получено 26 сентября 2009.

дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы около
Хо Ши Мин

Эссе

  • Бернард Б. Фолл, изд., 1967. Хо Ши Мин о революции и войне: избранные произведения 1920–1966 гг.. Новая американская библиотека.

биография

  • Осборн, Милтон. "Хо Ши Мин" История сегодня (Ноябрь 1980 г.), т. 30 Выпуск 11, стр. 40-46; популярная история; онлайн.
  • Моррис, Вирджиния и холмы, Клайв. 2018. План революции Хо Ши Мина: словами вьетнамских стратегов и оперативников, McFarland & Co Inc.
  • Уильям Дж. Дайкер. 2000. Хо Ши Мин: Жизнь. Theia.
  • Жан Лакутюр. 1968. Хо Ши Мин: политическая биография. Случайный дом.
  • Khc Huyên. 1971 г. Видение выполнено? Загадка Хо Ши Мина. Компания Macmillan.
  • Дэвид Хальберштам. 1971. Хо. Роуман и Литтлфилд.
  • H chí Minh toàn tập. NXB chính trị quốc gia
  • Софи Куинн-Джадж. 2003 г. Хо Ши Мин: пропавшие годы. К. Hurst & Co. ISBN  1-85065-658-4
  • Tôn Thất Thiện, Был ли Хо Ши Мин националистом? Хо Ши Мин и Коминтерн. Информационно-ресурсный центр, Сингапур, 1990 г.

Вьетминь, ФНБ и Демократическая Республика Вьетнам

Война во Вьетнаме

  • Фрэнсис Фитцджеральд. 1972. Пожар в озере: вьетнамцы и американцы во Вьетнаме. Литтл, Браун и компания.
  • Дэвид Хант. 1993 г. Американская война во Вьетнаме, Публикации ПДУЭР
  • Илья Гайдук 2003 Противостояние Вьетнаму: советская политика в отношении конфликта в Индокитае, 1954-1963 гг., Stanford University Press
  • Сет Джейкобс. 2006 г. Мандарин времен холодной войны: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963, Роуман и Литтлфилд.
  • Стэнли Карнов. 1983. Вьетнам: история. Викинг.
  • А.Дж. Ланггут. 2000 Наш Вьетнам: война 1954-1975 гг.. Саймон и Шустер.
  • Нгуен Лиен-Ханг Т. 2012 Ханойская война: международная история войны за мир во Вьетнаме, Университет Северной Каролины Press
  • Майкл Шафер 1988. Смертельные парадигмы: провал политики США по борьбе с повстанцами, Princeton University Press.

Американская внешняя политика

внешние ссылки

Политические офисы
Предшествует
Bảo Đại
как император		 Президент Северного Вьетнама
2 сентября 1945 г. - 2 сентября 1969 г.		Преемник
Tôn Đức Thắng
Предшествует
Трён Чонг Ким
как премьер-министр Вьетнамской империи		 Премьер-министр Северного Вьетнама
2 сентября 1945 г. - 20 сентября 1955 г.		Преемник
Фум Ван нг
Партийно-политические офисы
Предшествует
Новое название		 Председатель Рабочей партии Вьетнама
1951–1969		Преемник
Никто
Предшествует
Trường Chinh		 Первый секретарь Рабочей партии Вьетнама
1956–1960		Преемник
Ле Дуан