Моисей Гесс - Moses Hess

Портрет Моисея Гесса в 1846 году

Моисей (Моше) Hess (21 января или 21 июня 1812 г. - 6 апреля 1875 г.) был французско-еврейским философом и основателем Трудовой сионизм. Его социалистические теории, основанные на расовой борьбе, привели к конфликту с Карл Маркс и Фридрих Энгельс.[1] Посвященный Спинозист, Гесс находился под сильным влиянием Спиноза жизнь и философия.[2][3]

Часть серии на
Социализм
Красный флаг waving.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

биография

Моисей (Моше) Гесс родился в Бонн, который в то время находился под властью Франции. В его свидетельстве о рождении на французском языке его имя указано как «Моиз»; его назвали в честь деда по материнской линии.[4][требуется проверка ] Его отец был рукоположенным раввином, но никогда не занимался этой профессией.[5] Гесс получил еврейское религиозное образование от своего деда, а затем изучал философию в Боннский университет, но так и не закончил.

Он женился на бедной католической швеи Сибилле Пеш, «чтобы исправить несправедливость, совершаемую обществом». Хотя они оставались счастливыми в браке до смерти Гесса[6]У Сибиллы, возможно, был роман с Фридрихом Энгельсом, когда он переправлял ее из Бельгии во Францию, чтобы она воссоединилась с мужем. Этот инцидент мог ускорить отделение Гесса от коммунистического движения.[7]

Гесс был одним из первых сторонников социализм, и предшественник того, что позже будет называться Сионизм. Как корреспондент Rheinische Zeitung радикальная газета, основанная либеральными рейнскими бизнесменами, он жил в Париже. Он был другом и сотрудником Карл Маркс, который был редактором Rheinische Zeitung, и Фридрих Энгельс.[8] Гесс представил Энгельсу, будущему знаменитому коммунисту, коммунизм начала 1840-х гг.[8]

Но Маркс и Энгельс станут известны своим непостоянным и драчливым подходом к товарищам-социалистам, которые недостаточно согласны со своей собственной формой социализма. К концу 1840-х они поссорились с Гессом.[8] Они издевались над ним сначала за его спиной, а затем открыто.[нужна цитата ] Работы Гесса также подверглись частичной критике. Немецкая идеология Маркса и Энгельса.[9]

Гесс сбежал в Бельгия и Швейцария временно после подавления Коммуна 1848 г.. Он также поедет за границу во время Франко-прусская война 1870–71 гг.

Гесс умер в Париже в 1875 году. По его просьбе, он был похоронен на еврейском кладбище в г. Кёльн. В 1961 г. повторно похоронен в Кинерет Кладбище в Израиле вместе с другими Социалисты-сионисты Такие как Нахман Сыркин, Бер Борохов, и Берл Кацнельсон.

Мошав Кфар Гесс был назван в его честь.

Моисей Гесс

Взгляды и мнения

Гесс не хотел основывать всю историю на экономических причинах и классовая борьба (как это делали Маркс и Энгельс), и он пришел к выводу, что борьба рас или национальностей является главным фактором истории.

По словам Джорджа Литчайма, Гесс, который расходился с Марксом по ряду вопросов, все же свидетельствовал в письме к Александр Герцен что то, о чем он и Герцен писали, «похоже на аккуратный набросок, нарисованный на бумаге, тогда как суждение Маркса об этих событиях [европейских потрясениях] как бы высечено железной силой в скале времени» (перефразировано Георгием Лихтеймом, Краткая история социализма, 1971 с. 80).

С 1861 по 1863 год он жил в Германии, где познакомился с восходящей волной немецкого языка. антисемитизм. Именно тогда он вернулся к своему еврейскому имени Моисей (очевидно, после того, как Мориц Гесс перешел)[10] в знак протеста против Еврейская ассимиляция. Он опубликовал Рим и Иерусалим в 1862 году. Гесс интерпретирует историю как круг раса и национальная борьба. Он размышлял о росте Итальянский национализм и реакция Германии на это, и отсюда он пришел к идее еврейского национального возрождения и к своему дальновидному пониманию того, что немцы не будут терпимо относиться к национальным чаяниям других и будут особенно нетерпимы к евреям. Его книга призывает к созданию еврейского социалистического содружества в Израиле в соответствии с возникающими национальными движениями в Европе и как единственный способ ответить на антисемитизм и утвердить еврейскую идентичность в современном мире.

Могила Гесса рядом Озеро Кинерет, Израиль

Научная работа

Гесса Рим и Иерусалим: последний национальный вопрос остался незамеченным в его время, поскольку большинство немецких евреев предпочитали культурная ассимиляция. Его работы не стимулировали политической активности или дискуссий. Когда Теодор Герцль первое чтение Рим и Иерусалим он написал это "так как Спиноза У еврейства не было мыслителя большего, чем этот забытый Моисей Гесс ». Он сказал, что, возможно, не написал Der Judenstaat (Еврейское государство) если бы он знал Рим и Иерусалим заранее. Владимир Зеев Жаботинский чествовал Гесса в Еврейский легион в мировой войне как один из людей, которые сделали Декларация Бальфура возможно, вместе с Герцлем, Уолтер Ротшильд и Леон Пинскер.

Опубликованные работы

Переводы

Рекомендации

  1. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих. "Немецкая идеология" (PDF). marxists.org. Получено 12 декабря, 2017.
  2. ^ Гесс, Моисей: Die heilige Geschichte der Menschheit. Фон Эйнем Юнгер Спиноза. (Штутгарт: Hallberger'sche Verlagsbuchhandlung, 1837)
  3. ^ Гесс, Моисей: Rom und Иерусалим, die letzte Nationalitätsfrage. Briefe und Noten. (Лейпциг: Эдуард Венглер, 1862 г.)
  4. ^ Шломо Авинери, Моисей Гесс: пророк коммунизма и сионизма, п. 7
  5. ^ Шломо Авинери: Моисей Гесс: пророк коммунизма и сионизма. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1985, с. 7. ISBN  0814705847
  6. ^ https://www.marxists.org/subject/jewish/moses-hess.pdf
  7. ^ Хендерсон, Уильям Отто (1976). Жизнь Фридриха Энгельса. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780714640020.
  8. ^ а б c Хант, Тристрам (2010), Генерал Маркса: революционная жизнь Фридриха Энгельса, Макмиллан, ISBN  9781429983556.
  9. ^ Немецкая идеология, Том II, часть V
  10. ^ "Моисей Гесс | Немецкий писатель и сионист". Энциклопедия Британника.
  11. ^ Юлиус Ковеси, «Ценности и оценки», в Исследования американского университета, серия V, т. 183, Питер Ланг, Нью-Йорк, 1998. стр. 127-207.
  12. ^ Не путать с Проект коммунистического исповедания веры (1847), автором в основном Энгельса, с незначительной помощью Лига Справедливости / Коммунистическая лига лидеры Вильгельм Вольф и Карл Шаппер; текстовые и фоновые заметки доступны на MarxEngels.public-archive.net

дальнейшее чтение

  • Эдмунд Зильбернер, Моисей Гесс. Geschichte seines Lebens (Лейден 1966), (на немецком языке)
  • Шломо Нааман, Emanzipation und Messianismus. Leben und Werk des Moses Heß (Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк, 1982) (на немецком языке)
  • Шломо Авинери, Моисей Гесс: пророк коммунизма и сионизма (Нью-Йорк, 1985).
  • Кей Швайгманн-Греве, Jüdische Nationalität aus verweigerter Assimilation. Биографическая параллель Моисея Гесса и Чайма Житловского и их идеологических верований. В: Trumah, Journal of Hochschule for Jewish Studies Heidelberg, Vol 17, 2007 p. 91-116 (на немецком языке)

внешняя ссылка