Джеймс Форман - James Forman

Эта статья про правозащитника. Для других людей см. Джеймс Форман (значения).
Джеймс Форман
Джеймс Форман с MLK в Монтгомери.jpg
Джеймс Форман (второй слева) и Мартин Лютер Кинг-младший незадолго до финала. Сельма - Монтгомери Марч
Родившийся(1928-10-04)4 октября 1928 г.
Чикаго, Иллинойс, Соединенные Штаты Америки
Умер10 января 2005 г.(2005-01-10) (76 лет)
Вашингтон, округ Колумбия.
НациональностьАмериканец
ОбразованиеКатолическая школа Святого Ансельма
Альма-матерРузвельтский университет,
Корнелл Университет,
Союз экспериментальных колледжей и университетов
ИзвестенСтуденческий координационный комитет ненасильственных действий,
Вечеринка Черной Пантеры
ДетиДжеймс Форман младший, Чака Форман

Джеймс Форман (4 октября 1928 г. - 10 января 2005 г.) Афроамериканец лидер в Движение за гражданские права. Он был активен в Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC), Вечеринка Черной Пантеры, а Лига революционных чернокожих рабочих. В качестве исполнительного секретаря SNCC с 1961 по 1966 год Форман сыграл значительную роль в свобода едет, то Движение Олбани, то Бирмингемская кампания, а Сельма к Монтгомери марши.

После 1960-х годов Форман провел остаток своей взрослой жизни, объединяя чернокожих вокруг вопросов социального и экономического равенства. Он также преподавал в Американский университет и другие крупные учреждения. Он написал несколько книг, в которых задокументировал свой опыт в рамках движения и его развивающуюся политическую философию, в том числе Сэмми Юнг мл.: Первый темнокожий студент колледжа, погибший в рамках движения за освобождение черных (1969), Создание черных революционеров (1972 и 1997) и Самоопределение: исследование вопроса и его применение к афроамериканскому народу (1984).[1]

Нью-Йорк Таймс назвал его «пионером в области гражданских прав, который привнес яростное революционное видение и мастерские организаторские способности практически на каждое крупное поле битвы за гражданские права в 1960-х».[2]

ранняя жизнь и образование

Форман родился 4 октября 1928 года в г. Чикаго, Иллинойс. Когда ему было 11 месяцев, его отправили жить к своей бабушке «Мама Джейн» на ее ферму в Маршалл Каунти, штат Миссисипи. Он вырос в «бедной грязью» среде; Он нередко ел грязь, потому что считалось, что она имеет некоторую питательную ценность. В своей автобиографии он назвал поедание грязи «основным продуктом» своей диеты. Он вспоминает, что был «все время голоден». В его семье не было флигель и нет электричества. В качестве туалетной бумаги они использовали листья, газеты и кукурузные початки, а в качестве зубных щеток - веточки. Несмотря на это, Форман утверждает, что никогда не подвергал сомнению свою бедность и не понимал ее в то время. Его тетя Тельма однажды поймала Джеймса за чтением каталога покупок в темноте. Она, будучи школьной учительницей, заинтересовалась ускорением учебы Джеймса и давала ему уроки дома. Джеймс благодарит свое воспитание за свои возможные успехи, говоря, что бабушка дала ему чувство справедливости, а тетя дала ему «интеллектуальный огонь».[3]

Осведомленность о расизме

Первый опыт Джеймса с линчевание пришел, когда на пороге его дома появился белый человек, прося еды и прося никому не рассказывать, где он находится. На следующий день распространились новости о линчевании белого человека, хотя Форман так и не узнал почему. Когда Форману было около шести лет, он впервые столкнулся с расовая сегрегация. Находясь в гостях у тети в Теннесси, Форман попытался купить Кока-Кола в местной аптеке. Ему сказали, что если он захочет купить один, ему придется пить его в задней части, а не у стойки.

В замешательстве Форман спросил, почему, и получил ответ: «Мальчик, ты негр». Это был первый раз в своей жизни, когда он понял, что из-за цвета его кожи были «вещи, которые [он] мог и не мог делать, и другие люди имели« право »говорить [ему], что [он] мог и не мог сделать ».[4]

Летом 1935 года Форман переехал в Чикаго, чтобы жить с матерью и отчимом. В сентябре того же года он поступил в католическую школу Св. Ансельма, свою первую официальную школу, и сразу же был переведен во второй класс. Он довольно хорошо приспособился к своей новой жизни в Чикаго: играя с соседскими детьми, он бросал камни и банки в белых пешеходов и бросал кирпичи с крыш и в полицейские машины. Однако новая школа оказала на него сильное давление, чтобы он стал католицизм, с его Протестантизм становится «большой проблемой» к 6-му классу. То, что Джеймс был единственным протестантом в католической школе, испытал «большие эмоциональные потрясения». Он решил перейти в местную государственную школу, Grammar School Бетси Росс. Он так хорошо учился там, что ему разрешили пропустить первый семестр седьмого класса.[5]

С семи лет Джеймс зарабатывал небольшую сумму на продаже выпусков Защитник Чикаго. Он часто читал эти газеты, которые помогали развить «сильное чувство протеста». Он читал произведения Букер Т. Вашингтон и В. Э. Б. Дюбуа и находился под сильным влиянием Дюбуа. Он называл Вашингтон «апологетом» и часто цитировал Дюбуа и его призыв продвигать черных через образование. Ему еще предстояло поступить в среднюю школу, но для Джеймса «проблема гонки была в моих мыслях, на моих глазах и в моей крови».[6]

После окончания начального образования Форман поступил в Энглвудская техническая академия подготовки. Он начал свою карьеру в старшей школе, пройдя профессиональные курсы вместо общих курсов до колледжа. Это привело к плохой успеваемости и, в конечном итоге, к отстранению от школы. Его отправили в школу для продолжения обучения, Washburne High, он устроился разносчиком бумаги в Cueno Press и присоединился к банде, известной как «Шестьдесят первые рейдеры». Его деятельность в банде была очень ограниченной, и он сказал, что считает употребление наркотиков «пустой тратой времени». Примерно в возрасте четырнадцати лет Джеймс Форман, который носил имя Джеймс Руфус, обнаружил, что его отчим не был его настоящим отцом, из-за его собственного свидетельства о рождении. Его настоящий отец был таксистом, которого Форман случайно встретил и представился во время работы на заправке отчима.[7]

Когда Форман вернулся в среднюю школу, он вернулся к общим курсам и был отличником. В школе на него оказали влияние сочинения таких деятелей, как Ричард Райт и Карл Сэндберг. Он получил ROTC обучение и Чикаго Трибьюн Серебряная и Золотая медали за эффективность унтер-офицерского состава; по окончании учебы он был лейтенантом. Он также был отличником своего выпускного класса, который позволил ему пройти собеседование в Чикаго Трибьюн. Во время интервью он сказал, что когда вырастет, он хочет стать «гуманистом» и священником, а не проповедником. Он окончил среднюю школу в январе 1947 года.[8]

Вскоре после того, как Форман окончил среднюю школу, его выгнали из дома после ссоры с отчимом. Он пытался присоединиться к Армия США сроком на два года, но из-за расовая квота ему пришлось согласиться присоединиться к ВВС США сроком на три года. Из-за Корейская война его пребывание было продлено до четырех лет. Форман сожалел об этом решении и называл вооруженные силы «дегуманизирующей машиной, которая разрушает мышление и творчество, чтобы сохранить экономическую систему и политические мифы Соединенных Штатов».[2] Он встретил свою первую жену Мэри в Калифорнии за две недели до того, как его отправили в Окинава в 1948 году. Они развелись через три года, в 1951 году. После увольнения без гроша Форман перебрался в трущобы Окленд. В конце концов ему удалось собрать достаточно денег, чтобы посетить Университет Южной Калифорнии. Во втором семестре, после долгой ночи учебы, перед ним остановилась полицейская машина. Они вызвали его и сказали, что произошло ограбление, и Форман выглядел подозрительно. Форман отрицал какие-либо правонарушения, но все равно был задержан. Он потребовал телефонного звонка и других гражданские права но вместо этого был заперт на три дня, пока его избивали и допрашивали. Это причинило ему серьезную травму, от которой он обратился за помощью.[9]

Форман преодолел травму и вернулся в Чикаго в 1954 году. Его отчим умер тем летом, и он поступил в Рузвельтский университет та осень. Он стал президентом студенческого сообщества Рузвельта и получил высшее образование за три года. Затем Форман поступил в аспирантуру в Бостонский университет где он начал развивать идеи успешного общественного движения. Он хотел, чтобы черные собрались вместе и начали видимое движение. Он знал, что движение должно использовать ненасильственное прямое действие, студенты, и это нужно было начать на Юге. Он также был против монолитных харизматических лидеров, потому что хотел, чтобы все, что было создано, не умерло вместе с лидером. В 1958 г. он посетил Литл-Рок, Арканзас потому что он устал быть «кабинетным революционером». Он преподавал в государственных школах Чикаго и до прихода в SNCC работал с обездоленными фермерами-арендаторами в Теннесси.[10]

Национальная организация с SNCC

Джеймс Форман в Монтгомери, штат Алабама, незадолго до последний марш от Сельмы, Март 1965 г.

В 1961 году Форман присоединился к недавно сформированной Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC, произносится как «сник»). С 1961 по 1966 год Форман, на десять лет старше и более опытный, чем большинство других членов SNCC, стал отвечать за оказание организационной поддержки молодым, слабо связанным активистам путем оплаты счетов, радикального увеличения штата сотрудников и планирования логистики программ. . Под руководством Формана и других SNCC стала важным политическим игроком на пике популярности. Движение за гражданские права.[1] SNCC начинала как филиал другой группы прямого действия движения, Мартина Лютера Кинга-младшего. Конференция южных христианских лидеров. Иногда более конфронтационный и радикальный стиль активности Формана вступал в противоречие с христианским пацифистским подходом Кинга.

В августе 1961 года Форман был заключен в тюрьму вместе с другими «всадниками за свободу», протестовавшими в условиях изолированного помещения в Монро, Северная Каролина. Этот эпизод познакомил его с Роберт Ф. Уильямс который вызвал восхищение Формана. Во время посещения дома Уильямса в Монро Форман обсудил положительную роль вооруженной самообороны в борьбе с угнетением белых.[11] После того, как его приговор был отсрочен, Форман согласился стать исполнительным секретарем SNCC.

Периодическая критика Форманом доктора Кинга была не просто политическим упражнением, а отражала искреннюю озабоченность по поводу того, в каком направлении Кинг ведет движение. Он особо подверг сомнению стиль руководства Кинга сверху вниз, который, по его мнению, подрывает развитие местных массовых движений. . Например, после приглашения У. Г. Андерсона Кингу присоединиться к Движению Олбани, Форман раскритиковал этот шаг, потому что он чувствовал много вреда можно было бы причинить, вставив комплекс Мессии. Он узнал, что присутствие короля будет отвлекать, а не усиливать акцент на лидерство местного населения в движении. Форман поддержал озабоченность тех, кто в SNCC и более широком движении за гражданские права, видел потенциальную опасность слишком большой зависимости от одного динамичного лидера.[12]

В интервью с Роберт Пенн Уоррен для книги Кто говорит за негров? Форман изложил многие из своих идеологий относительно SNCC, отметив, что это «единственное движение в этой стране, в сфере деятельности которого есть простор для интеллектуалов».[13]

За несколько лет до знаменитых маршей Сельма 1965 года Форман и другие организаторы SNCC посетили город, чтобы помочь в работе по регистрации избирателей. Амелия Бойнтон и Дж. Л. Каштан. Помимо организации работы на передовой, Форман способствовал визиту знаменитостей. Джеймс Болдуин и Дик Грегори для первого «Дня свободы» Сельмы в октябре 1963 года - дня массовой регистрации афроамериканских избирателей в районе Джима Кроу.[14]

Форман сделал значительную работу для SNCC в культурном сообществе. Например, Форман нанял юную фолк-звезду. Боб Дилан играть в льготы и митинги для SNCC (один из этих митингов в Миссисипи появляется в классическом документальном фильме Не оглядывайся назад ).[15] Когда Дилан получил награду от Чрезвычайный комитет гражданских свобод он сказал, что эта честь действительно принадлежит «Джеймсу Форману и SNCC». [16]

Сельма и Монтгомери

Когда Мартин Лютер Кинг развернул второй марш из Сельмы, Институт Таскиги студенты решили открыть «Второй фронт», двинувшись на Капитолий штата Алабама и доставка петиции Губернатор Джордж Уоллес. К ним быстро присоединились Форман и большая часть сотрудников SNCC из Сельмы. Члены SNCC не доверяли Кингу больше, чем когда-либо после «вторника перемен», и стремились избрать другой курс. 11 марта SNCC начала серию демонстраций в Монтгомери и призвала других присоединиться к ним. Джеймс Бевел, SCLC Лидер Сельмы последовал за ними и воспрепятствовал их деятельности, в результате чего он и SCLC вступили в конфликт с Форманом и SNCC. Бевель обвинил Формана в попытке отвлечь людей от кампании Сельмы и в отказе от ненасильственной дисциплины. Форман обвинил Бевеля в том, что он вбил клин между студенческим движением и местными черными церквями. Спор разрешился только тогда, когда оба были арестованы.[17]

15 и 16 марта SNCC возглавил несколько сотен демонстрантов, в том числе студентов из Алабамы, северных студентов и местных жителей, на акции протеста возле Капитолия. Отряд шерифа округа Монтгомери встретил их верхом на лошади и отогнал их, избивая. Несмотря на возражения Джеймса Бевела, некоторые протестующие бросали в полицию кирпичи и бутылки. На массовом митинге в ночь на 16-е Форман «довел толпу до безумия», потребовав от президента действовать для защиты демонстрантов, и предупредил: «Если мы не сможем сесть за стол демократии, мы выбьем охренеть ноги ".[18][19]

Нью-Йорк Таймс на следующий день на первой полосе показала конфронтацию с Монтгомери.[20] Хотя доктор Кинг был обеспокоен яростной риторикой Формана, он присоединился к нему, возглавив марш из 2000 человек в Монтгомери к зданию суда округа Монтгомери.

SNCC протестующие в Монтгомери, 17 марта 1965 г.

По словам историка Гэри Мэя, «городские власти, также обеспокоенные резким поворотом событий ... извинились за нападение на протестующих SNCC и пригласили Кинга и Формана обсудить, как справиться с будущими протестами в городе». В ходе переговоров официальные лица Монтгомери согласились прекратить использование отряда графства против протестующих и впервые выдать разрешение на марш чернокожим.[21]

Пост-SNCC работа

После замены на Руби Дорис Смит-Робинсон в качестве исполнительного секретаря Форман оставался близким к руководству SNCC, помогая вести переговоры о злополучном «слиянии» SNCC и Вечеринка Черной Пантеры в 1967 году и даже ненадолго занял лидирующую позицию в Panthers.[22] В 1969 году, после провала слияния и упадка SNCC как эффективной политической организации, Форман начал сотрудничать с другими черными политическими радикальными группами. В Детройте он участвовал в конференции по экономическому развитию чернокожих, где его Черный манифест был принят. Он также основал некоммерческую организацию под названием «Комитет действий по безработице и бедности».[23]

В составе его "Черный манифест "Воскресным утром в мае 1969 года Форман прервал службу в нью-йоркском Риверсайд Церковь потребовать от белых церквей компенсацию в размере 500 миллионов долларов, чтобы компенсировать несправедливость, от которой афроамериканцы страдали на протяжении веков. Хотя проповедник Риверсайда, преподобный Эрнест Т. Кэмпбелл, назвал эти требования «непомерными и фантастическими», он сочувствовал импульсу, если не тактике. Позже церковь согласилась жертвовать фиксированный процент своего годового дохода на борьбу с бедностью.[1]

30 мая 1969 года Форман планировал пройти аналогичный курс в еврейской синагоге. Конгрегация Эману-Эль города Нью-Йорка. Члены Лига защиты евреев (JDL) под руководством раввина Меир Кахане, появился с цепями и дубинками, пообещав выступить против Формана, если он попытается войти в синагогу. Кахане и JDL предупредили Формана и общественность об их намерениях, и Форман так и не появился в синагоге.[24]

Позже жизнь и смерть

В 1970-х и 1980-х годах Форман закончил аспирантуру в Корнелл Университет в Африканский и Афроамериканские исследования а в 1982 году получил степень доктора философии. от Союза экспериментальных колледжей и университетов в сотрудничестве с Институт политических исследований.[1]

Форман провел остаток своей взрослой жизни, объединяя чернокожих и бесправных людей по вопросам прогрессивного экономического и социального развития и равенства. Он также преподавал в Американский университет в Вашингтон, округ Колумбия. Он написал несколько книг, в которых задокументировал свой опыт в рамках движения и его развивающуюся политическую философию, в том числе Сэмми Юнг мл.: Первый темнокожий студент колледжа, погибший в рамках движения за освобождение черных (1969), Создание черных революционеров (1972 и 1997) и Самоопределение: исследование вопроса и его применение к афроамериканскому народу (1984).[1]

Форман умер 10 января 2005 г. рак толстой кишки, 76 лет, в Вашингтон-Хаус, хоспис в Вашингтон, округ Колумбия.[1]

Личная жизнь

Браки Формана с Мэри Форман и Милдред Томпсон закончились разводом. Он был женат на Милдред Томпсон Форман (ныне Милдред Пейдж) с 1959 по 1965 год, в самый активный период SNCC. Милдред Форман переехала в Атланта с Джеймсом и работал в офисе SNCC в Атланте, а также работал координатором туров по Певцы свободы.

В течение 1960-х и 1970-х годов Форман жил с Констансией «Динки» Ромилли, вторым и единственным выжившим ребенком британского журналиста, антифашистского активиста и аристократа достопочтенного. Джессика Митфорд, и ее первый муж, Эсмонд Ромилли, который был племянником по браку сэра Уинстон Черчилль. Хотя в некрологах и других посмертных статьях о Формане говорилось, что он и Ромилли были женаты, в переписке между матерью Ромилли и тетями говорится, что пара не была юридически мужем и женой.[25]

У Формана и Ромилли было два сына: Чака Форман и Джеймс Форман младший,[26] кто профессор в Йельская школа права.[27]

Атеизм

В его автобиографии Создание черных революционеров Форман посвятил целую главу объяснению своего атеизм. Он считал, что «вера в Бога вредит моему народу».[28] Он также получил Афроамериканская гуманистическая премия в 1994 г.[29]

Библиография

  • Сэмми Юнг-младший: первый темнокожий студент колледжа, погибший в рамках движения за освобождение черных (Open Hand Publishing LLC, 1968 г.)
  • La Liberation Viendra D'une Chose Noire (Париж: Ф. Масперо, 1968).
  • Политическая мысль Джеймса Формана (Черная звезда, 1970)
  • Создание черных революционеров (Нью-Йорк: Macmillan Co, 1972 г.)
  • Самоопределение: исследование вопроса и его применение к афроамериканскому народу (Open Hand Publishing LLC, 1984)
  • Прилив черного сопротивления и другие политические и литературные произведения (Open Hand Publishing LLC, 1994)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Холли, Джо. "Лидер гражданских прав Джеймс Форман умер". www.washingtonpost.com. Получено 2017-02-14.
  2. ^ а б Мартин, Дуглас (12 января 2005 г.). «Джеймс Форман умер в 76 лет; был пионером в области гражданских прав». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-02-14.
  3. ^ Форман, Джеймс (1972). «Детство и кока-кола». Создание черных революционеров. С. 11–14.
  4. ^ Форман, Джеймс (1972). «Детство и кока-кола». Создание черных революционеров. С. 16–20.
  5. ^ Форман, Джеймс (1972). «Корни Черного манифеста». Создание черных революционеров. С. 20–27.
  6. ^ Форман, Джеймс (1972). «Корни Черного манифеста». Создание черных революционеров. С. 28–30.
  7. ^ Форман, Джеймс (1972). «Готов убить / Семейная драка». Создание черных революционеров. С. 31–45.
  8. ^ Форман, Джеймс (1972). "Мечты и Кольт 38-го калибра". Создание черных революционеров. С. 45–54.
  9. ^ Форман, Джеймс (1972). "Driven Insane / Теперь ты в армии". Создание черных революционеров. С. 1–10 / 60–76.
  10. ^ Форман, Джеймс (1972). «Время действовать». Создание черных революционеров. С. 101–110.
  11. ^ https://biography.jrank.org/pages/2576/Forman-James-Dedicated-Life-Fighting-Oppression.html#ixzz6ZMixHXoB
  12. ^ "Форман, Джеймс". kinginstitute.stanford.edu. Получено 2019-12-03.
  13. ^ Гуманитарный центр Роберта Пенна Уоррена. "Джеймс Форман". Роберт Пенн Уоррен "Кто говорит от лица негра"? Архив. Получено 4 февраля 2015.
  14. ^ "На пути к избирательным правам: День свободы в Сельме, 1963 | HowardZinn.org". HowardZinn.org. 2014-12-30. Получено 2018-03-23.
  15. ^ Шихи, Коллин Джозефин; Швейцарский, Томас (2009). Возвращение к шоссе 61: дорога Боба Дилана из Миннесоты в мир. Университет Миннесоты Пресс. ISBN  9780816660995.
  16. ^ Маркиз, Майк (2011-01-04). Wicked Messenger: Боб Дилан и 1960-е; Колокола свободы, переработанные и дополненные. Seven Stories Press. ISBN  9781609801151.
  17. ^ "1965 год - Студенческий марш в Монтгомери; Конфронтация в Декстере Черч", История и хронология ветеранов движения за гражданские права
  18. ^ Гэри Мэй, Наклонение к справедливости: Закон об избирательных правах и трансформация американской демократии (Основные книги, 2013) стр. 107, 126
  19. ^ "1965 год - протесты и насилие со стороны полиции продолжаются в Монтгомери; жестокое нападение в Монтгомери", История и хронология ветеранов движения за гражданские права
  20. ^ «1965-среда, 17 марта», История и хронология ветеранов движения за гражданские права
  21. ^ > Гэри Мэй, Наклонение к справедливости: Закон об избирательных правах и трансформация американской демократии, (Нью-Йорк: Basic Books, 2013) стр. 129
  22. ^ Пирсон, Хью (16 февраля 2006 г.). "Форман олицетворяет разностороннюю борьбу". nyage.net. Архивировано из оригинал 16 февраля 2006 г.. Получено 2017-02-14.
  23. ^ "Джеймс Форман 1928-2005: пионер гражданских прав умер в 76 лет". 2016-03-04. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 2017-02-14.
  24. ^ "Город: еврейские дружинники". Время. 1969-07-04. ISSN  0040-781X. Получено 2017-02-15.
  25. ^ Согласно письму от 13 марта 1967 года, написанному во время рождения первого ребенка пары тетей Констансии Деборой, Герцогиня Девонширская своей сестре Нэнси Митфорд Ромилли и Форман остались незамужними, «потому что она белая и будет для него помехой в его политической карьере (он - правая рука одного из ведущих негритянских политиков Юга), и я полагаю, что это довольно оскорбительно ... . "Вскоре после этого мать Ромилли написала Нэнси Митфорд 6 апреля 1967 года: «Я не совсем понимаю, почему она не выходит замуж (поскольку отец малышки, Джим Форман [так в оригинале], и она жили вместе целую вечность); но, похоже, она довольна своей партией рома, так что это утешение ". Полный текст писем и другой переписки относительно отношений Формана и Ромилли и рождения их детей приводится в следующем томе: Шарлотта Мосли, редактор, «Митфорды: письма между шестью сестрами», Лондон: Fourth Estate, 2007, стр. 485-486 и 488.
  26. ^ «Джеймс Форман, активист (март 2008 г.) - Информационный бюллетень Библиотеки Конгресса». www.loc.gov. Получено 2017-02-15.
  27. ^ "Джеймс Форман-младший". Йельская школа права. Получено 2017-02-15.
  28. ^ Форман, Джеймс (1972). «Бог мертв: вопрос власти». Создание черных революционеров. п. 82.
  29. ^ «Джеймс Форман». Философия. Отсутствует или пусто | url = (помощь)

внешняя ссылка