Фан Чу Тринь - Phan Chu Trinh

Фан Чау Тринь 潘周楨
Родившийся	(1872-09-09)9 сентября 1872 г. Там Ко, Куанг Нам, I Nam
Умер	24 марта 1926 г.(1926-03-24) (53 года) Сайгон, Французская Кочинхина

Фан Чау Тринь (Китайский : 潘周楨, 9 сентября 1871 - 24 марта 1926), любезное имя Tử Cán (梓 幹), псевдоним Тай Хо (西湖) или Привет, Ма (希馬), было начало 20 века вьетнамский националист. Он стремился положить конец колониальной оккупации Франции Вьетнам. Он выступал против насилия и обращения за поддержкой к другим странам, а вместо этого верил в достижение вьетнамского освобождения путем просвещения населения и обращения к французским демократическим принципам.

биография

Фан Чау Трин родился в Тай Лук, Провинция Куонгнам в Annam, Французский Индокитай 9 сентября 1872 г. Он был сыном богатого землевладельца и ученого. Его отец был борцом Восстания ученых, но в 1885 году он был убит другими лидерами восстания, которые заподозрили его в предательстве. Это оставило Тринь сиротой в возрасте 13 лет. Его старший брат обучил его классике. В 1901 г. получил высшую Мандарин степень.^{[нужна цитата ]}

В 1905 году Трин ушел в отставку со своего поста в мандариновой бюрократии. Он стал категорически противником монархии, традиционного китайского вьетнамского двора под влиянием конфуцианства и системы мандаринов. Он призвал положить конец монархии и заменить ее демократической республикой. Ранее встретив Фан Буй Чау в 1903 г., в марте / апреле 1906 г. он отправился в Гонконг а затем в Kwangtung чтобы снова встретиться с ним. Он пробрался туда под видом растрепанного рабочего. Затем он отправился в Японию с Чау в рамках движения ông-Du. Они остались в Иокогама, где они построили двухэтажный японский дом для обучения студентов, который они назвали Бинь Нго Хиен. В июне они отправились в Токио, чтобы проверить японскую систему образования и политическую систему.

Трин не согласился с ранними идеями Чау просить о военной помощи у Японии, поскольку он не доверял японскому милитаризму. У него также были другие разногласия с философией Чау. Поэтому они несколько недель дружно поспорили, прежде чем он вернулся во Вьетнам. Вернувшись во Вьетнам, он продолжал получать письма от Чау, в которых он спорил о своей оппозиции монархии и своей вере в то, что французский язык можно использовать. Трин продолжал свою кампанию под лозунгами «Долой демократию, покончим с монархией» и «Использование французов в поисках прогресса». Это очень расстроило Чау и обеспокоило его фрагментацией движения и провалом усилий по сбору средств.^{[нужна цитата ]}

В 1906 году он написал французскому генерал-губернатору Полю Бо. Он попросил французов выполнить свою цивилизационную миссию. Он обвинил их в эксплуатации деревни вьетнамскими коллаборационистами. Он призвал Францию ​​развивать современные юридические, образовательные и экономические институты во Вьетнаме и индустриализировать страну, а также устранить остатки мандариновой системы. В 1907 году он открыл современную патриотическую школу для юных вьетнамских мужчин и женщин. Школа называлась Ông Kinh Nghĩa Thục (также известная как бесплатная школа Тонкин). Он был лектором в школе, и труды Чау также использовались.^{[нужна цитата ]} В школе тщательно избегали ничего незаконного. Его идеи выступали против жестокости французской оккупации Вьетнама, но также хотели перенять у французов модернизацию. Школа требовала от ученых отказаться от своих элитарных традиций и учиться у масс. Он также предлагал крестьянам современное образование. После того, как в 1908 году вспыхнули крестьянские восстания против налогов, Тринь был арестован, а его школа закрыта. Он был приговорен к смертной казни, но после вмешательства его прогрессивных поклонников во Франции она была заменена пожизненным заключением. Его отправили на остров Конто. В 1911 году, через три года, он был помилован и приговорен к домашнему аресту. Он сказал, что предпочел бы вернуться в тюрьму, чем иметь частичную свободу. Поэтому вместо этого он был депортирован во Францию, где французы продолжали следить за ним.^{[нужна цитата ]}

Он отправился в Париж в 1915 году, чтобы заручиться поддержкой прогрессивных французских политиков и вьетнамских эмигрантов. Там он работал с Хо Чи Мин, Фан Ван Чонг, Нгуен Тху Труйон и Нгуен Ан Нинь в «Группе вьетнамских патриотов». Группа базировалась на 6 Villa des Gobelins. Там писали патриотические статьи, подписанные именем Нгуен Ай Куок который позже использовал Хо Ши Минь «от имени Группы вьетнамских патриотов». Он работал ретушером фотографий, чтобы поддержать себя, пока был во Франции. Он вернулся в Сайгон в 1925 году, где он умер 24 марта 1926 года в возрасте 53 лет. На его похоронах присутствовало 60 000 человек, и они вызвали большие протесты по всей стране с требованием прекращения французской колониальной оккупации, которого не будет еще три десятилетия.^{[нужна цитата ]}

Дебаты с другими националистами

В Токио Тринь сказал Чау: «Уровень их народа так высок, а уровень нашего народа так низок! Как мы могли не стать рабами? То, что некоторые ученики теперь могут поступать в японские школы, было вашим большим достижением. Пожалуйста, оставайтесь в Токио, чтобы спокойно отдохнуть и посвятить себя писательству, а не призывам к борьбе против французов. Вы должны только призывать "народные права и народное просвещение". Как только народные права будут достигнуты, мы сможем думать о другом ».

Чау прокомментировал: «После более чем десяти дней мы с ним спорили снова и снова, и наши мнения были диаметрально противоположными. Другими словами, он хотел свергнуть монархию, чтобы создать основу для продвижения народных прав; Я, напротив, утверждал, что сначала следует изгнать иностранного врага, а после восстановления независимости нашей страны мы могли бы говорить о других вещах. Мой план состоял в том, чтобы использовать монархию, против которой он категорически возражал. Его план состоял в том, чтобы поднять народ на отмену монархии, с чем я категорически не согласен. Другими словами, мы с ним преследовали одну и ту же цель, но наши средства были значительно разными. Он хотел начать с того, что положился на французов в отмене монархии. , но я хотел начать с того, что изгнал французов, чтобы восстановить Вьетнам - вот в чем разница. Однако, несмотря на то, что его политические взгляды были противоположны моим, я лично ему очень нравился, и мы жили вместе на несколько недель. о Если вдруг он решил вернуться в нашу страну ».^{[нужна цитата ]}

Наследие

Большинство городов Вьетнама назвали в его честь главные улицы.^[1]

Рекомендации