Этьен Кабе - Википедия - Étienne Cabet

Этьен Кабе
Etiennecabet.jpg
Родившийся(1788-01-01)1 января 1788 г.
Дижон, Кот-д'Ор
Умер9 ноября 1856 г.(1856-11-09) (68 лет)
Святой Луи, Миссури, Соединенные Штаты
Род занятийфилософ
Известеноснователь Икарийское движение
Известная работа
"Путешествие и приключения лорда Уильяма Карисдалла в Икарии" (1840 г.)

Этьен Кабе (Французский:[этджон кабо]; 1 января 1788 - 9 ноября 1856) был Французский философ и утопический социалист кто основал Икарийское движение. Кабе стал самым популярным защитником социализма своего времени, особенно обращаясь к ремесленникам, которых фабрики подрывали. Кабе опубликовал Путешествие в Икари на французском в 1839 г. (и на английском в 1840 г. как Путешествия в Икарию), в котором он предлагал заменить капиталистическое производство рабочими кооперативами. Периодические проблемы с французскими чиновниками (осуждение за государственную измену в 1834 году привело к пятилетнему изгнанию в Англию) вынудили его эмигрировать в Соединенные Штаты в 1848 году. Кабе основал утопические общины в Техас и Иллинойс, но снова был подорван, на этот раз из-за повторяющейся вражды со своими последователями.

Ранняя и семейная жизнь

Часть серия на
Социализм в
Соединенные Штаты
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Флаг США.svg Портал США

Кабе родился в Дижон, Кот-д'Ор, младший сын бондаря из Бургундии Клода Кабе и его жены Франсуазы Бертье. Получил образование юриста.[1] Кабе женился на Дельфине Ласаж 25 марта 1839 г. Мэрилебон, Лондон, во время ссылки в Англии, родивший ребенка.[2][3]

Карьера во Франции

Кабе добился назначения на должность генерального прокурора в Корсика. Он представлял правительство Луи Филипп, несмотря на то, что он возглавлял повстанческий комитет во время Июльская революция 1830 г., что привело к свержению «республиканского монарха» короля Карла X (и восхождению на престол Луи Филиппа). Однако Кабе потерял эту позицию из-за своей атаки на консерватизм правительства в его История революции 1830 года.[4] Тем не менее в 1831 году Кабе был избран в Палата депутатов в Франция как представитель Кот д'Ор, и сел с крайними радикалами.[5]Обвиненный в государственной измене в 1834 году из-за его резких нападок на правительство как в учебнике истории, так и впоследствии, Кабе был осужден и приговорен к пяти годам ссылки.[6] Он сбежал в Англию и попросил политического убежища. Под влиянием Роберт Оуэн, Томас Мор и Шарль Фурье, Cabet написал Путешествие и приключения лорда Уильяма Карисдалла в Икари («Путешествие и приключения лорда Уильяма Карисдалла в Икарии», 1840 г.), на котором изображен утопия в котором демократически избранный руководящий орган контролировал всю экономическую деятельность и тщательно контролировал общественную жизнь. «Икария» - это имя его вымышленная страна и идеальное общество. Нуклеарная семья оставалась единственной независимой единицей. Успех книги побудил Кабе предпринять шаги к реализации своей Утопии.[5]

В 1839 году Кабе вернулся во Францию, чтобы отстаивать коммунитарный общественное движение, для которого он изобрел термин коммунизм.[7] Некоторые писатели проигнорировали Христианские влияния, как описано в его книге Le vrai christianisme suivant Иисус Христос ("Реальный христианство согласно Иисусу Христу », в пяти томах, 1846 г.). Миссия Христа - установить социальное равенство и противопоставил первобытное христианство церковности времен Кабета, пренебрегая последним. В нем Кабе утверждал, что царство божье провозглашенный Иисусом не что иное, как коммунистическое общество.[8] Книга также содержала популярную историю Французской революции с 1789 по 1830 год.[5]

В 1841 году Кабе возродил Populaire (основан им в 1833 году), которую широко читали французские рабочие, и с 1843 по 1847 год он напечатал икарийский альманах, ряд спорных брошюр, а также вышеупомянутую книгу о христианстве. Приверженцам икарийской школы было около 400 000 человек.[5]

Эмиграция в Соединенные Штаты Америки

В 1847 году, осознав экономические трудности, вызванные депрессией 1846 года, Кабе отказался от идеи реформирования французского общества.[9] Вместо этого после разговоров с Роберт Оуэн и попытки Оуэна основать коммуну в Техасе, Кабе собрал группу последователей со всей Франции и отправился в Соединенные Штаты организовать Икарианский сообщество.[10] Они заключили общественный договор, по которому Кабе стал главным директором на первые десять лет, и ушли из Гавр, 3 февраля 1848 г., для Новый Орлеан, Луизиана. Они рассчитывали поселиться в Долина Красной реки в Техас. Однако компания Peters Land передала им документы только на 320 акров земли в Округ Дентон, Техас рядом с тем, что стало Даллас, Техас а не миллион акров земли в долине Ред-Ривер, которую они ожидали (более 200 миль).[9] Первая группа эмигрантов в конце концов вернулась в Новый Орлеан; Позже Кабе возглавил группу меньшего размера. Ни Техас, ни Луизиана не доказали ожидаемую Утопию, и, разоренные болезнью, около одной трети колонистов вернулись во Францию.[5]

Остальные (142 мужчины, 74 женщины и 64 ребенка, хотя 20 умерли от холера в пути), двинулись на север по Река Миссисипи к Наву, Иллинойс, где они купили двенадцать акров, недавно освобожденных Мормоны в 1849 г.[11][9] Кабе был единогласно избран лидером сроком на один год. Благодаря улучшенному местоположению эксперимент превратился в успешное сельскохозяйственное сообщество. Члены клуба высоко оценили образование и культуру. К 1855 году икарианское сообщество Наву расширилось до 500 человек с солидной сельскохозяйственной базой, а также с магазинами, тремя школами, мукомольными и лесопильными заводами, заводом по производству виски, английскими и французскими газетами, оркестром из 39 человек, хором, театром, больницей. и самая большая библиотека штата (4000 томов).[11] Члены собирались по субботам, чтобы обсудить общественные дела и проблемы, при всеобщем голосовании мужчин; женщинам было разрешено говорить, но не голосовать. По воскресеньям прихожане говорили об этических и моральных проблемах, но религиозных служб не проводилось, только прихожане исповедовали христианство до присоединения к общине. Основываясь на этом успехе, некоторые даже рассматривали возможность расширения сообщества на 200 миль на запад до Адэр Каунти, Айова.[12]

Однако Кабе был вынужден вернуться во Францию ​​в мае 1851 года, чтобы уладить обвинения в мошенничестве, выдвинутые его предыдущими последователями в Европе.[11][13] Хотя в июле 1851 года французское жюри признало его невиновным, когда Кабе вернулся в Наву в июле 1852 года, община изменилась. Некоторые мужчины употребляли табак и алкоголь, многие женщины украшали себя маскарадными платьями и украшениями, а семьи заявляли, что земля является частной собственностью. В ответ Кабе издал «Сорок восемь правил поведения» 23 ноября 1853 года, запрещающих «табак, крепкие напитки, жалобы на еду, охоту и рыбалку« для удовольствия »», а также требуя абсолютной тишины в мастерских и подчинения ему.[13] Некоторые описывали его как авторитарного или эмоционально нестабильного; возникали и обострялись внутренние проблемы.[14]

Весной 1855 года Кабе попытался пересмотреть конституцию колонии, чтобы сделать его президентом пожизненно, но вместо этого был отстранен от поста президента, поэтому его последователи объявили забастовку, и им, в свою очередь, временно запретили посещать общественную столовую.[14] Хотя к тому времени в колонии насчитывалось 526 человек и еще 57 человек по всему миру. Река Миссисипи в Монтроуз, Айова, она страдала экономически - зависела от денег, приносимых новыми членами, и субсидий от головного офиса "Le Populaire" во Франции.[13][14]

Кроме того, летом и в следующем году усилился раскол в отношении распределения работы и питания.[11] Кабе опубликовал свою последнюю книгу, Colonie icarienne aux États-Unis d'Amerique (1856 г.), но это не помогло решить внутренние проблемы. В октябре 1856 г. около 180 сторонников и Кабе покинули Наву тремя группами для Нью-Бремен, штат Миссури возле Святой Луи, Миссури.

Смерть и наследие

Кабе перенес инсульт 8 ноября 1856 года, через несколько дней после переезда в Миссури с последней группой своих последователей, и вскоре умер.[15] Он был похоронен на кладбище старого сборщика, но его останки были перемещены во время строительства средняя школа на сайте, а теперь отдыхают на кладбище и в мавзолее Нового Святого Марка в Affton, Округ Сент-Луис, штат Миссури, с надгробием на средства посольства Франции.[2]

15 февраля 1858 г. оставшиеся икарийцы поселились в Cheltenham на западной окраине Сент-Луиса, под руководством юриста по имени Меркадье, которого Кабе назначил своим преемником. Эта колония была распущена в 1864 году (с несколькими молодыми людьми, сражавшимися в Гражданской войне в США), и две семьи воссоединились с икарийцами в Корнинге, штат Айова, о чем говорится ниже (район Челтнема стал районом в Сент-Луисе).[16] Перед своей смертью Кабет подал в суд на икарийцев Наву в местный суд, а также подал прошение в законодательный орган Иллинойса с просьбой отменить закон, включавший общину.[11][17] Колония Наву переехала в Corning, Адамс Каунти, Айова, примерно в 80 милях к юго-западу от Де-Мойн, Айова между 1858 и 1860 годами из-за неурожая в Иллинойсе, а также из-за прекращения финансовой поддержки со стороны Франции после Паника 1857 года. Корнинг Икарийцы процветал до нового раскола фракций в 1878 году, вызванного новыми эмигрантами из Франции, которые уехали, чтобы основать общину в Кловердейл, Калифорния в 1883 году (но «Икария Сперанца» просуществовала всего четыре года). Колония в Корнинге распалась в 1898 году, но к тому времени она просуществовала 46 лет, что сделало ее самым продолжительным нерелигиозным общинным экспериментом в истории Америки.[16]

Библиотека в Университет Западного Иллинойса имеет Центр икарианских исследований, а также икарийские архивы и документы. Историческое общество Наву также выставляет на обозрение некоторые документы и артефакты, а некоторые жители города помнят икарийцев во время Праздника винограда в День труда в исторической пьесе. Хотя выращивание винограда Конкорд в районе Наву началось в 1830-х годах благодаря усилиям французского католического священника и расширилось в 1846 году, когда швейцарский винодел по имени Джон Таннер привез виноград Нортон в этот район, виноградники и винодельни Бакстера (основали Икариан Эмиль и Аннетт Бакстер в 1857 году) продолжает оставаться семейным бизнесом в 5 поколениях и является старейшей винодельней Иллинойса.[16]

Рекомендации

  1. ^ Soland 2017, п. 57.
  2. ^ а б "Этьен Кабе (1788-1856) Найди могильника".
  3. ^ Британские приходские записи на сайте ancestry.com; ребенок, возможно, был Джентильи Кабе, который женился на Эжене Дагуссе в Париже в 1891 году, согласно другой базе данных ancestry.com.
  4. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Кабе, Этьен". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  5. ^ а б c d е Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). "Кабе, Этьен". Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  6. ^ Soland 2017, п. 58.
  7. ^ "КАБЕ, Этьен (1788-1856) Фонд коммунизма во Франции". Recherches sur l’anarchisme. Получено 2007-02-27.
  8. ^ Поль Бенишу, Le Sacre de l'écrivain: Doctrines de l'âge romantique (Париж: Gallimard, 1977), стр. 402 п. 63.
  9. ^ а б c Soland 2017, п. 59.
  10. ^ Friesen, John W .; Фризен, Вирджиния Лайонс (2004). Партнер Пэлгрейва по североамериканским утопиям. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п.137.
  11. ^ а б c d е Friesen, John W .; Фризен, Вирджиния Лайонс (2004). Партнер Пэлгрейва по североамериканским утопиям. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п.139.
  12. ^ Soland 2017, п. 63.
  13. ^ а б c Питцер, Дональд (1997). Коммунальные утопии Америки. Чапел-Хилл и Лондон: Издательство Университета Северной Каролины. п. 283.
  14. ^ а б c Soland 2017, п. 64.
  15. ^ Реестр смертей в штате Миссури на сайте Ancestry.com за неделю с 10 ноября 1856 г., стр. 122
  16. ^ а б c Soland 2017, п. 65.
  17. ^ Некоторые разные рукописные записи суда округа Хэнкок, штат Иллинойс, относящиеся к "Э. Кэббетту", доступны в библиотечном издании ancestry.com, изображения 1117-1119 из записей 1825-1858 годов.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка