Баярд Растин - Bayard Rustin

Баярд Растин
Растин на брифинге по Марш на Вашингтон в Вашингтон., 27 августа 1963 г.
Родился	(1912-03-17)17 марта 1912 г. Западный Честер, Пенсильвания, США
Умер	24 августа 1987 г.(1987-08-24) (в возрасте 75 лет) Нью-Йорк, Нью-Йорк, США
Образование	Городской колледж Нью-Йорка, Государственный педагогический колледж Чейни, Университет Уилберфорса
Организация	Братство примирения Конгресс за расовое равенство Лига противников войны Конференция южных христианских лидеров Социал-демократы, США (Национальный председатель) Институт А. Филипа Рэндольфа (Президент) Комитет по настоящей опасности
Движение	Движение за гражданские права, Движение за мир, Социализм, Движение за права геев, Неоконсерватизм
Партнер (ы)	Дэвис Платт Уолтер Нэгл (1977–1987; смерть Растина)
Награды	Президентская медаль свободы

Баярд Растин (/ˈбаɪ.ərd/; 17 марта 1912-24 августа 1987) был американским лидером общественных движений за гражданские права, социализм, ненасилие, и права геев.

Растин работал с А. Филип Рэндольф на Марш на Вашингтонское движение в 1941 году, чтобы положить конец расовая дискриминация в сфере занятости. Позже Растин организовал Свобода едет, и помог организовать Конференция южных христианских лидеров укрепить Мартин Лютер Кинг младший. руководство и обучение Кинга ненасилие; Позже он работал организатором Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу.^[1] Растин работал рядом Элла Бейкер, содиректор Крестовый поход за гражданство, в 1954 г .; и до Бойкот автобуса Монтгомери, он помог организовать группу под названием «В дружбе» среди Бейкера, Джордж Лоуренс^{[необходимо разрешение неоднозначности ]}, Стэнли Левисон из Американский еврейский конгресс, и некоторые другие руководители профсоюзов. «In Friendship» оказывала материальную и юридическую помощь выселяемым из их ферм и домашних хозяйств в графстве Кларендон, Язу и других местах.^[2] Растин возглавил AFL – CIO с Институт А. Филипа Рэндольфа, которая способствовала интеграции ранее полностью белых союзов и способствовала объединению афроамериканцев в профсоюзы. В течение 1970-х и 1980-х годов Растин выполнял множество гуманитарных миссий, например, помогал беженцам из коммунистического Вьетнама и Камбоджи. На момент своей смерти в 1987 году он находился с гуманитарной миссией в Гаити.

Растин был гей, который был арестован в начале своей карьеры за участие в публичный секс (в припаркованной машине),^[3] правда, он был помилован посмертно. Из-за критики по поводу его сексуальности, он обычно действовал как влиятельный советник за кулисами лидеров движения за гражданские права. В 1980-х годах он стал общественным защитником интересов геев, выступая на мероприятиях как активист и сторонник прав человека.^[4]

Позже, будучи все еще преданным делу защиты прав рабочих, Растин присоединился к другим профсоюзным лидерам в их идеологической ориентации. неоконсерватизм и (после его смерти) президент Рональд Рейган похвалил его.^[5][6][7] 20 ноября 2013 г. Барак Обама посмертно наградил Растина Президентская медаль свободы.^[8]

Ранние годы

Растин родился в Западный Честер, Пенсильвания Флоренс Растин и Арчи Хопкинс, которых воспитывали его бабушка и дедушка по материнской линии, Джулия (Дэвис) и Дженифер Растин, как девятый из их двенадцати детей; В детстве он считал, что его биологическая мать была его старшей сестрой.^[9][10][11] Его дедушка и бабушка были относительно богатыми местными поставщиками общественного питания, которые вырастили Растина в большом доме.^[9] Юлия Растин была Квакер, хотя она посещала Африканская методистская епископальная церковь. Она также была членом Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP). Руководители NAACP, такие как W.E.B. Du Bois и Джеймс Велдон Джонсон были частыми гостями в доме Растиных. Благодаря этому влиянию в молодости Растин в молодости проводил кампанию против расовой дискриминации. Законы Джима Кроу.^[12]

Одним из первых задокументированных осознаний Растина о своей сексуальности было то, что он упомянул бабушке, что предпочитает проводить время с мужчинами, а не с женщинами. Она ответила: «Полагаю, это то, что вам нужно сделать».^[13]

В 1932 году Растин поступил в Университет Уилберфорса, а исторически черный колледж (HBCU) в Огайо, которым управляет церковь AME. Будучи студентом Wilberforce, Растин принимал активное участие в нескольких кампусных организациях, включая Омега Пси-Пхи братство. Он был исключен из Уилберфорса в 1936 году после организации забастовки.^[14] и позже учился в Государственном педагогическом колледже Чейни (ныне Пенсильванский университет Чейни ). Чейни удостоил Растина посмертной степени «Доктора гуманитарных наук» в начале 2013 года.

После прохождения программы обучения активистов, проводимой Комитет обслуживания американских друзей (AFSC), Растин переехал в Гарлем в 1937 г. и начал учиться в Городской колледж Нью-Йорка. Там он стал участвовать в усилиях по защите и освобождению Скоттсборо Бойз, девять молодых чернокожих мужчин из Алабамы, обвиненных в изнасиловании двух белых женщин. Он присоединился к Коммунистический союз молодежи ненадолго в 1936 году, прежде чем разочароваться в партии.^[10] Вскоре после прибытия в Нью-Йорк он стал членом Пятнадцатой уличной встречи Религиозное общество друзей (Квакеры).

Растин был опытным теноровым вокалистом, что позволило ему поступить в Университет Уилберфорса и Государственный педагогический колледж Чейни с музыкальными стипендиями.^[15] В 1939 году он был в хоре недолговечного мюзикла, в котором снялся Поль Робсон. Певец блюза Джош Уайт также был актером и позже пригласил Растина присоединиться к своей группе «Джош Уайт и каролинцы». Это дало Растину возможность стать постоянным исполнителем на Café Society ночной клуб в Деревня Гринвич, расширяя его социальные и интеллектуальные контакты.^[16] Несколько альбомов на Отчеты о стипендиях с его пением, например Баярд Растин поет программу духовных, производились с 1950-х по 1970-е годы.

Политическая философия

Говорят, что личная философия Растина была вдохновлена ​​сочетанием квакерского пацифизма с социализмом (как учил А. Филип Рэндольф ) и теории ненасильственного протеста, популяризированной Махатма Ганди.^[10]

Развивающиеся связи

По указанию Советского Союза Коммунистическая партия США (CPUSA) и его члены активно участвовали в Движение за гражданские права для афроамериканцев.^[17] КПСША, во время следования сталинской "теории национализма", выступала за создание отдельной нации для афроамериканцев, которая должна была располагаться на юго-востоке Америки, где была сосредоточена большая часть черного населения.^[18] В 1941 году, после вторжения Германии в Советский Союз, Коммунистический Интернационал приказал CPUSA отказаться от работы в области гражданских прав и сосредоточиться на поддержке вступления США в Вторая Мировая Война.^{[нужна цитата ]}

Разочаровавшись, Растин начал работать с членами Социалистическая партия из Норман Томас особенно А. Филип Рэндольф, руководитель Братство носильщиков спящих вагонов; Другой социалистический наставник был пацифистом А. Дж. Мусте, лидер Братство примирения (ЗА). В конце лета 1941 года FOR нанял Растина секретарем по межрасовым отношениям.^[19]

Трое из них предложили марш на Вашингтон в 1941 году в знак протеста против расовой сегрегации в вооруженных силах и широко распространенной дискриминации в сфере занятости. Встреча с президентом Рузвельтом в овальный кабинет Рэндольф уважительно и вежливо, но твердо сказал президенту Рузвельту, что афроамериканцы пройдут маршем по столице, если не произойдет десегрегация. Чтобы доказать свою добросовестность, организаторы отменили запланированный марш после того, как Рузвельт выпустил Распоряжение 8802 (в Закон о справедливой занятости ), который запретил дискриминацию в оборонных отраслях и федеральных агентствах. Лидер организаторов Рэндольф отменил марш вопреки совету Растина.^[19] В вооруженных силах не проводилась десегрегация до 1948 года в соответствии с указом президента. Гарри С. Трумэн.

Рэндольф чувствовал, что FOR преуспели в своей цели и хотел распустить комитет. И снова Растин не согласился с ним и выразил свое иное мнение на национальной пресс-конференции, о чем позже пожалел.^[19]

Растин отправился в Калифорнию, чтобы помочь защитить собственность более чем 120000 американцев японского происхождения (большинство из которых были гражданами США), которые были заключенный в лагеря для интернированных. Впечатленный организаторскими способностями Растина, А.Дж. Мусте назначил его секретарем FOR по студенческим и общим делам.

Растин также был пионером движения за отмену сегрегации между штатами на автобусах. В 1942 году он сел в автобус в Луисвилл, граница для Нашвилл и сел во второй ряд. Некоторые водители просили его переехать назад, согласно южной практике Джим Кроу, но Растин отказался. Автобус был остановлен полицией в 13 милях к северу от Нэшвилла, и Растин был арестован. Его избили и доставили в отделение милиции, но отпустили без предъявления обвинений.^[20]

Он рассказал о своем решении быть арестованным и о том, как этот момент также прояснил его свидетельство как гомосексуалиста в интервью газете Вашингтон Блейд:

Когда я проходил мимо второго сиденья, чтобы пройти сзади, белый ребенок потянулся к кольцу, которое я носил, и потянул его, после чего его мать сказала: «Не трогай ниггеров». Если я сейчас пойду и тихонько сяду в задней части автобуса, этот ребенок, который был настолько невиновен в расовых отношениях, что собирался играть со мной, увидит, как много черных вошли сзади и тихо сели, что в итоге сказать: «Им там нравится, я никогда не видел, чтобы кто-нибудь протестовал против этого». Я в долгу перед этим ребенком, а не только перед своим достоинством, я в долгу перед этим ребенком, чтобы его научили знать, что черные не хотят сидеть сзади, и поэтому я должен быть арестован, позволив всем этим белым люди в автобусе знают, что я с этим не согласен.

Вскоре после этого мне пришло в голову, что для меня было абсолютной необходимостью заявить о гомосексуализме, потому что в противном случае я был частью предрассудков. Я помогал и поощрял предрассудки, которые были частью попытки меня уничтожить.^[3]

В 1942 году Растин помогал двум другим сотрудникам ЗА, Джордж Хаузер и Джеймс Фармер, и активист Бернис Фишер поскольку они сформировали Конгресс за расовое равенство (ОСНОВНОЙ). Растин не был прямым основателем, но позже описал его как «дядю CORE». CORE была задумана как пацифистская организация, основанная на трудах Мохандас Ганди, кто использовал ненасильственное сопротивление против британского правления в Индия. CORE также находился под влиянием своего протеже Кришналал Шридхарани книга Война без насилия.^[21][22]

Как заявлено пацифисты отказавшихся от призыва в армию, Растин, Хаузер и другие члены FOR и CORE были признаны виновными в нарушении Закон о выборочной службе. С 1944 по 1946 год Растин находился в заключении в Lewisburg Federal Penitentiary, где он организовал протесты против раздельных столовых. Во время заключения он также организовывал ЗА Комитет свободной Индии. После освобождения из тюрьмы его часто арестовывали за протесты против британского колониального господства в обеих странах. Индия и Африка.

Незадолго до поездки в Африку, будучи секретарем колледжа FOR, Растин записал 10-дюймовый LP для лейбла Fellowship Records. Он спел духовные и Елизаветинский песни в сопровождении клавесин пользователя Маргарет Дэвисон.^[23]

Влияние на движение за гражданские права

Растин и Хаузер организовали Путешествие примирения в 1947 году. Это был первый из Свобода едет проверить постановление Верховный суд США в Морган против Содружества Вирджиния это запрещено расовая дискриминация в межгосударственных поездках как неконституционный. Растин и исполнительный секретарь CORE Джордж Хаузер набрали команду из четырнадцати человек, разделенных поровну по расам, чтобы проехать парами по Вирджинии, Северной Каролине, Теннесси и Кентукки.^[24] NAACP выступила против CORE Гандиан тактика слишком кроткая. Участников "Пути примирения" несколько раз арестовывали. Арестован с еврейским активистом Игал Роденко, Растин отсидел двадцать два дня в цепная банда в Северная Каролина за нарушение государства Джим Кроу законы о раздельных сиденьях в общественном транспорте.^[25][26]

В 1948 году Растин отправился в Индию, чтобы изучить методы ненасильственное гражданское сопротивление непосредственно от лидеров Гандианского движения. Конференция была организована до убийства Ганди в начале того же года. Между 1947 и 1952 годами Растин встречался также с лидерами движений за независимость в Гана и Нигерия. В 1951 году он сформировал Комитет в поддержку сопротивления Южной Африки, который позже стал Американский комитет по Африке.

Растин был арестован в Пасадена, Калифорния в 1953 году за сексуальные отношения с другим мужчиной в припаркованной машине. Первоначально обвиненный в бродяжничестве и непристойном поведении, он признал себя виновным по единственному, менее значительному обвинению в "сексуальных извращениях" (как содомия тогда был официально упомянут в Калифорнии, даже если был согласован) и отсидел 60 дней в тюрьме. Это был первый раз, когда его гомосексуализм привлек внимание общественности. В частном порядке он был и оставался откровенным в отношении своей сексуальной ориентации, хотя гомосексуальная активность по-прежнему считалась преступлением во всех Соединенных Штатах.^[27] Растин ушел из Братство примирения (ЗА) из-за его убеждений. Они также сильно повлияли на отношения Растина с А. Дж. Мусте, директор фонда FOR. Мусте уже пытался изменить сексуальность Растина ранее в их отношениях, но безуспешно. Позже в жизни Растина они продолжали свои отношения с большим напряжением, чем раньше.^[28] Растин стал ответственным секретарем Лига противников войны. Позже, в Монтане, отделение Американского легиона публично объявило о своем приговоре в Пасадене, чтобы попытаться отменить его лекции в штате.^[27]

Растин служил неопознанным членом Комитет обслуживания американских друзей оперативная группа написать "Говори правду власти: квакер ищет альтернативу насилию,"^[29] опубликовано в 1955 году. Это был один из самых влиятельных и широко комментируемых пацифист эссе в США. Растин хотел скрыть свое участие, поскольку он считал, что его известная сексуальная ориентация будет использована критиками как предлог для компрометации 71-страничной брошюры, когда она будет опубликована. Он проанализировал Холодная война и американский ответ на это, и рекомендовал ненасильственный решения.

Растин ушел из Лиги противников войны в 1956 году, чтобы посоветовать министру Мартин Лютер Кинг младший. баптистской церкви о тактике Ганди. Король организовывал общественный транспорт бойкотировать в Монтгомери, Алабама, который стал известен как Бойкот автобуса Монтгомери. По словам Растина: «Я думаю, будет справедливо сказать, что точка зрения доктора Кинга на ненасильственную тактику практически не существовала, когда начался бойкот. Другими словами, доктор Кинг позволял защитить себя, своих детей и свой дом. с помощью оружия ". Растин убедил Кинга отказаться от вооруженной защиты, включая личное огнестрельное оружие.^[30] В интервью 1964 г. Роберт Пенн Уоррен для книги Кто говорит за негров?, Растин также подумал, что его интегративная идеология стала отличаться от идеологии Кинга. Он считал, что общественное движение «должно основываться на коллективных потребностях людей в настоящее время, независимо от цвета кожи, вероисповедания, расы».^[31]

В следующем году Растин и Кинг начали организовывать Конференция южных христианских лидеров (SCLC). Многие афроамериканские лидеры были обеспокоены тем, что сексуальная ориентация Растина и прошлое членство в коммунистической партии подорвали бы поддержку движения за гражданские права. После организации SCLC Растин и Кинг запланировали марш. Однако они не планировали, что марш будет включен в Демократический национальный съезд. Это не понравилось представителю США. Адам Клейтон Пауэлл мл. Пауэлл пригрозил просочить в прессу слухи о фальшивой интрижке между Растином и Кингом. Кинг, действуя в своих интересах, отменил марш, а Растин оставил свою позицию в SCLC. Кинг получил критику за это действие от Харпера журнал, писавший о нем: «Потерял много морального авторитета ... в глазах молодых». Хотя Растин открыто заявлял о своей сексуальной ориентации, а его убеждения стали достоянием общественности, события не обсуждались широко, за исключением правозащитного руководства. Растин не позволил этой неудаче изменить его направление движения.^[13]

Лидеры марша в Вашингтоне позируют перед статуей Авраама Линкольна 28 августа 1963 года.

Марш на Вашингтон

Растин и Кливленд Робинсон из Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу 7 августа 1963 г.

Несмотря на избегание некоторых лидеров гражданских прав,

[Когда] настал момент для беспрецедентного массового собрания в Вашингтоне, Рэндольф выдвинул Растина как логичный выбор для его организации.^[32]

За несколько недель до Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу в августе 1963 г., Сенатор от Южной Каролины Стром Турмонд ругал Растина как «коммуниста, уклоняющегося от призыва и гомосексуалиста», и все его дела об аресте в Пасадене были занесены в протокол.^[32] Thurmond также произвел Федеральное Бюро Расследований фотография, на которой Растин разговаривает с Кингом, когда Кинг купался, чтобы подразумевать, что между ними были однополые отношения. Оба мужчины отрицали обвинения в связи.

Растин принял участие в марше на Вашингтон в 1962 году, когда его нанял Филип Рэндольф. Марш планировался как ознаменование провозглашения эмансипации сто лет назад.^[13] Растин сыграл важную роль в организации марша. Он обучал неработающих полицейских в качестве маршалов, капитанов автобусов руководить движением и планировал выступление на подиуме. Элеонора Холмс Нортон и Рашель Горовиц были помощниками.^[32] Несмотря на поддержку Кинга, председатель NAACP Рой Уилкинс не хотел, чтобы Растин получил признание общественности за его роль в планировании марша.^[33] Рой Уилкинс сказал: «Этот марш настолько важен, что мы не должны ставить во главе человека, отвечающего за его обязательства». Из-за этого конфликта Рэндольф был руководителем марша, а Растин - его заместителем. Во время планирования марша Растин опасался, что его предыдущие юридические проблемы могут поставить под угрозу марш. Сенатор США Стром Турмонд напали на него около них за три недели до марша.^[13] Тем не менее, Растин стал хорошо известен. 6 сентября 1963 года фотография Растина и Рэндольфа появилась на обложке журнала. Жизнь журнал, назвав их «лидерами» марша.^[33]

Бойкот школ в Нью-Йорке

В начале 1964 г. Преподобный Милтон Галамисон и другие лидеры гарлемской общины пригласили Растина координировать общегородской бойкот государственных школ в знак протеста против их де-факто сегрегация. Перед бойкотом организаторы попросили Объединенная федерация учителей Правление присоединится к бойкоту или попросит учителей присоединиться к пикетированию. Профсоюз отказался, пообещав только защитить от репрессий участвующих учителей. Более 400 000 жителей Нью-Йорка участвовали в однодневном бойкоте 3 февраля 1964 года. Историк Даниэль Перлштейн отмечает, что «газеты были поражены как количеством чернокожих и пуэрториканских родителей и детей, которые бойкотировали, так и полным отсутствием насилия или беспорядков со стороны протестующих».^[34] По словам Растина, и газеты писали, что это была «крупнейшая демонстрация гражданских прав» в истории Америки. Растин сказал, что «движение за интеграцию школ принесет далеко идущие преимущества» как учителям, так и ученикам.^[34]

Протест требовал полной интеграции школ города (что потребовало бы от некоторых белых посещать школы в черных кварталах) и бросил вызов коалиции афроамериканцев и белых либералов. Последовавшая негативная реакция белых повлияла на отношения между черными лидерами. В письме чернокожим профсоюзным лидерам Растин осудил Галамисона за попытку провести весной еще один бойкот и вскоре отказался от коалиции.^[34]

18 мая Рустин организовал митинг, который призвал к «максимально возможной» интеграции. - рассказывает Перлштейн. «Эта цель должна была быть достигнута с помощью таких скромных программ, как строительство более крупных школ и замена неполных средних школ средними школами. UFT и другие белые умеренные сторонники одобрили майский митинг, однако на митинг пришло только четыре тысячи протестующих, а Правление Министерства образования не более откликнулось на примирительную демонстрацию в мае, чем на более ранний, более агрессивный бойкот ".^[34]

Когда Растина пригласили выступить на Университет Вирджинии в 1964 году школьная администрация пыталась забанить его, опасаясь, что он организует там школьный бойкот.

От протеста к политике

Весной 1964 г.Мартин Лютер Кинг рассматривал возможность найма Растина в качестве исполнительного директора SCLC, но его посоветовали воздержаться от этого. Стэнли Левисон, давний активист, друг Растина. Он выступал против найма из-за того, что он считал растущей преданностью Растина политическому теоретику. Макс Шахтман. "Шахтманиты "были описаны как идеологически культовая группа, горячо антикоммунист позиции и привязанности к Демократической партии и AFL-CIO.^[35]

На 1964 Национальный съезд Демократической партии, который последовал Свобода Лето в Миссисипи Растин стал советником Демократическая партия свободы Миссисипи (MFDP); они пытались получить признание в качестве законных, неДжим Кроу делегации из своего государства, где чернокожие были официально бесправный с начала века (как это было в целом на Юге) и исключены из официальной политической системы. Лидеры DNC Линдон Джонсон и Хьюберт Хамфри предложили MFDP только два места без права голоса, при этом официальные места достались обычной сегрегационистской делегации Миссисипи. Растин, следуя линии, установленной Шахтманом^[36] и руководители AFL-CIO призвали MFDP принять это предложение. Руководители МФДП, в том числе Фанни Лу Хамер и Боб Моисей, гневно отверг аранжировку; многие из их сторонников стали относиться к Растину с большим подозрением. Попытка Рустина пойти на компромисс понравилась руководству Демократической партии.^[34]

Растин, 1965 год.

После прохождения Закон о гражданских правах 1964 года, Растин выступал за более тесные связи между движением за гражданские права и демократическая партия, в частности, база партии среди белого рабочего класса, многие из которых все еще имели сильные профсоюзы. С участием Том Кан, Растин написал влиятельную статью в 1964 году под названием «От протеста к политике», опубликованную в Комментарий журнал; в нем проанализированы изменения в экономике и их последствия для афроамериканцев. Растин дальновидно писал, что рост автоматизации снизит спрос на низкоквалифицированные высокооплачиваемые рабочие места, что поставит под угрозу положение городского афроамериканского рабочего класса, особенно в северных штатах. Он считал, что рабочий класс должен сотрудничать по расовому признаку для достижения общих экономических целей. Его пророчество подтвердилось: многие афроамериканцы, живущие в городах, потеряли работу из-за реструктуризации промышленности в ближайшие десятилетия.

Растин считал, что афро-американскому сообществу необходимо изменить свою политическую стратегию, создав и укрепив политический союз с преимущественно белыми союзами и другими организациями (церквями, синагогами и т. Д.), Чтобы преследовать общую экономическую повестку дня. Он написал, что пора переходить от протеста к политике. Анализ Растиным экономических проблем черного сообщества оказал большое влияние.^[37]

Растин утверждал, что, поскольку черные люди теперь могут легально сидеть в ресторане после принятия Закона о гражданских правах 1964 года, они должны иметь возможность предоставлять услуги в финансовом отношении. Он считал, что для изменения экономической структуры необходима коалиция прогрессивных сил для продвижения Демократической партии вперед.^[38]

Он также утверждал, что афроамериканскому сообществу угрожала апелляция политика идентичности, особенно рост "Черный источник. "Он думал, что эта позиция была фантазией чернокожих представителей среднего класса, которые повторяли политические и моральные ошибки предыдущих черные националисты, отчуждая белых союзников, необходимых афроамериканскому сообществу. Нация редактор и Гарвардский закон Профессор Рэндалл Кеннеди позже отмечал, что, хотя Растин в целом «презирал национализм», он «совершенно иначе относился к еврейскому национализму» и «неослабно поддерживал Сионизм."^[39]

Комментарий Главный редактор Норман Подгорец заказали статью у Растина, и эти два человека оставались интеллектуально и личностно близкими в течение следующих 20 лет. Подгорец и журнал продвигали неоконсерватор движение, которое имело последствия для инициатив в области гражданских прав, а также других экономических аспектов общества. В 1985 году Растин публично похвалил Подгорец за его отказ «потворствовать группам меньшинств» и за противодействие квотам позитивных действий при приеме на работу, а также программам изучения чернокожих в колледжах.^[40]

Из-за этих позиций Растин подвергался критике как «предатель» многими его бывшими коллегами по движению за гражданские права, особенно теми, кто был связан с организация на низовом уровне.^[41][42] Они обвиняли его в том, что его соблазняли материальные блага, которые приносил менее радикальный и более профессиональный тип активности. Хотя биограф Джон Д'Эмилио отвергает эти характеристики, Рэндалл Кеннеди писал в статье 2003 года, что описания Растина как «купленного человека» «по крайней мере частично верны». ^[39]

Рабочее движение: профсоюзы и социал-демократия

Растин все активнее работал над укреплением рабочего движения, в котором он видел поборника расширения прав и возможностей афроамериканского сообщества и экономической справедливости для всех американцев. Он внес свой вклад в обе стороны рабочего движения, экономическую и политическую, через поддержку профсоюзов и социал-демократической политики. Он был основателем и директором Институт А. Филипа Рэндольфа, который координировал работу AFL-CIO по гражданским правам и экономической справедливости. Он стал постоянным обозревателем газеты AFL-CIO.

Что касается политической стороны рабочего движения, Растин увеличил свою видимость как лидера американского движения. социал-демократия. В начале 1972 года он стал национальным сопредседателем Социалистической партии Америки. В декабре 1972 г., когда Социалистическая партия сменила название на Социал-демократы, США (SDUSA) 73–34 голосами, Растин продолжал исполнять обязанности национального сопредседателя вместе с Чарльз С. Циммерман из Международный союз женщин-швейников (ILGWU).^[43] В своей речи на открытии декабрьского съезда 1972 года сопредседатель Растин призвал SDUSA организоваться против «реакционной политики администрации Никсона»; Растин также раскритиковал «безответственность и элитарность либералов« новой политики »».^[43] В последующие годы Растин занимал пост национального председателя SDUSA.

В 1960-х годах Растин был членом^[44] из Лига промышленной демократии.^[45] Он оставался членом в течение многих лет и стал вице-президентом в 1980-х годах.^[46]

Внешняя политика

Как и многие либералы и некоторые социалисты, Растин поддерживал президента. Линдон Б. Джонсон с политика сдерживания против коммунизм, критикуя конкретное поведение этой политики. В частности, для сохранения независимых профсоюзов и политической оппозиции в Вьетнам, Растин и другие оказали критическую поддержку военному вмешательству США в война во Вьетнаме, призывая к мирному договору и демократическим выборам. Однако Растин критиковал конкретное ведение войны. Например, в письме по сбору средств, отправленном сторонникам Лиги противников войны в 1964 году, Растин писал о том, что он «возмущен и унижен той войной, которая ведется, войной пыток, войной, в которой мирных жителей стреляют из пулеметов с воздуха, и в котором американские напалмовые бомбы сбрасываются на деревни ».^[47]

Вместе с Аллард Ловенштейн и Норман Томас, Растин работал с ЦРУ - спонсируемый Комитетом по свободным выборам в Доминиканской Республике, который придал международное значение голосованию 1966 года, фактически сфальсифицированному против бывшего президента-социалиста, Хуан Бош.^[48]

На протяжении 1970-х и 1980-х годов Растин занимался защитой прав человека и наблюдатель за выборами за Freedom House.^[49]

В 1970 году Растин призвал США направить военные самолеты для борьбы с Арабские государства Израилем; ссылаясь на Газета "Нью-Йорк Таймс автор статьи, Растин написал премьер-министру Голда Меир «... Я надеюсь, что эта реклама окажет влияние и на серьезный внутренний вопрос, а именно на отношения между еврейской и негритянской общинами в Америке». Растин был обеспокоен единством между двумя группами, которые, как он утверждал, сталкивались с дискриминацией в Америке и за рубежом, а также считал, что демократические идеалы Израиля были доказательством того, что справедливость и равенство восторжествуют на арабских территориях, несмотря на зверства войны. Его бывшие коллеги по движению за мир сочли это грубым предательством ненасильственных идеалов Растина.^[50]

Позже Растин сохранял свои резко антисоветские и антикоммунистические взгляды, особенно в отношении Африки. Растин написал в соавторстве с Карл Гершман (бывший директор Социал-демократы, США и будущее Рональд Рейган назначил) эссе под названием «Африка, советский империализм и отступление американской мощи», в котором он осуждал участие России и Кубы в Ангольская гражданская война и защищал военное вмешательство апартеид в Южной Африке от имени Фронт национального освобождения Анголы (FNLA) и Национальный союз за полную независимость Анголы (УНИТА ). "И если южноафриканские силы все же вмешаются по настоянию черный лидеров и на стороне сил, которые четко представляют черный Большинство в Анголе, чтобы противостоять неафриканской армии кубинцев, в десять раз превышающей ее численность, по каким стандартам политического суждения это аморально? »Растин обвинил Советский Союз в классической империалистической программе в Африке в погоне за экономическими ресурсами и жизненно важными морскими путями , и назвал Администрация Картера «лицемерным» за то, что он заявляет о своей приверженности делу благополучия чернокожих, делая при этом слишком мало, чтобы помешать российской и кубинской экспансии по всей Африке.^[51]

В 1976 году Растин помог основать Комитет по настоящей опасности (CPD) с Полом Нитце, лидером ЦРУ Команда B проект. CPD продвигал противоречивые разведывательные заявления команды B о советской внешней политике, используя их в качестве аргумента против соглашений о контроле над вооружениями, таких как СОЛЬ II. Это закрепило ведущую роль Растина в неоконсервативном движении.^[52]

Движение советских евреев

Бедственное положение евреев в Советском Союзе напомнило Растину о борьбе, с которой чернокожие столкнулись в Соединенных Штатах. Советские евреи сталкивались со многими из тех же форм дискриминации в сфере занятости, образования и жилья, а также находились в заключении внутри своей страны, поскольку советские власти лишали их возможности эмигрировать.^[53] Увидев несправедливость, с которой столкнулись советские евреи, Растин стал ведущим голосом в защиту движения евреев из Советского Союза в Израиль. Он работал в тесном сотрудничестве с сенатором Генри Джексоном от Вашингтона, который внес закон, увязывающий торговые отношения с Советским Союзом с их отношением к евреям.^[54] В 1966 году он возглавил историческую Специальную комиссию по правам советских евреев, организованную Конференцией по статусу советских евреев, возглавляя группу из шести присяжных в общественном трибунале комиссии по еврейской жизни в Советском Союзе. Члены панели включены Телфорд Тейлор прокурор Нюрнбергского военного процесса и профессор права Колумбийского университета доктор Джон К. Беннетт, президент Союзной теологической семинарии; Преподобный Джордж Б. Форд, почетный пастор церкви Корпус-Кристи; Сэмюэл Фишман, представляющий United Automobile Workers; и Норман Томас, ветеран социалистического движения.^[55] Комиссия собрала свидетельства советских евреев и собрала их в отчет, который был доставлен Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций. В докладе содержится призыв к международному сообществу потребовать от советских властей разрешить евреям исповедовать свою религию, сохранять свою культуру и эмигрировать из СССР по их желанию.^[55] Свидетельства советских евреев опубликовали Моше Дектер, исполнительный секретарь Конференции по статусу советских евреев, в книге: Искупление! Письма о свободе евреев из России, с предисловием Растина.^[56] В 1970-х и 1980-х годах Растин написал несколько статей на тему советского еврейства и выступал на митингах, демонстрациях, пикетах и ​​конференциях движения советских евреев в США и за рубежом.^[57] Он был одним из спонсоров Национальной межрелигиозной целевой группы по советским евреям. Растин в союзе с сенатором Дэниел Патрик Мойнихан, активный защитник советских евреев и тесно сотрудничавший с сенатором Генри Джексон, информируя Поправка Джексона – Вэника - жизненно важный закон, ограничивавший торговлю Соединенных Штатов с Советским Союзом в отношении обращения с евреями.^[54]

Права геев

Он также дал показания от имени законопроекта о правах геев штата Нью-Йорк. В 1986 году он произнес речь «Новые негры - геи», в которой утверждал:

Сегодня чернокожие больше не являются лакмусовой бумажкой или барометром социальных изменений. Чернокожие присутствуют в каждом сегменте общества, и существуют законы, которые помогают защитить их от расовой дискриминации. Новые «негры» - это геи ... Именно в этом смысле геи являются новым барометром социальных изменений ... Вопрос социальных изменений следует рассматривать с учетом наиболее уязвимой группы: геев.^[58]

Хотя есть повторяющаяся тенденция описывать Растина как пионера «гея», правда более сложна. В 1986 году Растина пригласили написать свой вклад в книгу. В жизни: антология чернокожих геев. Он отказался, объяснив

В юности я не участвовал в борьбе за права геев ... Я не «вышел из туалета» добровольно - обстоятельства вынудили меня уйти. Хотя у меня нет проблем с тем, что меня публично называют гомосексуалистом, было бы нечестно с моей стороны представить себя одним из тех, кто был в авангарде борьбы за права геев ... Я считаю, что сексуальная ориентация является личным делом. Таким образом, это не было фактором, который сильно повлиял на мою роль как активиста.^[59]

Растин не участвовал в какой-либо деятельности по защите прав геев до 1980-х годов. Он был убежден сделать это его партнером Уолтер Нэгл, который сказал: «Я думаю, что, если бы я не был в офисе в то время, когда пришли эти приглашения [от гей-организаций], он, вероятно, не сделал бы их».^[60]

Из-за отсутствия равноправия в браке в то время Растин и Нэгл предприняли не необычный для того времени шаг, чтобы укрепить свое партнерство и юридически защитить свой союз путем усыновления: в 1982 году Растин удочерил Нэгл, 30-летнего на тот момент возраста. Нэгл объяснила, что Баярд

«... был обеспокоен защитой моих прав, потому что у геев не было защиты. В то время брак между однополой парой был немыслим. И поэтому он усыновил меня, законно усыновил меня в 1982 году.

Это было единственное, что мы могли сделать, чтобы узаконить наши отношения. На самом деле нам пришлось пройти через процесс, как если бы Байярд усыновил маленького ребенка. Моя биологическая мать была вынуждена подписать юридический документ, документ об отказе от меня. Им пришлось отправить к нам домой социального работника. Когда приехала социальный работник, ей пришлось усадить нас, чтобы поговорить с нами, чтобы убедиться, что это подходящий дом.^[61]

Дэвис Платт, партнер Баярда с 1940-х годов,^[62] сказал: «У меня никогда не было ощущения, что Байярд чувствовал стыд или вину за свой гомосексуализм. Это было редкостью в те дни. Редко».^[27]

Смерть и верования

Растин разговаривает с правозащитниками перед демонстрацией, 1964 год.

Растин умер 24 августа 1987 года от перфорированного приложение. Некролог в Нью-Йорк Таймс сообщил: "Оглядываясь на свою карьеру, мистер Растин, Квакер однажды написал: «Основными факторами, которые повлияли на мою жизнь, являются: 1) ненасильственная тактика; 2) конституционные средства; 3) демократические процедуры; 4) уважение к человеческой личности; 5) вера в то, что все люди едины ».^[63] Растина пережил Уолтер Нэгл, его партнер на десять лет.^[64][65]

Президент Рональд Рейган выступил с заявлением о смерти Растина, высоко оценив его работу в защиту гражданских прав и «прав человека во всем мире». Он добавил, что Растин «был осужден бывшими друзьями, потому что он никогда не отказывался от своей убежденности в том, что меньшинства в Америке могут и будут добиваться успеха на основе своих личных заслуг».^[5]

Наследие

Внешнее видео
Вьетнам: история телевидения; Homefront USA; Интервью с Баярдом Растином, 1982 г., 39:32, WGBH-TV[66]
Записки Баярда Растина, 1:05:32, Библиотека Конгресса[67]

Растин «исчез из списка известных львов за гражданские права», отчасти потому, что он был активен за кулисами, а также из-за общественного дискомфорта по поводу его сексуальной ориентации и бывшего коммунистического членства.^[32] Вдобавок склонность Растина к неоконсерватизму в конце 1960-х привела к его несогласию с большинством лидеров движения за гражданские права. Но документальный фильм 2003 года Брат Аутсайдер: Жизнь Баярда Растина, а Фестиваль Сандэнс Номинант на приз Большого жюри,^[68] и столетняя годовщина со дня рождения Растина в марте 2012 года способствовали новому признанию его значительного вклада.

Растин был председателем Социал-демократы, США, который, Вашингтон Пост написал в 2013 году, "была питательной средой для многих неоконсерваторы ".^[69] В 1970-е годы он был среди неоконсерваторов второго возраста, а в 1979 году был возведен на должность заместителя председателя Коалиция за демократическое большинство, организация, которая помогла возродить Комитет по настоящей опасности.^[70][71]

По словам Дэниела Ричмана, бывшего клерка Верховный суд США справедливость Тергуд Маршалл, Дружба Маршалла с Растином, который открыто заявлял о своей гомосексуальности, сыграла значительную роль в несогласии Маршалла с решением суда 5–4, подтверждающим конституционность законов штата о содомии в позже опрокинулся Случай 1986 года Бауэрс против Хардвика.^[72]

Несколько зданий были названы в честь Растина, в том числе Образовательный комплекс Баярд Растин находится в Челси, Манхэттен;^[73] Баярд Средняя школа Растина в своем родном городе Вест-Честер, штат Пенсильвания; Библиотека Баярда Растина в Общественном центре геев и лесбиянок Affirmations в Ферндейл, Мичиган; Центр социальной справедливости Баярда Растина в Конвей, Арканзас, и Центр социальной справедливости Баярда Растина в г. Принстон, Нью-Джерси. Растин - один из двух мужчин, которые оба участвовали в Пенн Реле и была школа, West Chester Rustin High School, дневная, названный в его честь, который участвует в Эстафетах.^[74]

1990-е и 2000-е годы

В июле 2007 года с разрешения Estate of Bayard Rustin группа лидеров афроамериканских ЛГБТ-сообщества области залива Сан-Франциско официально сформировала ЛГБТ-коалицию Bayard Rustin (BRC), чтобы способствовать более широкому участию в избирательном процессе, продвигать гражданские и вопросы прав человека, и продвигать наследие Растина. Кроме того, Центр ЛГБТК-активизма, осведомленности и примирения Баярда Растина расположен по адресу: Гилфорд Колледж, школа квакеров.^[75] Ранее Центр ресурсов для квир и союзников, центр был повторно посвящен в марте 2011 года с разрешения поместья Баярда Растина и стал основным докладом активиста социальной справедливости. Мэнди Картер.^[76]

Антологический фильм 1998 года, Из прошлого, представленные письма и архивные кадры Растина.^[77]

Исторический указатель штата Пенсильвания находится на проспектах Линкольна и Монтгомери, Западный Честер, Пенсильвания; маркер, посвященный его достижениям, находится на территории средней школы Хендерсона, которую он посещал.^[78]

В 2006 году в Западном Честере, штат Пенсильвания, открылась средняя школа Баярда Растина. Баярд Растин был выпускником средней школы Вест-Честера в 1932 году.^[79]

2010-е

В 2012 году Растин был введен в должность Legacy Walk, открытая выставка, посвященная ЛГБТК история и люди.^[80] Посмертно он был удостоен почетного членства в Delta Phi Upsilon, братство для геев, бисексуалов и прогрессивных мужчин.^[81] В 2013 году Растин был выбран лауреатом конкурса Зал почета Министерства труда США.^[82]

8 августа 2013 г. Барак Обама наградил Растина Президентская медаль свободы, высшая награда в США. Цитата в пресс-релизе гласит:

Баярд Растин был непоколебимым борцом за гражданские права, достоинство и равенство для всех. Советник преподобного доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, он продвигал ненасильственное сопротивление, участвовал в одном из первых «Поездок свободы», организовал Марш 1963 года на Вашингтон за рабочие места и свободу и неустанно боролся за маргинализированные сообщества дома и за рубежом. Как открытый гей афроамериканец, г-н Растин стоял на перекрестке нескольких битв за равные права.^[83]

На белый дом 20 ноября 2013 года президент Обама вручил награду Растина Уолтеру Нэглу, своему партнеру за десять лет работы на момент смерти Растина.^[8]

В 2014 году Растин был одним из первых лауреатов конкурса Радужная прогулка чести, а Аллея славы в Сан-Франциско Кастро окрестности отмечая ЛГБТК люди, которые «внесли значительный вклад в свои области».^[84][85][86] В 2016 году проект Greensboro Mural Project создал фреску в честь Растина, расположенную на встрече New Garden Friends Meeting в Гринсборо, Северная Каролина.^[87] Джон Хантер разработал их первую фреску, посвященную наследию Растина. В апреле 2018 г. Округ Монтгомери Министерство образования в Мэриленде проголосовали за название Начальная школа Баярда Растина после Растина.

Канадский писатель Стивен Эллиотт Джексон написал пьесу, инсценировав воображаемую встречу и ночь между Растиным и Уолтер Дженкинс администрации Джонсона позвонили Сиденье рядом с королем. Спектакль получил награду за лучшую пьесу на конкурсе 2017 г. Фестиваль Торонто Fringe.^[88]

В июне 2019 года Растин был одним из первых пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев», введенных в должность Национальная стена почета ЛГБТК в пределах Национальный памятник Стоунволл (SNM) в Нью-Йорк С Стоунволл Инн.^[89][90] SNM - первая Национальный памятник США посвященный Права ЛГБТК и история,^[91] и открытие стены было приурочено к 50-летие из Каменные беспорядки.^[92]

В 2019 году Центр социальной справедливости Баярда Растина (BRCSJ) открыл свои двери с поместьем Растин, и партнер Растина Уолтер Нэгл присоединился в качестве представителя по связям с общественностью.^[93] BRCSJ - центр общественных активистов, и безопасное пространство для детей ЛГБТ, межэтнических семей и маргинализованных людей.

2020-е

В январе 2020 года сенатор штата Калифорния Скотт Винер, председатель Законодательное собрание ЛГБТ Калифорнии, и член Ассамблеи Ширли Вебер, председатель Законодательное собрание чернокожих Калифорнии, призвал губернатора Гэвин Ньюсом о помиловании за арест Растина за секс с мужчинами, сославшись на наследие Растина как символа гражданских прав.^[94] Ньюсом объявил о помиловании 5 февраля, а также объявил о новом процессе ускоренного помилования тех, кто осужден по историческим законам, запрещающим гомосексуализм.^[95][96]

Публикации

• Межрасовый праймер, Нью-Йорк: Братство примирения, 1943 г.
• Межрасовый семинар: отчет о проделанной работе, Нью-Йорк: спонсируется Конгрессом расового равенства и Братством примирения, 1947 г.
• Путешествие примирения: отчет, Нью-Йорк: Братство примирения, Конгресс по расовому равенству, 1947 г.
• Мы бросили вызов Джиму Кроу! Отчет о пути к примирению, 9–23 апреля 1947 г., Нью-Йорк: Братство примирения, Конгресс по расовому равенству, 1947 г.
• "В предчувствии, как бог!", Филадельфия: Движение молодых друзей, 1948 г.
• Революция на Юге », Кембридж, Массачусетс. : Секция воспитания мира, Комитет службы американских друзей, 1950-е гг.
• Отчет о Монтгомери, Алабама Нью-Йорк: Лига противников войны, 1956 г.
• Отчет и предложения относительно ненасилия на Юге Нью-Йорк: Лига противников войны, 1957 г.
• Гражданские права: настоящие границы, Нью-Йорк: Дональд Пресс, 1963.
• От протеста к политике: будущее движения за гражданские права, Нью-Йорк: Лига промышленной демократии, 1965 г.
• Город в кризисе, (введение) Нью-Йорк: Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1965 г.
• «Черная сила» и коалиционная политика, Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1966 г.
• Каким образом? (с участием Дэниел Патрик Мойнихан ), Нью-Йорк: American Press, 1966.
• «Манифест» Уоттса и отчет Маккоуна., Нью-Йорк, Лига промышленной демократии, 1966 г.
• Страх, разочарование, негативная реакция: новый кризис в области гражданских прав, Нью-Йорк, Еврейский комитет труда, 1966 г.
• Уроки долгого жаркого лета, Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1967.
• Негритянское сообщество: политика разочарования, социология и экономика Детройт: Законодательный департамент по гражданству UAW, 1967
• Выход из взрывающегося гетто, Нью-Йорк: Лига промышленной демократии, 1967.
• Отчужденные: молодые повстанцы сегодня и почему они разные, Вашингтон, округ Колумбия. : Международная ассоциация трудовой прессы, 1967
• Законы «Право на труд»; ловушка для меньшинств Америки., Нью-Йорк: Институт А. Филипа Рэндольфа, 1967.
• Гражданские права: пересмотр движения (участник), Нью-Йорк: Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1967
• Сепаратизм или интеграция, какой путь для Америки?: Диалог (с Робертом Брауном), Нью-Йорк, Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1968 г.
• Отчет Национальной консультативной комиссии по гражданским беспорядкам, анализ, Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1968 г.
• Коалиция рабочих и негров, новое начало, Вашингтон? Округ Колумбия: Американский федералист ?, 1968
• Анатомия разочарования, Нью-Йорк: Антидиффамационная лига Бнай Брит, 1968 г.
• Мораль в отношении меньшинств, психического здоровья и идентичности, Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1969.
• Черные этюды: мифы и реальность, (участник) Нью-Йорк: Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1969
• Конфликт или коалиция?: Борьба за гражданские права и профсоюзное движение сегодня, Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1969.
• Три очерка, Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1969.
• Черная ярость, белый страх: ответ на полную занятость: адрес, Вашингтон.: Международный союз каменщиков, каменщиков и штукатуров 1970
• Слово черным студентам, Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1970
• Провал черного сепаратизма, Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1970
• Черные и профсоюзы (участник), Нью-Йорк: Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1971 г.
• По линии; собрание сочинений Баярда Растина, Чикаго: Книги о четырехугольниках, 1971
• Позитивные действия в экономике дефицита (с участием Норман Хилл ), Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1974.
• Старшинство и расовый прогресс (совместно с Норманом Хиллом), Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1975
• Дошли ли мы до конца второй реконструкции?, Блумингтон, Индиана: Poynter Center, 1976
• Стратегии свободы: меняющиеся модели протеста черных, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1976
• Африка, советский империализм и отступление американской мощи, Нью-Йорк: Социал-демократы, США (перепечатка), 1978.
• ЮАР: возможны ли мирные изменения? отчет (участник), Нью-Йорк: Группа друзей Нью-Йорка, 1984
• Время на двух крестах: собрание сочинений Баярда Растина, Сан-Франциско: Cleis Press, 2003
• Я должен сопротивляться: Жизнь Баярда Растина в письмах: Огни города, 2012

Смотрите также

• Гражданское сопротивление
• Список лидеров гражданских прав
• Ненасильственное сопротивление
• Хронология движения за гражданские права

использованная литература

Примечания

Список используемой литературы

• Андерсон, Джервис. Баярд Растин: Проблемы, которые я видел (Нью-Йорк: издательство HarperCollins, 1997).
• Беннетт, Скотт Х. Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 гг. (Syracuse Univ. Press, 2003). ISBN  0-8156-3028-X.
• Бранч, Тейлор. Расставание вод: Америка в годы правления, 1954–63 (Нью-Йорк: Touchstone, 1989).
• Карбадо, Девон В. и Дональд Вайз, редакторы. Время на двух крестах: Собрание сочинений Баярда Растина (Сан-Франциско: Cleis Press, 2003). ISBN  1-57344-174-0
• Д'Эмилио, Джон. Пропавший пророк: Баярд Растин и поиски мира и справедливости в Америке (Нью-Йорк: Свободная пресса, 2003).
• Д'Эмилио, Джон. Потерянный пророк: жизнь и времена Баярда Растина (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2004 г.). ISBN  0-226-14269-8
• Фрейзер, Нишани (2017). Харамби-Сити: Конгресс расового равенства в Кливленде и рост силового популизма черных. Пресса Университета Арканзаса. ISBN  1682260186.
• Хаскинс, Джеймс. Баярд Растин: за кулисами движения за гражданские права (Нью-Йорк: Гиперион, 1997).
• Хиршфельдер, Николь. Угнетение как процесс: дело Баярда Растина (Гейдельберг: Universitätsverlag Winter, 2014). ISBN  3825363902
• Кейтс, Нэнси и Беннетт Сингер (реж.) Брат Аутсайдер: Жизнь Баярда Растина (2003)
• Кинг, Мартин Лютер младший; Карсон, Клейборн; Люкер, Ральф и Пенни А. Рассел Документы Мартина Лютера Кинга-младшего: Том IV: Символ Движения, январь 1957 - декабрь 1958. Калифорнийский университет Press, 2000. ISBN  0-520-22231-8
• Ле Блан, Поль и Майкл Йейтс, Бюджет свободы для всех американцев: воплощение обещания движения за гражданские права в борьбе за экономическую справедливость сегодня (Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы, 2013).
• Подаир, Джеральд Э. «Баярд Растин: американский мечтатель» (Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Pub., 2009). ISBN  978-0-7425-4513-7
• Левин, Дэниел (2000). Баярд Растин и движение за гражданские права. Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 352. ISBN  0-8135-2718-X.
• Льюис, Дэвид Л. Король: Биография. (University of Illinois Press, 1978). ISBN  0-252-00680-1.
• Растин, Баярд. Вниз по строке: Собрание сочинений Баярда Растина (Чикаго: Quadrangle Books, 1971).
• Растин, Баярд; Бонд, Джулиан (2012). Я должен сопротивляться: Жизнь Баярда Растина в письмах. Книги о огнях города. ISBN  978-0-87286-578-5.

внешняя ссылка

• Цифровой шлюз SNCC: Баярд Растин, Документальный веб-сайт, созданный SNCC Legacy Project и Университетом Дьюка, рассказывающий историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и массовых организаций изнутри.
• Баярд Растин - Кто этот человек?
• Страница памяти Баярда Растина Ф. Б.
• Дело ФБР на Баярда Растина
• Баярд Растин, руководитель отдела гражданских прав, с Quakerinfo.org
• Брат Аутсайдер, документальный фильм о Растине
• Рэндалл Кеннеди, «От протеста к покровительству». Нация
• Биография на сайте средней школы Баярда Растина
• Путеводитель по бумагам Баярда Растина на Американское еврейское историческое общество.
• Баярд Растин на База данных Internet Broadway
• "Баярд Растин". Найти могилу. Получено 10 июня, 2013.
• Баярд Растин Сборник документов в поисках помощи на Коллекция мира Свортморского колледжа