Нгуен Ан Нинь - Nguyễn An Ninh

Нгуен Ан Нинь
Нгуен Ан Нинь.jpg
Родившийся(1900-09-05)5 сентября 1900 г.
Cholon, Hoc Mon, Вьетнам
Умер14 августа 1943 г.(1943-08-14) (42 года)
Национальностьвьетнамский
Род занятийписатель, активист, революционер

Нгуен Ан Нинь (5 сентября 1900 - 14 августа 1943) был радикальным вьетнамским политическим журналистом и публицистом во французской колониальной Кочинчина (южный Вьетнам ). Независимая и харизматичная фигура, Нгуен Ан Нинь смогла примирить различные антиколониальные фракции, в том числе в течение периода 1930-х годов между Коммунистической партией Нгуен Ай Куока ("Хо Ши Мин ", затем в ссылке) и слева, Троцкист, оппозиция. Нгуен Ан Нинь умер во французской исправительной колонии в г. Пуло Кондоре, 42 года. Признан Социалистическая Республика Вьетнам как революционный мученик.

Ранняя политическая знаменитость

Нгуен Ан Нинь родился 5 сентября 1900 года в г. Cholon, Сайгон, Кочинхина (колония прямого правления, объединенная с четырьмя протекторатами в Французский Индокитайский союз ). Его отец Нгуен Ан Кхыонг, «средний землевладелец, который предпочитал думать о себе как о деревенском ученом»,[1] был сторонником Дуй Тан хи (Ассоциация модернизации, 1904-1912) реформаторское движение.[2] Нгуен Ан Нинь получила французское образование. В 1918 году это привело его в Париж. Окончил Сорбонна со степенью юриста 20 лет.

Находясь в Париже, Нгуен Ан Нинь присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группа вьетнамских патриотов), в которую вошли Фан Чу Тринь, Фан Ван Тхонг, Нгуен Тхи Труйен и будущий Хо Ши Мин (тогда под именем Нгуен Тат Тхань). Вместе «Пять драконов» (Нгу Лонг) обвинил французскую колониальную политику в социалистической прессе (обвинительный акт, который по возвращении во Францию ​​в 1923 году Нгуен Ан Нинь разработал и опубликовал как La France en Indochine)[3] . В 1919 году группа попыталась представить делегатам Версальской мирной конференции программу из восьми пунктов о колониальном самоопределении.[4][5]

Через несколько месяцев после последнего возвращения из Франции Нгуен Ан Нинь был арестован при подавлении La Cloche Fêlée. Как главный редактор, репортер, наборщик и даже уличный торговец, он периодически выпускал газету в Сайгоне с декабря 1923 года. Ее призывы привлекли тысячи молодых рабочих и студентов к протесту против долгового рабства и депортации, а также к требовать свободы печати, образования и собраний.

Арест Нгуен Ан Нинь 21 марта 1926 года совпал с возвращением из Франции Буи Куанг Чьеу, лидера умеренно-националистической конституционалистической партии. Толпы, сопровождавшие Чиеу по улицам Сайгона, скандировали «Free Nguyễn An Ninh». Это был также день, когда стало известно о смерти Фан Чау Тринь. Один из пяти драконов, Фан Чау Тринь был известным политическим преступником. Результат. 4 апреля прошла беспрецедентная демонстрация против правительства. Семьдесят тысяч прошли с кортежем Фан Чау Трин. Когда 24 апреля 1926 года был объявлен 18-месячный приговор Нгуен Ан Нинь, ученики и школьники Сайгона и региона в массовом порядке покинули свои классы. Более тысячи из них были высланы.[6]

La Cloche Fêlée и «Тайное общество Нгуен Ан Нинь»

Опубликован Нгуен Ан Нинь La Cloche Fêlée (название из стихотворения Бодлер, The Cracked Bell) как «Журнал для распространения французских идей». Он призывал молодых людей «покинуть дома своих отцов». Только тогда они могли надеяться разделить «удушающее невежество», в котором они оказались в ловушке обскурантизма. «Наше угнетение исходит из Франции, но так же, - заверил он их, - исходит из духа освобождения».[7] Нгуен Ан Нинь опубликовал собственный перевод Жан-Жак Руссо с Общественный договор под заголовком Идеал аннамской молодежи (Cao-vọng cúa bọn thanh niên An-Nam. Dân uóc).[8]'[9]

Нгуен Ан Нинь не был ассимилятором. Он публиковался на французском только из-за правительственных ограничений печати на вьетнамском языке, и его читатели регулярно просили переводить для своих «братьев».[10] Вернее, идя по пути поэта Рабиндранат Тагор и лидера Конгресса Мохандас Ганди в Индии он считал себя использующим идеалы Просвещения как для переоценки, так и для пробуждения местной культуры. Он считал, что эту задачу нельзя доверить только узким городским и грамотным классам.[11][12]

В 1929 году более ста крестьян и поденщиков были осуждены в Сайгоне за членство в «Тайном обществе Нгуен Ан Нинь» (также известном как Тхань ньен Цао вонг Đảng, Партия спасения молодежи). Согласно Sreté, это был заговор повстанцев, обещавший инициированным «какой-то аграрный социализм». Троцкистский боевик, позже летописец времени. Нго Ван пришли к выводу, что «Общество» было в значительной степени плодом «доносов и признаний, вызванных пытками».[13] В начале 1928 года Нгуен Ан Нинь, его голова была обрита, как буддийский монах, начал путешествовать на велосипеде из деревни в деревню. Непонятно, что именно он имел в виду. Некоторые из этих товарищей, возможно, пытались организовать его вслед. Другие подпольные группы могли использовать имя Нгуен Ан Нинь как «символ сплочения».[14]

К Нгуен Ан Нинь в деревне присоединился Фан Ван Хум. В сериализованном и широко распространяемом отчете об их общем опыте Сайгона Maison Centrale,[15] "Колониальная Бастилия"[16] Фан Ван Хам восхвалял своего друга как человека, который, отказавшись от правительственных предложений земли и положения, вселил «ужас в сердца коррумпированных, раболепных подхалимов» и потряс «уголок южного неба».[17]

Другие вьетнамские источники сообщают, что Нгуен Ан Нинь вернулся на свою миссию в сельской местности после его освобождения в 1931 году. Его сопровождают Нгуен Ван Трэн, молодой член Коммунистической партии, которого он знал из Парижа, и это при том понимании, что его Общество - не политическая партия, а скорее массовое движение, из которого можно и нужно вербовать членов Коммунистической партии.[18][19] Нинь, согласно этим источникам, отказался вступить в партию сам только потому, что считал себя более полезным для движения как беспартийный «патриотический интеллектуал».[20]

Когда годы спустя, в 1936 году, Нго Ван снова столкнулся с Нгуен Ан Нинь в Сайгоне. Maison Central и спросил его о его «аграрной программе», Нго Ван вспоминает, что Нгуен Ан Нинь «поднял глаза [через тюремные стены] на тамаринды и начал петь Auprès de ma блондинка [традиционная французская баллада]: «В саду моего отца ... Все птицы в мире приходят строить свои гнезда».[21]

La Lutte и Демократический фронт

Между 1930 и концом 1932 года колониальные власти ответили на повсеместные волнения в сельской местности и среди рабочих арестами. Было взято более 12 тысяч политических заключенных, из них 7 тысяч отправлены в колонии строгого режима. Французы разрушили структуру каждой антиколониальной фракции, включая (в то время, когда большинство их руководящих кадров уже находились в тюрьмах или, вместе с Хошимином, за границей) Коммунистическая партия Индокитая (PCI). Собравшись вокруг независимой фигуры Нгуен Ан Нинь, несколько оставшихся в живых представителей решили похоронить свои разногласия и вместе выступить против правительства на муниципальных выборах в Сайгоне в апреле-мае 1933 года.

Группа, в которую входил Нгуен Ван То из ИКП, троцкист Tạ Thu Thâu, анархист Тринх Хунг Нгау и независимый националист Тран Ван Тхач выдвинули общий "Рабочий список" (Так лао дон) и кратко опубликовал статью La Lutte (Борьба), чтобы сплотить его поддержку. Несмотря на ограниченное право голоса, двое из этой группы борьбы были избраны (хотя и лишены своих мест). Нго Ван называет Нгуен Ан Нинь «настоящей опорой». На самой большой избирательной кампании он был избран председателем по всеобщему признанию.[22]

В 1934 году Нгуен Ан Нинь помог возродить La Lutte сотрудничество. Нинь и Lutteurs «сосредоточился прямо на бедственном положении городской бедноты, рабочих и крестьян».[23] Однако с 1936 года усиливающаяся тень Московских процессов (вынудившие сторонников партии осудить своих троцкистских коллег как «братьев-близнецов фашизма») и неспособность поддерживаемого Коммунистической партией правительства Народного фронта во Франции выполнить обещания колониального режима. реформа, обеспечила раскол.[24] То Тху Тау и Нгуен Ван Тоу в последний раз собрались вместе на выборах в городской совет в апреле 1937 года, причем оба были избраны.

После возобновления волнений среди рабочих, с участием То Тху Тхау и Нгуен Ван Тао, Нгуен Ан Нинь вскоре снова оказался в тюрьме. Освободившись в начале 1939 года, но все еще находясь под домашним арестом, его уговорили оставить свое имя вместе с Нгуен Ван То и другими партийными кадрами в качестве кандидата от Демократического фронта в апреле 1939 года 1939 года. Выборы в Колониальный совет Кочинчины[25] Вместе со списком конституционалистов его список потерпел поражение от теперь уже полностью троцкистского толка. лютеры. В La Lutte Платформа рабочих и крестьян была революционной (радикальное перераспределение земли и рабочий контроль), но в условиях ограниченных выборов плательщиков подоходного налога ключевым моментом была оппозиция троцкистов к Французский Индокитай сбор на оборону, который Коммунистическая партия в духе франко-советского соглашения считала своим долгом поддержать.[26]

Окончательное заключение и смерть

Когда 23 августа 1939 года франко-советские отношения были окончательно разорваны Пактом Гитлера-Сталина и двумя неделями позже последовала война, «мятеж» всех мастей и фракций был подавлен. Нгуен Ан Нинь был приговорен к 5 годам тюремного заключения и 10 годам ссылки.

Нгуен Ан Нинь умер в Тюрьма острова Коно, Пуло Кондоре 14 августа 1943 года. Не исключено, что его судьбу решили тюремщики. Возможно, они считали его фигурой, которую японские оккупанты будут стремиться использовать в политических целях.[27]

Через тридцать семь лет после его смерти, 1 августа 1980 г. Вьетнамская Социалистическая Республика посмертно присвоил Нгуен Ан Нинь титул «Революционный мученик».[28] В том, что сейчас Хошимин Нгуен Ан Нинь увековечен в средней школе Нгуен Ан Нинь и на улице Нгуен Ан Нинь, центральной улице, знакомой растущему числу иностранных гостей города.

Рекомендации

  1. ^ Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции, п. 74
  2. ^ Да Ань, Нгуен Ан Нинь - патриотический юрист, Вьетнамский юридический и правовой форум, http://vietnamlawmagazine.vn/nguyen-an-ninh-a-patriotic-lawyer-4662.html (доступ 20 октября 2019 г.)
  3. ^ Нгуен Ан Нинь, La France en Indochine, Париж, показ. де А Дебов, 1923
  4. ^ Жизель Буске, За бамбуковой изгородью: влияние национальной политики на парижское вьетнамское сообщество, University of Michigan Press, стр. 47-48.
  5. ^ Дэвид Лан Фам, Два респектабельных революционера по имени Фан http://www.caidinh.com/Archiefpagina/Cultuurmaatschappij/tworespectablerevolutionaries.htm (доступ 20 октября 2019 г.)
  6. ^ Ван, В перекрестном огне, стр. 40-42 '
  7. ^ Ван, В перекрестном огне, стр. 158-159
  8. ^ Нгуен Ан Нинь, Cao-vọng cúa bọn thanh niên An-Nam. Dân uóc, Сайгон, Ша-най, 1926 г.
  9. ^ Брюс Локхарт, Уильям Дж. Дайкер: Исторический словарь Вьетнама, Оксфорд, 2006, С. 260f.
  10. ^ Филипп Пейкам, Рождение вьетнамской политической журналистики: Сайгон, 1916-1930 гг., Нью-Йорк, Columbia University Press, 2012, стр. 128
  11. ^ Локхарт, Дайкер, Исторический словарь Вьетнама, 3, 260f
  12. ^ Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции, п. 76
  13. ^ Нго Ван, Под перекрестным огнем: приключения вьетнамского революционера. AK Press, Окленд, Калифорния, 2010 г., стр. 227, N45
  14. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 227, N45
  15. ^ Фан Ван Хум, Ngồi tù Kham Ln (В центральном доме), Сайгон, 1929 г.
  16. ^ Петр Зиноман, Колониальная Бастилия: история тюремного заключения во Вьетнаме, 1862-1940 гг. Калифорнийский университет Press, 2001
  17. ^ Ван, В перекрестном огне, стр.78
  18. ^ Đóng góp thầm lặng của một người ngoài Đảng
  19. ^ Các phong trào đấu tranh yêu nước đầu thế kỷ XX
  20. ^ Нгуен Хонг, "Nam B - Những nhân vật một thời vang bóng", NXB Công An Nhân Dân 2003
  21. ^ Манфред МакДауэлл, «Небо без света: вьетнамская трагедия», Новая политика, Том XIII, № 3, 2011 г., стр. 131–136, с. 136. https://newpol.org/review/sky-without-light-vietnamese-tragedy/ (доступ 20 октября 2019 г.)
  22. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 55
  23. ^ Кристофер Гоша, История пингвинов современного Вьетнама, Пингвин, Лондон, 2016, 0. 255
  24. ^ Фрэнк Н. Трэджер (ред.). Марксизм в Юго-Восточной Азии; Исследование четырех стран. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1959. стр. 142
  25. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 81, стр. 156
  26. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 168
  27. ^ Нгуен Ан Нинь (Английская версия) https://www.vietnammonpaysnatal.fr/nguyen-ninh-version-anglaise/
  28. ^ Да Ань, Нгуен Ан Нинь - патриотический юрист

Смотрите также