Певцы свободы - The Freedom Singers

"The Freedom Singers" возникла как студенческий квартет, сформированный в 1962 г. Государственный колледж Олбани в Олбани, Джорджия ]. После народного певца Пит Сигер стали свидетелями силы их общинного стиля пения, в котором слились чернокожие баптисты. а капелла церковное пение песнями протеста и песнопениями, их выступления привлекали помощь и поддержку Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) во время зарождающегося Движение за гражданские права.[1] Сигер предложил The Freedom Singers в качестве гастролирующей группы исполнительному секретарю SNCC. Джеймс Форман как способ подпитывать будущие кампании.[1] В результате совместная песня стала важным средством расширения возможностей и просвещения аудитории по вопросам гражданских прав и мощным социальным оружием влияния в борьбе с Джим Кроу сегрегация.[2][3] Без музыкальной силы широкого коллективного пения движение за гражданские права, возможно, не нашло бы резонанса, кроме борьбы Юга Джима Кроу.[4]

Члены

Первоначальная группа состояла из четырех человек, тогда известных как Негр, участники все моложе 21 года, включая Руту Мэй Харрис (сопрано), Бернис Джонсон Ригон (альт), Корделл Ригон (тенор), и Чарльз Неблетт (бас). Увидев силу песни, будучи ветераном сидячая забастовка в Сидячие забастовки в Нэшвилле и в качестве полевого секретаря SNCC Корделл Ригон был одним из основателей группы. Он нанял уроженцев Олбани и местных певцов в черную церковь Руту Мэй Харрис и Бернис Джонсон, на которых позже женился. Reagon нанял Чарльза Неблетта, ветерана демонстраций за гражданские права в Каире, штат Иллинойс.[1] Вместе они проехали более 50 000 миль в универсале Buick, выступая в более чем 40 городах, завершившись выступлением на фестивале Марш на Вашингтон в первый год.

Позже, в 1965 году, к ним присоединился Билл Перлман,[5] молодой белый гитарист, родители которого были SNCC полевые секретари в Нью-Йорке. В 17 лет Перлман сел в универсал и проехал через глубокий юг бороться с несправедливостью с группой в течение двух лет. Он продолжал выступать с Freedom Singers, выступая на площадках по всему миру, проживающих в Эшфилде. MA, где он оставался посвященным местной политике и социальной справедливости.[нужна цитата] Среди других, кто выступал с Freedom Singers на концертах и ​​мероприятиях с 1960-х годов, были Берта Гобер, Эмори Харрис, Маршалл Джонс и Мэтью Джонс.[6] The Freedom Singers гастролировали по югу, иногда давая по четыре концерта в день. Песни были в основном спиричуэлс и гимны, с характерными вызов и ответ " и импровизация. Места проведения включали около 200 кампусов колледжей, церкви, домашние вечеринки, демонстрации, марши и тюрьмы. Часто «Певцов свободы» заключали в тюрьму за отказ покинуть район, а сторонники и сочувствующие также рисковали жестокостью полиции.[7]

Сидячие выступления и история Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC)

1 февраля 1960 г. в г. Сидячие забастовки в Гринсборо, четыре афроамериканских студента колледжа протестовали против сегрегации и Законы Джима Кроу сидя за стойкой для завтрака, предназначенной только для белых. Использование сидячих забастовок в качестве средства протеста становилось все более популярным на Юге, и антисегрегационные организаторы начали рассматривать студентов колледжей как потенциальный ресурс. В Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) играла центральную роль в движении за гражданские права 1960-х годов. Студенческий координационный комитет ненасильственных действий был основан в начале 1960 года в Роли, штат Северная Каролина, в ответ на волну сидячих забастовок в южных студенческих городках, где черные студенты отказывались выходить из ресторанов, в которых им было отказано в обслуживании из-за их расы. . Эта форма ненасильственный Акция протеста привлекла внимание всей страны к SNCC, пролив резкий свет на белый расизм на Юге. Южный совет христианского лидерства Мартина Лютера Кинга младшего (SCLC) созвал конференцию позже в том же году, чтобы основать новую организацию, и на ее основе вырос Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC, обычно произносится как «snick»). Объединив усилия с Конгрессом за расовое равенство (CORE), белые и черные активисты вместе ехали на автобусах в южные города в знак протеста против раздельных автовокзалов. Вскоре SNCC приобрела репутацию «ударных войск» Движения за гражданские права.[8][9][10]

Связь Freedom Singers с SNCC

The Freedom Singers были неразрывно связаны с SNCC, который был образован 16 апреля 1960 г. Роли, Северная Каролина, организовать против растущей несправедливости и насилия в отношении чернокожих. Основная цель группы заключалась в том, чтобы информировать чернокожее население об их основных свободах, включая право голоса, и поощрять интеграцию территории, «предназначенной только для белых». Корделл Ригон, один из полевых секретарей SNCC, был одним из основателей Freedom Singers. SNCC планировала и финансировала туры «Певцов свободы» и платила участникам от десяти до двадцати долларов в неделю за работу в качестве полевых секретарей движения. Этих молодых полевых секретарей обычно «высадили» в общины, где они должны были сами позаботиться о еде и жилье. Часто члены группы оставались с семьями, помогая по хозяйству и обучая детей.[7] Первоначальная группа распалась в 1963 году; в то время исполнительный секретарь SNCC Джим Форман отправил Мэтью Джонса в Атланту для реорганизации группы.[11]

Известные места и выступления

Пик карьеры певцов свободы пришелся на весну и лето 1963 года, когда они выступили на Марше на Вашингтон, мероприятии, которое привлекло 350 000 человек. The Freedom Singers записали концертный альбом для Народный фестиваль Ньюпорта в 1963 году, где пела группа "Мы преодолеем "связать руки с Боб Дилан, Джоан Баэз, и Петр, Павел и Мэри. Также в 1963 году Freedom Singers записали свой единственный студийный альбом за Mercury Records.[12]

В Нью-Йорк Таймс определили Freedom Singers как «самую талантливую исполнительскую группу», возникшую из широкого круга фолк-музыкантов.[13] После записи одного альбома для Меркьюри в 1963 году первоначальная группа распалась.[12]

Музыка и пение движения за гражданские права

Пение было связующим звеном между церковью и Движением за гражданские права. Песни, созданные под влиянием Евангелие, ритм и блюз, и музыка в стиле соул, и которые имеют подобие гимнов, показывают взаимосвязь между «светскими и духовными элементами» с орнаментированным, богато гармонизированным и синкопированным партийным пением.[14] «Пение было неотъемлемой частью Движения за гражданские права в начале 1960-х годов, помогая объединить молодых чернокожих американцев для работы во имя расового равенства.[15] Некоторые считают эру гражданских прав 1950-х и 1960-х "величайшим певческим движением в истории нашей страны". Преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший назвал музыку «душой движения».[16] Но хотя Движение за гражданские права тесно связано с музыкой, попытки просвещать публику с помощью музыки на самом деле были не так распространены. Певцы свободы SNCC были исключением, сочетая разговорный и музыкальный диалог для просвещения публики. Бернис Джонсон Ригон однажды заявила, что Freedom Singers на самом деле была «поющей газетой».[7] Совместное пение дало протестующим силы участвовать в демонстрациях и поездках за свободу, а также переносить тюремное заключение, словесные и физические оскорбления, нападения полицейских собак и нацеленные на них пожарные шланги под высоким давлением. Исполнение этих песен объединило протестующих вокруг общей цели: свободы и равенства.[16]

Изменение текста и стиля по делу

Поскольку мелодии и тексты были так знакомы их чернокожим американским слушателям, Freedom Singers смогли использовать уже сложившиеся контексты для создания метафор, связанных с их делом. Некоторым членам черного сообщества, по сути, не нравились «старые негритянские спиричуэлы», которые говорили о рабстве и отчаянии. Изменяя текст традиционной музыки, Freedom Singers отдали дань уважения прошлому, одновременно поддерживая текущую борьбу. А поскольку люди были знакомы с музыкой, они могли легко ее выучить и «устно передать» новое сообщение.[7]

Бернис Джонсон Ригон отмечает, что многие не слышали ту музыку, которую исполняли Freedom Singers из-за своего нового подхода. Например, когда они исполняли «We Shall Overcome», они «добавляли дополнительные слайды и призывы к песне, продвигая песню все выше и выше,« что изменило способ исполнения песни «с этого момента». Джонсон Ригон отмечает, что этот подход отражал стиль региональных собраний на юго-западе Джорджии, у которых был свой собственный «обогащенный стиль» пения и гармонизации.[17] Она сказала, что когда она изменила фразу «над головой я вижу неприятности в воздухе» на «над головой я вижу СВОБОДУ в воздухе» - что-то произошло. Люди поняли, что это их песни, и они могут изменить их, чтобы выразить то, что они чувствуют ».[7]

Известные песни

Песни движения были в основном обновленными традиционными афроамериканскими спиричуэлами. Два евангельские песни - «Я когда-нибудь одолею», сочинение преп. Чарльз Альберт Тиндли и "Если пожелает Иисус мой", составленный Луиза Шропшир между 1932 и 1942 годами - послужил основой для "Мы преодолеем ", который был назван гимном движения. Песню спели профсоюзные организации в 1940-х годах и исполнитель народных песен. Пит Сигер, который изменил рефрен «Побеждаю» на «Побеждаем». Другие белые народные исполнители, такие как Гай Караван, Джоан Баэз, Барбара Дэйн, занялись этим, чтобы показать солидарность с растущим движением и помочь своей аудитории отождествить себя с борьбой студентов на юге. Мартин Лютер Кинг младший. впервые услышал его в конце 1950-х годов. Включены другие песни "Иисус Навин в битве при Иерихоне ", традиционное духовное повествование о человеке, который, несмотря ни на что, обрушил город Иерихон, и" Наконец-то свободен ", цитируемый Кингом в конце его"У меня есть мечта "выступление на Марш на Вашингтон: "Наконец-то бесплатно, наконец-то! Слава Богу, наконец-то мы свободны!"[16] Включены другие песни "Этот маленький свет мой " и "О, свобода ".[13]

Гай и Кэнди Караван, два активиста движения за свободу, которые также пели музыкантами, несли ответственность за популяризацию песни «We Shall Overcome», следя за тем, чтобы студенты Народная школа горцев остались сильные воспоминания о влиянии, которое он оказал на любую группу.[нужна цитата] Они были учеными-наблюдателями, записавшими песни о свободе 1960-х годов, многие из которых были адаптациями старых известных песен. Через свои резиденции в Highlander они оба принесли студентам свою собственную культуру и узнали от них огромное количество подлинной американской культуры, которую они, в свою очередь, распространили далеко за пределы своего дома в Монтеигле, штат Теннесси.[15]

Биография участников

Основная статья: Корделл Ригон

Корделл Ригон, основатель группы Freedom Singers, родился в Нашвилл, Теннесси в 1943 г.[18] Он был известен своими многочисленными обучающими семинарами по ненасилию и усилиями по борьбе с сегрегацией в районе Олбани, штат Джорджия.[12] Самый молодой из сотрудников SNCC, к 1961 году он был участником Freedom Rides, работал в сфере регистрации избирателей в Миссисипи и сидячих демонстрациях в Иллинойсе и Алабаме.[19] Ему было всего 16 лет, когда он стал активным участником Движения за гражданские права. Джеймс Форман, исполнительный секретарь SNCC, назвал его «детищем движения». Ригон, который был полевым секретарем SNCC, когда он основал Freedom Singers, был арестован более 30 раз за свои действия против сегрегации.[12] Первой женой Ригона была Бернис Джонсон Ригон. Когда ему было 53 года, его нашли мертвым Беркли, Калифорния, квартира, жертва очевидного убийства.[20]

Основная статья: Бернис Джонсон Ригон

Бернис Джонсон Ригон родилась 4 октября 1942 года и была одной из первых певцов свободы. Она приняла участие Государственный университет Олбани в Джорджии, и получила степень бакалавра истории в Колледже Спелмана в 1970 году и докторскую степень по истории в Университете Говарда в 1975 году. Она, возможно, наиболее известна своей женской группой a cappella Сладкий мед в скале, который она основала в 1973 году. Она была программным директором и куратором Смитсоновского института с 1974 по 1993 год и является почетным профессором истории в Американском университете, где она работала с 1993 по 2002 год.[21] Она исполняла музыку и консультировала многих кино- и телепроектов, имеет множество публикаций: Мы, верующие в свободу, Мы поймем это лучше со временем, Голоса движения за гражданские права, и сборник сочинений Если не пойдешь, не мешай мне.[22] Ригон получил стипендию Макартура, премию Хайнца в области искусства и гуманитарных наук и премию Чарльза Франкеля 1995 года. Она ушла из Sweet Honey in the Rock в 2004 году, но продолжает сочинять и проводить презентации.[23]

Рута Мэй Харрис

Рута Мэй Харрис была уроженкой Олбани, штат Джорджия, когда она стала членом «Певцов свободы» в возрасте 21 года. Харрис был арестован трижды во время своей работы в качестве борца за гражданские права, проведя 14 дней в тюрьме. Харрис считает свою работу с Freedom Singers «одним из [ее] величайших опытов - быть впереди всех этих людей и быть впереди доктора Мартина Лютера Кинга (младшего) и всех других лидеров движения за гражданские права. " Когда она работала в Алабаме, кто-то выстрелил в машину певицы. Харрис думает о ее голосе как о «подарке от Господа», который можно использовать «для Его славы». Джонсон Ригон называет Харриса «одним из самых жестоких певцов», с которыми она пела. Лидеры гражданских прав считали ее голос «бесценным». Когда фолк-певец Пит Сигер услышал Freedom Singers, «он понял, что это что-то особенное», - сказала Кэнди Караван, певица, писательница и активистка. «Сила их голосов и послание в песнях действительно передавали то, что происходило на Юге». Харрис до сих пор живет в том же одноэтажном доме, который ее отец-баптистский священник построил для своих восьми детей.[24]

Основная статья: Чарльз Неблетт

Чарльз Неблетт Бас-гитарист родился в округе Робинсон, штат Теннесси, в 1941 году. Он был участником как оригинальных Freedom Singers, так и New Freedom Singers, группы, сформированной после распада оригинальной группы. «Все тюрьмы, избиения и все, что мы взяли, мы видели результаты этой работы», - сказал он. «Вся эта работа не прошла даром». Его попросили выступить в Белом доме перед президентом Бараком Обамой, первой леди Мишель Обама и их детьми, членами Конгресса и многими национальными лидерами. Он также недавно участвовал в праздновании 50-летия SNCC в Северной Каролине.[25]

Мэтью Джонс [биография отсутствует] [нужна цитата]

Песни певцов свободы

  1. "Не позволю никому меня перевернуть" под руководством Корделла Рейгона
  2. "Баллада о Медгар Эверс "под руководством Мэтью Джонса
  3. "Been In The Storm Too Long" в исполнении Бернис Джонсон Ригон
  4. "Конечно, Господь"
  5. "Собака, собака" под руководством Корделла Ригона
  6. "Получи свои права, Джек"
  7. "Губернатор Уоллес "под руководством Чарльза Неблетта
  8. «На реке Миссисипи» в исполнении Маршалла Джонса
  9. «Огинга Одинга» под руководством Мэтью Джонса
  10. "Этот маленький свет мой "
  11. «Молитвы дяди Тома» в исполнении Корделла Рейгона
  12. "Нас не трогают "под руководством Руты Мэй Харрис
  13. "Мы никогда не вернемся "под руководством Эмори Харриса
  14. "На чьей вы стороне "под руководством Корделла Рейгона
  15. "Проснулся этим утром с моими мыслями о свободе" под руководством Бернис Джонсон Ригон[26]

Современные певцы свободы

Живые певцы свободы продолжают петь на публике. Рута Мэй Харрис, Чарльз Неблетт, Бернис Джонсон Ригон (и ее дочь Тоши Ригон) выступили на белый дом для президента Барак Обама в 2010 году в рамках «Праздника музыки от движения за гражданские права».[нужна цитата]

Рекомендации

  1. ^ а б c Хэтфилд, Эдвард А. (2007). "Певцы свободы". Энциклопедия Новой Джорджии. Получено 2017-01-29.
  2. ^ Грэм, Кейси (09.03.2014). "Певцы свободы SNCC (1962-1966) | Черное прошлое: помнят и исправлено". www.blackpast.org. Получено 2017-01-29.
  3. ^ "Бернис Джонсон Ригон о" Мой маленький свет "'". BillMoyers.com. 2013-05-03. Получено 2017-01-29.
  4. ^ «Певец свободы:« Без музыки не было бы движения »'". NPR.org. 2013-08-28. Получено 2017-01-29.
  5. ^ Ричи Дэвис, «« Эта мечта была мечтой каждого »», Регистратор (Гринфилд, Массачусетс), 28 августа 2013 г.
  6. ^ Голоса движения за гражданские права: песни о свободе чернокожих американцев, 1960-1966 гг. (Смитсоновский фольклорный путь).
  7. ^ а б c d е Пейдж, Лесли Роуз, "Певцы свободы движения за гражданские права: музыка работает во имя свободы", Обновление: применение исследований в музыкальном образовании 2007:59. Academic OneFile.
  8. ^ «Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC)», в Гэри Л. Андерсон и Кэтрин Г. Херр (редакторы), Энциклопедия активизма и социальной справедливости, Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc., 2007, стр. 1350-51. SAGE Знание.
  9. ^ «Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC)». Британская энциклопедия. Проверено 17 октября 2013 года.
  10. ^ Холлиман, Ирэн, «Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC)», Энциклопедия Новой Джорджии.
  11. ^ "Мэттью Джонс, певец свободы, умирает", Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга младшего, 8 апреля 2011 г.
  12. ^ а б c d Ланкфорд, Ронни Д., мл. Биография "The Freedom Singers". Американские корни, PBS.
  13. ^ а б Хэтфилд, Эдвард А., "Певцы свободы". Энциклопедия Новой Джорджии.
  14. ^ Брадтке, Элейн. "Sing for Freedom: История движения за гражданские права через его песни Гая Каравана", Этномузыкология Vol. 37, No. 3 (осень 1993 г.), University of Illinois Press, стр. 452-55.
  15. ^ а б Эпплтон, Клайд Р. «Пение на улицах Роли, 1963 год: некоторые воспоминания», Черная перспектива в музыке: Фонд исследований афроамериканского творческого искусства, Vol. 3, No. 3 (осень 1975), стр. 243-252.
  16. ^ а б c Херли-Глова, Сьюзен и Синтия Левинсон. «Душа движения». Булыжник34.7 (2013):33. MAS Ультра-школьное издание.
  17. ^ Барака, Ронда. «По пути доктора Бернис Джонсон: один голос», Музыкальный журнал Грузии. Лето 2005 г.
  18. ^ Барака, Ронда. «По пути доктора Бернис Джонсон: один голос», Музыкальный журнал Джорджии, Лето 2005 г.
  19. ^ "Певцы свободы", Веб-сайт Бернис Джонсон Ригон.
  20. ^ Ван Гелдер, Лоуренс, "Корделл Халл Ригон, исполнитель гражданских прав, умер в возрасте 53 лет", Нью-Йорк Таймс, 19 ноября 1996 г.
  21. ^ «Почетный факультет с историческим факультетом Американского университета». www.american.edu. Получено 2017-01-29.
  22. ^ «Если ты не пойдешь, не мешай мне - Университет Небраски». www.nebraskapress.unl.edu. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-29.
  23. ^ Гарднер, Томас Н. «Ригон, Бернис Джонсон (1942–)», Гэри Л. Андерсон и Кэтрин Г. Херр (редакторы), Энциклопедия активизма и социальной справедливости, Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc., 2007. 1204-05. МУДРЕЦ Знание.
  24. ^ Пул, Шелия. «Рута Мэй Харрис, певица свободы, размышляет о марте 63-го:« Я была просто счастлива быть в этом номере ». The Huffington Post. Атланта Журнал-Конституция. Опубликовано 17.08.2013. Проверено 14 октября 2013 года.
  25. ^ Кэссиди, Пэм, "Неблетт поет в Белом доме - певцы свободы помогают праздновать музыку от движения за гражданские права", Новости-демократ и лидер (Расселвилл, Кентукки), архив. 18 мая 2010 г., Новости: A2, A3. NewsBank. Проверено 14 октября 2013 года.
  26. ^ Голоса движения за гражданские права (песни о свободе чернокожих американцев 1960-1966). Discogs.