Троцкизм во Вьетнаме - Trotskyism in Vietnam

Флаг Группа борьбы.[1]
Часть серии на
Троцкизм
Логотип Четвертого Интернационала
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Троцкизм во Вьетнаме был представлен теми, кто в левой оппозиции Коммунистическая партия Индокитая (PCI) Нгуен Ай Куок (Хо Ши Мин ), отождествляемый с призывом Лев Троцкий возродить "авангардные партии пролетариата" на принципах "пролетарский интернационализм " и из "перманентная революция Активные в 1930-х годах в организации набережной Сайгона, промышленности и транспорта, троцкисты представляли серьезный вызов для партии, связанной с Москвой. Кочинчина. После восстания в Сайгоне в сентябре 1945 года против восстановления французов, вьетнамские троцкисты систематически выслеживались и устранялись как французами. Sûreté и коммунистический фронт Вьетминь.

Возникновение левой оппозиции

Выявленная троцкистская тенденция среди вьетнамских революционных кругов впервые проявляется в Париже среди студенческой молодежи Аннамской партии независимости.[2] После кровавого подавления Мятеж Йен Бай, их лидер Tạ Thu Thâu выразили свое мнение о революции в Индокитай на страницах Левая оппозиция La Verité (Май и июнь 1930 г.). Революция не последует прецеденту Третий Интернационал приступил к поддержке Гоминьдан в Китае. Приверженность широкому националистическому фронту ("Сун Ятсен ism ") предал бы революционные интересы антиколониальной борьбы. Для колонизаторов выбор был уже не между независимостью и рабством, а между социализмом и национализмом. Социальное враг империализма. «Рабочие и крестьянские массы освободятся от гнета под французским надзирателем только через свои собственные организованные действия.« Независимость неотделима от пролетарской революции ».[3]

За организацию протестов против казни лидеров повстанцев Йен Бай в мае 1930 г. То Чт Тху и восемнадцать его соотечественников были арестованы и депортированы обратно в Кочинчина.

В Сайгоне депортированные обнаружили несколько групп боевиков, открытых для тезисов Левая оппозиция, некоторые в PCI. В ноябре 1931 г. выходящие из партии диссиденты сформировали Октябрьскую левую оппозицию (Та Дой Лап Тханг Муи) вокруг подпольного журнала Тханг Муой (Октябрь). К ним относятся Хо Хоу Дун, Дао Хун Лонг (псевдоним Ань Гиа) и Фан Ван Хум. Заявляя, что «будучи во все времена реакционной идеологией, национализм не может добиться успеха, кроме как выковать новую цепь для рабочего класса»,[4] в Париже в июле 1930 года они сформировали Индокитайскую группу в Коммунистической лиге [Льен Минь Конг Сан Доан/Groupe indocinois de la Ligue Communiste (Оппозиция)],[5] Французская секция Интернационала Левая оппозиция.

Когда-то считавшийся «теоретиком вьетнамского контингента в Москве»,[6] Дун призывал к новой «массовой» партии, возникшей непосредственно «из борьбы реальной борьбы пролетариата города и деревни».[7] Но при наличии «настоящей борьбы пролетариата в городах и деревне» - в Сайгон-Чолоне забастовки и протесты всех слоев труда и крестьянства. Жакери в прилегающих районах - репрессии были такими, что организационная деятельность всех фракций оказалась практически невозможной. Между 1930 и концом 1932 года в Кочинчине было взято более 12 000 политических заключенных, из которых 7 000 были отправлены в исправительные колонии. Были разрушены и структуры партии, и левой оппозиции.[8]

Борьба и Лига интернационалистов

La Lutte 23 февраля 1935 года. Представление «Рабочей доски» на выборах в городской совет Сайгона.

В 1933 году несколько фракционных представителей, в том числе То Тху Тау, Нгуен Ван То из ИКП [позже стал министром труда в Ханое][9] и анархист Тринь Хунг Нгау, перегруппировавшийся вокруг харизматической фигуры Нгуен Ан Нинь и выступили с инициативой юридического противодействия колониальному режиму на муниципальных выборах в Сайгоне в апреле-мае 1933 года. Они выдвинули общий «Рабочий список» и кратко издали газету (на французском языке, чтобы обойти политические ограничения для вьетнамцев). La Lutte (Борьба), чтобы сплотить его поддержку. Несмотря на ограниченное право голоса, двое из этой группы борьбы были избраны (хотя и лишены своих мест): независимый (позже троцкистский) Тран Ван Тач и Нгуен Ван То.

В 1934 г. La Lutte сотрудничество было возрождено на основе формального партийно-оппозиционного согласие: "борьба, направленная против колониальной власти и ее союзников-конституционалистов, поддержка требований рабочих и крестьян независимо от того, к какой из двух групп они принадлежали, распространение классической марксистской мысли, [и] отказ от всех нападок на СССР. и против любого течения ".[10] В марте 1935 г. кандидаты на выборах в Колониальный совет Кочинчины, поддержанные La Lutte получил 17% голосов, хотя никто не был избран. Двумя месяцами позже на муниципальных выборах в Сайгоне были избраны четыре из шести кандидатов в объединенном «Рабочем списке», в том числе То Тху Тхау и Нгуен Ван Тау, хотя только Тран Ван Тач, как якобы некоммунист, получил свое место.[11]

Не желая вступать в дальнейшее соглашение со «сталинистами», Октябрьская группа Хо Хоу Дуна и Нго Ван (летописец троцкистской борьбы в последующем изгнании) сформировал ядро ​​Лиги коммунистов-интернационалистов за строительство Четвертого Интернационала (Чан Доан Конг Сан Куок Те Чу Нгиа - Пхай Тан Тхань Де Ту Куок). Лига поддерживала «полную систему подпольных и юридических изданий».[12] включая свой собственный еженедельный «орган защиты пролетариата и марксистской борьбы», Le Militant (это несло в себе Завещание Ленина с его предупреждениями и Сталиным, а также полемику Троцкого против Народный фронт ),[13] тематические брошюры как на французском, так и на вьетнамском языках (включая осуждение Нго Ван Московские процессы ) и агитационный бюллетень, Тэй Тхо (Наемные работники).[14] После подавления Le Militant с января 1939 года Лига / октябристы начала подпольно издавать Тиа Санг (Искра).

Название, «Искра», могло быть ссылкой на Тиа Санг (Spark) в Ханое и предполагает организационную связь. В 1937-1938 гг. Эта северная группа выпускала еженедельную Плотина Той (Хроники), с призывом к рабочим и крестьянам создать «единые народные комитеты в борьбе за рис, свободу и демократию».[15] Сообщается, что октябристы принимали активное участие в профсоюзной организации в Ханое, Хайфонге и Винь.[16]

В Сайгоне, где вспыхнул всплеск всеобщих забастовок на доках и транспортных средствах, достигший кульминации летом 1937 года, левый прилив, похоже, пошел в пользу троцкистов. Судя по частоте предупреждений в подпольной коммунистической прессе против троцкизма, влияние оппозиционеров в организованных беспорядках было «значительным», если не «преобладающим».[17]

То Тху Тау и Нгуен Ван Тоу в последний раз собрались вместе на выборах в городской совет в апреле 1937 года, причем оба были избраны. Вместе с удлиняющейся тенью московских процессов (заставляющих сторонников партии объявлять своих бывших коллег «братьями-близнецами фашизма») растущее разногласие по поводу нового правительства Народного фронта во Франции, поддерживаемого ФКП, привело к расколу.[18]

Сдвиг влево во французском национальном собрании, по мнению Тхау, не принес существенных изменений. Его и его товарищей продолжали арестовывать во время забастовок, а подготовка к съезду населения в ответ на обещание правительства о колониальных консультациях была подавлена. Министр колоний Мариус Муте, социалист, прокомментировал, что он стремился «к широкому обсуждению со всеми элементами [воли] народа», но с «троцкистами-коммунистами, вмешивающимися в деревни, чтобы угрожать и запугивать крестьянскую часть населения, забирая все авторитета со стороны чиновников, «нужная» формула »не нашлась.[19]

Движение Таяу, атаковавшее Народный фронт за предательство обещаний реформ в колониях, было отклонено фракцией PCI, и в июне 1937 года сталинисты вышли из партии. La Lutte.[20]

В Рабочие против Демократичный Платформа

В апреле 1939 г. вместе с октябристами теперь уже сплошь троцкистский La Lutte группа отметила то, что рецензент более позднего отчета Нго Вэна[21] описывает как «единственный случай до 1945 года, когда политика« перманентной революции », ориентированная на оппозицию рабочих и крестьян колониализму, победила, пусть и эфемерно, сталинскую« теорию сцены »на публичной арене».[22] На выборах в колониальный совет Кочинчины «Объединенные рабочие и крестьяне», возглавляемые То Тху Тху, победили как Демократический фронт Коммунистической партии, так и «буржуазных» конституционалистов, набрав 80 процентов голосов.

Революционная теория не была проблемой для электората налогоплательщиков. Скорее всего, это был сбор за колониальную оборону, который ИКП в духе франко-советского соглашения считала своим долгом поддержать.[23] Тем не менее, конкурс продемонстрировал идеологический разрыв между партией и левой оппозицией. Платформа рабочих и крестьян была революционной (призывы к рабочему контролю и радикальному перераспределению земель) и отражала анализ, проведенный То Тху Тху в La Verité. «Настоящая, органическая связь между местной буржуазией и французским империализмом» была такова, что организация «пролетарских и крестьянских масс» была единственной силой, способной освободить страну. Вопрос о независимости был «связан с вопросом пролетарской социалистической революции».[24]

Демократическая платформа с ее призывами к национальному единству и относительно скромными требованиями к конституционным изменениям была представлена ​​партией, руководящие кадры которой «намного больше подчеркивали внешнее развитие капитализма», «гораздо чаще использовали слово« империализм »в своих дискуссиях. , "говорили о" неэквивалентном обмене "и" сохраняющейся феодальной природе вьетнамского общества ".[25] Это была партия, для которой непосредственным объектом антиколониальной борьбы был национальный, а не социалистический характер.

В то же время Демократическая платформа представляла партию с гораздо большей национальной организацией и присутствием. Троцкисты были сконцентрированы в промышленных и торговых центрах, а также во французском Кочинчине, находившейся под прямым управлением, где можно было более остро ощущать близость к Франции. (Хо Хуу Тхыонг видел революционную всеобщую забастовку, согласованную с французским пролетариатом).[26]

Большая устойчивость PCI - их способность к перегруппировке и восстановлению перед лицом репрессий - была обусловлена ​​ее организацией в сельской местности, а также в Аннаме (центральный Вьетнам) и Тонкине на севере. В этих «протекторатах» французы под титульной властью Bảo Đại сохранили традиционные элементы сельского управления. Их правление имело расчетливый вид внешнего по отношению к все еще существующей местной культуре и позволяло более широко раскрыть идею национальный общество, которое могло быть мобилизовано против иностранного надзирателя.[27][23]

Как бы то ни было, политическая открытость против Коммунистической партии закрылась Пакт Гитлера-Сталина от 23 августа 1939 г. Москва приказала вернуться к прямой конфронтации с французами. В Кочинчине партия вызвала катастрофическое крестьянское восстание.

С опозданием Luttuers, а затем, возможно, 3000,[28] и меньшее число октябристов объединилось в официальную секцию недавно созданного Четвертого Интернационала. Они сформировали Международная коммунистическая лига (Вьетнам) (ICL), или менее формально как Четвертая интернационалистская партия (Транг Кау Де Ту Данг).[29] Но французский закон от 26 сентября 1939 года, который легально распустил Коммунистическую партию Франции, был применен в Индокитае к сталинистам и троцкистам как раз. Коммунистическая партия Индокитая и Четвертые интернационалисты были загнаны в подполье на время войны.

Север и "Коммуна" Хон Гай-Ком Фу

Возможность для открытой политической борьбы вернулась с формальной капитуляцией японских оккупантов в августе 1945 года. Но затем события быстро развернулись, чтобы продемонстрировать относительную изоляцию троцкистов. С развитием событий на севере, где в Ханое 2 сентября 1945 года Хо Ши Мин и его новый Фронт независимости Вьетнама, Вьетминь, провозгласила Демократическую Республику Вьетнам.

Отсутствие связи стало «до боли очевидным», когда Нго Ван и его товарищи обнаружили, что у них «нет возможности узнать, что происходит» после сообщений, что в Хон Гай -Cm Phả В угольном регионе к северу от Хайфона 30 000 рабочих избрали советы по управлению шахтами, коммунальными службами и транспортом и применяли принцип равной заработной платы для всех видов работы, будь то ручной или интеллектуальный.[30][31] Позже они узнали, что после трех месяцев революционной автономии коммуна была насильственно интегрирована в «военно-полицейскую структуру» новой республики.[32]

Освобожденный из заключения в 1944 году, в апреле 1945 года То Тху Тау и небольшая группа отправились в (голодный) Север. Их познакомила на тайных собраниях горняков и крестьян «братская группа», издающая бюллетень в Ханое. Chiến Đấu (Бой). Это был осколок ICL на севере, многие из их товарищей решили присоединиться к Вьетмину. Теперь называя себя Социалистической рабочей партией Северного Вьетнама (Данг Тхо Туен Кса Хой Вьет Бак), их призыв, как и на юге, был к рабочему контролю, перераспределению земель и вооруженному сопротивлению возвращению французов. Неясно, играли ли они или другие троцкистские группы какую-либо роль в событиях Хонгаи-Кампаи. По приказу Хо Ши Мина их уже собрали и казнили.[33][34]

В начале сентября Ту Тху был захвачен в плен в Куанг Нгае, за которым охотились и преследовали Вьетминь на юге. Год спустя в Париже французский социалист Даниэль Герин вспоминает, что, когда он спросил Хо Ши Мина о судьбе То Ту Тхау, Хо ответил «с неподдельным волнением», что «Тау был великим патриотом, и мы оплакиваем его». Но затем он добавил «твердым голосом» все те, кто не следует линии, которую я провозгласил, будут сломаны ».[35]

Сайгонское восстание в сентябре 1945 года

24 августа Вьетминь объявил в Сайгоне временную администрацию - Южный административный комитет. Когда с провозглашенной целью разоружения японцев Вьетминь разместил высадку и стратегическое позиционирование своих «демократических союзников» во время войны, противоборствующие политические группировки британцев оказались в силе. 7 и 8 сентября 1945 г. в дельте г. Cần Thơ Комитету пришлось полагаться на то, что было вспомогательным японским, Jeunesse d'Avant-Garde / Thanh Nien Tienphong [Молодежь Авангарда]. Они стреляли по толпе, к которой присоединилась ICL, требующая оружия против французов.[36]

В Сайгоне жестокость французской реставрации под защитой британского оружия вызвала всеобщее восстание 23 сентября. Под лозунгом «Земля крестьянам! Фабрики рабочим!» ICL призвала население вооружиться. и организовать в советы. Чтобы координировать эти усилия, интернационалисты учредили Народно-революционный комитет, «зародышевый совет, наложивший свою печать на регионы Сайгон-Чолон, Гиадин и Бьен-Хоа».[37] Делегаты выпустили «декларацию, в которой они подтвердили свою независимость от политических партий и решительно осудили любую попытку ограничить автономию решений, принимаемых рабочими и крестьянами».[38]

Вместе с другими товарищами по Лиге Нго Ван объединился с рабочими трамвая. В «интернациональном духе Лиги» рабочие порвали со своим профсоюзом, Всеобщей конфедерацией труда (переименованной Вьетмином «Рабочие за национальное спасение»). Отказавшись от желтой звезды Вьет-Мина, они собрались под неукрашенным красным флагом «своего собственного классового освобождения».[39] Но французы сильно ударили по ополченцам. Нго Ван сообщает, что 3 октября на мосту Тхи Нге были убиты только двести человек.[40]

Когда они отступили в деревню, они и другие независимые формирования (вооруженные группы независимых националистов и синкретические Хоа Хао и Цао Дай секты) попали под перекрестный огонь, когда Вьетминь вернулся, чтобы окружить город. Дунг Боч Май, который был среди сталинистов в первоначальной редакционной коллегии La Lutte,[41] руководил службой безопасности Вьетмина, выслеживая своих бывших коллег по газете. К концу октября они схватили и казнили, среди прочего, Нгуен Ван Тьена, бывшего главного редактора, и Фан Ван Хум.[42]

Вьетнамский троцкизм в изгнании

Отказавшись от своих революционных принципов, Хо Хоу Дун укрылся во французском марионеточном правительстве Бёдзи (позже он стал депутатом от «фарсовой« оппозиции »» военного режима Нгуен Ван Тхиеу ).[43] Но «преследуемый Сёрете в городе и лишенный убежища в сельской местности, где господствуют два ужаса, французы и Вьетминь»,[44] большинство выживших ICL оказываются те, кто, как и Нго Ван, искал изгнание во Франции.

В 1946 году сообщалось, что около 500 ссыльных были членами Groupe Communiste Internationaliste de Vietnam (GCI - Интернационалистическая коммунистическая группа Вьетнама). Они опубликовали статью под названием в традициях La Lutte, Чан Дау (Борьба).[45]

В том, что, по-видимому, было еще меньшим по размеру изданием в ссылке Тиенг Тхо (Голос рабочих) Нго Ван написал авторскую статью под названием Донг Ву (30 октября 1951 г.) «Prolétaires et paysans, retournez vos fusils!» [Рабочие и крестьяне, поверните оружие в другую сторону!]. Если бы Хо Ши Мин одержал победу над марионеточным правительством Франции Бой, рабочие и крестьяне просто сменили бы хозяев. Те, у кого в руках оружие, должны бороться за свое собственное освобождение, следуя примеру русских рабочих, крестьян и солдат, создавших советы в 1917 году, или немецких рабочих и солдатских советов 1918-1919 годов.[46] Но это явно была позиция меньшинства.

В соответствии с продолжающейся защитой Советского Союза троцкистами на международном уровне как «(выродившегося) рабочего государства», вьетнамские троцкисты приглушили свою критику режима Вьетминя. Лозунг, принятый как Нго Ван отмечалось, что «несмотря на убийство почти всех их товарищей во Вьетнаме наемными головорезами Хо Ши Мина», было «Защитите правительство Хо Ши Мина от нападений империализма».[47]

По мере усиления Индокитайской войны в конце 1940-х годов французское правительство начало массовую депортацию вьетнамцев, в том числе около трех четвертей троцкистов. Последние «просто исчезли после своего возвращения во Вьетнам, предположительно в результате капитуляции перед сталинистами Вьетминя или ликвидации сталинистами или французами». К 1951–52 во Франции осталось всего около 70 якобы вьетнамских троцкистов. La Lutte и сторонники Лиги, объединившиеся в большевистско-ленинскую группу Вьетнама (BLGV). Это продолжало существовать, по крайней мере в некоторой форме, вплоть до 1974 года.[48]

К началу 1980-х годов история вьетнамского троцкистского движения, которое в 1930-х годах могло быть самым важным выражением левой оппозиции в Азии (возможно, большей по своему размаху, чем в Китае, и до своего появления в Индии),[49] был «почти забыт самими троцкистами». Роберт Александер предлагает две причины для этого.[50]

Во-первых, это «очень тщательное сталинское истребление троцкистского руководства во Вьетнаме». Это «не оставило в живых ни одного выдающегося деятеля движения, который мог бы рассказать о нем за пределами страны и продолжить свою деятельность в той или иной фракции международного троцкистского движения».[50] Нго Ван вероятно, наиболее часто цитируемый свидетель этой истории. Но мемуары Вэна предваряются отрицанием «большевизма-ленинизма-троцкизма». Во Франции обменялись опытом с беженцами от гражданской войны в Испании, анархистами и ветеранами ПОУМ (Рабочая партия марксистского объединения) «навсегда дистанцировала» Вэна от политики «так называемых« рабочих партий ».[51]

Вторая причина, однако, как раз то, что Нго Ван подчеркнуто в его Тиенг Тхо статья (и в его более поздних мемориалах павшим друзьям и товарищам). Это то, что Роберт Александр описывает как «страсть, усилия и внимание, которые троцкисты практически всех стран и всех фракций уделяли поддержке сталинской стороны во время долгой и жестокой войны во Вьетнаме, которая в той или иной форме продолжалась в течение тридцати лет, с 1945 по 1975 год. При такой твердой приверженности «выродившемуся рабочему государству» Хо Ши Мина и его преемников любые воспоминания о том, что он сделал с товарищами-троцкистами, должны были стать по крайней мере источником дискомфорта, если не откровенным позором для троцкистов всего мира. движение ".[50]

использованная литература

  1. ^ Рецензия на книгу: Революционеры, которых они не смогли сломить, автор: Нго Ван
  2. ^ Роберт Дж. Александр, Вьетнамский троцкизм (https://www.marxists.org/history/etol/writers/alex/works/in_trot/viet.htm ). Проверено 10 октября 2019 г.
  3. ^ Нго Ван,Под перекрестным огнем: приключения вьетнамского революционера. AK Press, Окленд, Калифорния, 2010 г., стр. 159–160
  4. ^ Ван, Нго (1989). "Международное движение в Китае 1930-1939 гг." (PDF). Кайе Леон Троцкий (40): 30. Получено 16 сентября 2020.
  5. ^ Ван, На распутье п. 52, 156, с. 169-170
  6. ^ Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции, Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1996, стр. 242
  7. ^ Ван, На распутье п. 168
  8. ^ Ван, На распутье стр. 54-55
  9. ^ Архимед Л. А. Патти, Почему Вьетнам?: Прелюдия к американскому альбатросу, University of California Press, 1982, стр. 494
  10. ^ Даниэль Хемери Revolutionnaires Vietnamiens и pouvoir колониальный в Индокитае. Франсуа Масперо, Париж. 1975, стр. 63
  11. ^ К. В. Тейлор, История вьетнамцев, Cambridge University Press, 2013, стр. 515.
  12. ^ Эмери: Révolutionaires vietnamiens , стр.398
  13. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 86
  14. ^ Ван, В перекрестном огне, p0. 168–169.
  15. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 173
  16. ^ Патти, Почему Вьетнам ?, стр. 522
  17. ^ Hemery Revolutionnaires Vietnamiens, Приложение 24.
  18. ^ Фрэнк Н. Трэджер (ред.). Марксизм в Юго-Восточной Азии; Исследование четырех стран. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1959. стр. 142
  19. ^ Hemery Revolutionnaires Vietnamiens, стр. 388
  20. ^ > Ван, В перекрестном огне, п. 161
  21. ^ Нго Ван, Вьетнам 1920-1945: революция и борьба с колониальным господством, Париж: Nautilus Editions, 2000 г.
  22. ^ Лорен Голднер, «Антиколониальное движение во Вьетнаме». Новая политика, Том VI, № 3, 1997 г., стр. 135–141.
  23. ^ а б Макдауэлл, Манфред (2011). «Небо без света: вьетнамская трагедия». Новая Poiltics. XIII (3): 131–138. Получено 9 сентября 2019.
  24. ^ Нго Ван Суйет, Та Тху Тау: вьетнамский лидер троцкистов, https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/thau.html
  25. ^ Эмери, Révolutionaires vietnamiens, стр. 46-47
  26. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 168
  27. ^ Вильям Дж. Дуйкер: Коммунистический путь к власти во Вьетнаме, Westview Press, Боулдер, Колорадо, 1981.
  28. ^ ШИЛО, Забытая резня вьетнамских троцкистов.https://www.workersliberty.org/story/2005/09/12/forgotten-massacre-vietnamese-trotskyists
  29. ^ Патти, Почему Вьетнам? », стр. 522-523
  30. ^ Ван, В перекрестном огне, стр.120-121
  31. ^ Макдауэлл, «Небо без света», стр. 133
  32. ^ Нго Ван Суйет [Нго Ван], Столетняя война, https://libcom.org/history/hundred-year-war-ngo-van-xuyet
  33. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 162, стр. 178-179.
  34. ^ Марр, Дэвид Г. Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946). Калифорнийский университет Press. С. 409–410. ISBN  9780520274150.
  35. ^ Даниэль Герен, Aux services des columns, 1930-1953, Editions Minuit, Paris, 1954, стр. 22
  36. ^ Марр, Дэвид Г. Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946). Калифорнийский университет Press. С. 408–409. ISBN  9780520274150.
  37. ^ Нго Ван, «Московский процесс» в партизанском движении Хо Ши Мина. https://libcom.org/library/%E2%80%98moscow-trial%E2%80%99-ho-chi-minh%E2%80%99s-guerilla-movement
  38. ^ Ван, В перекрестном огне п. 125
  39. ^ Нго Ван, 1945: Сайгонская Коммуна, https://libcom.org/files/1945%20The%20Saigon%20commune.pdf
  40. ^ Нго Ван, В перекрестном огне п. 131
  41. ^ Александр, Роберт Дж. Международный троцкизм, 1929–1985: документальный анализ движения. Дарем: издательство Duke University Press, 1991. стр. 961-962
  42. ^ Ван, В перекрестном огне п. 157
  43. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 169
  44. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 149
  45. ^ Сталинизм и троцкизм во Вьетнаме, Spartacist Publishing Co., Нью-Йорк, 1976, стр. 49
  46. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 200
  47. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 199
  48. ^ Сталинизм и троцкизм во Вьетнаме, стр. 50-54
  49. ^ Александр, Международный троцкизм 1929-1985 гг.
  50. ^ а б c Александр, Вьетнамский троцкизм
  51. ^ Ван, В перекрестном огне, п. 2

Смотрите также

Внешние ссылки

Чтение

  • Роберт Дж.Александр, Международный троцкизм 1929–1985: документальный анализ движения. Duke University Pres ,. Дарем, Северная Каролина, 1991.
  • Вильям Дж. Дуйкер: Коммунистический путь к власти во Вьетнаме, Westview Press, Боулдер, Колорадо, 1981.
  • Даниэль Эмери, Révolutionaires vietnamiens et pouvoir columnsial en Indochine, Франсуа Масперо, Париж, 1975.
  • Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции, Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1996 г.
  • Ань Ван и Жаклин Руссель, Национальные движения и классовая борьба во Вьетнаме, New Park Publications, Лондон, 1987.
  • Нго Ван , Вьетнам 1920-1945: революция и борьба с колониальным господством, Paris: Nautilus Editions, 2000. Выдержки появляются на английском языке как Революционеры, которых они не могли сломить: борьба за Четвертый Интернационал во Вьетнаме. Лондон: Index Pr. 1995 г.
  • Нго Ван,Под перекрестным огнем: приключения вьетнамского революционера. AK Press, Окленд, Калифорния, 2010.