Кровавый вторник (1964) - Википедия - Bloody Tuesday (1964)

Кровавый вторник был маршем, который произошел 9 июня 1964 года в Таскалуса, Алабама вовремя Движение за гражданские права. Марш был организован и возглавлен преподобным Т. И. Роджерсом и должен был протестовать против отдельных питьевых фонтанчиков и туалетов в здании окружного суда. Акция протеста состояла из группы мирных афроамериканцев, идущих от Первая африканская баптистская церковь в здание суда округа Таскалуса; однако протестующие не успели уйти далеко, как их избили, арестовали и применили слезоточивый газ не только полицейские, стоявшие у церкви, но и толпа разъяренных белых граждан.^[1]

Эти события были похожи на Кровавое воскресенье во время Сельма к Монтгомери марши, который прошел год спустя и получил широкое освещение в СМИ, в то время как не было журналистов, которые могли бы заснять события Кровавого вторника.^[1] Во время Кровавого вторника тридцать три мужчины, женщины и ребенка были госпитализированы, а девяносто четыре афроамериканца были арестованы полицией, и все это происходило прямо у церкви, и участники марша не имели возможности добраться до здания суда.

Фон

На протяжении 1960-х годов в Алабаме прошел ряд демонстраций. В эту эпоху Мартин Лютер Кинг младший. был известным лидером в Алабаме как защитник равных прав. Одна из этих демонстраций состоялась 9 июня 1964 года в Таскалузе, штат Алабама.^[2] Демонстрация была организована преподобным Т. И. Роджерсом, которого Кинг назначил руководить деятельностью по защите гражданских прав в Таскалузе.^[1] Многие документы из офиса шерифа округа Таскалуса, подготовленные во время беспорядков на выборах, предсказывали, что летом 1964 года будут оспорены законы штата Алабама.^[2]

Вместе с документами в офисе шерифа также была копия Справочник для новобранцев свободы и армии написано Кингом. Комиссия по сохранению мира, которая была силой в Алабаме, пытающейся остановить движения и протесты, знала из справочника, что в течение 1964 года по всему штату будет проводиться множество мероприятий по защите гражданских прав, и все они будут проводиться по заказу Кинга. В справочнике также говорилось, что в неизвестный день этой весны добровольцы будут вызваны для «дежурства» для участия в различных протестах и ​​маршах по всей Алабаме.^[2] Были основания полагать, что Таскалуса станет одним из начальных городов для руководства такими движениями, и когда окружная полиция стала известна об организации марша, это стало угрозой для города.

Другие документы из офиса шерифа кажутся неточными, поскольку Комиссия мира не только полагала, что демонстрации в то время были негативными, но также были очень сосредоточены на коммунизме и стремились разоблачить многие организации в тот период как подрывные.^[2]

Цель марша

Основная причина марша заключалась в том, чтобы заставить здание суда округа Таскалуса убрать в здании отдельные питьевые фонтанчики и туалеты. Это был один из небольших шагов, которые группы афроамериканцев предпринимали в штате Алабама для продвижения десегрегации в общественных местах. Во время перестройки нового здания суда заявлялось, что оно будет полностью интегрировано. Однако этого не произошло, и на церемонии открытия нового здания 12 апреля 1964 г. афроамериканцы пришли только посмотреть, что там еще Джим Кроу знаки повесили.^[1] Было также засвидетельствовано наличие туалетов и питьевых фонтанов с вывесками, указывающими на отдельные помещения для афроамериканцев.

Желая помешать знакам, указывающим отдельные туалеты и питьевые фонтанчики, Комитет граждан Таскалусы за действия начал встречаться с Комиссией округа, пытаясь получить свое первоначальное обещание интегрированного здания суда и гарантии удаления знаков из здания суда. Все эти запросы были отклонены, и комитет ничего не мог с этим поделать. Несмотря на этот отказ, они по-прежнему обещали получить единое здание суда и начали еженедельно собираться вместе, чтобы решить возникшую проблему. Каждую мессу в понедельник вечером преподобный Т. И. Роджерс проводил собрания в Первой африканской баптистской церкви, где планировал марш протеста против этих изолированных помещений. Хотя начальник полиции Уильям Марабл отклонил просьбу о марше, группа все равно была полна решимости маршировать, рискуя быть арестованной.^[1]

Канун марша

8 июня 1964 года, в ночь перед организованным маршем, группа протестующих собралась в Первой африканской баптистской церкви, где они также должны были начать марш на следующий день, чтобы выступить с последней речью преподобного Т.И. Роджерса, который был пастором церкви и главой комитета «Граждане за действие Таскалусы».

Преподобный Т. И. Роджерс пришел в Первую африканскую баптистскую церковь после того, как в 1964 году Мартин Лютер Кинг назначил его руководителем движения в Таскалузе.^[3] Он был оптимистичным и решительным лидером и смог вовлечь в марш многих людей всех возрастов, от молодых подростков до взрослых. Его собрания росли, и все больше людей начали посещать вечернюю мессу в понедельник, а с ростом числа посетителей граждане стали более восторженными и начали петь. Мы преодолеем, топая и хлопая руками и ногами. Его цель - принять меры по отклоненным запросам - была достигнута, и он смог убедить людей в важности марша.^[1]

Во время их последней встречи преподобный дал инструкции и приказы около утра, объясняя, чем, как мы надеемся, закончится марш. Он намекал, что не должно быть причин прекращать марш, и даже если кто-то упадет прямо перед ними, просто пройти по ним и продолжать марш. Он объяснил, что если они хотят что-то изменить, им нужно время действовать. Зрители покинули церковь в ту ночь, приготовившись вернуться на следующее утро с возможностью ареста, так как они собирались идти без разрешения.^[1]

День марша

9 июня 1964 года около 9 часов утра более 500 сотен человек собрались у Первой африканской баптистской церкви, чтобы провести марш, многие знали, что они не подчиняются запрету на марш, установленному полицией Таскалусы. Протестующие, организованные внутри церкви, затем вышли, во главе с преподобным Роджерсом и другими лидерами TCAC, и были встречены полицией Таскалузы и белыми соседями, многие в обеих группах были вооружены дубинками, палками или колышками для скота.^[4]

Преподобному Роджерсу противостоял начальник полиции Уильям Марабл и спросил, планирует ли он еще маршировать. Роджерс ответил утвердительно, впоследствии он и другие лидеры TCAC были арестованы.^[1][4] Остальные демонстранты двинулись дальше, пытаясь добраться до здания суда. Однако вскоре их силой вытолкнули обратно в церковь полиция и прохожие.^[4]

На следующее утро, 9 июня 1964 года, около 9 часов утра протестующие начали прибывать к Первой африканской баптистской церкви. Снаружи их ждали полицейские и белые жители, а с ними пожарные машины и автозаки. Участники марша начали собираться по двое по двое у входных дверей церкви в 10:15 утра. Мараблс сначала арестовал Роджерса и других лидеров группы, прежде чем марш смог покинуть церковь.^[1] Когда полиция приказала им вернуться в церковь, участники марша проигнорировали их команды и продолжили выходить за дверь.^[2]

Менее чем через 50 футов, прежде чем участники марша вообще смогли уйти далеко, произошла вспышка хаоса.^[1] Полиция стала очень агрессивной по отношению к мирным демонстрантам и ждала снаружи церкви с дубинками, готовая атаковать демонстрантов. Протестующие были избиты полицией и оттеснены внутрь церкви, где полиция также применила слезоточивый газ через окна.^[5] Полиция пыталась арестовать всех протестующих как внутри, так и за пределами церкви, но некоторым удалось скрыться с места происшествия. Помимо жестокости полиции, разъяренная толпа белых жителей также атаковала группу, используя дубинки, бейсбольные биты, колышки для скота, пожарные шланги и другое оружие. Дальше всех протестующих удалось добраться до похоронного бюро Ван Хуса, прежде чем они были избиты и арестованы.^[1]

Многие травмы были очень серьезными, например, он почти потерял глаз, как 21-летний Макси Томас. Всего было произведено девяносто четыре ареста полицией, и тридцать три мужчины, женщины и дети были госпитализированы в результате инцидента. Число раненых мирных жителей было близко к числу во время "Кровавое воскресенье" в следующем году.^[1]

Последствия

После жестоких и хаотических событий, произошедших 9 июня 1964 года во время марша протеста к зданию суда округа Таскалуса, Комитет граждан Таскалусы за действия позже смог увидеть прогресс в марше, отложив в сторону смерти и потери, с которыми им пришлось столкнуться.

Позже в июне того же года Роджерс и его комитет протестующих все еще были настроены на удаление знаков, указывающих на сегрегацию в здании суда, и Роджерс подал на городских властей в суд по этому вопросу, чтобы попытаться убрать знаки.^[2] 25 июня 1964 года федеральный судья Сейбурн Линн приказал округу избавиться от дискриминационных знаков, и менее чем через неделю их больше не было.^[1] Кроме того, этим летом группа в конечном итоге совершила мирный марш к зданию суда; однако на это потребовалось время, поскольку Роджерсу приходилось настойчиво пытаться договориться с полицией. Закон о гражданских правах 1964 года также очень помог в инициировании второго марша.^[2]

Полиция не вела большого количества отчетов о Кровавом вторнике, что является одной из причин, почему так мало подробностей об этом движении. Местные газеты, писавшие о марше, не особо много писали о насилии в своих первых дневных отчетах, а в Новости Таскалуса, Утверждалось, что протестующие забросали полицейских бутылками и камнями, в результате чего некоторые из них получили ранения. На второй день газеты, казалось, больше писали о случаях насилия, хотя все еще не очень подробно, и, казалось, были очень неравнодушны к полиции и причастным к этому должностным лицам. В одной статье объяснялось, что марши и протесты против сегрегации могут быть разрешены только в том случае, если будет достигнута договоренность о том, чтобы полиция взяла на себя ответственность за ситуацию без вмешательства со стороны протестующих. Когда мэр Джордж М. Ван Тассел выступил с речью, он заявил, что Таскалуза терпеливо относился к протестным группам, и что, хотя их план действий был достойным сожаления, они предупредили их о предстоящем насилии, если они завершат марш, и они предпочел проигнорировать власти, что не оставило полиции другого выбора, кроме как вмешаться. Событие в значительной степени игнорировалось в эпоху гражданских прав и не рассматривалось как важная деталь для периода времени.^[5]

Освещение в СМИ

Хотя Кровавый вторник был очень похож на многие местные движения во время движения за гражданские права (Встаньте в дверь школы или Сельма к Монтгомери марши ), это движение отделяет один фактор от других: журналистов и национальных новостей не было, чтобы запечатлеть события.^[1] Поскольку во время протеста были определенные обстоятельства, которые не позволили ему широко освещаться в СМИ, пресса в значительной степени проигнорировала его.^[2] Эти обстоятельства включают в себя то, что ни одна национальная телевизионная сеть не была уведомлена о марше, и в нем не участвовал известный лидер того времени, такой как Мартин Лютер Кинг-младший. Движение за права, большинство хроник и исторических веб-сайтов которого, вероятно, пропустят мимо него и попадут на Кровавое воскресенье.

Смотрите также

• Кровавый понедельник (Данвилл)

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Адамс, Элвин (3 сентября 1964 г.). «Автобус Тень Монтгомери». Jet. С. 8–11.