Фанни Лу Хамер - Fannie Lou Hamer

Фанни Лу Хамер
Fannie Lou Hamer.png
Хамер в 1971 году
Родившийся
Фанни Лу Таунсенд

(1917-10-06)6 октября 1917 г.
Округ Монтгомери, Миссисипи, НАС.
Умер14 марта 1977 г.(1977-03-14) (59 лет)
Курган Байу, Миссисипи, НАС.
Место захороненияРулвиль, Миссисипи, НАС.
ОрганизацияНациональная женская политическая группа
Студенческий координационный комитет ненасильственных действий
Национальный совет негритянских женщин
ИзвестенЛидер гражданских прав
ЗаголовокЗаместитель председателя из Демократическая партия свободы; Соучредитель Национальная женская политическая группа
Политическая партияДемократическая партия свободы
ДвижениеДвижение за гражданские права
Права женщин
Супруг (а)Перри "Пап" Хамер
Дети2
НаградыПризывник Национальный женский зал славы

Фанни Лу Хамер (/ˈчасeɪмər/; урожденная Townsend; 6 октября 1917 - 14 марта 1977) был американцем голосование и права женщин активист общественный организатор, и лидер в Движение за гражданские права. Она была соучредителем и заместителем председателя Демократическая партия свободы, который она представляла на 1964 Национальный съезд Демократической партии. Хамер также организовал Миссисипи с Свобода Лето вместе с Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC). Она также была соучредителем Национальная женская политическая группа, организация, созданная для набора, обучения и поддержки женщин всех рас, желающих баллотироваться на государственные должности.[1]

Хамер начала активную гражданскую правозащитную деятельность в 1962 году, и продолжалась до тех пор, пока ее здоровье не ухудшилось девять лет спустя. Она была известна своим использованием духовных гимны цитаты и ее стойкость в руководстве движением за гражданские права чернокожих женщин в Миссисипи. Она была вымогал, угрожали, преследовали, стреляли и нападали расисты и полиция при попытке зарегистрироваться и реализовать свое право голоса. Позже она помогла и вдохновила тысячи афроамериканцев в Миссисипи стать зарегистрированные избиратели и помогла сотням обездоленных людей в ее районе, работая в таких программах, как Кооператив Freedom Farm. Она безуспешно бежала за Сенат США в 1964 г. и Сенат штата Миссисипи в 1971 году. В 1970 году она возбудила судебный иск против правительства Округ Подсолнечник, Миссисипи для продолжающейся незаконной сегрегации.

Хамер умер 14 марта 1977 года в возрасте 59 лет в г. Курган Байу, Миссисипи. Ее поминальная служба была широко посещена, и ее панегирик был доставлен Посол США в ООН Эндрю Янг.[2] Посмертно она была введена в Национальный женский зал славы в 1993 г.

Ранняя жизнь, семья и образование

Таунсенд родился 6 октября 1917 года в г. Округ Монтгомери, Миссисипи, последний из 20 детей Эллы и Джеймса Ли Таунсендов.[3] Она заподозрила, что после того, как часть их животных была таинственным образом отравлена, это сделал местный расист; она сказала об этом инциденте: «наши акции были отравлены. Мы знали [sic ] этот белый человек сделал это ... Этот белый человек сделал это только потому, что мы куда-то шли. Белым людям никогда не нравится, когда негры добиваются небольшого успеха. Все это не секрет в штате Миссисипи ».[4]

В 1919 году Таунсенды переехали в Округ Подсолнечник, Миссисипи работать как издольщики на У. Д. Марлоу плантация.[5] С шести лет она вместе с семьей собирала хлопок. Зимой с 1924 по 1930 год она посещала однокомнатную школу для детей издольщиков, открытую между сезонами сбора урожая. Фанни любила читать и преуспевала в орфографические пчелы и чтение поэзия, но в 12 лет ей пришлось бросить школу, чтобы помочь своим стареющим родителям.[6][7][4] К 13 годам она будет собирать 200–300 фунтов (90–140 кг) хлопка ежедневно, живя с полиомиелит.[8][9][10]

Фанни продолжала развивать свои навыки чтения и перевода в изучение Библии в ее церкви;[6] в последующие годы Лоуренс Гайот восхищалась ее способностью соединять «библейские призывы к освобождению и [борьбу за гражданские права] в любое время, когда она хотела, и входить и выходить из любых систем отсчета».[11] В 1944 году, когда владелец плантации обнаружил ее грамотность, ее выбрали время и регистратор.[12] В следующем году она вышла замуж за Перри «Пап» Хамера, тракториста с плантации Марлоу, и они оставались там в течение следующих 18 лет.[5]

У нас было немного денег, поэтому мы позаботились о ней и вырастили ее. Когда я забрал ее, она тоже была болезненной; страдал от недоедания. Затем ее сбила машина и сломала ногу. Так что она сейчас только в четвертом классе.

- Фанни Лу Хамер[4]

Хамер и ее муж очень хотели создать семью, но в 1961 году Хамер получила гистерэктомия белый врач без ее согласия во время операции по удалению матка опухоль.[13] Принудительная стерилизация был распространенным методом контроля населения в Миссисипи, нацеленным на бедных афроамериканок. Члены черного сообщества назвали эту процедуру «аппендэктомией Миссисипи».[14] Позже Хамеры вырастили двух удочеренных девочек.[15] Один умер от внутреннее кровотечение после того, как ей отказали в госпитализации в местную больницу из-за активности ее матери.[4][16]

Хамер заинтересовался Движение за гражданские права в 1950-е гг.[17] Она слышала, как лидеры местного движения выступают на ежегодном Региональный совет негритянского руководства (RCNL) конференции, проведенные в Курган Байу, Миссисипи.[17] Ежегодные конференции обсуждали право голоса чернокожих и другие вопросы гражданских прав, с которыми сталкиваются чернокожие общины в этом районе.[12]

Активизм за гражданские права

Атаки белых расистов

Меня выгнали с плантации, освободили. Это лучшее, что могло случиться. Теперь я могу работать для своих людей.

—Фэнни Лу Хамер[18]

31 августа 1962 года Хамер впервые узнал о конституционное право голоса от волонтеров на Студенческий координационный комитет ненасильственных действий который навещал ее в Кургане Байу. Она начала прямо политическое действие в движении за гражданские права. 31 августа она вместе с другими активистами отправилась в Индианола, Миссисипи, надеясь зарегистрироваться для голосования. При регистрации, созданной для того, чтобы чернокожие не могли голосовать, она попросила ее разъяснить законы де-факто. "Я знал [sic ] столько же о факто-законе, сколько лошадь знает о Рождестве ", - вспоминала она. Отвергнутая, она пришла домой и нашла" босса ". изюм Каин «Ей лучше отозвать регистрацию, - сказали ей, - потому что« мы не готовы к этому в Миссисипи ».[19]

«Я не пыталась зарегистрироваться для вас», - сказала Хамер своему боссу. «Я пытался зарегистрироваться для себя».[19] Ее немедленно уволили и выгнали с плантации. Ее муж должен был оставаться на земле до конца сбора урожая.[20][15][21] В течение следующих нескольких дней Хамер переезжал из одного дома в другой для защиты. 10 сентября, когда он был у подруги Мэри Такер, в Хамера стреляли 16 раз. проезжающий мимо стрельба расисты.[12][22][23] В результате происшествия никто не пострадал.[9] На следующий день Хамер и ее семья эвакуировались в соседний город. Таллахатчи[4] в течение трех месяцев, опасаясь возмездия со стороны Ку-клукс-клан за ее попытку проголосовать.[24][17][25] 4 декабря, сразу после возвращения в родной город, она пошла в здание суда в Индианоле, чтобы снова пройти тест на грамотность, но не прошел и получил отказ.[12] Хамер сказал регистратор что «вы будете видеть меня каждые 30 дней, пока я не выйду».[4]

Думаю, если бы у меня был хоть какой-то смысл, я бы немного испугался, но какой смысл бояться? Единственное, что они могли сделать, это убить меня, и казалось, что они пытались сделать это понемногу, сколько я себя помню.

— Фанни Лу Хамер[26]

Регистрация для голосования

Смотрите также: Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции, Законы Джима Кроу, и Тест на грамотность

10 января 1963 года Хамер в третий раз сдал тест на грамотность.[12] Она добилась успеха, и ей сообщили, что теперь она является зарегистрированным избирателем в штате Миссисипи. Однако, когда она попыталась проголосовать той осенью, она обнаружила, что ее регистрация не давала ей фактического права голоса, поскольку округ требовал, чтобы избиратели имели два подушный налог квитанции.[4] Это требование появилось в некоторых (в основном бывших Конфедерат ) заявляет после того, как право голоса было впервые предоставлено всем расам к 1870 г. ратификация из Пятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов.[27][28] Эти законы наряду с тесты на грамотность и актов принуждения со стороны местных властей, применялись против чернокожих и Коренные американцы.[29][30] Позже Хамер заплатил и получил необходимые квитанции об уплате подушного налога.[4]

Они говорили о том, что у нас есть право регистрироваться и голосовать. До 1962 года я никогда не слышал, чтобы черные люди могли регистрироваться и голосовать.

—Фэнни Лу Хамер[31]

Мы ждали всю свою жизнь, и все еще убивались, все еще висели, все еще избивали до смерти. Теперь мы устали ждать!

—Фэнни Лу Хамер[4]

Хамер стал более активно участвовать в Студенческий координационный комитет ненасильственных действий после этих инцидентов.[4] Она посетила много Конференции южных христианских лидеров (SCLC), для которого она время от времени вела занятия, а также различные семинары SNCC. Она путешествовала, чтобы собрать подписи под петициями, чтобы попытаться получить федеральные ресурсы для бедных чернокожих семей на юге. Она также стала полевым секретарем по программам регистрации избирателей и социального обеспечения SNCC. Многие из этих первых действий по регистрации большего числа чернокожих избирателей в Миссисипи столкнулись с теми же проблемами, что и Хамер при попытке зарегистрироваться.[32]

Полицейская жестокость

Став полевым секретарем SNCC в 1963 году, Хамер решил посетить проповедническую конференцию Конференция южных христианских лидеров (SCLC) в Чарльстон, Южная Каролина.[15] Путешествуя автобусом с соактивистами, партия остановилась на перерыв. Вайнона, Миссисипи.[4] Некоторые из активистов зашли в местное кафе, но официантка им отказала в обслуживании. Вскоре после этого патрульный на шоссе штата Миссисипи вытащил свою дубинку и запугал активистов, заставив их уйти. Один из членов группы решил записать номерной знак офицера; при этом патрульный и начальник полиции вошли в кафе и арестовали группу. Хамер вышел из автобуса и спросил, могут ли они продолжить путь обратно в Гринвуд, Миссисипи.[15] Тогда же ее и арестовали.[4][20] Оказавшись в окружной тюрьме, коллеги Хамера были избиты полицией в комнате бронирования (включая 15-летнюю Джун Джонсон за то, что она не сказала «сэр» в своих ответах офицерам).[33][34] Затем Хамер поместили в камеру, где полицейский приказал двум заключенным избить ее, используя Блэк Джек.[4] Полиция позаботилась о том, чтобы ее удерживали во время почти смертельного избиения, а когда она начала кричать, избили еще больше. Офицеры неоднократно щупали Хамера во время нападения. Когда она попыталась сопротивляться, по ее словам, офицер "подошел, взял мое платье, натянул его на плечи, оставив мое тело открытым для пяти мужчин".[35] Другой член ее группы был избит до тех пор, пока она не могла говорить; третьего, подростка, избили, топтали и раздели.[36] На следующий день активист SNCC пришел посмотреть, могут ли они помочь, но был избит до тех пор, пока не закрыл глаза, когда не обратился к офицеру в ожидаемой почтительной манере.[9][37]

Хамер освободили 12 июня 1963 года. Ей потребовалось больше месяца, чтобы оправиться от побоев, и она так и не выздоровела.[32] Хотя инцидент имел серьезные физические и психологические последствия, в том числе тромб над левым глазом и необратимым повреждением одного из ее почки,[38] она вернулась в Миссисипи, чтобы организовать кампании по регистрации избирателей, включая Голосование за свободу 1963 года, а имитировать выборы, а в следующем году - инициатива «Лето свободы». Она была известна волонтерам Freedom Summer как материнская фигура, которая считала, что усилия по защите гражданских прав должны носить многорасовый характер. Помимо своих «северных» гостей, Хамер принимала у себя Университет Таскиги студенческие активисты Сэмми Юнг мл. и Венделл Пэрис.[39] Юнг и Пэрис выросли и стали активными активистами и организаторами под опекой Хамера.[39] (Юнге погиб в 1966 г. Стандартное масло заправочная станция в Округ Мейкон, штат Алабама, для использования туалета "только для белых".)[40]

Демократическая партия свободы и выборы в Конгресс

Хамер в Демократический национальный съезд Атлантик-Сити, Нью-Джерси, август 1964 года.
Внешний звук
значок аудио Аудио свидетельства Хамера

В 1964 году Хамер помог соучредителем Демократическая партия свободы Миссисипи (MFDP), стремясь предотвратить региональную белую Демократическая партия попытки заглушить голоса афроамериканцев и обеспечить существование партии для всех людей, не выступающих за какие-либо формы эксплуатации и дискриминации (особенно в отношении меньшинств).[41][4] После основания MFDP, Хамер и другие активисты отправились в 1964 Национальный съезд Демократической партии выступить в качестве официальной делегации штата Миссисипи.[41] Показания Хамера по телевидению были прерваны из-за запланированной речи, которую президент Линдон Б. Джонсон дала 30 губернаторам в Восточном зале Белого дома, но большинство крупных новостных сетей передали ее показания позже тем же вечером по всей стране, сделав Хамер и MFDP большим разоблачением.[42]

Все это связано с тем, что мы хотим зарегистрироваться, чтобы стать первоклассными гражданами, и если Демократическая партия свободы сейчас не заседает, я сомневаюсь в Америке. Является ли эта Америка страной свободных и домом храбрых, где мы должны спать с отключенными телефонами, потому что нашей жизни ежедневно угрожают, потому что мы хотим жить в Америке как порядочные люди?

— Фанни Лу Хамер[15]

Сенатор Хьюберт Хамфри пытался предложить компромисс от имени Джонсона, который дал бы Демократической партии свободы два места.[43] Он сказал, что это приведет к реформированию конвенции в 1968 году.[15] MFDP отверг компромисс, при этом Хамер сказал: «Мы прошли весь путь сюда не для того, чтобы идти на компромисс только из-за того, что получили здесь. Мы прошли весь этот путь не ради двух мест, когда все мы усталый."[44][43] После этого все белые члены делегации Миссисипи вышли.[15]

В 1968 году МФДП была окончательно сформирована после того, как Демократическая партия приняла пункт, который требовал равного представительства от делегаций своих государств.[45] В 1972 году Хамер был избран национальным партийным делегатом.[43]

Риторические практики

Хамер путешествовал по стране, выступая в различных колледжах, университетах и ​​институтах.[46] Она не была богата, что подтверждается ее одеждой и языком.[47] Более того, Хамер была невысокой коренастой чернокожей женщиной с глубоким южным акцентом, что вызывало насмешки в умах многих ее зрителей.[48] Хотя она часто выступала с речами, ей часто покровительствовали как черные, так и белые люди, потому что она не имела формального образования. Например, активистам нравится Рой Уилкинс сказал, что Хамер был "невежественным", и Президент Линдон Б. Джонсон посмотрел на нее сверху вниз. Когда считалось, что Хамер выступит в качестве делегата на 1964 Национальный съезд Демократической партии, Хьюберт Хамфри сказал: «Президент не позволит этой неграмотной женщине говорить с трибуны съезда».[49] В 1964 году Хамер получил почетную степень от Колледж Тугалу, к большому разочарованию группы черных интеллектуалов, которые считали, что она не заслуживает такой чести, потому что она была «неграмотной».[50] С другой стороны, у Хамера были сторонники вроде Элла Бейкер, Боб Моисей, Чарльз МакЛорин и Малькольм Икс кто верил в ее историю и в ее способность говорить.[51] Эти сторонники и им подобные считали, что, несмотря на неграмотность Хамера, «люди, которые изо всех сил пытались прокормить себя и большие семьи, люди, которые выжили в Джорджии, Алабаме и Миссисипи, узнали кое-что, что нам нужно знать».[52] Известно, что Хамер вызывала у слушателей сильные эмоции в своих речах, свидетельствующих о ее ораторском стиле, который «говорит так, как есть».[53]

Стиль речи Хамер и ее общения с аудиторией можно проследить до ее воспитания и черной баптистской церкви, к которой принадлежала ее семья, что многие считают источником ее способности побуждать аудиторию словами.[54] В ее выступлениях были вплетены глубокая уверенность, библейские знания и даже комедия, что многие считали невозможным для человека без формального образования или доступа к «институционализированной власти».[55] Хамер была свидетелем того, как ее мать была достаточно храброй, чтобы ходить со скрытым пистолетом, чтобы защитить своих детей от белых землевладельцев, которые, как известно, избивали детей издольщиков.[56] Более того, мать Хамера вселяла чувство гордости за то, что она черная, когда Хамер не видел в этом преимущества в детстве.[57] Кроме того, отец Хамера был баптистским проповедником, который часто развлекал семью шутками в конце дня.[58] Хотя Хамер дошла до шестого класса только потому, что ей приходилось помогать семье обрабатывать поля, она очень преуспела в чтении, правописании и поэзии, и даже выиграла у орфографических пчел. Семья поощряла ее читать свои стихи семье и их гостям.[59]

Хамер стала хронометристом на плантации, и это сделало ее главным человеком, которому приходилось общаться как с белыми землевладельцами, так и с черными издольщиками, что помогало ей практиковаться в общении с разными людьми. После того, как в начале 1960-х она присоединилась к Движению за гражданские права, ораторские способности Хамера быстро проявились; ведущие активисты были поражены тем, как она не писала речи, а передавала их по памяти.[60] Преподобный Эдвин Кинг сказал о Хамере: «Она была необычайно хорошо готовила домашнюю еду ... ей нравилось смешивать, делать то, что она кормила людей в полночь после того, как они возвращались домой из тюрьмы или где-то еще, чтобы исправить идеальные специи или рецепт для своего гостя ... после того, как она стала оратором, она начала отбирать и выбирать пряные части, которые она вставляла в свои речи. Она всегда делала все, что у нее было, с тем, что у нее было. Еда, или слова, или голос, или песня - выбирая среди них то, что нужно было убедить, утешить или доставить удовольствие ».[61] Путешествуя по разным выступлениям, Хамер не только произносил речи, но и пел, часто с Певцы свободы.[62] Чарльз Неблитт, один из ее участников, сказал о Хамере: «Мы позволили ей спеть все песни, которые мы написали, которые она знала. Она вложила всю себя в свое пение, придавая группе силы ... внутреннее «я» в песню, это трогает людей. Ее пение показало ту самоотдачу, которая была у нее - борьба и боль, разочарование и надежда ... В этой песне будет ее жизнь ».[63]

«Южный язык чернокожих» Хамера, свидетельствующий об отказе чернокожих, особенно черных южан, в доступе к стандартному американскому английскому, отражает чувства и опыт чернокожих южан, несмотря на отсутствие доступа.[64] По словам Дэвиса Хоука и Меган Паркер Брукс в Выступления Фанни Лу Хамер, «обозначение« черный »признает аспекты расового опыта Хамер, которые повлияли на ее речь. Более того, описывая дискурс Хамера, мы находим термин« народный »более точным, чем« диалект »или« язык », потому что этимология слова« разговорный » - взято от латинского vernaculus и verna - вызывает чувство одновременно «уроженца региона» и «подчинения чему-то еще». В этом отношении «разговорный язык» перекликается с особенностями, обозначенными региональным различием, поскольку он одновременно представляет отношения власти и господства, которым Хамер бросил вызов своими словами ».

Одна из самых известных речей Хамера была в Институциональной церкви Уильямса в г. Гарлем 20 декабря 1964 г. вместе с Малком Икс. В речи «Больной и устал от болезни и усталости»[65] Хамер описала насилие и несправедливость, с которыми она столкнулась, пытаясь зарегистрироваться для голосования. Подчеркивая различные акты жестокости, с которыми она столкнулась на Юге, она старалась также увязать тот факт, что чернокожие на Севере и по всей стране подвергались одинаковому угнетению. Публика была на 1/3 белой и тепло приняла Хамера.[66]

Кооператив Freedom Farm и более поздний активизм

В 1964 году Хамер безуспешно баллотировался в Сенат США.[15] Она продолжала работать над другими проектами, в том числе низовые -уровень Программы Head Start и Мартина Лютера Кинга младшего Кампания для бедных. С помощью Юлиуса Лестера и Мэри Варела она опубликовала свой автобиография в 1967 г.[67] Она сказала, что «устала от всех этих избиений» и «столько ненависти. Только Бог сохранил негра в здравом уме».[4]

Хамер искал равенство во всех аспектах жизни общества.[68] По мнению Хамера, афроамериканцы не были бы технически свободными, если бы им не были предоставлены те же возможности, что и белым, включая тех, кто проживает в сельскохозяйственная промышленность. Издольщик был наиболее распространенной формой деятельности и дохода после рабства на Юге.[69] Эпоха Нового курса расширилась настолько, что многие чернокожие были физически и экономически перемещены из-за различных проектов, появляющихся по всей стране. Хамер не хотел, чтобы черные больше зависели от какой-либо группы; поэтому она хотела дать им голос через сельскохозяйственное движение.[70]

Джеймс Истленд Белый сенатор был среди тех групп людей, которые стремились сохранить афроамериканцев лишенными гражданских прав и изолированными от общества.[71] Его влияние на всеобъемлющую сельскохозяйственную промышленность часто подавляло группы меньшинств, чтобы белые оставались единственной силой в Америке.[70] Хамер возражал против этого и, следовательно, стал пионером Кооператив Freedom Farm (FFC) в 1969 году, попытка перераспределять экономическая мощь между группами и укрепить экономическое положение среди афроамериканцев.[68] В том же духе, что и коллектив Freedom Farm, Хамер сотрудничал с Национальный совет негритянских женщин (NCNW), чтобы создать межрасовую и межрегиональную программу поддержки под названием The Pig Project для обеспечения белком людей, которые раньше не могли позволить себе мясо.[72]

Хамер поставила перед собой задачу сделать землю более доступной для афроамериканцев.[68] Для этого она основала небольшой «свинокомплект», начав пожертвовать от NCNW пять хряков и пятьдесят свинок.[73] Через хранилище свиней семья могла ухаживать за беременной свиньей, пока она не родила потомство; впоследствии они разводили поросят и использовали их для получения пищи и финансовой выгоды.[73][68] В течение пяти лет тысячи свиней стали доступны для разведения.[73] Хамер использовал успех банка, чтобы начать сбор средств для основной сельскохозяйственной корпорации.[68][73] Ей удалось убедить тогдашнего редактора журнала Гарвард Кримсон, Джеймс Фэллоус, чтобы написать статью, призывающую к пожертвованиям в FFC.[70] В конце концов, FFC собрала около 8000 долларов, что позволило Хамеру приобрести 40 акры земли, ранее принадлежавшей чернокожему фермеру, который больше не мог себе позволить занимать эту землю.[74] Эта земля стала Фермой Свободы.[74] Ферма преследовала три основные цели.[68] Они должны были создать сельскохозяйственную организацию, которая могла бы удовлетворить потребности в питании самых бесправных людей Америки; обеспечить приемлемый жилищное строительство; и создать предпринимательскую бизнес-инкубатор это обеспечит ресурсы для новых компаний и переподготовку для тех, у кого ограниченное образование, но ручной труд опыт.[75]

Со временем FFC предложила различные другие услуги, такие как финансовое консультирование, а стипендиальный фонд и жилищное агентство.[73] FFC помогло защитить 35 Федеральное жилищное управление (FHA) субсидирует дома для бедствующих чернокожих семей.[74] Благодаря своему успеху Хамер смогла обзавестись новым домом, который послужил вдохновением для других, чтобы начать строительство.[68] FFC в конечном итоге распалась в 1975 году из-за отсутствия финансирования.[75]

В 1971 году Хамер стал соучредителем Национальная женская политическая группа. Она подчеркнула, что женщины могут обладать властью, выступая в качестве голосующего большинства в стране независимо от расы или этнической принадлежности, сказав: «Белая мать ничем не отличается от черной матери. Единственное, у них не было столько проблем. Но мы плакать такими же слезами ".[15]

Позже жизнь и смерть

Имея хирургия в 1961 году для удаления опухоли 44-летнему Хамеру также сделали гистерэктомия без согласия белого врача; это было частым явлением в период правления Миссисипи. принудительная стерилизация планирую уменьшить количество бедных негров в штате.[76][77][78] Хамеру приписывают создание фразы "Аппендэктомия по Миссисипи " как эвфемизм за недобровольную или неосведомленную стерилизацию чернокожих женщин, обычную для Юга в 1960-е годы.[79] Она вышла из больницы в течение длительного периода. нервное истощение в январе 1972 г. и снова был госпитализирован в январе 1974 г. нервный срыв. К июню 1974 года у Хамера было очень плохое здоровье.[15] Два года спустя ей поставили диагноз и сделали операцию по поводу рака груди.[15]

Хамер умер от осложнений гипертония и рак молочной железы 14 марта 1977 г., 59 лет, в г. Таборианская больница, Курган Байу, Миссисипи.[80] Похоронена в родном городе Рулвиль, Миссисипи. Ее надгробие выгравирована одна из ее знаменитых цитат: «Я устала от усталости».[81]

Ее первичный поминальная служба, проходивший в церкви, был полностью заполнен. Служба переполнения прошла по адресу Центральная средняя школа Рулевилля,[82] с более чем 1500 человек. Эндрю Янг, Посол США в ООН, выступила в службе RCHS, сказав: «Никто из нас не был бы там, где мы сейчас, если бы она не была там тогда».[83]

Почести и награды

Знак в честь Фанни Лу Хамер за ее работу в Рулвилле, штат Миссисипи.

Хамер получила множество наград как при жизни, так и посмертно. Она получила Доктор юридических наук из Университет Шоу,[84] и почетные степени от Колумбийский колледж Чикаго в 1970 году[85] и Университет Говарда в 1972 г.[86] Она была введена в Национальный женский зал славы в 1993 г.[15]

Хамер также получил Премию Поля Робсона от Альфа Каппа Альфа Женское общество,[87] премия Мэри Черч Террелл от Дельта Сигма Тета Sorority, Национальная премия за заслуги перед истиной.[88] Она является почетным членом Delta Sigma Theta. Память о ее жизни была дана в Палате представителей США в день 100-летия со дня ее рождения 6 октября 2017 г. Техас Конгрессмен Шейла Джексон Ли.[17]

Дань уважения

Мемориальный сад Fannie Lou Hamer в Рулвилле, штат Миссисипи

В 1970 г. Центральная средняя школа Рулевилля провел "День Fannie Lou Hamer". Шесть лет спустя сам город Рулвиль отметил «День Fannie Lou Hamer».[16][89] В 1977 г. Гил Скотт-Херон и Брайан Джексон написал "95 Юг (Все места, где мы были)" в честь Хамера. Та-Нехиси Коутс описал сольную версию песни 1994 года как "преследующую и мрачную оду".[90]

В 1994 году почтовое отделение в Рулвиле было названо почтовым отделением Fannie Lou Hamer. акт Конгресса.[91] Кроме того, в 1997 году был основан Национальный институт гражданства и демократии имени Фанни Лу Хамера как летний семинар и K – 12 программа мастерской.[92] В 2014 году он был объединен с Совет федеративных организаций (COFO) Образовательный комплекс по гражданским правам на территории кампуса Государственный университет Джексона, Джексон, чтобы создать Институт Fannie Lou Hamer @ COFO: Междисциплинарный образовательный центр по правам человека и гражданину. Институт Хамера @ COFO предоставляет научная библиотека и информационные программы.[92] Есть также публичная библиотека Fannie Lou Hamer в Джексон.[93]

Коллекция сюиты 2012 года от трубачей и композитора Вадада Лео Смит, который вырос в изолированной Миссисипи, Десять лет свободы включает "Fannie Lou Hamer и Демократическая партия свободы Миссисипи, 1964" как один из его 19 люксов.[94] А книга с картинками о жизни Хамера, Голос свободы: Фанни Лу Хамер, Дух движения за гражданские права, был написан Кэрол Бостон Уэтерфорд; он выиграл Премия Коретты Скотт Кинг.[95] Хамер также является одним из 28 значков гражданских прав, изображенных на Буффало, Нью-Йорк Стена свободы.[96] А цитата из речи Хамера на Национальном съезде Демократической партии 1964 года высечена на одной из одиннадцати гранитных колонн в саду гражданских прав в Атлантик-Сити, где проходил съезд.[97]

Fannie Lou Hamer Freedom High School была основана в Бронксе, Нью-Йорк, с упором на гуманитарные науки и социальную справедливость.[98]

В 2017 году в Калифорнийском университете в Беркли открылся Центр черных ресурсов Fannie Lou Hamer.[99]

В третий ежегодный женский марш, проведенный в Атлантик-Сити, Нью-Джерси 19 января 2019 года был посвящен жизни и наследию Хамера. Присутствовало несколько сотен человек, представляющих многие организации. Несколько студентов из средней школы Fannie Lou Hamer Freedom приняли участие, несмотря на чрезвычайное положение, объявленное губернатором Нью-Джерси Мерфи из-за надвигающейся метели.

Работает

  • Фанни Лу Хамер, Джулиус Лестер и Мэри Варела, Хвалите наши мосты: автобиография, 1967[67]
  • Хамер, Смитсоновские фольклорные записи, Песни, которым научила меня мама (альбом), 2015[100]
  • Хамер (2011). Выступления Фанни Лу Хамер: рассказывать как есть. Университетское издательство Миссисипи. ISBN  9781604738230. Ср.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ «Борец за гражданские права Фанни Лу Хамер бросил вызов мужчинам и президентам, которые пытались заставить ее замолчать». Вашингтон Пост. 6 октября 2017 г.
  2. ^ Джонсон, Томас А. (21 марта 1977 г.). "Молодые восхваляют Фанни Л. Хамер, борца за гражданские права штата Миссисипи". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве с оригинала 26 февраля 2018 г.. Получено 24 февраля, 2018.
  3. ^ | title = Фанни Лу Хамер: активистка гражданских прав | История сейчас | дата = апрель | агентство = Историческое общество Миссисипи | 3, 2015 | автор = Миллс, Кей | url-status = live | архив-url =https://web.archive.org/web/20150311160112/http://mshistorynow.mdah.state.ms.us/articles/51/fannie-lou-hamer-civil-rights-activist | archive-date = 11 марта 2015 г. | df = mdy-all}}
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о ДеМут, Джерри (2 апреля 2009 г.). "Фанни Лу Хамер: надоело быть больным и усталым". Нация. В архиве с оригинала 31 января 2018 г.
  5. ^ а б Барсук 2002, п. 69.
  6. ^ а б Ли 1999, стр. 5–7.
  7. ^ Устная история с Фанни Лу Хамер (стенограмма). 14 апреля 1972 года. Центр устной истории и культурного наследия, Университет Южного Миссисипи.
  8. ^ Миллс 1997, п. 225.
  9. ^ а б c Зинн, Ховард. ""Миссисипи 11: Гринвуд "от SNCC - новые аболиционисты". п. 9.
  10. ^ Марш 1997, п. 19.
  11. ^ Чаппелл 2004, п. 312.
  12. ^ а б c d е Фанни Лу Хамер: документы активиста за гражданские права [sic], Политический активист и женщина (PDF), Исследовательский центр Amistad, 29 ноября 2017 г., в архиве (PDF) с оригинала 31 января 2018 г., получено 30 января, 2018 - через Gale.com. Из документов Fannie Lou Hamer, 1966–1978 гг.
  13. ^ "Фанни Лу Хамер". Национальный музей истории женщин. Получено 22 февраля, 2020.
  14. ^ "Фанни Лу Хамер". Национальный музей истории женщин. Получено 22 февраля, 2020.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Миллс, Кей (апрель 2007 г.). "Фанни Лу Хамер: активистка гражданских прав". История Миссисипи сейчас. Историческое общество Миссисипи. В архиве с оригинала 11 марта 2015 г.. Получено 3 марта, 2015.
  16. ^ а б "Смит, Маргарет Чейз". История, искусство и архивы. Палата представителей США. В архиве с оригинала от 3 декабря 2017 года.
  17. ^ а б c d Джексон Ли, Шейла (6 октября 2017 г.). «Вспоминая Фанни Лу Хамер, отважного и неутомимого борца за избирательные права и социальную справедливость, который возвел истину к власти и затронул совесть нации». Запись Конгресса. В архиве с оригинала 31 января 2018 г.
  18. ^ Дэвис, Джанель (3 февраля 2018 г.). "Fannie Lou Hamer:" Больной и уставший издольщик стал политической силой ". Атланта Журнал-Конституция. Получено 6 марта, 2020.
  19. ^ а б "Фанни Лу Хамер - это Америка?". Чердак. Получено 25 июля, 2018.
  20. ^ а б Михалс, Дебра (2017). "Фанни Лу Хамер". Национальный женский исторический музей.
  21. ^ Барсук, стр. 70
  22. ^ Гира, Дэвис (1950). "информация о подписи к изображению Фанни Лу Хамер с другими". Архив Университета Таскиги. В архиве с оригинала 30 января 2018 г.. Получено 30 января, 2018.
  23. ^ Бейто и Бейто 2009 С. 199–200.
  24. ^ Караван, Гай (1965). "История Гринвуда, Миссисипи" (PDF). folkways-media.si.edu. п. 4.
  25. ^ Марш 1997 С. 15–18.
  26. ^ Бернс 2012, п. 636.
  27. ^ Комиссия США по гражданским правам, 1965 г., п. 4.
  28. ^ Франклин, Бен А. (24 января 1964 г.). «Влияние подушного налога уменьшилось за последние 40 лет». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве с оригинала 14 февраля 2018 г.. Получено 13 февраля, 2018.
  29. ^ «Ветераны Движения за гражданские права - тесты на грамотность». crmvet.org. Колледж Тугалу. Получено 31 января, 2018.
  30. ^ Комиссия США по гражданским правам, 1965 г., п. 18.
  31. ^ Браун, ДеНин (6 октября 2017 г.). «Борец за гражданские права Фанни Лу Хамер бросил вызов мужчинам и президентам, которые пытались заставить ее замолчать». Вашингтон Пост. Получено 6 марта, 2020.
  32. ^ а б "Журнал VOD-Том 6 (2011 г.) - Голоса демократии". Голоса демократии. 11 февраля 2012 г. В архиве с оригинала от 8 августа 2017 года.
  33. ^ Хамер, Фанни Лу (22 августа 1964 г.). «Свидетельство перед мандатной комиссией, Национальное собрание Демократической партии». Американские общественные СМИ. В архиве из оригинала 11 февраля 2015 г.. Получено 3 марта, 2015.
  34. ^ Столяр, Лотти (2 сентября 2014 г.). "Вспоминая героиню гражданских прав Фанни Лу Хамер: 'Я болею и устала быть больной и усталой"'". Ежедневный зверь. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 3 марта, 2015.
  35. ^ Л., Макгуайр, Даниэль (2010). В темном конце улицы: темнокожие женщины, изнасилования и сопротивление - новая история движения за гражданские права от Розы Паркс до подъема власти черных (1-е изд. Винтажных книг). Нью-Йорк: старинные книги. ISBN  9780307389244. OCLC  699764927.
  36. ^ Марш 1997, п. 21.
  37. ^ Жестокая, Таша (26 февраля 2015). «Черные женщины избиваются, подвергаются сексуальному насилию и убиваются полицией. Почему мы не говорим об этом?». AlterNet. В архиве из оригинала 5 марта 2015 г.. Получено 4 марта, 2015.
  38. ^ Марш 1997, п. 22.
  39. ^ а б "Фанни Лу Хамер, защитник права голоса: Просмотр". Сеть USA Today. 27 февраля 2017 года. В архиве с оригинала 15 марта 2017 г.. Получено 13 февраля, 2018.
  40. ^ Чендлер, Д. Л. (3 января 2014 г.). «Сэмми Юнг убит в этот день в 1966 году за то, что пользовался ванной только для белых». Новости один. В архиве из оригинала 17 марта 2015 г.. Получено 7 марта, 2015.
  41. ^ а б Михалс, Дебра (2017). "Фанни Лу Хамер". Национальный музей истории женщин. Получено 13 февраля, 2018.
  42. ^ Паркер Брукс, Меган (2014). Голос, который может взволновать армию: Фанни Лу Хамер и риторика движения за свободу черных. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. С. 102, 272. ISBN  9781628460056.
  43. ^ а б c Лемонджелло, Стивен (24 августа 2014 г.). «Черные жители Миссисипи создают наследие». Пресса Атлантик-Сити. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 4 марта, 2015.
  44. ^ Диттмер 1993, п. 20.
  45. ^ Дрейпер, Алан (26 августа 2014 г.). «Fannie Lou Hamer и право голоса, все еще находящееся под угрозой». Звезда Индианаполиса. Gannett. Получено 4 марта, 2015.
  46. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Хаук, Дэвис В., ред. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  47. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  48. ^ McMillen, Neil R .; Миллс, Кей (июнь 1994). "Мой маленький огонек: жизнь Фанни Лу Хамер". Журнал американской истории. 81 (1): 350. Дои:10.2307/2081149. ISSN  0021-8723.
  49. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  50. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Хаук, Дэвис В., ред. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  51. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  52. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  53. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  54. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  55. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Хаук, Дэвис В., ред. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  56. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  57. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  58. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  59. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  60. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  61. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  62. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  63. ^ McMillen, Neil R .; Миллс, Кей (июнь 1994). "Этот мой маленький огонек: жизнь Фанни Лу Хамер". Журнал американской истории. 81 (1): 350. Дои:10.2307/2081149. ISSN  0021-8723.
  64. ^ Брукс, Мэйган Паркер; Houck, Davis W., eds. (3 декабря 2010 г.). "Речи Фанни Лу Хамер". Дои:10.14325 / mississippi / 9781604738223.001.0001. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  65. ^ "Я болен и устал быть болен и устал - 20 декабря 1964 года". Архивы женской политической коммуникации. Получено 2 ноября, 2020.
  66. ^ McMillen, Neil R .; Миллс, Кей (июнь 1994). "Мой маленький огонек: жизнь Фанни Лу Хамер". Журнал американской истории. 81 (1): 350. Дои:10.2307/2081149. ISSN  0021-8723.
  67. ^ а б Хамер, Фанни Лу (1967). Хвалить наши мосты. В архиве с оригинала 26 февраля 2018 г.
  68. ^ а б c d е ж грамм «Fannie Lou Hamer основывает кооператив Freedom Farm - цифровой шлюз SNCC». Цифровой шлюз SNCC. В архиве с оригинала 13 февраля 2018 г.. Получено 13 февраля, 2018.
  69. ^ Дэвис 2013, п. 94.
  70. ^ а б c Аш, Крис Майерс (2008). Сенатор и издольщик: борьба за свободу Джеймса О. Истленда и Фанни Лу Хамер. Пресса Университета Северной Каролины. С. 198–220. JSTOR  9780807878057.
  71. ^ "Джеймс Истленд". Спартак Образовательный. В архиве из оригинала от 6 апреля 2017 г.. Получено 13 февраля, 2018.
  72. ^ Брукс, Мэйган Паркер (2014). Голос, который может взволновать армию: Fannie Lou Hamer и риторика движения Black Freedom. Соединенные Штаты Америки: Университетское издательство Миссисипи. ISBN  978-1-62846-004-9.
  73. ^ а б c d е Уайт, Моника М. «Свинья и сад»: Fannie Lou Hamer и кооператив Freedom Farms. (Тезис). Дои:10.1080/07409710.2017.1270647.
  74. ^ а б c М., Белая, Моника. ""Свинья и сад ": Fannie Lou Hamer and the Freedom Farms Cooperative". Еда и способы питания. 25 (1): 1–20. В архиве с оригинала от 26 июня 2017 г.
  75. ^ а б Уайт, Моника М. (2 января 2017 г.). ""Свинья и сад ": Fannie Lou Hamer и кооператив Freedom Farms". Еда и способы питания. 25: 20–39. Дои:10.1080/07409710.2017.1270647. S2CID  157578821.
  76. ^ Ли, Чана Кай (2000). Ради свободы: жизнь Фанни Лу Хамер. Университет Иллинойса Press. стр.80–81. ISBN  978-0-252-06936-9.
  77. ^ "Биография Фанни Лу Хамер". biography.com. В архиве из оригинала 27 февраля 2015 г.. Получено 3 марта, 2015.
  78. ^ Нельсон 2003 С. 68–69.
  79. ^ Джонс и Юбэнкс 2014, п. 259.
  80. ^ Джонсон, Томас А. (15 марта 1977 г.). «Фанни Лу Хамер умерла. Оставила ферму, чтобы возглавить борьбу за гражданские права». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 30 декабря 2017 года.
  81. ^ Цирюльник, Ревекка; Барбер, Шаррелл (6 октября 2016 г.). "'Больной и устал от того, что он болен и устал »: установление связи между лишением избирательных прав и болезнью". Лицом к югу: голос меняющегося юга. В архиве с оригинала 14 ноября 2017 года.
  82. ^ Миллс 1997, п. 226.
  83. ^ Нэш и Таггарт 2007, п. 85.
  84. ^ «Хамер, Фанни Лу (1917–1977)». Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия. 2002. В архиве с оригинала от 1 февраля 2018 г.
  85. ^ «Присуждены почетные степени» В архиве 23 октября 2010 г. Wayback Machine, Библиотека Колумбийского колледжа, Чикаго, Иллинойс.
  86. ^ Хамер 2011, п. 145.
  87. ^ Уилсон, Чарльз Рейган (1 февраля 2014 г.). Новая энциклопедия южной культуры: Том 3: История. Пресса Университета Северной Каролины. п. 298. ISBN  978-1-4696-1655-1. Получено 7 января, 2018.
  88. ^ Барсук 2002 С. 79–80.
  89. ^ Донован 2003, п. 62.
  90. ^ Коутс, Та-Нехиси (9 июля 2011 г.). "Мнение". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве с оригинала 25 октября 2017 г.. Получено 13 февраля, 2018.
  91. ^ "H.R. 4452 (103-й): Обозначить здание почтового отделения по адресу 115 West Chester в Рулвилле, штат Миссисипи, как почтовое отделение США Fannie Lou Hamer'". GovTrack.нас. В архиве с оригинала 30 января 2018 г.. Получено 29 января, 2018.
  92. ^ а б «Всесторонний обзор Института Fannie Lou Hamer @ COFO». Государственный университет Джексона. Архивировано из оригинал 29 января 2018 г.. Получено 29 января, 2018.
  93. ^ "Библиотечный календарь Fannie Lou Hamer". Библиотечная система Джексона Хайндса. В архиве с оригинала 13 октября 2017 г.. Получено 12 октября, 2017. Добро пожаловать в библиотеку Fannie Lou Hamer. Филиал нашей библиотеки, названный в честь активиста движения за гражданские права штата Миссисипи Фанни Лу Хамера, расположен внутри Центра для пожилых людей «Золотой ключ».
  94. ^ Спайсер, Дэниел (2012). "Вадада Лео Смит, обзор Ten Freedom Summers". BBC. В архиве с оригинала от 5 июля 2017 г.
  95. ^ «Книжные награды Коретты Скотт Кинг - все получатели, 1970 – настоящее время». Сайт Американской библиотечной ассоциации. 5 апреля 2012 г. В архиве с оригинала 10 октября 2017 года.
  96. ^ «Стена свободы». Художественная галерея Олбрайт-Нокс. В архиве с оригинала 7 октября 2017 года.
  97. ^ Хетрик, Кристиан (21 февраля 2016 г.). «Сад гражданских прав» - «малоизвестный секрет» в A.C. » Пресса Атлантик-Сити. В архиве с оригинала 29 января 2018 г.. Получено 29 января, 2018.
  98. ^ "Средняя школа свободы Фанни Лу Хамер". www.schools.nyc.gov. Получено 14 мая, 2019.
  99. ^ «Ресурсы кампуса». uhs.berkeley.edu. Получено 14 мая, 2019.
  100. ^ "Предварительный просмотр: песни, которым научила меня моя мама, Фанни Лу Хамер". Сайт Smithsonian Folkways. В архиве с оригинала от 11 июня 2015 г.

Общие ссылки

дальнейшее чтение

Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Кей Миллс на Этот маленький свет мой, 28 февраля 1993 г., C-SPAN

внешняя ссылка