Пратия Холл - Википедия - Prathia Hall

Prathia Hall Wynn
Родившийся(1940-01-01)1 января 1940 г.
Умер12 августа 2002 г.(2002-08-12) (62 года)
Бостон, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Род занятийЖенщина-богослов, специалист по этике
ИзвестенДвижение за гражданские права

Prathia Hall Wynn (1 января 1940 - 12 августа 2002) был американским лидером и активистом Движение за гражданские права, а женщина-богослов, и специалист по этике. Она была ключевым вдохновением для Мартин Лютер Кинг младший. "s"У меня есть мечта " речь.

биография

Ранние годы

Холл вырос в Филадельфия, дочь основателей Mount Sharon Baptist, центра города в недостаточно обслуживаемом районе города.[1] Ее отец был Баптист проповедник и страстный сторонник расовой справедливости,[2] который считал ее своим преемником. Он вдохновил ее на приверженность религии и социальной справедливости.[1][3] Пратия считала, что она появилась на свет по одной причине - чтобы объединить религию и свободу.[4]

Ее лидерский потенциал был признан рано. Она приписывала многим группам, таким как Национальная конференция христиан и евреев за то, что выделил ее и помог ей развиваться.[1] Холл посещала преимущественно белые школы до пяти лет, она ехала на поезде на юг со своими сестрами, чтобы навестить своих бабушек и дедушек. Девушек заставили сесть на отдельные сиденья, расположенные сразу за двигателем.[2] Это был ее первый опыт дегуманизирующей дискриминации.

Участие в гражданских правах

К середине подросткового возраста Холл надеялась присоединиться к Движению за гражданские права.[2] В и она стала сотрудничать с Братством, экуменической организацией социальной справедливости, где изучала философию ненасилия и прямого действия.[5] После окончания учебы она посещала храм в городе. В 1961 году, будучи еще младшим в Темпл, Холл был арестован в Аннаполис, Мэриленд за участие в протестах против сегрегации на восточном побережье Мэриленда. Ее продержали без залога две недели.

Окончив Темпл по специальности политолог, Холл присоединился к Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC); она работала с Чарльз Шеррод в Юго-Западная Грузия.[6] Она стала одной из первых женщин-руководителей на юго-западе Грузии.[7] Позже Холл работал в Террелл Каунти, Джорджия, известный как «Ужасный округ Террелл». из-за насилия против активистов движения за гражданские права. Афроамериканцы, пытавшиеся зарегистрироваться для голосования, в конечном итоге пропали без вести или умерли.[8] 6 сентября 1962 года ночные наездники обстреляли Холл и других активистов, ранив ее, Джека Чатфилда и Кристофера Аллена.[5]

В Грузии ее много раз стреляли и бросали в тюрьму, в том числе в печально известном Сассер, Грузия, тюрьма. Работая на SNCC, Холл ходил по домам, чтобы зарегистрировать избирателей. Она также преподавала в школы свободы (образовательные программы по обучению потенциальных избирателей тому, как подготовиться и сдать необходимые тесты для регистрации избирателей).[9] Она стала участвовать в Олбани движение. Она стала известна своей ораторской силой, которую выражала на собраниях движения и проповедях.

"У меня есть мечта"

В сентябре 1962 года Холл согласился принять участие в богослужении в память о баптистской горе Олив в округе Террелл, которая была сожжена дотла. Ку-клукс-клан. Это был центр регистрации избирателей и других массовых собраний афроамериканцев в округе. На службе присутствовали Мартин Лютер Кинг младший. и SCLC'стратег Джеймс Бевел. Холл должен был произнести молитву во время службы. По словам Бевеля, «во время молитвы она спонтанно произнесла и ритмично повторила вдохновляющую фразу, отражающую ее видение будущего:« У меня есть мечта »». Бевел утверждает, что именно ее использование этой запоминающейся фразы вдохновило Кинга на то, чтобы использовать ее как неотъемлемую часть своих проповедей.[10]

Сельма, Алабама

Холл был вызван Сельма, Алабама зимой 1963 г. после полевого секретаря SNCC Бернар Лафайет был избит и заключен в тюрьму в связи с демонстрациями по регистрации избирателей. Были многочисленные случаи жестокости. Насилие стало слишком сильным для Холла после событий Кровавое воскресенье 7 марта 1965 г., когда участники марша, намеревавшиеся отправиться в столицу штата, были избиты на мосту недалеко от города.[11] Холл пережил теологический кризис, связанный с этими событиями. Она ушла из SNCC в 1966 году после того, как она начала отказываться от постоянной поддержки ненасилие.[9]

Более поздняя жизнь

Холл решил сосредоточиться на дополнительных исследованиях. Она переехала в Рузвельт, штат Нью-Йорк, со своим мужем Ральфом Винном, затем заработала Мастер Божественности, Магистр богословия, и Кандидат наук. из Принстонская духовная семинария. В 1978 году Холл начал служить пастором в церкви Mt. Шэрон Баптист в Филадельфии, ехала туда каждые выходные из Принстона. Холл боролась с религией после того, как ее дочь умерла от инсульта.[12] Позже у нее были хронические проблемы, она страдала от боли из-за травмы в старой аварии. Это в конечном итоге привело к ее смерти.[1]

Холл была одной из первых женщин, рукоположенных в Американская баптистская ассоциация. Позже она поступила на факультет в Школа теологии Бостонского университета, заведующий кафедрой социальной этики Мартина Лютера Кинга.[13] Ее работа была сосредоточена на женское богословие и этика.

Она была приглашенный ученый на Межконфессиональный теологический центр в . Позже Холл присоединился к факультету в Объединенная духовная семинария в Дейтон, Огайо, в конечном итоге став деканом семинарии и директором Женского центра Харриет Миллер.[14] В 1997 г. Черное дерево журнал назвал Холла номером один в своем списке «15 величайших проповедников чернокожих женщин». Она оставалась активной в своей роли до самой своей смерти в 2002 году после долгой борьбы с раком в возрасте 62 лет.

Цитаты о зале

Я помню, как однажды сидел в маленькой зоне перед домом Формана и записывал речь на массовом собрании, произнесенную Пратиа Холлом, полевым секретарем SNCC, затем отправленным в Сельму, Алабама. Когда она описывала насилие в Сельме, ужасная красота ее слов - и интенсивность ее морального возмущения - захватили меня с такой силой, что я помню, как печатал на этом длинном зеленом мимео-трафарете, и слезы текли по моему лицу. Как будто какая-то сила природы унесла меня в другое место.

— Джуди Ричардсон[15]

Пратия Холл - один из выступающих на платформе, за которым я бы предпочел не следовать.

— Мартин Лютер Кинг младший.[16]

Мы, верующие в свободу, не можем успокоиться, пока она не наступит.

— Prathia Hall

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Устный с Шейлой Майклс, 1999,.
  2. ^ а б c "Пратия Холл", Это далеко по вере, PBS.
  3. ^ Движение за гражданские права в 1963 году C- Span
  4. ^ "Пратия так далеко по вере
  5. ^ а б «Prathia Hall - один человек - один голос». Один человек, один голос. Получено 2015-11-16.
  6. ^ http://www.itc.edu/pages/wsp/WSPDrHall.htm
  7. ^ "Премия за социальную справедливость Пратия Холл | WomanPreach! Inc". womanpreach.org. Получено 2015-11-16.
  8. ^ Движение за гражданские права 1963 года, C-Span
  9. ^ а б "Пратия Холл: необычный, обычный святой". EthicsDaily.com. 2014-08-28. Получено 2015-11-16.
  10. ^ "Общество изучения черной религии" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04.
  11. ^ "Кровавая Сельма | Обучение гражданским правам". civilrightsteaching.org. Получено 2015-11-16.
  12. ^ "Prathia Hall" Это далеко по вере
  13. ^ «Узнаем о женщине, исполненной веры, Пратия Холл», Ритмы моей души. 21 марта 2011 г.
  14. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-12-19. Получено 2012-05-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ Holsaert, Faith et al. Руки на плуге свободы: личные отчеты женщин в SNCC. Иллинойс Пресс, 2010.
  16. ^ [источник =https://www.pbs.org/thisfarbyfaith/people/prathia_hall.html PBS This Far by Faith]

Дальше

  • Фейт С. Холсарт; и др., ред. (2010). Руки на плуге свободы: личные отчеты женщин в SNCC. Иллинойс Пресс.

внешняя ссылка

  • Цифровой шлюз SNCC: Prathia Hall, Документальный веб-сайт, созданный SNCC Legacy Project и Duke, рассказывающий историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и низовых организаций, изнутри наружу