Роберт Ф. Уильямс - Robert F. Williams

О других людях по имени Роберт Уильямс см. Роберт Уильямс (значения).

Роберт Ф. Уильямс
Роберт Ф. Уильямс.jpg
Роберт Ф. Уильямс, май 1961 года.
Родившийся
Роберт Франклин Уильямс

26 февраля 1925 г.
Монро, Северная Каролина, Соединенные Штаты
Умер15 октября 1996 г.(1996-10-15) (71 год)
Болдуин, Мичиган, Соединенные Штаты
Род занятийЛидер гражданских прав, автор

Роберт Франклин Уильямс (26 февраля 1925-15 октября 1996) был американцем гражданские права лидер и автор, наиболее известный как президент Монро, Северная Каролина, глава NAACP в 1950-х и в 1961 году. Ему удалось интеграция местная публичная библиотека и бассейн в Монро. Во время высокой расовой напряженности и официальных злоупотреблений Уильямс продвигал вооруженную черную самооборону в Соединенных Штатах. Кроме того, он помог заручиться поддержкой губернаторского помилования в 1959 году двух молодых афроамериканских мальчиков, которые были приговорены к длительным исправительным срокам в так называемом Чехол для поцелуев 1958 года. Он вызвал национальное и международное внимание и критику государства.

Уильямс получил чартер от Национальная стрелковая ассоциация и создал стрелковый клуб, чтобы защищать черных людей в Монро от Ку-клукс-клан или другие злоумышленники. Местное отделение NAACP поддержало Наездники свободы который поехал в Монро летом 1961 года для испытания интеграции межгосударственных автобусов. В августе 1961 года он и его жена уехали из США на несколько лет, чтобы избежать обвинений в похищении людей, после того, как белая пара заблудилась в черной части города в Монро. Местная полиция и ФБР якобы убедили пару сказать, что Уильямс их похитил, и ФБР выдало ордер на его арест, в результате чего он бежал на Кубу, а позже и Китайская Народная Республика. Эти обвинения были сняты государством, когда в 1975 году начался судебный процесс над ним после его возвращения в 1970 году.

Книга Уильямса Негры с ружьями (1962) много раз переиздавался, последний раз в 2013 году. В нем подробно описывается его опыт работы с насильственными расизм и его несогласие с ненасильственный крыло Движение за гражданские права. Текст имел большое влияние; Вечеринка Черной Пантеры основатель Хьюи Ньютон и основатель Лиги защиты афроамериканцев Маурисельм-Лей Миллер назвал это главным источником вдохновения.

Ранние годы

Молодость

Роберт Франклин Уильямс родился в Монро, Северная Каролина 26 февраля 1925 года Эмме Картер и Джону Л. Уильямсу, работавшим мойщиком железнодорожных котлов.[1][2] У него было две сестры, Лоррейн Гарлингтон и Джесси Линк; и два брата, Джон Х. Уильямс и Эдвард С. Уильямс.[2] Его бабушка, бывшая раб, он из йоруба Родословная подарила Уильямсу винтовку своего деда. Его дед был Республиканец активист и издатель газеты Голос народа в тяжелые годы после Реконструкция в Северной Каролине. В 11 лет Уильямс стал свидетелем избиения и волочения чернокожей женщины полицейским Джесси Хелмсом-старшим.[3][4] Хелмс-старший, позже начальник полиции Монро, был отцом будущего Сенатор США Джесси Хелмс.[5][6][7]

В молодости Уильямс присоединился к Великая миграция, едет на север для промышленных работ во время Вторая Мировая Война. Он был свидетелем расовые беспорядки в Детройт в 1943 году, вызванное трудовой конкуренцией между белыми и черными американцами. Призванный в 1944 году, он полтора года служил рядовым в тогдашней армии. сегрегированный Морская пехота перед возвращением домой к Монро.[8]

Брак и семья

В 1947 году Уильямс женился на 16-летней девушке. афроамериканец женщина по имени Мейбл Ола Робинсон, поддерживающая гражданские права.[9][10] У них было трое детей по имени Джон К. Уильямс, Роберт Ф. Уильямс-младший и Франклин Х. Уильямс.[10][2]

Движение за гражданские права

Ранняя деятельность NAACP

Вернувшись в Монро в 1945 году после военной службы в морской пехоте, Уильямс присоединился к местному отделению Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP). Он хотел изменить сегрегированный город для защиты гражданских прав негров.[11][12] Отделение не было очень активным, и его численность сокращалась. Уильямс был избран президентом, а доктор Альберт Э. Перри - вице-президентом; эти двое генерировали новую энергию в группе в 1950-х годах.

Сначала они работали над интеграцией публичной библиотеки. После этого успеха в 1957 году Уильямс также привел усилия к интегрировать общественные бассейны, которые финансировались и управлялись деньгами налогоплательщиков. У него были последователи, выстроившие пикеты вокруг бассейна. Члены NAACP организовали мирные демонстрации, но противники открыли огонь по их позициям. Никто не был арестован и наказан, хотя сотрудники правоохранительных органов присутствовали.[13] В то время у Монро был большой Ку-клукс-клан глава. По оценкам прессы, в нем было 7 500 членов, когда в городе проживало 12 000 жителей.[14]

Черный вооруженный гвардеец

Встревоженный угрозой для борцов за гражданские права, Уильямс обратился в Национальная стрелковая ассоциация (NRA) на аренду местного стрелкового клуба.[15] Он назвал отделение НРА о Монро Черный вооруженный гвардеец; в нем было около 50–60 человек, в том числе такие ветераны, как он. Они были полны решимости защитить местное чернокожее сообщество от расистских нападений - цель, аналогичная цели Дьяконы защиты который основал отделения в Луизиане, Миссисипи и Алабаме в 1964–1965 гг.[16]

Ньютаун был черным жилым районом Монро. Летом 1957 года ходили слухи, что KKK собирается атаковать дом доктора Альберта Перри, практикующего врача и вице-президента Monroe NAACP. Уильямс и его люди из Вооруженной гвардии отправились к дому Перри, чтобы защитить его, укрепив его мешками с песком. Когда появились многочисленные члены KKK и начали стрелять из своих машин, Уильямс и его последователи открыли ответный огонь, отогнав их.[17]

«После этого столкновения те же городские власти, которые заявили, что клан имеет конституционное право на организацию, собрались на экстренном заседании и приняли постановление города, запрещающее клану находиться в Монро без специального разрешения от начальника полиции».[14]

В Негры с ружьями, Уильямс пишет:

[Правители] считают себя высшими существами и не желают променять свои высшие жизни на наши низшие. Они наиболее злобны и жестоки, когда могут безнаказанно применять насилие ".[18] Он писал: «Американцы всегда признавали право, как показывает история наших западных штатов, что там, где закон не может или не желает обеспечивать порядок, граждане могут и должны действовать в порядке самообороны против беззакония. насилие.[19]

Уильямс настаивал на том, что его позиция была оборонительной, а не объявлением войны. Он полагался на многочисленных чернокожих военных ветеранов из местных районов, а также на финансовую поддержку со всей страны. В частности, в Гарлеме часто проводились сборы средств, а вырученные средства направлялись на покупку оружия для Уильямса и его последователей. Он назвал это «вооруженной самостоятельностью» перед лицом белых терроризм. Угрозы жизни Уильямса и его семьи участились.[нужна цитата ]

Чехол для поцелуев

Основная статья: Чехол для поцелуев

В 1958 году Уильямс в качестве главы отделения NAACP защищал двух чернокожих мальчиков семи и девяти лет, которые были заключены в тюрьму в Монро после того, как белая девушка поцеловала одного из них.[20] Инцидент получил международное освещение, и Уильямс стал известен во всем мире. Его рекламная кампания, вызвавшая шквал заголовков с критикой Монро и США в мировой прессе, сыграла важную роль в позоре причастных к этому официальных лиц.[21] В конце концов власти отпустили мальчиков, которые были помилован губернатором Северной Каролины, но штат никогда не извинился за свое обращение с ними. Противоречие было известно как "Чехол для поцелуев."

Домогательства и трудности

12 мая 1958 г. Роли Иглгазета Северной Каролины сообщила, что Национальная страховая компания отменял столкновение и всеобъемлющее освещение Уильямса, вступившее в силу в тот день. Сначала они отменили всю его автомобильную страховку, но решили восстановить его ответственность и страхование медицинских выплат, достаточное для того, чтобы Уильямс сохранил свои автомобильные права. Компания заявила, что принадлежность Уильямса к NAACP не имела значения; они отметили, что «люди, проезжавшие ночью мимо его дома, несколько раз бросали камни в его машину и дом. Эти инциденты просто вынудили нас отказаться от всеобъемлющей и конфликтной части его политики».[22]

В Роли Игл сообщил, что Уильямс сказал, что шесть месяцев назад, 50-автомобиль Ку-клукс-клан Караван перестрелился с группой чернокожих у дома доктора А. Э. Перри, вице-президента местного отделения NAACP. В статье цитируется, что начальник полиции А. А. Мори отрицает часть этой истории. Он сказал: «Я знаю, что стрельбы не было».[22] Он сказал, что у него было несколько полицейских машин, сопровождавших караван ККК, чтобы следить за возможными нарушениями закона. В статье цитируется Уильямс: «Такие вещи уже произошли», - настаивал Уильямс. «Полиция пытается создать впечатление, будто я преувеличиваю и пытаюсь создать проблемы. Если полиция скажет мне, что мне ничего не угрожает и что они не могут подтвердить эти события, почему тогда моя страховка была аннулирована?»[22]

В следующем году Уильямс был так рассержен решением суда Монро оправдать двух белых мужчин за изнасилование чернокожей Мэри Рид, что ответил, сказав на ступеньках здания суда:

«Мы не можем полагаться на закон. Мы не можем добиться справедливости при нынешней системе. Если мы чувствуем, что несправедливость совершается, мы должны быть готовы к правосудию в отношении этих людей. Поскольку федеральное правительство не остановит линчевание, и поскольку так называемые суды линчуют наших людей на законных основаниях, если необходимо прекратить линчевание линчеванием, мы должны быть готовы прибегнуть к этому методу. Мы должны встречать насилие насилием ».[23][24][25][26][27][28][29] В Гарвард Кримсон процитировал его[30] как говорится, что «негр на Юге не может ожидать справедливости в судах. Он должен осудить нападавших на месте. Он должен встречать насилие насилием, линчевать - линчевать». Неизвестно, откуда взялись эти цитаты.

Отстранение от NAACP

Это заявление привело к отстранению Уильяма от NAACP в котором говорилось, что он делал «насильственные» заявления, сопровождавшиеся искажениями в основные СМИ, подобно Нью-Йорк Таймс, и по Мартин Лютер Кинг младший. среди других ненасильственных активистов о том, что он сказал, несмотря на то, что он отрицал любые ссылки на линчевание, отвергая сила возмездия, также называется ответным насилием, и только говорит, что афро-американцы должен действовать в вооруженном самооборона если на него нападают белые люди.[31][25][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43] Уильямс получил массовую оппозицию не только в белых, но и в черных сообществах после того, как выступил за «встречу насилия насилием».[44]

Freedom Rides и судебное преследование

Дальнейшая информация: Наездники свободы
Плакат о розыске ФБР предупредил людей о вооруженном похитителе.

Несмотря на потерю большой поддержки, активист Джеймс Форман все еще поддерживал Уильямса и его призыв использовать вооруженную самооборону против белого угнетения.[44] Форман, который также будет продвигать идею вооруженной самообороны Уильямса во время визита в его дом в Монро, Северная Каролина, также согласился помочь Уильямсу в организации поездки на свободу в Монро.[44] Когда ОСНОВНОЙ отправлен "Наездники свободы "Монро в 1961 году проводила кампанию по интегрированному межгосударственному автобусному сообщению, местное отделение NAACP служило их базой. Они располагались в Ньютауне, черном районе Монро. Пикеты ежедневно маршировали у здания суда, подвергаясь различным ограничениям со стороны Монро. полиция, например, должна стоять на расстоянии 15 футов. Во время этой кампании «Всадники свободы» были избиты неистовыми толпами в Аннистоне, Алабаме и Бирмингеме.[нужна цитата ]

Примерно в это же время белая пара из соседнего города въехала в черную часть Монро, когда другие улицы были закрыты толпой из-за протестов у здания окружного суда. Их остановила на улице разъяренная толпа. Для их безопасности их доставили в дом Уильямса.[45][46]

Сначала Уильямс сказал им, что они могут идти, но вскоре понял, что толпа не предоставит безопасный проход. Он держал белую пару в доме неподалеку, пока они не смогли безопасно покинуть этот район. Правоохранительные органы Северной Каролины обвинили Уильямса в том, что похищен пара. Он и его семья бежали из штата, преследуемые местными правоохранительными органами.

28 августа 1961 года ФБР выдало ордер на Шарлотта, Северная Каролина, обвиняя Уильямса в незаконный межгосударственный рейс чтобы избежать судебного преследования за похищение. В документе ФБР Уильямс указан как «писатель-фрилансер и уборщик ... [Уильямс] ... ранее был диагностирован как шизофреник и выступал за насилие и угрожал ... считался вооруженным и чрезвычайно опасным ". После объявления о розыске, подписанного режиссером Дж. Эдгар Гувер, был распространен, Уильямс решил покинуть страну.[47]

Изгнание и возвращение

Куба

Смотрите также: Американские беглецы на Кубе

Уильямс отправился на Кубу в 1961 году через Канаду и Мексику. Он регулярно транслирует обращения с Кубы к чернокожим южанам на "Радио Фри Дикси ". Он создал станцию ​​с одобрения кубинского лидера. Фидель Кастро при поддержке кубинских граждан и эксплуатировал его с 1962 по 1965 год.[48]

Вовремя Кубинский ракетный кризис В 1962 году Уильямс использовал «Радио Фри Дикси», чтобы убедить чернокожих солдат в вооруженных силах США, которые тогда готовились к возможному вторжению на Кубу, поднять восстание против Соединенных Штатов.

Пока вы вооружены, помните, что это ваш единственный шанс быть свободным. ... Это ваш единственный шанс уберечь своих людей от того, чтобы с ними обращались хуже, чем с собаками. Мы позаботимся о фронте, Джо, но сзади он никогда не узнает, что его поразило. Вы копаете?[49]

Во время этого пребывания Мэйбл и Роберт Уильямс издали газету, Крестоносец. Он написал свою книгу Негры с ружьями пока на Кубе. Это оказало значительное влияние на Хьюи П. Ньютон, основатель Черные Пантеры а в более поздние годы Маурисельм-Лей Миллере, основатель Лиги защиты афроамериканцев. Несмотря на его отсутствие в Соединенных Штатах, в 1964 году Уильямс был избран президентом базирующейся в США Революционное движение действий (БАРАН).[50]

Посещение Ханоя

В 1965 году Уильямс отправился в Ханой, то столица Северный Вьетнам. В публичной речи он выступал за вооруженное насилие против Соединенных Штатов во время войны во Вьетнаме, поздравил Китай с получением собственного ядерного оружия (которое Уильямс назвал «бомбой свободы») и продемонстрировал свою солидарность с северными вьетнамцами против Соединенных Штатов. Государственные военные нападения на эту страну.[51]

Немного Коммунистическая партия США члены выступили против позиции Уильямса, предполагая, что они разделят рабочий класс в США по расовому признаку. В письме из Гаваны от 18 мая 1964 года своему американскому адвокату, адвокату по гражданским правам Конрад Линн, Уильямс написал:

... U.S.C.P. открыто выступил против моей позиции относительно борьбы негров. Фактически, партия направила сюда специальных представителей, чтобы саботировать мою работу по освобождению негров США. Они приставляют кубинцев отстранить меня от радио, запретить THE CRUSADER и предпринять ряд других шагов, которые они называют "сокращением Уильямса до размеров". ...

Все дело в том, что я категорически отказываюсь следовать указаниям Гас Холл идиоты ... Надеюсь отсюда уехать, если получится, в ближайшее время. Я прошу вас быть готовыми на случай, если меня передадут ФБР ...

С уважением, Роб.

Китай

Мао Цзэдун встреча с Робертом Ф. Уильямсом.

В 1965 году Уильямс и его жена покинули Кубу и поселились в Китае, где его хорошо приняли. Они жили там комфортно, и он общался с высшими должностными лицами китайского правительства. В январе 1968 года Конрад Линн написал, чтобы побудить Уильямса вернуться в США:[нужна цитата ] на что Уильямс ответил:

Единственное, что мешает моему согласию и желанию немедленно вернуться, - это отсутствие в настоящее время адекватных финансовых гарантий для борьбы с тем, что меня отправят в тюрьму, и эффективной организации, которая могла бы пробудить людей. объявляю о моем выдвижении [в президенты Соединенных Штатов] и немедленном возвращении, если только такие деньги не будут в наличии ...[нужна цитата ]

Разочарование

Линн написала Уильямсу в письме 24 января 1968 года: «Вы поступаете мудро, не принимая решения возвращаться, пока не будет обеспечено финансовое положение». Поскольку не было никакой финансовой поддержки, сторонники Уильямса в Соединенных Штатах так и не начали кампанию 1968 года «Уильямс на пост президента». К ноябрю 1969 года Уильямс, по-видимому, разочаровался в США. оставили. Как отметил его адвокат Конрад Линн в письме от 7 ноября 1969 г. В. Хейвуду Бернсу из Фонд правовой защиты:

Теперь Уильямс явно занимает позицию, что его покинули левые. Как и как он относит организации черных боевиков к этой категории, я не знаю. Радио Свободная Европа предложил ему оплатить трансляцию для них. Пока он отказался. Но он не исключил возможность заключения сделки с правительством или далеко справа. Он придерживается позиции, что имеет право на любой маневр, чтобы не попасть в тюрьму за похищение ...[52]

Министерство юстиции подозревало Уильямса в желании заполнить вакуум влияния, образовавшийся после убийства его друзей Малькольм Икс и Мартин Лютер Кинг младший. Гувер получил сообщения о том, что чернокожие смотрят на Уильямса как на фигуру, похожую на Джон Браун, воинствующий сторонник отмены смертной казни, напавший на федеральный объект в Харперс Ферри до гражданской войны в США. Попытки Уильямса связаться с правительством США, чтобы вернуться, постоянно отклонялись.[нужна цитата ]

Возвращаться

Его жена Мейбл Уильямс вернулась первой, въехав в Соединенные Штаты в сентябре 1969 года.[53] Уильямс вернулся через Лондон, Англия, достигнув Детройт, штат Мичиган в 1969. Он был немедленно арестован для экстрадиции в Северную Каролину для суда по обвинению в похищении.

Уильямса судили в Монро, Северная Каролина, в декабре 1975 года. Историк Гвендолин Мидло Холл возглавлял его комитет защиты, и широкий круг левых прибыл, чтобы поддержать его. Известный поверенный Уильям Канстлер представлял Уильямса в суде. В Штат Северная Каролина практически сразу снял с него все обвинения.[54]

Смерть

Уильямс умер в возрасте 71 года от Лимфома Ходжкина 15 октября 1996 г.[2] Он жил в Болдуин, Мичиган. На его похоронах Роза Паркс, активист, известный тем, что разжег автобусный бойкот в Монтгомери, Алабама в 1955 году рассказал о высоком уважении к Уильямсу со стороны тех, кто присоединился к Мартин Лютер Кинг младший. в мирном марши в Алабаме.[3] Паркс произнес панегирик на похоронах Уильямса в 1996 году, похвалил его за «его мужество и приверженность свободе». В заключение она сказала: «Жертвы, которые он принес, и то, что он сделал, должны войти в историю и никогда не будут забыты».[55][56]

У него остались внуки Роберт Ф. Уильямс III и Бенджамин П. Уильямс, а также его невестка Мелани Уильямс.[2] Его жена, Мейбл, прожила еще 18 лет после его смерти, скончавшись 19 апреля 2014 года.[10]

Работает

  • Негры с ружьями (при участии его жены; 1962), Нью-Йорк, Нью-Йорк: Марзани и Манселл. Перепечатано издательством Wayne State University Press, 1998.
  • «США: потенциал революции меньшинств» [1964] 1965 год. Август Мейер. и другие. (ред.), Черная протестная мысль в ХХ веке. Индианаполис и Нью-Йорк.
  • Слушай, брат!. 1968; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издатели World View. 40 стр.
  • «Интервью чернокожего ученого: Роберт Ф. Уильямс», Черный ученый, 1970.
  • Уильямс, Роберт Ф. Пока Бог спит: Автобиография Роберта Ф. Уильямса (завершено в 1996 г., не опубликовано).

Источники

Рекомендации

  1. ^ Роберт Франклин Уильямс в индексе рождения Северной Каролины, Семейный поиск
  2. ^ а б c d е он из Йоруба происхождение Роберт Франклин Уильямс в некрологах штата Мичиган, Семейный поиск
  3. ^ а б Тимоти Б. Тайсон, «Роберт Ф. Уильямс:« Власть черных »и корни афроамериканской борьбы за свободу» в Сьюзен М. Глиссон (ред.), Человеческие традиции в движении за гражданские права, Роуэн и Литтлфилд, 2006 г., стр. 227–54; по состоянию на 12 мая 2011 г.
  4. ^ С. 227-28.
  5. ^ Джесси Хелмс: Хронология, PBS
  6. ^ "Центр Джесси Хелмса". Архивировано из оригинал 26 февраля 2017 г.. Получено 25 февраля, 2017.
  7. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс, п. 36.
  8. ^ Записи Роберта Ф. Уильямса о зачислении в армию США во время Второй мировой войны, Семейный поиск
  9. ^ [Мэйбл Ола Робинсон в индексе рождения Северной Каролины], Семейный поиск
  10. ^ а б c Мемориальная страница Мэйбл Ола Робинсон Уильямс, Семейный поиск. Последнее обновление: 13 мая 2014 г. /
  11. ^ Мемориальная страница Роберта Франклина Уильямса-старшего, Найти могилу.
  12. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс, п. 9.
  13. ^ «Памяти Роберта Ф. Уильямса: голос за вооруженную самооборону и освобождение черных», Революционный рабочий, 17 ноября 1996 г.
  14. ^ а б Уильямс, Роберт Ф. "1957: Поединок в бассейне", Южная экспозиция, c. Лето 1980 г .; статья появилась в специальном выпуске, посвященном Ку-клукс-клан, по состоянию на 17 ноября 2013 г.
  15. ^ Трумэн Нельсон,Сильные люди: история Монро, Северная Каролина ', 1962, внутри 'Справочник Роберта и Мэйбл Уильямс ' (Сан-Франциско: Архив свободы, 2005 г.), стр. 55, 59.
  16. ^ Нельсон, Люди с силой, п. 49, 60, 65.
  17. ^ "Памяти Роберта Ф. Вильямса", Революционный рабочий, 17 ноября 1996 г .;
    Тимоти Тайсон, «Роберт Франклин Уильямс: воин за свободу»;
    Тимоти Тайсон, «Введение» к документам Роберта Уильямса, стр. vi. (См. Источники)
  18. ^ В Томасе (глава 4), Призраки, Секс и Социодиагностика, раздел: «Садистское белое безумие».
  19. ^ «Негры с ружьями», Блог Энн Коултер, 18 апреля 2012 г.
  20. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс , п. 12.
  21. ^ Нельсон, Сильные люди: история Монро, Северная Каролина, п. 62-63
  22. ^ а б c Страхование аннулировано, Роли Игл, 12 мая 1958 г., стр. 15.
  23. ^ Тайсон, Тимоти Б. (1997). «Роберт Ф. Уильямс, NAACP: воин и мятежник». Кризис. Vol. 104 нет. 3. Балтимор, Мэриленд: Кризисная издательская компания. п. 17. ISSN  1559-1573.
  24. ^ Джеймс Бок "Новые дебаты о ненасилии Милитант: пылкий черный защитник насилия в 1960-х годах вернулся в центр внимания с недавними разоблачениями, что Тергуд Маршалл передал информацию о нем в ФБР.," Балтимор Сан, 2 марта 1997 г.
  25. ^ а б Тимоти Б. Тайсон, «Роберт Ф. Уильямс:« Власть черных »и корни афроамериканской борьбы за свободу»,Человеческие традиции в движении за гражданские права, изд. Сьюзан М. Глиссон, Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтфилд, 2006, стр. 236
  26. ^ Кристофер Б. Стрейн, Pure Fire: Самозащита как активизм в эпоху гражданских прав, Афины: University of Georgia Press, 2005, стр. 59.
  27. ^ Джеймс Форман,Создание черных революционеров, Сиэтл: University of Washington Press, 2000, второе издание, стр. 176.
  28. ^ "Дело Роберта Уильямса",Кризис, Июнь-июль 1959 г., т. 66, нет. 6, стр. 327-329.
  29. ^ Нельсон на страницах 65-66 в Сильные люди: история Монро, Северная Каролина, цитирует Уильямса слова: «Этот суд доказал, что негры не могут добиться справедливости от судов. Они должны немедленно осудить нападавших. Они должны встречать насилие насилием!».
  30. ^ "Негры с ружьями | Новости | The Harvard Crimson". www.thecrimson.com. Получено 5 ноября, 2019.
  31. ^ Тимоти Б. Тайсон, "Роберт Ф. Уильямс: NAACP" Воин и бунтарь ", стр. 17.
  32. ^ Томас Байнум, Молодежь NAACP и борьба за свободу чернокожих, 1936–1965 гг., Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 2013 г., стр. 125.
  33. ^ Напряжение, Pure Fire: Самозащита как активизм в эпоху гражданских прав, п. 60, 66, 181, 206.
  34. ^ Для мужчин, Создание черных революционеров, 159.
  35. ^ Герберт Шапиро, Белое насилие и реакция черных: от реконструкции до Монтгомери, Амхерст: Массачусетский университет Press, 1988, стр. 459.
  36. ^ Томас Ф. Джексон, От гражданских прав к правам человека: Мартин Лютер Кинг-младший и борьба за экономическую справедливость, Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 2007, стр. 106.
  37. ^ «Дело Роберта Уильямса», стр. 325-329.
  38. ^ Эндрю Витт, Черные пантеры на Среднем Западе: общественные программы и услуги Партии черных пантер Милуоки, 1966-1977 гг., Нью-Йорк: Рутледж, 2007, стр. 19-20.
  39. ^ Дайан Кэрол Фуджино, Сердцебиение борьбы: революционная жизнь Юрия Кочиямы, Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2005, стр. 152, 165-166, 202.
  40. ^ Тайсон, Тимоти Б., Радио Фри Дикси: Роберт Ф. Уильямс и корни власти черных, Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001, 149–151, 153, 155, 214, 243, 261.
  41. ^ Акиниэле Омовале Умоджа, Мы будем стрелять: вооруженное сопротивление в движении за свободу Миссисипи, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2013, стр. 43, 122.
  42. ^ Бенджамин Р. Фридман, «Продолжая с того места, где остановился Роберт Ф. Уильямс: Уинстон-Салемское отделение Партии Черной Пантеры», Товарищи: Краеведческая история партии Черных пантер, изд. Джадсон Л. Джеффрис, Блумингтон: издательство Индианского университета, 2007, стр. 50.
  43. ^ Ивонн Райан,Рой Уилкинс: Тихий революционер и NAACP, Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки, 2014 г., стр. 78.
  44. ^ а б c https://biography.jrank.org/pages/2576/Forman-James-Dedicated-Life-Fighting-Oppression.html#ixzz6ZMixHXoB
  45. ^ Тайсон, «Введение» в документы Уильямса, стр. xiv. Дополнительную информацию см. Во введении к Роберту Ф. Уильямсу, Слушай, брат! Обе работы перечислены в разделе «Источники» этой статьи.
  46. ^ Трумэн Нельсон, Сильные люди: история Монро, Северная Каролина, п. 70-77.
  47. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс, п. 19.
  48. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс, стр. 20-21.
  49. ^ Майкл Доббс, Одна минута до полуночи: Кеннеди, Хрущев и Кастро на грани ядерной войны, Кнопф (2008).
  50. ^ "Жена изгнанника Роберта Уильямса возвращается в США из Африки", Афро-американец (Балтимор, Мэриленд), 30 августа или 6 сентября 1969 г. (неясно).
  51. ^ Уильямс, Роберт Ф., «Речь на Международной конференции солидарности с народом Вьетнама против империалистической агрессии США в защиту мира. Ханой, Демократическая Республика Вьетнам, 25–29 ноября 1965 г.» (март 1965 г.). Крестоносец 6 (3), стр. 1-5.
  52. ^ Конрад Линн - Хейвуду Бернсу, 7 ноября 1969 г., Conrad Lynn Papers, Центр архивных исследований Говарда Готлиба, Бостонский университет.
  53. ^ "Жена изгнанника Роберта Уильямса возвращается в США из Африки", Афро-американец (Балтимор, Мэриленд), 30 августа или 6 сентября 1969 г .; п. 22, по состоянию на 17 ноября 2013 г.
  54. ^ "Обвинения сняты с Уильямса", Wilmington Morning Star (УПИ). 17 января 1976 г., с. 2.
    Гвендолин Мидло Холл Статьи (1939-1991), Историческая библиотека Bentley[постоянная мертвая ссылка ], Мичиганский университет, Анн-Арбор, Мичиган.
  55. ^ Тимоти Б. Тайсон, «Роберт Франклин Уильямс: воин за свободу, 1925–1996» В архиве 8 июля 2013 г. Wayback Machine Исследование истории США (Городской университет Нью-Йорка); по состоянию на 3 октября 2016 г.
  56. ^ Руководство Роберта и Мэйбл Уильямс(Сан-Франциско: Архив свободы, 2005 г.), стр. 38.
  57. ^ «Памяти Роберта Ф. Уильямса: голос за вооруженную самооборону и освобождение черных - Форум». Assatashakur.org. Получено 27 августа, 2010.
  58. ^ "Независимая линза. Негры с оружием: Роб Уильямс и Black Power". PBS. Получено 27 августа, 2010.
  59. ^ "Пресса и фотографии - Негры с оружием - Роб Уильямс и Black Power". Jou.ufl.edu. Получено 27 августа, 2010.

дальнейшее чтение

  • Хилл, Лэнс. Дьяконы защиты: вооруженное сопротивление и движение за гражданские права, University of North Carolina Press, 2004. История деятельности дьяконов в области гражданских прав и организации в Луизиане и других местах; они поддерживали вооруженную самооборону.
  • Форман, Джеймс. Создание черных революционеров, Вашингтонский университет Press (1997).
  • Ракер, Уолтер (2006). «Крестоносец в изгнании: Роберт Ф. Уильямс и международная борьба за свободу чернокожих в Америке». Черный ученый. Тейлор и Фрэнсис. 36 (2): 19–34. Дои:10.1080/00064246.2006.11413354. JSTOR  41069202. S2CID  141760146.
  • Шайч, Дайан Хоуп. Роберт Ф. Уильямс: Риторика революции, Диплом магистра, SUNY Buffalo, 1970.
  • Тайсон, Тимоти Б. Радио Фри Дикси: Роберт Ф. Уильямс и корни власти черных. 416 страниц. Университет Северной Каролины Press (2001). ISBN  0-8078-4923-5.
  • Документы Роберта Ф. Уильямса, Историческая библиотека Бентли, Мичиганский университет, Анн-Арбор, Мичиган. http://bentley.umich.edu/

внешняя ссылка

Общий

Сочинения и интервью

Фильм и аудио