Самосуд в США - Lynching in the United States
 | Эта статья может быть слишком долго читать и удобно ориентироваться. (Ноябрь 2020) |
| Эта статья ведущий раздел может быть слишком длинным для статьи. (Ноябрь 2020) |
Линчевание умышленное убийство, совершенное группой людей внесудебный иск. Линчевания в США впервые стало обычным явлением в Южные Соединенные Штаты в 1830-х, 1840-х и 1850-х годах, когда большинство жертв составляли белые мужчины.[2] Число линчеваний чернокожих увеличилось после американская гражданская война в течение Реконструкция; они пришли в упадок в 1930-е годы.[2] Большинство линчеваний были Афроамериканец мужчин на юге Соединенных Штатов, но женщин и негров также линчевали, не всегда на юге.
Белое линчевание чернокожих также происходило в Средний Запад США и пограничные государства, особенно в 20 веке Великая миграция черных людей из южных Соединенных Штатов. Цель заключалась в том, чтобы заставить белое превосходство и запугать черных через расовый терроризм.[нужна цитата ] В соответствии с Ида Б. Уэллс и Университет Таскиги, большинство жертв линчевания обвинялись в убийстве или покушении на убийство. Изнасилование или попытка изнасилования было вторым наиболее частым обвинением; такие обвинения часто служили предлогом для линчевания чернокожих, нарушивших Джим Кроу этикет или участие в экономической конкуренции с белыми.
Социолог Артур Ф. Рэпер расследовал сто линчеваний в течение 1930-х годов и подсчитал, что примерно треть жертв были ложно обвинены.[3][4]На на душу населения основание, линчевание также было обычным явлением в Калифорния и Старый Запад, особенно Латиноамериканцы, хотя они составляли менее 10% от общего количества по стране. Коренные американцы, Американцы азиатского происхождения, Итальянские американцы, Греческие американцы, Американцы-евреи, и других тоже линчевали.[5][6][7] Другие национальности, в том числе Финские американцы[8] и Немецкие американцы[9] также иногда линчевали.
Согласно Институт Таскиги, В период с 1882 по 1968 год в Соединенных Штатах линчевали 4743 человека, включая 3446 афроамериканцев и 1297 белых. Более 73 процентов линчеваний в период после Гражданской войны произошло в южных штатах.[10] Согласно Инициатива равного правосудия, 4084 афроамериканца линчевали между 1877 и 1950 годами на Юге.[11]
Стереотип линчевания - это повешение, потому что это то, что видели толпы людей, и его также легко сфотографировать.[12] Некоторые украшения были профессионально сфотографированы и проданы. как открытки, которые были популярными сувенирами в некоторых частях США.[13][14] «Хотя большинство людей думают только о повешении, линчевание означает гораздо больше».[15] Жертв также убивали множеством других способов: неоднократно стреляли, сжигали заживо, заставляли прыгать с моста, тащили за автомобилями и т. Д. Иногда их тоже пытали; части тела иногда снимали и продавали в магазинах в качестве сувениров.[16] Иногда линчевание не было смертельным (см. Выжившие линчевать в США). «Имитация» линчевания, когда веревка наматывается на шею подозреваемого в сокрытии информации, может использоваться для принуждения к «признанию» (см. Линн Совет ).[17]
Линчевания были наиболее частыми с 1890 по 1920-е годы, с пиком в 1892 году. Линчевания часто были массовыми массовыми акциями, на которых присутствовали сотни или тысячи наблюдателей. Как и в случае с Элл Парсонс,[18] иногда о них сообщалось заранее в газетах, а в одном случае (Фред Рошель ) со специальным шлейфом. Однако в конце 20 века линчевание стало более скрытным и проводилось небольшими группами людей.
По словам Майкла Дж. Пфайфера, распространенность линчевания в послевоенной Америке отражает отсутствие уверенности в "из-за процесса «судебная система. Он связывает сокращение линчевания в начале двадцатого века с« появлением современной смертной казни »:« законодатели обновили смертную казнь ... из непосредственной озабоченности альтернативой массового насилия ». Он также цитирует «современные, расистские излишества городской полиции в двадцатом веке и после» как имеющие характеристики линчевания.[19]
26 апреля 2018 г. в г. Монтгомери, Алабама, Национальный мемориал мира и справедливости открыт. Основана Инициатива равного правосудия этого города, это первый большой памятник, документирующий линчевание афроамериканцев в Соединенных Штатах.
Фон
До гражданской войны большинство жертв линчевания на юге составляли белые мужчины.[2] Вовремя Реконструкция эпохи линчевания использовались для принуждения белое превосходство и запугивать черных расовым терроризмом.[20] Количество линчеваний на Юге сильно связано с экономическими трудностями,[21] хотя причинная природа этой связи неясна.[22] Низкие цены на хлопок, инфляция, и экономический стресс связаны с более высокой частотой линчевания.
В Четырнадцатая поправка к Конституции США заявили, что все рожденные в Соединенных Штатах были гражданами, а Пятнадцатый что все граждане могли голосовать, независимо от «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства». Многие белые южане считали это саморазрушительными ошибками. Некоторые обвиняли вольноотпущенники за собственные невзгоды военного времени, послевоенные экономические проблемы и утрату социальных и политических привилегий. Во время Реконструкции вольноотпущенники и белые люди, работавшие на Юге на гражданские права, подвергались нападениям и иногда линчевали. Голосование чернокожих подавлялось насилием, а также избирательными налогами и тестами на грамотность. Белые восстановили контроль над законодательными собраниями штатов в 1876 году, и национальный компромисс привел к выводу федеральных войск с юга в 1877 году. В последующие десятилетия насилие продолжалось вокруг выборов до тех пор, пока черные не были бесправный государствами с 1885 г. (см. Конституция Флориды 1885 года ) до 1908 года через конституционные изменения и законы, которые создали препятствия для регистрации избирателей на Юге.
Белые приняли Законы Джима Кроу чтобы обеспечить черным второсортный статус (см. Надир американских расовых отношений ). В этот период, охватывающий конец 19 - начало 20 веков, линчевания достигли пика на Юге. Грузия лидировал в стране по количеству линчеваний с 1900 по 1931 год с 302 инцидентами, согласно данным The Институт Таскиги. Тем не мение, Флорида привел нацию в линчевания на душу населения с 1900 по 1930 гг.[23][24][25] Пик линчевания во многих областях пришелся на то, что землевладельцам пришло время свести счеты с другими. издольщики.[26]
Нет точного подсчета зафиксированных линчеваний, и эти цифры меняются в зависимости от источников, рассматриваемых лет и определения, использованного для определения инцидента. В Институт Таскиги зарегистрировал линчевание 3446 черных и 1297 белых в период с 1882 по 1968 год, пик пришелся на 1890-е годы, во время экономического кризиса на Юге и усиления политического подавления чернокожих.[27] Пятилетнее исследование, опубликованное в 2015 г. Инициатива равного правосудия обнаружили, что с 1877 по 1950 год в двенадцати южных штатах линчевали почти 3959 чернокожих мужчин, женщин и детей. За этот период во всех штатах было совершено 586 линчеваний в Джорджии.[28][11][29]
Афроамериканцы оказывали сопротивление линчеванию разными способами. Интеллектуалы и журналисты поощряли общественное просвещение, активно протестуя и лоббируя против насилия толпы линчевателей и соучастия правительства. Пьесы о линчевании и другие литературные произведения[который? ] были произведены. В Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) и связанные группы, организованная поддержка со стороны белых и черных американцев, пропаганда несправедливости, расследование инцидентов и работа для прохождения федерального законодательство против линчевания (который по состоянию на 2019 год еще не прошел). Афро-американские женские клубы собирали средства и проводили кампании с петициями, кампании писем, собрания и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам и бороться с линчеванием.[30] в великая миграция В частности, с 1910 по 1940 год 1,5 миллиона афроамериканцев покинули Юг, в основном в городах на севере и среднем западе, чтобы получить лучшую работу и образование, а также избежать высокого уровня насилия. В частности, с 1910 по 1930 год все больше чернокожих мигрировало из графств, где было много линчеваний.[31]
С 1882 по 1968 год «в Конгресс было внесено около 200 законопроектов, направленных против линчевания, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов в период с 1890 по 1952 год обратились в Конгресс с петициями о принятии федерального закона».[32] Никто не смог пройти, заблокированный Твердый Юг - делегация влиятельных белых южан в Сенате, контролировавшая в силу старшинства могущественные председатели комитетов.[32] Вовремя Движение за гражданские права В 1950-х и 1960-х годах чернокожие активисты подвергались нападениям и убийствам по всему Югу. 1964 год Пылающие убийства в Миссисипи мобилизовала общественную поддержку принятия законодательства о гражданских правах в этом и следующем году.
Происхождение имени
Термин «закон Линча», по-видимому, возник во время Американская революция когда Патриот Чарльз Линч, Вирджиния мировой судья, назначил внезаконное наказание за Лоялисты. в Довоенный Юг, члены аболиционистское движение и другие люди, выступающие против рабство иногда были объектами насилия толпы линчевателей.[33]
Социальные характеристики
Вовремя гражданская война, Конфедеративное ополчение части иногда линчевали белых южан, которых они подозревали в юнионистах или дезертиры. Одним из примеров этого было повешение методист министр Билл Скето на юге Алабама город Ньютон в декабре 1864 г.
Основным мотивом линчевания, особенно на юге, были попытки белого общества сохранить белое превосходство после освобождения рабов после Гражданской войны в США. Он наказывал предполагаемые нарушения обычаев, позже узаконенные как Законы Джима Кроу, который требовал расовой сегрегации белых и черных и статуса второсортного для черных. В статье 2017 года было обнаружено, что более сегрегированные по расовому признаку округа с большей вероятностью будут местами, где белые проводят линчевания.[34] Экономическая конкуренция была еще одним важным фактором; независимых чернокожих фермеров или бизнесменов иногда линчевали или уничтожали их собственность. в Глубокий Юг, количество линчеваний было выше в районах с концентрацией чернокожих в определенной области (например, в округе), зависящей от хлопка, в период низких цен на хлопок, роста инфляции и конкуренции между религиозными группами.
Белые иногда линчевали черных ради финансовой выгоды, а иногда для установления политического или экономического господства. Эти линчевания подчеркнули новый социальный порядок, построенный при Джиме Кроу; белые действовали вместе, укрепляя свою коллективную идентичность наряду с неравным статусом черных посредством этих групповых актов насилия.[35] На большей части Дальнего Юга пик линчевания пришелся на конец 19-го и начало 20-го веков, когда белые расисты обратились к терроризму, чтобы отговорить черных от голосования в период лишение избирательных прав. в Дельта Миссисипи линчевания черных участились, начиная с конца 19 века, поскольку белые плантаторы пытались контролировать бывших рабов, которые стали землевладельцами или издольщики. Линчингс имел сезонный характер в дельте Миссисипи; они случались часто в конце года, когда издольщики и фермеры-арендаторы пытались рассчитаться со своими счетами.
В 1890-х годах афроамериканский журналист и крестоносец против линчевания. Ида Б. Уэллс провел одно из первых тщательных расследований дел о линчевании. Она обнаружила, что жертвы черного линчевания обвиняются в изнасилование или попытки изнасилования примерно в одной трети случаев (хотя сексуальные нарушения часто упоминались как причины преступлений). Наиболее распространенным обвинением было убийство или покушение на убийство, за которым следовал список правонарушений, который включал словесную и физическую агрессию, энергичную деловую конкуренцию и независимость ума среди жертв. «Полицейская» толпа линчей обычно приводила к тому, что белые толпы убивали лиц, подозреваемых в преступлениях или более случайных нарушениях.
Линчевания также имели место в западных приграничных районах, где обращение в суд было далеко. На Западе скотоводы-бароны взяли закон в свои руки, повесив тех, кого они считали скотоводами и конокрадами. Это также было связано с политической и социальной борьбой между этими классами.[нужна цитата ]
Отчасти линчевание было задумано как инструмент подавления избирателей. Исследование 2019 года показало, что линчевания чаще происходят в непосредственной близости от выборов, особенно в тех районах, где Демократическая партия сталкивается с проблемами.[36]
Запад
Историки обсуждали историю линчеваний на западной границе, которая была скрыта мифология из Американский Старый Запад. На неорганизованных территориях или в малонаселенных штатах правоохранительные органы были ограничены, часто только Маршал США которые могут, несмотря на назначение заместителей, уехать верхом на несколько часов или дней.
На Старом Западе люди часто линчевали обвиняемых в заключении преступников. Линчевание не столько заменило отсутствующую правовую систему, сколько составило альтернативную систему, в которой доминировал определенный социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространенному мнению, раннее территориальное линчевание происходило не из-за отсутствия или отдаленности правоохранительных органов, а, скорее, из-за социальной нестабильности ранних сообществ и их борьбы за собственность, статус и определение социального порядок."[37]
Неизвестно точное количество людей в западных штатах / территориях, убитых линчеванием во время их происшествий. Для мексиканцев, однако, есть оценки тысяч смертей, которые остались незарегистрированными и достигли пика в 1850-х и 1870-х годах, а затем снова в 1910-х годах, скорее всего, из-за мексиканской революции. Наибольшее количество смертей было зарегистрировано в Техас, до 232 убийств, затем следуют Калифорния (143 смерти), Нью-Мексико (87 смертей), и Аризона (48 смертей)[нужна цитата ]. Линчи убивали мексиканцев по разным причинам, наиболее распространенными из которых были обвинения в убийстве и грабеже.
Калифорния
В сентябре 1850 года Калифорния стала 31-м штатом США.
Многие из мексиканцев, которые были коренными жителями того, что впоследствии станет штатом в Соединенных Штатах, были опытными горняками и добились большого успеха в добыче золота в Калифорнии.[38] Их успех вызвал неприязнь со стороны белых старателей, которые запугивали мексиканских горняков угрозой насилия и прибегали к насилию в отношении некоторых. Между 1848 и 1860 годами белые американцы линчевали не менее 163 мексиканцев в Калифорнии.[38] 5 июля 1851 г. Даунивилл, Калифорния линчевал мексиканку по имени Josefa Segovia.[39] Ее обвинили в убийстве белого человека, который пытался напасть на нее после проникновения в ее дом.[40]
В Движение бдительности Сан-Франциско традиционно изображается как положительный ответ на коррупцию в правительстве и безудержную преступность, но историки-ревизионисты утверждают, что это создало больше беззакония, чем устранило.[41][страница нужна ] Четверо мужчин были казнены Комитетом бдительности 1851 года перед его расформированием. Когда в 1856 году был учрежден второй Комитет бдительности в ответ на убийство издателя Джеймс Кинг Уильям Всего было повешено четверо мужчин, обвиненных в убийстве.[42]
В том же 1851 году, сразу после начала Золотая лихорадка эти комитеты линчевали неназванного вора в северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое процветание людей мексиканского происхождения были одной из основных причин насилия со стороны толпы против них. Другие факторы включают землю и домашний скот, поскольку они также были формой экономического успеха. Наряду с линчеванием толпы также пытались изгнать мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с большой добычей золота и добычи золота. В результате насилия против мексиканцев многие сформировали банды бандитов и совершали набеги на города. Один случай произошел в 1855 году, когда группа бандитов вошла в Ранчерию и убила шесть человек. Когда известие об этом инциденте распространилось, собралась толпа из 1500 человек, окружила 38 мексиканцев и казнила Пуэртанино.[ВОЗ? ] Толпа также изгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сжигая их дома.[нужна цитата ][43]
24 октября 1871 г. Старый Чайнатаун в Лос-Анджелес и убили не менее 18 американцев китайского происхождения, после того, как белый бизнесмен был случайно убит там под перекрестным огнем Тонг битва внутри китайского сообщества.
После тела Брук Харт был найден 26 ноября 1933 года, Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, которые признались в похищении и убийстве Харта, были линчеваны 26 или 27 ноября 1933 года.[44][45]
Техас
«Самосуд в Техасе», проект Государственный университет Сэма Хьюстона, ведет базу данных о более чем 600 линчеваниях, совершенных в Техасе с 1882 по 1942 год.[46] Многие линчеватели были совершены людьми мексиканского происхождения.
В начале 1900-х годов военные действия между англосами и мексиканцами вдоль «коричневого пояса» были обычным явлением. В Рокспрингс, Мексиканец Антонио Родригес был сожжен на костре за якобы убийство белой женщины Эффи Грир Андерсон. Это событие получило широкую огласку, и протесты против обращения с мексиканцами в США вспыхнули внутри Мексики, а именно в Гвадалахара и Мехико.[47]
Члены Техасские Рейнджерс были обвинены в 1918 году в убийстве Флоренсио Гарсиа. Двое рейнджеров взяли Гарсиа под стражу для расследования кражи. На следующий день они отпустили Гарсию, и в последний раз их видели сопровождающими на муле. Гарсии больше никто не видел. Через месяц после допроса у дороги, где, по утверждениям рейнджеров, они отпустили Гарсию, были обнаружены кости и одежда Гарсии. Рейнджеры были арестованы за убийство, освобождены под залог и оправданы за отсутствием улик. Дело стало частью Каналес расследование в преступное поведение рейнджеров.[48]:80
Аризона
В 1859 году белые поселенцы начали изгонять мексиканцев из Аризоны. Толпа смогла изгнать мексиканцев из многих городов на юг. Несмотря на то, что им это удалось, толпа последовала за ними и убила многих людей, которые были изгнаны. В Резня в Сонойте был результатом этих изгнаний, когда белые поселенцы убили четырех мексиканцев и одного коренного американца.
В 1915 г. Братья Леон Депутаты Фентер и Мур ничем не отличались от жестокости линчевания в прошлом или будущем. Однако последствия этого события были необычными. Виновные были арестованы, преданы суду и осуждены за убийства. Включая тот факт, что эти смерти были зарегистрированы, поскольку до 1915 года не было записей о линчевании. Осуждение рейнджеров привело к еще большему насилию со стороны толпы, в результате чего было убито около 500 мексиканцев. Это было известно как La Hora de Sangre или Час крови. За эти смерти виновные не были осуждены до 1920 года.[49]
Вайоминг
Еще один хорошо задокументированный эпизод в истории американского Запада - это Война округа Джонсон, спор в 1890-х годах о землепользовании в Вайоминг. Наняты крупные фермеры наемники линчевать мелких владельцев ранчо.
Орегон
Алонзо Такер был странствующим боксером, который направлялся на север из Калифорнии в Вашингтон. Часть его путешествий заставила его остаться в Кус-Бэй, Орегон где он был линчеван толпой 18 сентября 1902 года. Он был обвинен миссис Деннис в нападении. После линчевания миссис Деннис и ее семья быстро покинули город и направились в Калифорнию. Алонзо Такер - единственный документально подтвержденный линчевание черного мужчины в Орегоне.[50]
Другие линчевания включают многих коренных американцев.[51]
Реконструкция (1865–1877 гг.)
После гражданская война, на Юге было освобождено почти четыре миллиона рабов. Они составляли большинство в некоторых штатах и во многих округах нескольких штатов. Первый Ку-клукс-клан была основана в 1866 году ветеранами-конфедератами в Теннесси; отделения были сформированы вооруженными ветеранами Юга. Члены были связаны с повстанческим насилием против вольноотпущенники и их союзники, в том числе линчевания, но чаще всего это были прямые изолированные атаки секретных групп на отдельных лиц. Первый жестокий период насилия на Юге был между 1868 и 1871 годами. Белые демократы напали на черных и белых республиканцев, чтобы подавить их голосование на выборах.[53] Чтобы не допустить ратификации новых конституций, сформированных в ходе Реконструкции, оппозиция использовала различные средства для преследования потенциальных избирателей. Неудачные атаки привели к резне во время выборов 1868 года, когда повстанцы убили около 1300 избирателей в различных южных штатах, начиная от Южная Каролина к Арканзас.
Линчеватели иногда убивали своих жертв, но иногда били их плетью или физически оскорбляли, чтобы напомнить им об их прежнем статусе рабов.[54] Белые террористы часто совершали ночные налеты на дома афроамериканцев с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевания с целью помешать вольноотпущенникам и их союзникам голосовать и носить оружие были нелегальным способом попытаться навязать прежнюю систему социального доминирования и Черные коды, которая была признана недействительной 14-й и 15-й поправками 1868 и 1870 годов.
Хотя некоторые штаты приняли меры против Клана, Юг нуждался в федеральной помощи. Президент Улисс С. Грант и Конгресс прошел Правоприменительные акты 1870 г. и Закон о гражданских правах 1871 г., также известный как закон Ку-клукс-клана, предназначенный для подавления насилия со стороны линчевателей. Это уполномочило правительство преследовать в судебном порядке преступления, совершенные такими группами, как Клан, а также использование федеральных войск для сдерживания насилия. Администрация начала созывать большое жюри и преследовать членов Клана. Кроме того, он использовал военное положение в некоторых округах Южной Каролины, где клан был самым сильным.[55] Под атакой Клан рассеялся. Энергичные действия федерального правительства и исчезновение Клана оказали сильное влияние на временное сокращение числа убийств.[55]
С середины 1870-х годов насилие росло как повстанческое движение. военизированный группы в Глубоком Юге работали над подавлением голосования чернокожих и вытеснением республиканцев из офиса. В Луизиане, Каролине и особенно во Флориде Демократическая партия опиралась на военизированные группы «Белой линии», такие как Белая камелия, Белая лига и Красные рубашки терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в организованной борьбе за восстановление власти. В штатах Миссисипи и Каролина военизированные отделения «красных рубашек» проводили явное насилие и срывали выборы. В Луизиане Белая лига имел множество глав; они выполнили цели Демократической партии по подавлению голосования чернокожих. Желание Гранта сохранить Огайо в проходе республиканцев и маневры его генерального прокурора привели к тому, что губернатору Миссисипи не удалось поддержать федеральными войсками.[56] Кампания террора сработала. В Округ Язу, Миссисипи Например, при афроамериканском населении в 12 000 человек в 1874 г. за республиканцев было отдано всего семь голосов. В 1875 г. к власти в законодательном собрании штата Миссисипи пришли демократы.[56]
Когда к власти в Миссисипи пришли демократы, демократы в других штатах приняли План Миссисипи контролировать выборы 1876 года, используя неформальные вооруженные формирования для убийства политических лидеров, выслеживания членов общины, запугивания и отвращения избирателей, а также эффективного подавления черное избирательное право и гражданские права. В штате за штатом демократы вернулись к власти.[57] С 1868 по 1876 год ежегодно проводилось 50–100 линчеваний.
Лишение избирательных прав (1877–1917)
После восстановления политической власти белых демократов в конце 1870-х годов и окончания Реконструкции законодатели постепенно увеличивали законодательные барьеры для регистрации избирателей и голосования.[нужна цитата ] С 1890 по 1908 год большинство южных штатов, начиная с Миссисипи, создали новые конституции с дополнительными положениями: подушные налоги, тесты на грамотность и понимание, а также повышенные требования к месту жительства, которые эффективно бесправный большинство черных и много бедных белых.[нужна цитата ] Исключение их из списков регистрации избирателей также лишило их возможности работать в составе присяжных, членами которых были только избиратели.[нужна цитата ] Хотя возражения против таких конституций дошли до Верховного суда в Уильямс против Миссисипи (1898) и Джайлз против Харриса (1903 г.) положения штатов были поддержаны.
Большинство линчеваний с конца 19-го по начало 20-го века было совершено афроамериканцами на Юге.[27][58] Среди других жертв были белые иммигранты, а на Юго-Западе - Латиноамериканцы. Из 468 жертв линчевания в Техас между 1885 и 1942 годами 339 были черными, 77 белыми, 53 латиноамериканцами и 1 коренной американец.[59]
Убийства отразили напряженность труда и социальные изменения, поскольку белые навязывали Джим Кроу правила, юридические сегрегация и белое превосходство. Линчевания также были показателем длительного экономического стресса из-за падения цен на хлопок на протяжении большей части XIX века, а также финансовой депрессии в 1890-х годах. Например, в низинах Миссисипи количество линчеваний возрастало, когда предполагалось урегулировать посевы и расчеты.[26]
В районе дельты Миссисипи
Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи продемонстрировали как пограничное влияние, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После гражданской войны 90% Дельты все еще оставалось неосвоенным.[26] И белые, и черные мигрировали туда, чтобы получить возможность купить землю в отдаленных районах. Это была приграничная дикая местность, густо засаженная деревьями и долгие годы без дорог.[26] До начала 20 века линчевание часто принимало форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на жителей.[26] Тысячи рабочих были привезены плантаторами для лесозаготовок и работы на дамбах.[нужна цитата ]
Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельты, но составили почти 17 процентов жертв линчевания. Таким образом, в этом регионе их линчевали в количестве, более чем на 35 процентов превышающем их долю в населении, в первую очередь из-за того, что их обвиняли в преступлениях против собственности (главным образом в краже). Напротив, в Дельте черных линчевали реже, чем их доля в населении. Однако это было не похоже на остальную часть Юга, где негры составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, то есть еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийство или изнасилование и покушение на убийство.[26]
Существовала явная сезонная закономерность линчевания: наиболее смертоносными были холодные месяцы. Как уже отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-е и 1890-е годы, что усилило экономическое давление. «С сентября по декабрь собирали хлопок, выявляли долги и получали прибыль (или убытки) ... Заключая старые контракты или обсуждая новые договоренности, [арендодатели и арендаторы] часто вступали в конфликт в эти месяцы, а иногда падали до удары ".[26] Зимой убийство чаще всего упоминалось как повод для линчевания. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за некоторыми исключениями, линчевали только афроамериканцев. Частота увеличилась с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке виджилантизм Дельты, наконец, предсказуемо присоединился к превосходству белых».[61]
Выводы многочисленных исследований, проведенных с середины 20-го века, выявили следующие переменные, влияющие на уровень линчевания на юге: «линчевания были более многочисленными там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика была основана преимущественно на хлопке, белое население была экономически напряжена, Демократическая партия была сильнее, а многочисленные религиозные организации боролись за прихожан ».[62]
Другие национальности
Согласно Институт Таскиги из 4743 человек, линчевавших в период с 1882 по 1968 год, 1297 числялись «белыми». Институт Таскиги, который вел самые полные записи, задокументировал жертвы как «негры», «белые», «китайцы», а иногда и как «мексиканцы» или «индейцы», но объединил их только в две категории черных и белых в итоги, которые он опубликовал. Жертвы линчевания в Мексике, Китае и коренных американцах считались белыми. В частности, на Западе такие меньшинства, как китайцы, Коренные американцы, Мексиканцы и другие тоже были жертвами линчевания. Самосуд мексиканцев и Мексиканские американцы на Юго-Западе долгое время упускалось из виду в американской истории, когда внимание было сосредоточено на обращении с афроамериканцами на Юге.[10][63][38]
В современной науке, по оценкам исследователей, 597 мексиканцев были линчеваны в период с 1848 по 1928 год. Число мексиканцев было линчевано в размере 27,4 на 100 000 населения в период с 1880 по 1930 годы. в среднем 37,1 на 100 000 населения за этот период. Между 1848 и 1879 годами мексиканцев линчевали с беспрецедентной скоростью: 473 человека на 100 000 населения.[38]
После увеличения иммиграции в США в конце 19 века, Итальянские американцы на юге набирались на работу. 14 марта 1891 г. 11 итальянских иммигрантов линчевали в Новый Орлеан, Луизиана, за их предполагаемую роль в убийстве Дэвид Хеннесси, начальник полиции Нового Орлеана по национальности ирландец.[64] Этот инцидент стал одним из крупнейших массовых линчеваний в истории США.[65] Всего в 1890-х годах линчевали двадцать итальянцев. Хотя большинство линчеваний итальянских американцев произошло на Юге, итальянцы не составляли основной части иммигрантов или основной части населения в целом. Отдельные линчевания итальянцев происходили и в Нью-Йорк, Пенсильвания, и Колорадо.
21 февраля 1909 г. бунт нападение на американцев греческого происхождения произошло в Омаха, Небраска. Многие греки были разграблены, избиты, а предприятия сожжены.
Между 1830-ми и 1850-ми годами большинство линчевавших были белыми. За 1882–1885 гг. Было линчевано больше белых, чем черных. К 1890-м годам количество черных, которых линчевали ежегодно, выросло до числа, значительно превышающего количество белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были черными. Белых людей линчевали в основном в западных штатах и территориях, хотя на юге было зарегистрировано более 200 случаев. По данным Института Таскиги, в 1884 г. Джорджтаун, Колорадо, был один случай, когда 17 «неизвестных белых мужчин» были повешены как воры скота за один день. На Западе линчевание часто проводилось для установления закона и порядка.[66][27][67]
Принуждение Джима Кроу
После 1876 года частота линчевания несколько снизилась до конца 19 века. Белые демократы восстановили политический контроль над законодательными собраниями штатов. Линчевание было внесудебным наказанием, используемым обществом для террора как вольноотпущенников, так и белых. Южные республиканцы в Конгрессе стремились защитить право голоса чернокожих, используя федеральные войска для принуждения. Но сделка Конгресса об избрании республиканца Огайо Резерфорд Б. Хейс в качестве президента в 1876 году (несмотря на то, что он проиграл народное голосование нью-йоркскому демократу Сэмюэл Дж. Тилден ) включал обязательство убрать федеральные войска с Юга. В Искупители, многие из которых были членами таких военизированный группы как Белые капперс, то Рыцари Белой Камелии, то Белая лига, а Красные рубашки, которая поддерживала белых демократов, использовала террористическое насилие и убийства, чтобы подавить голосование чернокожих и республиканцев и восстановить контроль над законодательными собраниями штата.
Линчевания были публичной демонстрацией силы белых и средством общественного контроля. Расовая напряженность имела экономическую основу. Пытаясь восстановить плантационную экономику, плантаторы стремились контролировать рабочую силу. Вдобавок сельскохозяйственная депрессия была повсеместной, и цены на хлопок продолжали падать после гражданской войны до 1890-х годов. Нехватка рабочей силы возникла во многих частях Глубокого Юга, особенно в Дельта Миссисипи, который быстро развивался для сельского хозяйства. Попытки юга нанять иммигрантов не увенчались успехом, поскольку иммигранты быстро уходили с работы в полевых условиях. Линчевания разразились, когда фермеры пытались терроризировать рабочих, особенно когда пришло время оседать, и они были не в состоянии платить заработную плату, но пытались удержать рабочих от ухода.[нужна цитата ]
Более 85 процентов из примерно 5 000 линчеваний в период после гражданской войны произошли в южных штатах. В условиях экономической напряженности на Глубоком Юге и низких цен на хлопок 1892 год стал пиковым годом, когда был линчеван 161 афроамериканец. Прохождение Законы Джима Кроу, начиная с 1890-х гг. завершилось возрождение белое превосходство на юге. Считалось, что террор и линчевание использовались для обеспечения соблюдения как этих официальных законов, так и множества неписаных правил поведения, направленных на утверждение господства белых. В большинстве лет с 1889 по 1923 год на Юге ежегодно происходило от 50 до 100 линчеваний. Они были на пике в последнее десятилетие XIX века, но оставались высокими в течение многих лет.[нужна цитата ]
Частота линчеваний росла в годы плохой экономики и низких цен на хлопок, демонстрируя, что не только социальная напряженность стала катализатором для действий мафии против низшего класса.[21] Исследователи изучили различные модели, чтобы определить, что мотивировало линчевание. Одно исследование уровня линчевания чернокожих в южных округах между 1889 и 1931 годами обнаружило связь с концентрацией чернокожих в частях Глубокого Юга: там, где было сконцентрировано чернокожее население, уровень линчевания был выше. В таких районах также были особые социально-экономические условия с высокой степенью зависимости от выращивания хлопка.[71]
Заявленная идеология белых линчевателей была напрямую связана с отрицанием политического и социального равенства и сексуальными страхами белых мужчин; это было выражено Бенджамин Тиллман, а Губернатор Южной Каролины и сенатор США, выступая в зале заседаний Сенат в 1900 г .:
Мы на Юге никогда не признавали право негров управлять белыми людьми и никогда не признаем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не подчинимся его удовлетворению своей похоти к нашим женам и дочерям, не линчевая его.[72]
Генри Смит Афро-американский разнорабочий-алкоголик, обвиненный в убийстве дочери полицейского, стал известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, которая собралась.[73] Его линчевали в Париж, Техас в 1893 году за убийство Миртл Вэнс, трехлетней дочери техасского полицейского, после того, как полицейский напал на Смита.[74] Смита не судили в суде. Большая толпа последовала за линчеванием, что было принято тогда в стиле публичных казней. Генри Смита прикрепили к деревянной платформе, в течение 50 минут пытали раскаленным железом и сожгли заживо, пока более 10 000 зрителей приветствовали его.[73]
Менее одного процента участников линчевателей были когда-либо осуждены местными судами, и они редко привлекались к уголовной ответственности или привлекались к суду. К концу 19 века присяжные заседателей на большей части юга Соединенных Штатов были все белыми, потому что афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли быть присяжными. Часто присяжные не оставляют дело без следствия.
Такие случаи были и на Севере. В 1892 г. полицейский в г. Порт-Джервис, Нью-Йорк, пытался остановить самосуд над чернокожим мужчиной, которого несправедливо обвинили в нападении на белую женщину. В ответ толпа надела петлю на шею офицера, чтобы напугать его, и завершила убийство другого человека. Хотя во время дознания офицер установил восемь человек, участвовавших в линчевании, включая бывшего начальника полиции, присяжные установили, что убийство было совершено «неизвестным лицом или лицами».[75]
В Дулут, Миннесота, 15 июня 1920 г., трех молодых афро-американских бродячих цирковых рабочих линчевали после того, как его обвинили в изнасиловании белой женщины и посадили в тюрьму до слушания дела большим жюри. Последующее обследование женщины врачом не обнаружило доказательств изнасилования или нападения. Предполагаемый мотив и действия мафии соответствовали модели «общественного порядка».[требуется дальнейшее объяснение ][76]
Хотя риторика, окружающая линчевания, часто предполагала, что они были призваны защитить добродетель и безопасность белых женщин, эти действия в основном возникли из-за попыток белых сохранить господство в быстро меняющемся обществе и их страха перед социальными изменениями.[67] Жертвы были козлами отпущения за попытки людей контролировать сельское хозяйство, труд и образование, а также в качестве реакции на экономические трудности во время спадов, когда цены на хлопок падали, и более крупных бедствий, таких как долгоносик.
Согласно Время Журнальная статья от 2 апреля 2000 г .:
В штатах Среднего Запада и Запада были линчевания, в основном азиаты, мексиканцы и коренные американцы. Но именно на Юге линчевание превратилось в полуофициальный институт расового террора против чернокожих. Во всем бывшем Конфедерация чернокожих, подозреваемых в преступлениях против белых - или даже в «преступлениях» не более чем отказ отойти в сторону машины белого человека или протестовать против линчевания, - пытали, вешали и сожгли заживо тысячами. В вступительном эссе в Без святилища, историк Леон Ф. Литвак пишет, что с 1882 по 1968 год таким образом было убито по меньшей мере 4742 афроамериканца.
В 1903 г. Сент-Луис Пост-Диспетч сообщила о новой популярной детской игре: «Игра линчевания». «Мнимый мэр приказывает не причинять вред воображаемой толпе, и следует воображаемое повешение. Огонь вносит реалистичность». «Он вытеснил бейсбол», и, если он будет продолжаться, «может лишить часть своего престижа футбольной игры».[77]
Фоторепортажи и открытки
В начале 20-го века в Соединенных Штатах линчевание было фотографическим спортом. Люди присылали открытки с фотографиями линчеваний, свидетелями которых они были. Писатель для Время журнал отметил в 2000 г.,
Даже Нацисты не опустился до продажи сувениров Освенцим, но сцены линчевания превратились в расцветающий отдел индустрии открыток. К 1908 году торговля настолько разрослась, и практика рассылки открыток с изображением жертв убийц из мафии стала настолько отвратительной, что Генеральный почтмейстер США запретил карты по почте.[82]
В эпоху после реконструкции на юге фотографии линчевания печатались для различных целей, включая открытки, газеты и сувениры.[83] Обычно эти изображения изображали жертву линчевания афроамериканцев и всю толпу или ее часть. Среди зрителей часто были женщины и дети. Виновные в линчевании не установлены.[84] Говорят, что на одном линчевании присутствовало около 15 000 человек.[83] Часто перед мероприятием в газетах объявлялось о самосуде, чтобы фотографы успели прийти пораньше и подготовить свое фотоаппаратуру.[85] После линчевания фотографы продавали свои фотографии как есть или в виде открыток, иногда по пятьдесят центов за штуку, или 9 долларов, по состоянию на 2016 год.[84]
Хотя некоторые фотографии продавались как обычные отпечатки, другие содержали подписи. Эти подписи содержали либо простые подробности, такие как время, дату и причины линчевания, в то время как другие содержали полемику или стихи с расистскими или иными угрожающими замечаниями.[85] Примером этого является фотографическая открытка, прикрепленная к стихотворению «Кизил», в которой говорится: «Негр сейчас / По вечной милости / Должен научиться оставаться на месте негра / На солнечном юге, в стране Свободы / Пусть БЕЛЫЙ ВЕРХОВНЫЙ будет вечно ".[86] Такие открытки с явной риторикой, такие как «Кизил», обычно распространялись частным образом или отправлялись по почте в запечатанных конвертах.[87] В других случаях эти картинки просто включали слово «ВНИМАНИЕ».[85]
В 1873 году был принят Закон Комстока, запрещавший публикацию «непристойных материалов, а также их распространение по почте».[85] В 1908 году в Закон Комстока был добавлен раздел 3893, в котором говорилось, что запрет включал материалы, «имеющие тенденцию подстрекать к поджогу, убийству или покушению».[85] Хотя этот закон прямо не запрещал линчевать фотографии или открытки, он запрещал откровенно расистские тексты и стихи, начертанные на некоторых гравюрах. По мнению некоторых, эти тексты были сочтены «более инкриминирующими» и вызвали их удаление из почты, а не саму фотографию, потому что текст сделал «слишком явным то, что всегда подразумевалось в линчеваниях».[85] Некоторые города ввели «самоцензуру» в отношении фотографий линчевателей, но раздел 3893 был первым шагом к национальной цензуре.[85] Несмотря на поправку, продолжалось распространение фотографий и открыток с линчеванием. Хотя они не продавались открыто, цензура обходилась, когда люди отправляли материалы в конвертах или почтовых обертках.[87]
В Без святилища (2000), книга открыток линчевания, собранная Джеймс Аллен, Историк, лауреат Пулитцеровской премии Леон Литвак написал:
Фотографии увеличивают нашу доверчивость, даже ошеломляют наши умы и чувства до полной степени ужаса, но их необходимо изучить, если мы хотим понять, как нормальные мужчины и женщины могут жить с такими злодеяниями, участвовать в них и защищать их, даже переосмысливая их. чтобы они не видели себя и не считались менее цивилизованными. Мужчины и женщины, которые пытали, расчленяли и убивали таким образом, прекрасно понимали, что они делают, и считали себя совершенно нормальными людьми. Мало кто испытывал этические сомнения в своих действиях. Это был не всплеск сумасшедших людей или неконтролируемых варваров, а триумф системы убеждений, которая определяла один народ как менее человечный, чем другой. Для мужчин и женщин, составлявших эту толпу, как и для тех, кто оставался молчаливым и равнодушным или давал научные или научные объяснения, это было высшим идеализмом на службе их расы. Достаточно лишь взглянуть на самодовольные выражения их лиц, когда они позировали под черными людьми, висящими на веревке, или рядом с обугленными останками сожженного негра. Что больше всего беспокоит в этих сценах, так это открытие того, что виновными в преступлениях были обычные люди, мало чем отличающиеся от нас - торговцы, фермеры, рабочие, механизаторы, учителя, врачи, юристы, полицейские, студенты; они были семейными мужчинами и женщинами, добропорядочными церковными людьми, которые пришли к выводу, что удержание чернокожих на их месте было не чем иным, как борьбой с вредителями, способом борьбы с эпидемией или вирусом, который, если его не остановить, может нанести ущерб здоровью и безопасности населения. сообщество."
Сопротивление
Афроамериканцы вышли из Гражданской войны с политическим опытом и авторитетом, чтобы противостоять нападениям, но лишение избирательных прав и навязывание Джима Кроу на юге на рубеже 20-го века во многих отношениях закрыли их от политической и судебной системы. Правозащитные организации собирали статистику и предавали гласности зверства, а также работали над соблюдением гражданских прав и федерального закона о борьбе с линчеванием. С начала 1880-х гг. Чикаго Трибьюн перепечатал отчеты о линчеваниях из других газет и опубликовал годовую статистику. Они послужили основным источником для компиляций Института Таскиги для документирования линчеваний, практика, которая продолжалась до 1968 года.[88]
В 1892 г. журналист Ида Б. Уэллс-Барнетт был шокирован, когда трое друзей в Мемфис, Теннесси, линчевали. Она узнала, что это произошло потому, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенный Уэллс-Барнетт начал глобальную кампанию против линчевания, которая повысила осведомленность об этих убийствах. Она также расследовала случаи линчевания и опровергла широко распространенное мнение, что они были основаны на сексуальных преступлениях чернокожих; она обнаружила, что линчевание было скорее попыткой подавить черных, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они были успешными. В результате ее усилий в сфере образования, черные женщины в США стали активными участниками крестового похода против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали деньги для пропаганды злоупотреблений. Когда Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) была образована в 1909 году, Уэллс стал частью ее многорасового руководства и продолжал активно выступать против линчевания. NAACP начала публиковать статистику линчеваний в своем офисе в Нью-Йорке.
В 1898 г. Александр Мэнли из Уилмингтон, Северная Каролина, прямо оспорил популярные идеи о линчевании в редакционной статье своей газеты Ежедневный рекорд. Он отметил, что между белыми женщинами и чернокожими мужчинами установились отношения по взаимному согласию, и сказал, что у многих из последних были белые отцы (как и у него). Его ссылки на смешанные браки приподнял завесу отрицания. Белые возмутились. Толпа уничтожила его типографию и бизнес, выгнала черных лидеров из города и убила многих других, и свергли двухрасовое народно-республиканское правительство города во главе с белым мэром и белым советом большинства. Мэнли сбежал, в конце концов поселившись в Филадельфия, Пенсильвания.
В 1903 г. писатель Чарльз В. Чеснатт штата Огайо опубликовал статью «Лишение избирательных прав негров», в которой подробно описываются нарушения гражданских прав, когда южные штаты принимали законы и конституции, которые по существу бесправные афроамериканцы, исключив их оптом из политической системы. Он объявил о необходимости перемен на Юге. Многие писатели обращались к грамотной публике.[89]
В 1904 г. Мэри Черч Террелл, первый президент Национальная ассоциация цветных женщин, опубликовал статью в журнале Североамериканский обзор ответить южанину Томас Нельсон Пейдж. Она проанализировала и опровергла данными его попытки оправдать линчевание в ответ на нападения черных мужчин на белых женщин. Террелл показал, как апологеты вроде Пейджа пытались рационализировать насильственные действия толпы, которые редко основывались на нападениях.[90] Афро-американские газеты, такие как чикагская газета Иллинойс "The Chicago Whip" [91]и журнал NAACP Кризис не просто сообщали бы о линчеваниях, но и осуждали бы их. Действительно, в 1919 году NAACP опубликовала «Тридцать лет линчевания» и вывесила черный флаг возле своего офиса.
Федеральные действия ограничены твердым югом
В 1900 г. 56-й Конгресс рассмотрел предложения по распределение его места среди 45 штатов после Федеральная перепись 1900 года, Представитель Эдгар Д. Крампакер (R-IN) подала независимый отчет, в котором призвала лишить южных штатов мест из-за большого числа избирателей, которых они лишили избирательных прав. Он отметил, что это предусмотрено в разделе 2 Четырнадцатая поправка, который предусматривал лишение представительства от штатов, которые ограничили избирательное право из-за расы.[92] Однако возникла согласованная оппозиция Южного демократического блока, но попытка провалилась.
С 1896 по 1900 год Палата представителей с республиканским большинством действовала более чем в тридцати случаях, чтобы аннулировать результаты выборов в южных штатах, где избирательный комитет палаты представителей пришел к выводу, что «чернокожие избиратели были исключены из-за мошенничества, насилия или запугивания. ". Однако в начале 1900-х годов он начал отступать после того, как демократы получили большинство, в которое вошли южные делегации, твердо находившиеся в руках демократов.
Президент Теодор Рузвельт сделал публичные заявления против линчевания в 1903 году после убийства Джорджа Уайта в Делавэр, а в Адрес Союза 1906 г. 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что на Филиппинах происходит линчевание, южные сенаторы (все белые демократы) продемонстрировали свою власть флибустьер в 1902 г. во время рассмотрения «Филиппинского билля». В 1903 году Рузвельт воздерживался от комментариев по поводу линчевания во время своих южных политических кампаний.
Рузвельт опубликовал письмо губернатору. Уинфилд Т. Дурбин из Индиана в августе 1903 г., говоря:
Мой дорогой губернатор Дурбин ... позвольте мне поблагодарить вас, как гражданина Америки, за то, как вы подтвердили величие закона своими недавними действиями в отношении линчевания. ... Все мыслящие люди ... должны испытывать самую серьезную тревогу по поводу роста линчевания в этой стране, и особенно по поводу особенно отвратительных форм, которые так часто принимает насилие толпы, когда жертвами становятся цветные мужчины - в таких случаях толпа, кажется, придавать большее значение не преступлению, а цвету преступника. ... Есть некоторые отвратительные зрелища, которые, однажды увидев их, невозможно полностью стереть с ментальной сетчатки. Сам факт того, что они видел их, подразумевает деградацию ... Кто бы ни в какой части нашей страны когда-либо принимал участие в беззаконном казни преступника с помощью ужасных пыток огнем, должен навсегда после этого пережить ужасное зрелище его собственной ручной работы. мозг и душа. Он уже никогда не сможет быть прежним.[93]
Дурбин успешно использовал Национальная гвардия Индианы разогнать линчевателей и публично заявил, что афроамериканец, обвиняемый в убийстве, имеет право на справедливое судебное разбирательство.Усилия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белых людей, особенно на Юге. Угрозы против него усилились, так что Секретная служба добавлен к размеру детали его телохранителя.[94]
Великая миграция
В ходе того, что рассматривалось как множественные акты сопротивления, десятки тысяч афроамериканцев ежегодно покидали Юг, особенно с 1910 по 1940 год, в поисках работы и лучшей жизни в промышленных городах Северо-Востока и Среднего Запада. Миграция ».[67] Во время этой фазы Великого переселения народов более 1,5 миллиона человек отправились на север. Они отказались жить в соответствии с правилами сегрегации и постоянной угрозой насилия, и многие из них обеспечили лучшее образование и будущее для себя и своих детей, при этом адаптируясь к совершенно другим требованиям промышленных городов. Северные отрасли, такие как Пенсильванская железная дорога и другие, а также скотные дворы и мясокомбинаты в Чикаго и Омаха, усиленно вербовали южных рабочих. Например, к 1923 году Пенсильванская железная дорога наняла 10 000 чернокожих из Флориды и Джорджии для работы на своих участках и путях.[95]
Быстрый приток чернокожих нарушил расовый баланс в северных городах, обострив вражду между черными и белыми северянами. В Красное лето 1919 г. был отмечен сотнями смертей и более высокими потерями по всей территории США в результате расовых беспорядков, произошедших в более чем трех десятках городов, таких как Гоночные беспорядки в Чикаго 1919 года и Бунт в Омахе 1919 года. Стереотипные схемы чернокожих южан использовались для того, чтобы приписать проблемы в городских районах, такие как преступность и болезни, присутствию афроамериканцев. В целом афроамериканцы в северных городах испытали системная дискриминация во множестве аспектов жизни. В сфере занятости экономические возможности для чернокожих были направлены на низший статус и ограничивали потенциальную мобильность. На рынке жилья были применены более жесткие дискриминационные меры в связи с притоком, что привело к сочетанию «целенаправленного насилия, ограничительных условий, красная линия и расовое управление ".[96]
От Первой мировой войны до Второй мировой войны
Сопротивление
Афро-американские писатели использовали свои таланты разными способами для пропаганды и протеста против линчевания. В 1914 г. Анджелина Велд Гримке уже написал ее пьесу Рэйчел бороться с расовым насилием. Выпускался в 1916 году. В 1915 году В. Э. Б. Дюбуа, известный ученый и глава недавно сформированной NAACP, призвал к большему количеству пьес, написанных черными авторами.
Афро-американские драматурги были сильны в ответах. Они написали десять из 14 пьес против линчевания, поставленных в период с 1916 по 1935 год. NAACP учредила Комитет по драматургии, чтобы поощрять такую работу. Кроме того, Университет Говарда, ведущий колледж, исторически сложившийся для чернокожих, в 1920 году учредил театральный факультет для поддержки афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 г., основные публикации NAACP Кризис и Возможность спонсируемые конкурсы для поощрения чернокожих литературных произведений.[97]
Новый Клан
В 1915 году три события высветили расовую и социальную напряженность: распространение D.W. Фильм Гриффита, Рождение нации; линчевание Лео Франк управляющий еврейской фабрикой в Атланте, штат Джорджия; и возрождение Ку-клукс-клана недалеко от Атланты.
Д. В. Гриффит фильм 1915 года, Рождение нации, прославил первоначальный клан как защитник южных женщин во время Реконструкции, которую он изображал как время насилия и коррупции после Школа Даннинга интерпретация истории. Фильм вызвал большой резонанс. Это было популярно среди белых на Юге, но против него протестовали NAACP и другие гражданские права группы, добившиеся его запрета в некоторых городах, и это получило широкую огласку в стране.
В 1915 г. Лео Франк, Американский еврей линчевали рядом Атланта, Джорджия. Фрэнк был осужден в 1913 году за убийство Мэри Фаган, тринадцатилетней девушки, работавшей на его карандашной фабрике. Была серия обращений, но все они провалились. Последней апелляцией было решение 7-2 Верховный суд США. После губернатора Джон М. Слэйтон заменил приговор Фрэнку на пожизненное заключение, группа мужчин, называющих себя рыцарей Марии Фаган, похитила Фрэнка из тюремной фермы в Milledgeville в запланированном мероприятии, которое включало перерезание телефонных проводов тюрьмы. Они перевезли его на 175 миль обратно в Мариетта, недалеко от Атланты, где его линчевали перед толпой.
25 ноября 1915 года, через два месяца после линчевания Фрэнка, группа во главе с Уильям Дж. Симмонс сжег крест на вершине Каменная гора, открывая возрождение Ку-клукс-клана. В мероприятии приняли участие 15 хартийцев и несколько выживших стареющих членов первоначального клана.[98]
Клан и его использование линчевания было поддержано некоторыми государственными чиновниками, такими как Джон Тротвуд Мур, то Государственный библиотекарь и архивариус Теннесси с 1919 по 1929 гг.[99] Мур «стал одним из самых ярых сторонников линчевания на Юге».[99]
Клан вырос после этого из-за беспокойства и опасений большинства белых протестантов по поводу быстрых темпов перемен и экономической и социальной конкуренции. Он зарекомендовал себя как братская организация этнических северных европейцев в новых городских условиях. Многие афроамериканские мигранты переехали на север в Великая миграция, что привело к нехватке рабочей силы в большей части сельских районов Юга. Кроме того, они также мигрировали в некоторые быстрорастущие южные промышленные города. В то же время Соединенные Штаты принимали миллионы иммигрантов из Мексики, Ближнего Востока, Восточной Азии, а также южной и восточной Европы, которые поселились в промышленных городах северо-востока, среднего и запада. В результате Клан быстро рос и стал наиболее успешным и сильным в тех городах, которые демонстрировали высокие темпы роста с 1910 по 1930 год, таких как южные города Атланта, Джорджия; Бирмингем, Алабама; и Даллас, Техас; и не южные города Детройт, штат Мичиган; Индианаполис, Индиана; Чикаго, Иллинойс; Портланд, штат Орегон; и Денвер, Колорадо. Он достиг пика членства и влияния примерно в 1925 году. В некоторых городах действия непротестантских лидеров по опубликованию имен членов клана и преодолению его секретности обеспечили достаточную огласку, чтобы резко сократить членство.[100]
1919 год был одним из худших для линчевания: по крайней мере семьдесят шесть человек были убиты в результате насилия, связанного с мафией или линчевателями. Из них более одиннадцати афроамериканских ветеранов, служивших в недавно завершившейся войне, были линчевали в том году. [101]:232
Продолжающееся сопротивление
NAACP провела мощную общенациональную кампанию протеста и просвещения общественности против Рождение нации. В результате власти некоторых городов запретили выпуск фильма. Кроме того, NAACP рекламировала продукцию и помогла создать аудиторию для выпусков 1919 года, Рождение расы и В наших воротах, Фильмы афро-американских режиссеров, в которых представлены более позитивные образы чернокожих.
1 апреля 1918 г. представитель США Леонидас С. Дайер из Святой Луи, Штат Миссури, представила Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера в Палата представителей США. Конгрессмен Дайер был обеспокоен участившимися линчеваниями, насилием со стороны толпы и пренебрежением к «верховенству закона» на Юге. Законопроект объявил линчевание федеральным преступлением, и те, кто участвовал в линчевании, будут преследоваться федеральным правительством. Не прошло из-за южного флибустьер, а Сенат не примет закон о линчевании до 2018 г. Закон о правосудии для жертв линчевания ).
В 1919 году новый NAACP организовал Национальная конференция по линчеванию для увеличения поддержки Билла Дайера.
В 1920 году чернокожему сообществу удалось получить свой самый важный приоритет в платформе Республиканской партии на Национальном съезде: поддержку законопроекта о борьбе с линчеванием. Черное сообщество поддержало Уоррен Г. Хардинг на тех выборах, но были разочарованы, так как его администрация медленно продвигалась по законопроекту.[102]
Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно представил его Палате представителей в 1921 году. Он был принят Палатой 22 января 1922 года из-за «настойчивых требований всей страны».[102] и был положительно оценен Судебный комитет Сената. Действия в Сенате были отложены, и в конечном итоге Демократичный Твердый Юг флибустьер отклонил законопроект в Сенате в декабре.[103] В 1923 году Дайер отправился в турне по штатам Среднего Запада и Запада, продвигая закон о борьбе с линчеванием; он похвалил работу NAACP за продолжение пропаганды линчевания на Юге и за поддержку федерального законопроекта. Девизом Дайера против линчевания было «Мы только начали бороться», и он помог заручиться дополнительной национальной поддержкой. Его законопроект еще дважды терпел поражение в Сенате от южных демократов. Республиканцы не смогли принять закон в 1920-х годах.[104]
Афро-американское сопротивление линчеванию несло в себе значительный риск. В 1921 г. Талса, Оклахома, группа афроамериканцев попыталась помешать толпе линчевателей схватить 19-летнего подозреваемого в нападении Дик Роуленд из тюрьмы. В драке между белым человеком и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был убит. Белые ответили беспорядками, в ходе которых они сожгли 1256 домов и до 200 предприятий в сегрегированных районах. Гринвуд район, разрушив то, что когда-то было процветающим районом. Подтверждено, что погибло 39 человек: 26 афроамериканцев и 13 белых. Недавние исследования показывают, что число смертей афроамериканцев могло быть намного выше - до 300.[105] Однако Роуленд был спасен и позже реабилитирован.
Растущие сети клубных групп афроамериканских женщин сыграли важную роль в сборе средств для поддержки общественных образовательных и лоббистских кампаний NAACP. Они также создали общественные организации. В 1922 г. Мэри Талберт возглавил крестовый поход против линчевания, чтобы создать интегрированное женское движение против линчевания.[90] Он был связан с NAACP, развернувшим многогранную кампанию. В течение многих лет NAACP использовала петиции, письма в газеты, статьи, плакаты, лоббирование Конгресса и марши, чтобы протестовать против злоупотреблений на Юге и держать этот вопрос перед общественностью.
В то время как второй Ку-клукс-клан быстро рос в городах, претерпел серьезные изменения,[требуется разъяснение ] и достиг некоторой политической власти, многие руководители штатов и городов, включая белых религиозных лидеров, таких как Рейнхольд Нибур в Детройт, действовал решительно и публично высказывался против организации. Некоторые анти-кланские группы опубликовали имена членов и быстро снизили активность в своих усилиях. В результате после 1925 г. количество членов и организаций клана в большинстве областей резко сократилось. Города приняли законы против ношения масок и иным образом выступили против Клана.[106][страница нужна ]
В 1930 году белые женщины с Юга в большом количестве откликнулись на руководство Джесси Дэниел Эймс в формировании Ассоциация южных женщин за предотвращение линчевания. Она и ее соучредители получили подписи 40 000 женщин под их клятвой против линчевания и за изменения на Юге. Залог включал заявление:
В свете фактов мы больше не смеем ... позволять тем, кто стремится к личной мести и жестокости, совершать акты насилия и беззакония во имя женщин.
Несмотря на физические угрозы и враждебное сопротивление, женщины-лидеры настаивали на обращении с петициями, кампаниях по рассылке писем, собраниях и демонстрациях для освещения проблем.[30] К 1930-м годам количество линчеваний в южных штатах упало примерно до десяти в год.
В 1930-е гг. коммунист организаций, в том числе юридической защиты под названием Международная защита труда (ILD), организованная поддержка, чтобы остановить линчевание (см. Коммунистическая партия США и афроамериканцы ). Международная организация труда защищала Скоттсборо Бойз, а также трое чернокожих, обвиняемых в изнасиловании в Таскалуса в 1933 году. В деле Таскалуса двое обвиняемых были линчеваны при обстоятельствах, которые предполагали соучастие полиции. Адвокаты ILD чудом избежали линчевания. Многие южане возмущались их кажущимся «вмешательством» в местные дела. В своем замечании следователю белый Таскалусан сказал: «Для евреев Нью-Йорка вмешиваться и распространять коммунистические идеи - это слишком».[54]
Федеральное действие и южное сопротивление
Сторонники борьбы с линчеванием, такие как Мэри Маклеод Бетьюн и Уолтер Фрэнсис Уайт агитировал за кандидата в президенты Франклин Д. Рузвельт в 1932 году. Они надеялись, что он окажет общественную поддержку их усилиям против линчевания. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган подготовил Костиган – Вагнер Билл в 1934 г. потребовать от местных властей защиты заключенных от линчевателей. Как и закон Дайера, он объявил линчевание федеральным преступлением, чтобы изъять его из-под контроля штата.
Южные сенаторы продолжали сдерживать Конгресс. Из-за того, что южные демократы лишили избирательных прав афроамериканцев в южных штатах в начале 20-го века, белые южане на протяжении десятилетий почти вдвое превышали представительство в Конгрессе, помимо своего населения. Южные штаты имели представительство в Конгрессе, основанное на общей численности населения, но, по сути, только белые могли голосовать, и только их вопросы были поддержаны. Благодаря старшинству, достигнутому однопартийным демократическим правлением в их регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. Южные демократы последовательно выступали против любого законодательства, связанного с федеральным надзором за линчеванием. В результате белые демократы Юга были грозной силой в Конгрессе до 1960-х годов.
В 1930-х годах практически все южные сенаторы заблокировали предложенный закон Костигана-Вагнера. Южные сенаторы использовали флибустьер, чтобы помешать голосованию по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерваторы Уильям Бора из Айдахо, выступил против законопроекта по конституционным причинам (он также был против законопроекта Дайера). Он чувствовал, что это посягает на государственный суверенитет и к 1930-м годам считал, что социальные условия изменились, так что законопроект стал менее востребованным.[107] Он подробно выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году было 15 линчеваний афроамериканцев, 21 линчевание в 1935 году, 8 в 1936 году и 2 в 1939 году.
Самосуд в Форт-Лодердейл, Флорида изменил политический климат в Вашингтоне.[108] 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный фермер-арендатор афроамериканского происхождения, постучала в дверь, прося еды. После жалоб жителей депутаты взяли Стейси под стражу. Пока он находился под стражей, толпа линчевателей забрала Стейси у депутатов и убила его. Хотя лица его убийц можно было увидеть на фотографии, сделанной на месте линчевания, государство не возбудило уголовного дела за убийство.[109]
Убийство Стейси вдохновило активистов против линчевания, но президент Рузвельт не поддержал федеральный закон против линчевания. Он боялся, что поддержка будет стоить ему голосов с юга в 1936 выборы. Он считал, что сможет добиться большего для большего числа людей, будучи переизбранным.
В 1937 г. линчевание Рузвельта Таунса и Роберта Макдэниелса получил всенародную огласку, а его жестокость широко осуждалась.[110] Такая гласность позволила Джозеф А. Гаваган (D - Нью-Йорк), чтобы заручиться поддержкой закона о борьбе с линчеванием, который он выдвинул в палата представителей; это было поддержано в Сенат демократами Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Найс (Индиана). Закон в конечном итоге был принят Палатой представителей, но Твердый Юг белых демократов заблокировали его в сенате.[111][112]
В 1939 году Рузвельт создал Секция гражданских прав из Департамент юстиции. Он начал судебное преследование по борьбе с линчеванием, но не получил обвинительных приговоров до 1946 года.[113]
Вторая мировая война, чтобы представить
Вторая великая миграция
Промышленный рост до Второй мировой войны выступил в качестве «тянущего» фактора на втором этапе Вторая великая миграция начиная с 1940 года и продолжаясь до 1970 года. Всего в первой половине 20 века 6,5 миллиона афроамериканцев мигрировали из юг оставить позади линчевания и сегрегацию. В отличие от первого раунда, состоящего в основном из сельских сельскохозяйственных рабочих, во вторую волну входили более образованные рабочие и их семьи, которые уже жили в южных городах. В этой миграции многие уехали Западный города в дополнение к Северо-восточный и Средний Запад города, поскольку оборонная промышленность наняла десятки тысяч человек на более высокооплачиваемые квалифицированные рабочие места. Они поселились в Лос-Анджелес, Сан-Франциско, Окленд, Феникс, Портленд, и Сиэтл.
Федеральное действие
В 1946 году Отдел гражданских прав Министерства юстиции получил свой первый приговор в соответствии с федеральными законами о гражданских правах против линчевателя. Констебль Флориды Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов (что эквивалентно 13 100 долларам в 2019 году) и одному году тюрьмы за нарушение гражданских прав в результате убийства афроамериканского сельскохозяйственного рабочего.
В 1946 году толпа белых мужчин застрелен две молодые афро-американские пары возле моста Мура Форд в Округ Уолтон, Джорджия, В 60 милях к востоку от Атланта. Этот линчевание четырех молодых издольщиков, один из которых ветеран Второй мировой войны, потряс нацию. Атака была ключевым фактором в жизни президента. Гарри С. Трумэн делает гражданские права приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное Бюро Расследований (ФБР) расследовало преступление, они не смогли привлечь к ответственности. Это был последний документально зафиксированный случай линчевания такого количества людей в одном инциденте.[113]
В 1947 году администрация Трумэна опубликовала отчет под названием Для защиты этих прав который выступал за то, чтобы сделать линчевание федеральным преступлением, отменить подушные налоги и другие реформы в области гражданских прав. Южный демократический блок сенаторов и конгрессменов продолжал препятствовать попыткам принятия федерального законодательства.[114]
В 1940-х годах клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Более поздние историки задокументировали, что Трумэн ненадолго предпринял попытку присоединиться к Клану в молодости в 1924 году, когда он был близок к пику своего социального влияния в продвижении себя как братской организации. Когда офицер клана потребовал, чтобы Трумэн дал обещание не нанимать Католики если он будет переизбран окружным судьей, Трумэн откажется. Он лично знал их ценность из своего опыта Первой мировой войны. Его членский взнос был возвращен, и он так и не присоединился к Клану.[115]
Самосуд и холодная война
Международные СМИ, в том числе СМИ в Советский союз, покрытый расовая дискриминация в США[60][116] Считая американскую критику нарушений прав человека Советским Союзом лицемерием, Советы ответили бы: «А вы линчеваете негров».[117] В своей книге 1934 года Россия сегодня: чему мы можем научиться?, Шервуд Эдди писал: «Сегодня в самых отдаленных деревнях России американцев часто спрашивают, что они собираются делать с Скоттсборо Бойз и почему они линчуют негров ".[118]
На встрече с президентом Гарри Трумэн в 1946 г., Поль Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс гражданских прав сделал презентацию под названием "Мы обвиняем геноцид "к Объединенные Нации. Они утверждали, что правительство США виновно в геноцид согласно статье II Конвенция ООН о геноциде потому что он не смог противодействовать линчеванию.[нужна цитата ] Первым зарегистрированным годом, когда в США не было сообщений о линчеваниях, был 1952 год.[119]
Рано Холодная война лет ФБР больше беспокоили возможные коммунистические связи между группами, выступающими против линчевания, чем преступления линчевания. Например, ФБР заклеймило Альберт Эйнштейн коммунистов, сочувствующих за присоединение к Робсону Американский крестовый поход против линчевания.[120] Дж. Эдгар Гувер десятилетиями возглавлявший ФБР, особенно опасался последствий коммунизма в Соединенных Штатах. Он уделял больше внимания расследованиям правозащитных групп на связи с коммунистами, чем исследованиям. Ку-клукс-клан действия против членов групп и других невинных чернокожих.[нужна цитата ]
Движение за гражданские права
К 1950-м годам Движение за гражданские права набирала обороты. Членство в NAACP увеличилось в штатах по всей стране. NAACP одержала значительную победу в Верховном суде США в 1954 году, постановив, что сегрегированное образование является неконституционным. Линчевание 1955 года, вызвавшее общественное возмущение несправедливостью, было линчеванием Эммет Тилль, 14-летний мальчик из Чикаго. Провести лето с родственниками в Деньги, Миссисипи, Тилль был убит якобы за волчий свист у белой женщины. Тилля сильно избили, ему выкололи один глаз и выстрелили в голову, прежде чем его бросили в Река Таллахатчи, его тело весило 70 фунтов (32 кг) хлопкоочистительный веер обвязан на шее колючей проволокой. Его мать настаивала на публичных похоронах с открытым гробом, чтобы показать людям, как сильно было изуродовано тело Тилля. Новостные фотографии распространились по стране и вызвали бурную общественную реакцию. Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробу мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США.[121] Штат Миссисипи судил двух обвиняемых, но они были быстро оправданы полностью белое жюри.[122]
В 1960-х годах движение за гражданские права привлекало студентов с Юга со всей страны для работы по регистрации и интеграции избирателей. Вмешательство людей из-за пределов сообществ и угроза социальных изменений вызвали страх и негодование среди многих белых. В июне 1964 г. трое гражданских правозащитников исчез в Округ Нешоба, штат Миссисипи. Они расследовали поджог черной церкви, использовавшейся в качестве "Школа свободы ". Шесть недель спустя их тела были обнаружены в частично построенной дамбе недалеко от Филадельфия, Миссисипи. Джеймс Чейни из Меридиан, Миссисипи, и Михаэль Швернер и Эндрю Гудман из Нью-Йорк были членами Конгресс за расовое равенство. Они были посвящены ненасильственным прямым действиям против расовая дискриминация. Следствие также обнаружило тела многочисленных анонимных жертв линчеваний и убийств в прошлом.
Соединенные Штаты привлекли к ответственности 18 мужчин за Ку-клукс-клан заговор с целью лишить жертв их гражданских прав в соответствии с Федеральным законом XIX века, чтобы привлечь к ответственности за преступление в Федеральном суде. Семь человек были осуждены, но приговорены к мягким приговорам, двое мужчин были освобождены из-за зашедшего в тупик присяжных, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен, один из мужчин, которые ранее были освобождены, был повторно привлечен к суду штатом Миссисипи, признан виновным по трем пунктам непредумышленное убийство в новом судебном процессе и приговорен к 60 годам лишения свободы. тюрьма. Киллен умер в 2018 году, отсидев 12 с половиной лет.
Из-за враждебности Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегли к откровенной лжи, чтобы очернить правозащитников и других противников линчевания. Например, ФБР просочило в прессу ложную информацию о жертве линчевания. Виола Люццо, убитый в 1965 году, штат Алабама. ФБР заявило, что Люццо был членом Коммунистическая партия США бросила своих пятерых детей и была вовлечена в сексуальные отношения с афроамериканцами из движения.[123]
После движения за гражданские права
Инциденты
Хотя линчевания стали редкостью после движения за гражданские права и изменения социальных норм, некоторые из них все же имели место. В 1981 году два члена Клана в Алабама случайно выбранный 19-летний темнокожий мужчина, Майкл Дональд и убил его, чтобы отомстить присяжным за оправдание чернокожего мужчину, обвиненного в убийстве полицейского. Клановцы были пойманы, привлечены к ответственности и признаны виновными (один из членов Кланов, Генри Хейс, был приговорен к смертной казни, а затем казнен). Судебное решение на 7 миллионов долларов по гражданскому иску против Клана обанкротило местную подгруппу, Объединенные кланы Америки.[124]
В 1998 году убиты Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюэр и бывший заключенный Джон Уильям Кинг. Джеймс Берд младший в Джаспер, Техас. Берд был 49-летним отцом троих детей, который рано утром согласился поехать домой с тремя мужчинами. Они напали на него и затащили насмерть за грузовиком.[125] Трое мужчин бросили изуродованные останки своей жертвы на изолированное афроамериканское кладбище города, а затем отправились на барбекю.[126] Местные власти сразу же восприняли убийство как преступление на почве ненависти и обратился за помощью к ФБР. Убийцы (двое из которых оказались членами сторонник превосходства белых тюремная банда) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг - в 2019 году). Берри приговорили к пожизненному заключению.
13 июня 2005 г. Сенат США официально извинились за то, что не приняли федеральный закон о борьбе с линчеванием в начале 20 века, «когда это было больше всего необходимо». Перед голосованием сенатор Луизианы Мэри Ландрие отметил: «В американской истории не может быть другой несправедливости, за которую Сенат однозначно несет ответственность».[127] Резолюция была принята голосовым голосованием при поддержке 80 сенаторов и жителей штата Миссисипи. Тад Кокран и Трент Лотт входит в число двадцати воздержавшихся сенаторов США.[127] В резолюции выражаются "самые глубокие соболезнования и самые торжественные сожаления Сената потомкам жертв линчевания, предки которых были лишены жизни, человеческого достоинства и конституционной защиты, предоставляемой всем гражданам Соединенных Штатов".[127]
В феврале 2014 года на статую Джеймс Мередит, первый афроамериканский студент Университет Миссисипи.[128] Номер петли появился в 2017 году, в основном в Вашингтоне или его окрестностях.[129][130][131]
В августе 2014 г. Леннон Лейси, подросток из Бладенборо, Северная Каролина, который встречался с белой девушкой, был найден мертвым, висевшим на качелях. Его семья считает, что его линчевали, но после расследования ФБР заявило, что не обнаружило никаких доказательств преступление на почве ненависти. Этот случай показан в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке. Всегда в сезон.[132]
В мае 2017 года представитель штата Миссисипи Карл Оливер из Вайнона заявил, что законодатели Луизианы, которые поддержали удаление памятников Конфедерации из своего штата, должны быть линчеваны. Район Оливера включает Деньги, Миссисипи, где Эммет Тилль был убит. Лидеры Миссисипи как республиканской, так и демократической партий быстро осудили заявление Оливера.[133]
В 2019 г. Гудло Саттон, затем редактор небольшой газеты в Алабаме, Демократ-репортер получил национальную огласку, заявив в редакционной статье, что Ку-клукс-клан нужен для «очистки округа Колумбия».[134] На вопрос, что он имел в виду под «уборкой округа Колумбия», он предложил линчевать: «Мы вытащим конопляные веревки, перемотаем их через высокую ветку и повесим все». Когда его спросили, считает ли он уместным, чтобы издатель газеты призывал к линчеванию американцев, Саттон удвоил свою позицию: «Это не призыв к линчеванию американцев. Мы говорим о социалистах-коммунистах. о. Вы знаете, что такое социализм и коммунизм? »Он отрицал, что Клан был расистской и насильственной организацией, сравнивая его с NAACP.[135]
Законодательство
30 июня 2018 г. три сенатора (Камала Харрис, Кори Букер, и Тим Скотт ) представил Закон о правосудии для жертв линчевания сделать линчевание федеральным преступлением на почве ненависти.[136] Сенат единогласно проголосовал за него 19 декабря 2018 года.[137][138] Однако законопроект умер, потому что он не был принят Палатой представителей до завершения 115-го Конгресса 3 января 2019 года.[139]
При поддержке Бобби Раш Палата представителей США приняла Эммет Тилль Закон о борьбе с лишением свободы голосованием 410–4 26 февраля 2020 г., признав акт линчевания преступление на почве ненависти. В ходе полных дебатов Раш заявил, что принятие законопроекта «станет сильным сигналом того, что насилию, и в частности насилию на расовой почве, нет места в американском обществе».[140]
По состоянию на 17 ноября 2020 года ни один закон не принял обе палаты Конгресса.
Последствия
Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что подверженность линчеванию на юге после реконструкции «снизила явку местных чернокожих избирателей примерно на 2,5 процентных пункта».[141] Другое исследование 2017 года обнаружило подтверждающие доказательства утверждения Стюарта Толней и Э. М. Бека о том, что линчевания были «из-за экономической конкуренции между афроамериканцами и белыми хлопковыми рабочими».[142] Исследование показало, что линчевание было связано с большей миграцией среди чернокожих с 1920 по 1930 год и с более высокой заработной платой на уровне штата.[142] Исследование экономиста 2014 года Лиза Д. Кук обнаружили, что линчевания и другие формы расового насилия в отношении афроамериканцев в период 1870–1940 гг. снижали уровень новаторства среди афроамериканцев.[143]
Статистика
Статистические данные о линчеваниях традиционно берутся в основном из трех источников, ни один из которых не охватывает весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 г. надежная статистика на национальном уровне не собиралась. В 1882 г. Чикаго Трибьюн начали систематически составлять таблицы линчеваний. В 1908 г. Институт Таскиги начал систематический сбор отчетов о линчевании под руководством Монро Работа в его Департаменте документации, главным образом из газетных отчетов. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые таблицы в 1910 году, хотя его отчет также относится к 1882 году.[144] Наконец, в 1912 г. Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей начал независимую запись линчеваний. Число линчеваний из каждого источника незначительно различается, при этом данные Института Таскиги некоторыми историками считаются «консервативными».[67]
Институт Таскиги, сейчас Университет Таскиги, определил условия, которые составляли признанное линчевание, определение, которое стало общепринятым другими составителями той эпохи:
Должны быть юридические доказательства того, что человек был убит. Этот человек, должно быть, встретил смерть незаконно. Группа три и более человек должно быть, участвовал в убийстве. Группа должна была действовать в соответствии с предлог служения Справедливости, Расе или Традициям."
Записи Института Таскиги остаются единственным наиболее полным источником статистики и записей об этом преступлении с 1882 года для всех штатов, хотя современные исследования выявили новые инциденты в исследованиях, сосредоточенных на отдельных штатах.[145] По состоянию на 1959 год, когда в последний раз публиковался годовой отчет Института Таскиги, с 1882 года в результате линчевания погибло в общей сложности 4733 человека. Цитируя отчет,
За исключением 1955 года, когда в Миссисипи было зарегистрировано три линчевания, в Таскиги с 1951 года не регистрировалось ни одного случая. В 1945, 1947 и 1951 годах регистрировался только один случай в год. Самым последним случаем линчевания, о котором сообщил институт, был случай с 14-летним Эмметом Тиллем, негром, которого избили, застрелили и бросили в реку. Гринвуд, Миссисипи 28 августа 1955 года ... В течение 65 лет, закончившихся в 1947 году, ежегодно сообщалось как минимум об одном линчевании. Больше всего за любой год было 231 в 1892 году. С 1882 по 1901 год линчевания в среднем составляли более 150 в год. С 1924 года число линчеваний значительно сократилось, никогда не превышало 30 случаев, как в 1926 году ... "[146]
1892 год был самым распространенным годом линчевания - 3,25 на миллион человек. Линчевания были наиболее распространены в конце 19 века и значительно сократились после 1920-х годов.[10][66] Уменьшение количества ежегодных линчеваний было быстрее за пределами Юга и среди белых жертв линчевания. Линчевание стало скорее южным явлением и расовым явлением, которое в подавляющем большинстве затрагивало чернокожих жертв.[4]
Противники законодательства часто говорили, что линчевание предотвратило убийство и изнасилование. Как задокументировано Ида Б. Уэллс, наиболее распространенным обвинением в адрес жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Обвинения или слухи в изнасиловании присутствовали менее чем в одной трети линчеваний; такие обвинения часто были предлогом для линчевания чернокожих, нарушивших Джим Кроу этикет или участие в экономической конкуренции с белыми. Среди других распространенных причин были поджоги, кражи, нападения и грабежи; сексуальные проступки (смешанные браки, супружеская измена, сожительство); «расовые предрассудки», «расовая ненависть», «расовые беспорядки»; информирование о других; «угрозы в адрес белых»; и нарушения цветовой линии («обслуживающая белая девушка», «предложения белой женщине»).[3]
1892. По данным Института Таскиги, 38% жертв линчевания были обвинены в убийстве, 16% - в изнасиловании, 7% - в попытке изнасилования, 6% - в преступном нападении, 7% - в краже, 2% - в оскорблении белых людей. и 24% были обвинены в различных правонарушениях или в отсутствии правонарушений.[4]
В 1940 г. социолог Артур Ф. Рэпер расследовал сто линчеваний после 1929 года и подсчитал, что примерно треть жертв были ложно обвинены.[4]
Метод Института Таскиги по классификации большинства жертв линчевания как черных или белых в публикациях и сводках данных означал, что убийства некоторых меньшинств и групп иммигрантов были скрыты. На Западе, например, мексиканцы, коренные американцы и китайцы были более частыми объектами линчевания, чем афроамериканцы, но их смерть была включена в число смертей белых. Точно так же, хотя итальянские иммигранты были объектом насилия в Луизиане, когда они начали прибывать в больших количествах, их смерти не учитывались отдельно от белых. Раньше белые, подвергавшиеся линчеванию, часто становились объектами преследований из-за подозрений в политической деятельности или поддержки вольноотпущенников, но в целом их считали членами общины, в отличие от новых иммигрантов.[38]
Были также линчевания черных по черным, 125 из которых были зарегистрированы между 1882 и 1903 годами, и было четыре случая убийства белых черными бандитами. Количество линчеваний черных на черных росло и падало аналогично общей модели линчевания. До 1930 года на Юге было также более 200 случаев линчевания белых по белому.[66]
В Инициатива равного правосудия в Монтгомери, Алабама, сообщил о 3959 американских жертвах «линчевания на почве расового террора» в 12 южных штатах с 1877 по 1950 год, а также предоставил карту убийств.[147]
Представление в популярной культуре
Литература и кино
- Марк Твен с Приключения Гекльберри Финна, роман 1885 года, изображает попытку (хотя и неудачную) линчевать как незначительный эпизод.
- Оуэн Вистер с Вирджинец, основополагающий роман 1902 года в жанре Западный романы в Соединенных Штатах, посвященные художественной трактовке Война округа Джонсон и приграничные линчевания на Западе.
- Выслеживается ищейками; или, линчевание в Cripple Creek, 1904 г. тихий криминальная драма короткий фильм режиссер Гарри Баквалтер.
- Анджелина Велд Гримке с Рэйчел (1914) был первой пьесой о расовом насилии, направленной против афроамериканских семей; Он был произведен в 1916 году.
- После коммерческого и критического успеха Д. В. Гриффит фильм, Рождение нации (1915), прославивший Ку-клукс-клан за насилие во время Реконструкция, Афроамериканский режиссер и писатель Оскар Мишо ответил в 1919 году фильмом В наших воротах. Кульминация фильма - линчевание черной семьи после того, как одного из членов семьи ошибочно обвиняют в убийстве. Признанный коммерческим провалом, фильм был отмечен наградой 1992 года. Национальный реестр фильмов список.[148]
- Регина М. Андерсон игра, Восхождение по лестнице Иакова, был о линчевании; это было выполнено[когда? ] Арлемской театральной труппой Krigwa Players (позже названный Negro Experimental Theater).
- Уильям Фолкнер рассказ "Сухой сентябрь "(1931) рассказывает историю о толпе линчевателей, сформировавшейся в ответ на предполагаемое преступление против белой женщины.
- Линд Уорд книга 1932 года Дикое паломничество (напечатано гравюрами на дереве, без текста) включает три гравюры линчевания нескольких чернокожих мужчин.
- В Ирвинг Берлин мюзикл 1933 г., Тысячи приветствуют, Этель Уотерс спела балладу о линчевании "Время ужина ". Она написала в своей автобиографии 1951 года: Его взгляд был прикован к воробью: "Если одна песня может рассказать историю целой расы, то все."
- Убийство в Гарлеме (1935), режиссер Оскар Мишо, Был один из трех фильмов, которые он сделал на основе событий в спорном испытании Лео Франк, еврей с севера, осужденный за убийство фабричной девушки в Джорджии. Он изобразил персонажа, аналогичного Фрэнку, виновным и установил действие фильма в Нью-Йорке, исключив конфликт отдельных участков как одну из культурных сил в процессе. Первая версия Мишо была немым фильмом, Тайна Гунзаулуса (1921). Признание Лема Хокинса (1935) также был связан с судом над Лео Франком.[149]
- Джон Стейнбек Рассказ «Линчевать» (1936) ретроспективно посвящен линчеванию с точки зрения одного из его главных участников. Сюжет основан на исторических событиях, а именно 1933 линчевания Джона Мориса Холмса и Томаса Гарольда Турмонда в Сан-Хосе, Калифорния, 16 ноября 1933 года.[150]
- Фильм Они не забудут (1937) был вдохновлен случаем Франка; в нем был изображен Лео Франк, изображенный как Христианин.
- В Ярость (1936), немецкий экспатриант Фриц Ланг изображает линчевателей, сжигающих тюрьму, в которой Джо Уилсон (которого играет Спенсер Трейси) содержался в качестве подозреваемого в похищении, преступлении, в котором Уилсон вскоре был оправдан. Ланг покинул Германию после прихода к власти нацистов. История основана на 1933 линчевание в Сан-Хосе, Калифорния. Это было записано на кинохроника кадры и было мероприятием, в котором Губернатор Калифорнии Джеймс Рольф отказался вмешиваться.
- В Вальтер Ван Тилбург Кларк роман 1940 года, Инцидент с бычьим луком, два бродяги втягиваются в западный отряд, сформированный, чтобы найти убийцу местного жителя. После того, как подозрение сосредоточилось на трех ни в чем не повинных скотах грабители, их линчевали, несправедливость, которая глубоко подействовала на бродяг. Роман был адаптирован как Одноименный фильм 1943 года. Он символизировал защиту ценностей Соединенных Штатов в военное время, которые рассматривались как основанные на законе, а не на характеристике нацистская Германия как правило мафии.
- Харпер Ли роман, Убить пересмешника (1960), в котором фигурирует чернокожий Том Робинсон, которого несправедливо обвиняют в изнасиловании и который чудом избежал линчевания. После того, как он был неправомерно осужден присяжными, состоящими исключительно из белых, Робинсон позже был убит при попытке сбежать из тюрьмы. Роман был адаптирован как Одноименный фильм 1962 года в главных ролях Грегори Пек.
- "Собираюсь встретить мужчину "(1965) - рассказ Джеймс Болдуин это включает в себя отчет об особенно ужасном линчевании.
- Фильм 1968 года Hang 'Em High, установлен на западной границе, звезды Клинт Иствуд.
- Фильм 1988 года Миссисипи горит включает изображение чернокожего человека, которого линчевали.
- Питер Маттиссен изобразил несколько линчеваний в своем Убийство мистера Ватсона трилогия (первый том опубликована в 1990 году), действие которой происходит во Флориде в конце 19 века.[151]
- "Вечеринка на площади "(впервые опубликовано в 1997 г.) - это рассказ автора Ральф Эллисон Это описывает линчевание с точки зрения белого мальчика из Цинциннати.[152]
- Вендетта, а 1999 HBO фильм в главной роли Кристофер Уокен и направлен Николас Мейер, основан на событиях, произошедших в Жители Нового Орлеана в 1891 году. После оправдания 18 итальянско-американских мужчин, ложно обвиненных в убийстве начальника полиции Дэвид Хеннесси На них напала толпа линчевателей, убив 11 человек, перестреляв или повесившись в ходе одного из крупнейших массовых линчеваний в истории Соединенных Штатов.
- Джейсон Роберт Браун музыкальный Парад рассказывает историю Лео Франк, еврей линчевал возле Атланта, Джорджия в начале 1900-х годов после того, как его обвинили в убийстве молодой фабричной девушки на весьма предвзятом судебном процессе.
- Квентин Тарантино фильм Омерзительная восьмерка (2015), установленный в Реконструкция эпохи, имеет финал с подробным описанием линчевания белой женщины, идентифицированной как расист-южанин из рабочего класса, с графическим акцентом на ее страданиях, вызывая некоторые дискуссии среди критиков о том, является ли это политическим комментарием расизма и ненависти в Америке или просто сенсационная и сексистская эксплуатация.[153][154][155]
«Странный фрукт»
Среди художественных произведений, столкнувшихся с линчеванием, была песня «Странный плод», написанная в виде стихотворения Абель Меропол в 1939 г. и записано Билли Холидей.
Южные деревья приносят странные плоды,
Кровь на листьях и кровь у корня,
Черные тела качаются на южном ветру,
Странные плоды свисают с тополей.
Пасторальная сцена галантного юга
выпученные глаза и искривленный рот
аромат магнолии
сладкий и свежий
затем внезапный запах горящей плоти
Вот фрукт
чтобы вороны ощипали
чтобы дождь собрал
чтобы ветер засосал
чтобы солнце сгнило
чтобы дерево упало
Вот странный
и горький урожай
Хотя обычный лейбл Holiday Колумбия отклонено, Холидей записал его для Commodore Records. Песня отождествлялась с ней и была одной из самых популярных. Песня стала гимном движения против линчевания. Это также способствовало активности американских Движение за гражданские права. Документальный фильм о линчевании и последствиях протестных песен и произведений искусства под названием Странный фрукт (2002), выпущенный Общественной вещательной службой, транслировался по телевидению США.[156]
Законы
На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко преследовалось по закону, поскольку те же люди, которым пришлось бы привлекать к уголовной ответственности и заседать в составе присяжных, как правило, были на стороне дела или были связаны с преступниками в небольших общинах, где многие жили. Когда преступление привлекалось к уголовной ответственности, оно подпадало под действие закона штата об убийствах. Например, в 1907–09 годах Верховный суд США рассмотрел свое единственное уголовное дело в истории: 203 НАС. 563 (США против Шерифа Шиппа ). Шиппа признали виновным в преступном неуважении к делу за то, что он ничего не сделал, чтобы остановить мафию. Чаттануга, Теннесси тот линчевал Эд Джонсон, который сидел в СИЗО за изнасилование.[157] На Юге чернокожие, как правило, не могли работать в присяжных, поскольку не могли голосовать, поскольку бесправный дискриминационной регистрацией избирателей и избирательными правилами, принятыми законодательными собраниями белого большинства в конце 19 века, которые также наложили Джим Кроу законы.
Начиная с 1909 года, федеральные законодатели представили в Конгресс более 200 законопроектов, объявляющих линчевание федеральным преступлением, но они не были приняты, в основном из-за оппозиции законодателей Юга.[158] Поскольку южные штаты эффективно бесправный Афроамериканцы в начале 20-го века, белые южные демократы контролировали все распределенные места на Юге, что почти вдвое превышало представительство в Конгрессе, на которое имели бы право только белые жители. Они были мощным избирательным блоком на протяжении десятилетий и контролировали председательство в важных комитетах. Демократы в Сенате сформировали блок, который в течение недели в декабре 1922 года флибустировал, задерживая весь национальный бизнес, чтобы победить Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера. Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас С. Дайер из Святой Луи, главный спонсор, предпринял турне по стране в поддержку законопроекта в 1923 году, но южные сенаторы отклонили его еще дважды в следующие две сессии.
Под Администрация Франклина Д. Рузвельта, то Отдел гражданских прав Министерства юстиции пытался, но безуспешно, преследовать линчевателей в соответствии с законами о гражданских правах эпохи Реконструкции. Первое успешное судебное преследование линчевателя за нарушение гражданских прав было в 1946 году. К тому времени эпоха линчевания как обычного явления закончилась. Адам Клейтон Пауэлл младший удалось добиться принятия Палатой представителей законопроекта против линчевания, но он потерпел поражение в Сенате, где все еще доминировал южный демократический блок, поддержанный его лишением избирательных прав чернокожих.
С 1882 по 1968 год «... почти 200 законопроектов о борьбе с линчеванием были внесены в Конгресс, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов между 1890 и 1952 годами обратились в Конгресс с петициями о принятии федерального закона».[32] Южный демократический блок в Сенате предотвратил принятие любого закона против линчевания в этот период. В 2005 году постановлением сенаторов Мэри Ландрие Луизианы и Джордж Аллен штата Вирджиния и принят голосовым голосованием, Сенат принес официальные извинения за неспособность принять закон против линчевания «тогда, когда это было наиболее необходимо».[32]
19 декабря 2018 г. Сенат США единогласно проголосовал за "Закон 2018 года о правосудии для жертв линчевания "что впервые в истории США сделало бы линчевание федеральным преступлением на почве ненависти.[159][137] Закон был вновь внесен в Сенат в начале того же года в качестве сенатского билля S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США: Тим Скотт, Камала Харрис, и Кори Букер.[160] По состоянию на июнь 2019 г.[Обновить] законопроект, который не стал законом во время 115-й Конгресс США, был повторно представлен как Эммет Тилль Закон о борьбе с лишением свободы. Палата представителей проголосовала 410-4 за его принятие 26 февраля 2020 года.[161]
Государственные законы
В 1933 году Калифорния определила линчевание, наказуемое 2–4 годами тюремного заключения, как «изъятие с помощью беспорядков любого лица из законного содержания под стражей любого служащего по поддержанию мира», а преступление «бунт» определяется как два или более люди, применяющие насилие или угрозу насилия.[162] Это не относится к убийству линчевания и использовалось для предъявления обвинений лицам, пытавшимся освободить кого-то из-под стражи в полиции, что привело к спорам.[163][164] В 2015 году губернатор Джерри Браун подписанный сенатором закон Холли Митчелл исключение слова «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как оно было единодушно одобрено законодателями штата. Митчелл заявил: «Говорят, что сильные слова следует использовать для сильных концепций, а« линчевание »имеет такую болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, чем оно является - убийства толпой». В остальном закон не изменился.[162]
В 1899 году в Индиане был принят закон против линчевания. Это было принуждено губернатором Уинфилд Т. Дурбин, который принудил к расследованию линчевания 1902 года и удалил виновного шерифа. В 1903 году он послал ополчение, чтобы навести порядок в разразившемся расовом бунте. День независимости в Эвансвилл, Индиана. В 1920 году 600 человек пытались вывести чернокожего заключенного из Тюрьма округа Мэрион, но их помешала городская полиция.[165][166] Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 г.[167] в Мэрион, Индиана. Увидев это изображение вдохновило Абель Меропол написать песню "Странный фрукт ",[168] который популяризировал певец Билли Холидей. В ответ на эти убийства Флосси Бейли подтолкнул к проходу[169] закона штата Индиана против линчевания 1931 года.[170] Закон предусматривал немедленное увольнение любого шерифа, который позволял линчевать заключенного, и позволял семье жертвы подавать в суд на 10 000 долларов. Однако местным властям не удалось привлечь к ответственности лидеров мафии. В одном случае, когда генеральный прокурор Индианы Джеймс Огден предъявил обвинение шерифу, присяжные отказались признать его виновным.[165][166]
Странно, что в 1951 году Южная Каролина приняла закон, криминализирующий линчевание второй степени, которое она определила как «любой акт насилия, причиненный толпой к телу другого человека и в результате которого смерть не наступила, считается преступлением линчевания. во второй степени и является уголовным преступлением. Любое лицо, признанное виновным в линчевании второй степени, должно быть заключено на каторжные работы в государственную тюрьму на срок, не превышающий двадцати и не менее трех лет, по усмотрению председательствующего судьи . "[171] К 2003 году, однако, все 46 округов штата, кроме двух, обвинили чернокожих в линчевании второй степени, непропорционально их представленности в населении. За предыдущие 5 лет было предъявлено обвинение 4000 взрослых и 136 человек были осуждены. Чернокожие подозреваемые были осуждены по обвинению в нападении в два раза чаще, чем белые подозреваемые. Было предъявлено 1400 обвинений в линчевании несовершеннолетних, и в 2002 году был осужден 231 чернокожий молодой человек, что в десять раз больше, чем белых молодых людей.[172][173] В 2006 году пять белых подростков были приговорены к различным приговорам за линчевание второй степени за несмертельное нападение на молодого чернокожего человека в Южной Каролине.[174] В 2010 г. Комиссия по реформе приговоров Южной Каролины проголосовали за переименование закона «нападение и избиение со стороны толпы» и смягчение последствий для ситуаций, в которых никто не был убит или серьезно ранен в результате нападения двух или более человек на одну жертву.[175][176]
Смотрите также
- Вчера был линчеван мужчина под флагом
- Китайская резня 1871 года
- Преступления против человечности
- Смерть Леннона Лейси
- Внутренний терроризм
- Беспорядки в Восточном Сент-Луисе 1917 г.
- Судья по повешению
- Преступление на почве ненависти
- Законы о преступлениях на почве ненависти в США
- Права человека
- Торговля людьми
- Список жертв линчевания в США
- Чарльз Линч (судья)
- Линчевание
- Самосуд Джесси Вашингтона
- 14 марта 1891 года линчевания в Новом Орлеане
- Массовое расовое насилие в США
- Призывные беспорядки в Нью-Йорке 1863 г.
- Расизм в США
- Красное лето 1919 г.
- Резня розового дерева 1923 г.
- Рабство в США
- Смолка и оперение
Рекомендации
- ^ "Картерсвилл Линчингс". ValdostaMuseum.com. Музей исторического общества округа Лаундс. Получено 20 июня, 2020.
- ^ а б c Мюрдал, Гуннар (1944). Американская дилемма. Нью-Йорк: Харпер. п. 560.
- ^ а б Уэллс, Ида Б. (2014). Южные ужасы (1892) в О линчевании. Dover Книги. ISBN 978-0-486-77999-7.
- ^ а б c d Мюрдал, Гуннар (1944). Американская дилемма. Нью-Йорк: Харпер. п. 561.
- ^ Делуция, Кристина (2003). «Получение истории прямо: освещение в прессе итало-американских линчеваний с 1856 по 1910 год». Итальянская Американа. 21 (2): 212–221. JSTOR 29776894.
- ^ Блейкмор, Эрин (25 октября 2017 г.). «Ужасная история самого большого линчевания в Америке». History.com. Получено 13 января, 2019.
- ^ Гонсалес-Дей, Кен (2006). Самосуд на Западе, 1850–1935 гг.. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-3781-2.
- ^ Ловриен, Джимми (17 сентября 2018 г.). «Финский иммигрант был« жертвой поджигателей войны »100 лет назад в ...» Duluth News Tribune. Получено 13 января, 2019.
- ^ Вайнберг, Карл Р. (3 апреля 2018 г.). «100 лет назад на этой неделе во время Первой мировой войны линчевал американец немецкого происхождения». History News Network. Получено 13 января, 2019.
- ^ а б c "Самосуд, белые и негры, 1882-1968 гг." (PDF). Университет Таскиги. Архивировано из оригинал (PDF) 13 марта 2016 г.
- ^ а б Самосуд в Америке: противостояние наследию расового террора (Отчет) (3-е изд.). Монтгомери, Алабама: Инициатива равного правосудия. 2017. Архивировано с оригинал 10 мая 2018 г.
- ^ Апель, Дора; Смит, Шон Мишель (2007). Фотографии линчевания. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25332-2.
- ^ Аллен 2000.
- ^ "Наследие линчевания". Журнал Билла Мойерса. PBS. 23 ноября 2007 г.. Получено 13 января, 2019.
- ^ Куиллин, Марта (29 января 2019 г.). «Сколько афроамериканцев линчевали в Северной Каролине? CuriousNC раскрывает наше жестокое прошлое». Новости и обозреватель. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Мерингер, Дж. Р. (27 августа 2000 г.). «Навязчивый квест, чтобы люди увидели». Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 18 марта 2017 г.. Получено 14 августа, 2017.
- ^ Филлипс, Патрик (2016). Кровь в корне. Расовое очищение в Америке. В. В. Нортон. С. 38–39. ISBN 978-0-393-29301-2.
- ^ «Толпа захватывает убийцу Rappel Girl - все люди, которые будут линчевать рядом с местом убийства - может прибегнуть к сожжению - негр взят у офицеров в лагере Поттс, миссис - Вооруженные силы растут». Memphis Commercial Appeal. 22 мая 1917 года.
- ^ Пфайфер 2004, стр. 7–8.
- ^ Тхарур, Ишаан (27 сентября 2016 г.). «США задолжали чернокожим репарации за историю« расового терроризма », - заявила группа ООН».. Вашингтон Пост. Получено 1 мая, 2017.
Самосуд был формой расового терроризма, который привел к расовому неравенству, с которым Соединенные Штаты должны бороться. Тысячи людей африканского происхождения были убиты в результате публичных насильственных актов расового контроля и доминирования, и виновные никогда не были привлечены к ответственности.
- ^ а б Бек и Толней 1990.
- ^ Хаген, Райан; Макови, Кинга; Бирман, Питер (Декабрь 2013). «Влияние политической динамики на формирование и летальность толпы южных линчевателей». Социальные силы. 92 (2): 757–787. Дои:10.1093 / sf / sot093. S2CID 55862695.
- ^ Рэбби, Гленда Элис (1999). Боль и обещание: борьба за гражданские права в Таллахасси, Флорида. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. п. 3. ISBN 0-8203-2051-X.
- ^ Заяц, Джулианна (2006). Исторический Френчтаун. Сердце и наследие в Таллахасси, Колумбия, Южная Каролина. History Press. п. 68. ISBN 1-59629-149-4.
- ^ Кларк, Джеймс С. (7 марта 1993 г.). "Самосуд: жестокое отличие Флориды". Орландо Сентинел.
- ^ а б c d е ж грамм Уиллис 2000 С. 154–155.
- ^ а б c "Самосуд: по государству и расе, 1882–1968". Юридический факультет Университета Миссури в Канзас-Сити. Архивировано из оригинал 29 июня 2010 г.. Получено 26 июля, 2010.
Статистические данные предоставлены Архивом Института Таскиги.
- ^ «Поскольку исследование выявило 4000 линчеваний на юге Джима Кроу, будут ли США решать проблемы наследия расового терроризма?». Демократия сейчас!. 11 февраля 2015 г.. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Berg, M .; Вендт, С. (2011). Глобализация истории линчевания: виджилантизм и внелегальные наказания с международной точки зрения. Springer. С. 20, 79. ISBN 978-1-137-00124-5.
- ^ а б Дэвис, Анджела Ю. (1983). Женщины, раса и класс. Нью-Йорк: старинные книги. С. 194–195.
- ^ Tolnay, Stewart E .; Бек, Э. М. (февраль 1992 г.). «Расовое насилие и миграция чернокожих на юге Америки, 1910-1930». Американский социологический обзор. 57 (1): 103–116. Дои:10.2307/2096147. JSTOR 2096147.
- ^ а б c d «Сенат приносит свои извинения за то, что не принял законы против линчевания». 13 июня 2005 г. Архивировано с оригинал 10 мая 2012 г.. Получено 27 июля, 2011.
- ^ "Самосуд аболициониста в Миссисипи". Нью-Йорк Таймс. 18 сентября 1857 г.. Получено 8 ноября, 2011.
- ^ Повар, Лиза Д .; Логан, Тревон Д .; Парман, Джон М. (сентябрь 2017 г.). «Расовая сегрегация и южное линчевание». Рабочий документ NBER № 23813. Дои:10.3386 / w23813.
- ^ Смонгс, Маттиас (2016). «Совершая насилие, создавая расу: линчевание в южных штатах и формирование белых расовых групп». Американский журнал социологии. 121 (5): 1329–1374. Дои:10.1086/684438. PMID 27092388. S2CID 10753622.
- ^ Белый, Пол; Стриклер, Райан; Витко, Кристофер; Эпперли, Брэд (2019). «Правление насилием, господство законом: линчевание, Джим Кроу и продолжающаяся эволюция подавления избирателей в США». Перспективы политики. 18 (3): 756–769. Дои:10.1017 / S1537592718003584.
- ^ Пфайфер 2004, п. 30.
- ^ а б c d е Карриган, Уильям Д .; Уэбб, Клайв (2003). «Самосуд лиц мексиканского происхождения или происхождения в Соединенных Штатах с 1848 по 1928 год». Журнал социальной истории. 37 (2): 411–438. Дои:10.1353 / jsh.2003.0169. S2CID 143851795.
- ^ МакЛюр, Хелен (январь 2011 г.). "Обзор Сегрейва, Керри, линчевания женщин в Соединенных Штатах: зарегистрированные случаи, 1851-1946". H-Law, H-Net Обзоры. Получено 20 сентября, 2018.
- ^ "Латины: Сборники краеведения". Американская память. Библиотека Конгресса. Получено 8 ноября, 2011.
- ^ Пфайфер 2004.
- ^ "Казни в Сан-Франциско 1851-1890 | История департамента шерифа Сан-Франциско". sfsdhistory.com. Получено 20 сентября, 2018.
- ^ Карриган, Уильям Д .; Уэбб, Клайв (2013). Забытые мертвецы: насилие толпы против мексиканцев в США, 1848–1928 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199911806.
- ^ Нолти, Карл (23 ноября 2008 г.). "Толпа из района Залива линчевала похитителей 75 лет назад". Хроники Сан-Франциско. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Хольцмайстер, Карен; О'Брайен, Мэтт (29 ноября 2005 г.). «Место искры Хейворда для последнего линчевания в штате». East Bay Times. Получено 20 июня, 2020.
- ^ "О". Самосуд в Техасе. Государственный университет Сэма Хьюстона. Получено 31 августа, 2020.
- ^ Росалес, Франсиско А. (1997). Чикано !: История Мексиканского движения за гражданские права в Америке. Arte Publico Press. п. 29.
- ^ Атли, Роберт М. (2007). Одинокая звезда Lawmen: Второй век техасских рейнджеров ([Online-Ausg.]. Ред.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-515444-3.
- ^ Шрейд, Брэд (2017). "Самосуд Форда Мура: расследование, длившееся годами, дает подозреваемых - но нет правосудия". ACJ Атланта. Получено 21 января, 2019.
- ^ Дженсен, Энди Э. (2008). Зов палача: казни и линчевания в округе Кус, штат Орегон, 1854–1925 гг.. Кус-Бэй, Орегон: Издательство Лоуман. п.[страница нужна ]. ISBN 978-0-9819363-1-4.
- ^ Герес-Гарднер, Дайан Л. (31 октября 2005 г.). Вечеринки с галстуками: история судебных казней в Орегоне, 1851–1905 гг.. Caxton Press. п. XV. ISBN 9780870044465. OCLC 60321341. Получено 31 августа, 2020.
Белых мужчин линчевали реже, чем индейцев. Считалось, что индейцы живут вне закона и поэтому с большей вероятностью будут страдать от закона линчевания, как и черные на юге. Как этническая группа, которую ненавидят и боятся, индейцы не понаслышке знакомы с повешением.
- ^ "Миссисипи Ку-клукс в масках, в которых они были схвачены". Центр посетителей Капитолия США. Архивировано из оригинал 25 декабря 2016 г.. Получено 4 сентября, 2014.
- ^ Будянский, 2008, пасс.
- ^ а б Дрей, Филипп (2002). В руках неизвестных: линчевание черной Америки. Нью-Йорк: Random House.
- ^ а б "Закон о ку-клуксе, принятый Конгрессом". History.com. Получено 29 апреля, 2018.
- ^ а б Леманн 2006 С. 135–154.
- ^ Леманн 2006, п. 180.
- ^ «Самосуды: по годам и расе». Юридический факультет Университета Миссури в Канзас-Сити. Архивировано из оригинал 24 июля 2010 г.. Получено 26 июля, 2010.
Статистические данные предоставлены Архивом Института Таскиги.
- ^ Росс, Джон Р. (15 июня 2010 г.). "Самосуд". Справочник Техаса онлайн. Историческая ассоциация штата Техас. Получено 7 ноября, 2011.
- ^ а б "Un lynchage monstre". Le Petit Journal (На французском). 24 сентября 1906 г.
- ^ Уиллис 2000, п. 157.
- ^ Толней, Стюарт (август 2012). «Количественный анализ нарратива - что он может и не может сказать нам о линчевании». Социологическая методология. 42 (1): 91–93. Дои:10.1177/0081175012460855. S2CID 124313660. Получено 30 января, 2015.
- ^ «Файлы линчевания по штатам» [База данных напечатана на бумаге]. Записи о линчевании в институте Таскиги, ящик: ящик 132.020, файл: см., Например, «линчевания в Техасе 1882-1942 гг.» С. 238-245. Таскиги, Алабама: Архив Университета Таскиги.
- ^ «Начальник полиции Дэвид К. Хеннесси». Офицер Даун Мемориальная страница, Inc.. Получено 7 ноября, 2011.
- ^ "Под атакой". Американская память, Библиотека Конгресса, Проверено 26 февраля 2010 г.
- ^ а б c Терстон, Роберт В. (2013). Самосуд: убийство американской мафии в глобальной перспективе. Фарнем: Издательство Ashgate. С. 33–36. ISBN 9781409482086.
- ^ а б c d Гибсон, Роберт А. «Холокост негров: линчевание и расовые беспорядки в Соединенных Штатах, 1880–1950». Институт учителей Йель-Нью-Хейвена. Архивировано из оригинал 22 июля 2010 г.. Получено 26 июля, 2010.
- ^ Силки, Сара Л. (2015). Черная женщина-реформатор: Ида Б. Уэллс, линчевание и трансатлантический активизм. Пресса Университета Джорджии. п. 1.
- ^ "Заместитель шерифа Джордж Х. Лони". Офицер Даун Мемориальная страница, Inc.. Получено 7 ноября, 2011.
- ^ "Создано сайтом: диалоги трех сообществ о наследии линчевания". Служба национальных парков. Архивировано из оригинал 23 декабря 2008 г.. Получено 29 октября, 2008.
- ^ Корзин, Джей; Крич, Джеймс; Корзин, Лин (март 1983 г.). «Концентрация черных и линчевания на юге: проверка гипотезы об угрозе власти Блэлока». Социальные силы. 61 (3): 774–796. Дои:10.1093 / SF / 61.3.774.
- ^ Герберт, Боб (22 января 2008 г.). "Болезнь, которая все еще с нами". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 января, 2008.
- ^ а б «Сгорел на кону: черный человек платит за негодование города». Historymatters.gmu.edu. Получено 8 ноября, 2011.
- ^ Дэвис, Год (сентябрь 2005 г.). "Американское линчевание: документальный фильм". Архивировано из оригинал 2 октября 2011 г.. Получено 7 ноября, 2011.
- ^ Пфайфер 2004, п. 35.
- ^ Федо, Майкл, Самосуд в Дулуте. Сент-Пол, Миннесота: издательство Миннесотского исторического общества, 2000. ISBN 0-87351-386-X
- ^ "Плод закона мафии". Телеграф (Нашуа, штат Нью-Хэмпшир). 7 июля 1903 г. с. 3. Получено 6 октября, 2018.
- ^ Из Кризис Журнал Дюбуа, W.E.B., изд. (Январь 1916 г.). "Бремя". Кризис. 11 (3): 145.
- ^ Бернштейн, Патрисия (18 января 2006 г.). Первый ужас Уэйко: линчевание Джесси Вашингтона и восстание NAACP. Издательство Техасского университета A&M. С. 58–59. ISBN 978-1-58544-544-8.
- ^ Миллер, Рик (2011). «Дикое линчевание». Округ Кровавый Белл: сцены насилия и беспредела в Центральном Техасе. Техас: Музей округа Белл. ISBN 978-1-935632-14-6.
- ^ Вуд, Эми Луиза (2011). Линчевание и спектакль: свидетели расового насилия в Америке, 1890–1940 гг.. Пресса Университета Северной Каролины. С. 93, 108, 180. ISBN 978-0-8078-7811-8.
п. 93: «труп Уилла Стэнли, линчеванного в Темпле, штат Техас, в 1915 году, его обожженные руки искривлены, чтобы создать впечатление, будто он сгибает бицепсы ... открытка»; п. 108: «Как отмечалось выше, Джо Мейерс отметил открытку с обгоревшим телом Уилла Стэнли, чтобы показать своим родителям, что он был в толпе.« Это барбекю, которое мы ели в прошлую субботу [sic] », - написал он.»; п. 180: «Более того, за несколько месяцев до линчевания Вашингтона фотографии линчевания Уилла Стэнли в Темпле, штат Техас, включая изображения обугленного трупа Стэнли, были проданы на улицах Уэйко по десять центов каждая».
- ^ Лакайо, Ричард (2 апреля 2000 г.). "Кровь у корня". Время. Vol. 155 нет. 14. Архивировано из оригинал 10 февраля 2001 г.
- ^ а б Ифилл, Шерилин А. (2007). На лужайке перед зданием суда: противостояние наследию линчевания в двадцать первом веке. Бостон: Маяк.
- ^ а б Гофф, Дженни (2011). Кровь в корне линчевания как культурное ядро Америки. Олбани: Университет штата Нью-Йорк.
- ^ а б c d е ж грамм Ким, Линда (2012). «Закон о непредвиденных последствиях: почтовая цензура в США фотографий линчевателей». Визуальные ресурсы. 28 (2): 171–193. Дои:10.1080/01973762.2012.678812. S2CID 159670864.
- ^ Harkrider Drug Co., Центр, Техас (издатель), фотографическая открытка под названием «Сцена в округе Сабин, штат Техас, 15 июня 1098 года, со стихотворением« Кизиловое дерево »(1908 г.). На фотографии записано линчевание Джерри Эванса, Уилла Джонсона, Мосс Спеллман, Кливел Уильямс и Уилл Мануэль в Хемфилле, штат Техас. Изображение: Библиотека Конгресса, Отдел рукописей, документы NAACP, Вашингтон, округ Колумбия.
- ^ а б Апель, Дора (2004). Образ линчевания: черные мужчины, белые женщины и мафия. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Лондон.
- ^ Векслер, Лаура (19 июня 2005 г.). «Печальная история: почему извинения сената не исправят». Вашингтон Пост. п. B1. Получено 7 ноября, 2011.
- ^ Фергюсон, Салли Энн Х., изд. (2001). Чарльз У. Чеснатт: Избранные произведения. Бостон: Компания Houghton Mifflin. С. 65–81.
- ^ а б Дэвис, Анджела Ю. (1983). Женщины, раса и класс. Нью-Йорк: старинные книги. п. 193. ISBN 9780394713519.
- ^ [https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn86056950/1919-11-15/ed-1/seq-1/ Об этом сообщает афро-американская газета «Чикагский хлыст» 15 ноября 1919 г., стр. 1.
- ^ Валелли, Ричард М. (2009). Две реконструкции: борьба за предоставление избирательных прав черным. Издательство Чикагского университета. С. 146–14. ISBN 978-0-226-84527-2. Получено Двадцать первое октября, 2015.
- ^ Рузвельт, Теодор (1904). "Буквы". Адреса и президентские послания Теодора Рузвельта, 1902–1904 гг.. Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 277. Получено 16 марта, 2015.
- ^ Моррис, Эдмунд (2001). Теодор Рекс. С. 110–11, 246–49, 250, 258–59, 261–62, 472.
- ^ Роджерс, Максин Д .; Риверс, Ларри Э .; Колберн, Дэвид Р .; Дай, Р. Том; Роджерс, Уильям У. (22 декабря 1993 г.). Документированная история инцидента, произошедшего в Розвуде, Флорида, в январе 1923 года. (PDF) (Отчет). Получено 28 марта, 2008 - через страницу электронных книг.
- ^ Толней, Стюарт (2003). «Афроамериканская« Великая миграция »и за ее пределами». Ежегодный обзор социологии. 29: 218–221. Дои:10.1146 / annurev.soc.29.010202.100009. JSTOR 30036966.
- ^ Маккаскилл и Гебхард 2006 С. 210–212.
- ^ "Различные тенистые жизни Ку-клукс-клана". Время. 9 апреля 1965 года. Архивировано с оригинал 19 августа 2008 г.
Странствующий методистский проповедник по имени Уильям Джозеф Симмонс снова основал клан в Атланте в 1915 году. Симмонс, человек с аскетической внешностью, был фетишистом в братских организациях. Он уже был «полковником» Мировых Лесников, но решил создать собственную организацию. Он был эффективным оратором, склонным к аллитерации; он проповедовал на темы «Женщины, свадьбы и жены», «Рыжие, мертвые и без голов» и «Родство в любви и поцелуях». В канун Дня Благодарения 1915 года Симмонс взял 15 друзей на вершину Каменной горы недалеко от Атланты, построил алтарь, на котором поместил американский флаг, Библию и обнаженный меч, поджег грубый деревянный крест, пробормотал несколько заклинаний на тему «практическое братство среди людей», и объявил себя Имперским Волшебником Невидимой Империи Рыцарей Ку-клукс-клана.
- ^ а б Бейли, Фред Артур (весна 1999 г.). «Джон Тротвуд Мур и патрицианский культ Нового Юга». Tennessee Historical Quarterly. 58 (1): 16–33. JSTOR 42627447.
Мур - опытный поверенный, сын судьи из Алабамы и потомок судьи Верховного суда Соединенных Штатов - стал одним из наиболее ярых сторонников линчевания на Юге.
- ^ Джексон, п. 241.
- ^ Уильямс, Чад Луи (2010). Факелоносцы демократии: афроамериканские солдаты в эпоху Первой мировой войны. Univ of North Carolina Press. п. 379. ISBN 978-0-8078-3394-0.
- ^ а б Харвир, Эрнест (9 июля 1922 г.). «Политический эффект законопроекта Дайера: задержка в принятии закона о борьбе с линчеванием отвлекла тысячи негров на голосование» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Получено 26 июля, 2011.
- ^ "Флибустьер убивает Билла против линчевания" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 3 декабря 1922 г.. Получено 20 июля, 2011.
- ^ Ракер и Аптон 2007 С. 182–183.
- ^ Комиссия Оклахомы по изучению расового бунта Талсы 1921 г. (28 февраля 2001 г.). Tulsa Race Riot (PDF) (Отчет). Талса, Оклахома. Получено 10 апреля, 2016.
- ^ Джексон 1992.
- ^ «Протоколы Сената США от 13 июня 2005 г. в отношении« Сенатских извинений », зафиксированных в Протоколе Конгресса». Афроамериканские исследования, Университет Буффало. Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 26 июля, 2011.
- ^ Вуд, Эми Луиза (2011). Линчевание и спектакль: свидетели расового насилия в Америке, 1890–1940 гг.. Пресса Университета Северной Каролины. п. 196. ISBN 978-0-8078-7811-8.
- ^ «Рубин Стейси. Форт-Лодердейл, Флорида. 19 июля 1935 года». странныйfruit.org. Архивировано из оригинал 5 декабря 2007 г.. Получено 8 ноября, 2011.
- ^ "Государственный линчевание мешает действиям США: 2 негра убиты толпой, офицеры проведут расследование". The Clarion-Ledger. Джексон, MS. 14 апреля 1937 г.
- ^ Финли, Кейт М. (2003). Южная оппозиция гражданским правам в сенате США: тактический и идеологический анализ, 1938-1965 гг. (PDF). Докторская диссертация. Государственный университет Луизианы. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июня 2014 г.. Получено 2 февраля, 2018.
- ^ Вайс, Нэнси Джоан (1983). Прощание с партией Линкольна: черная политика в эпоху Рузвельта. Университет Принстона. ISBN 978-0-691-10151-4.
- ^ а б Векслер, Лаура (2003). Пожар в тростнике: последний массовый линчевание в Америке. Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-0-684-86816-5.
- ^ «Чтобы обеспечить эти права: доклад Комитета президента по гражданским правам». Библиотека и музей Гарри С. Трумэна. Получено 26 июля, 2010.
- ^ Уэйд, 1987, стр. 196, дал аналогичный отчет, но предположил, что встреча была регулярной кланской. Интервью с другом Трумэна Хайдом на веб-сайте библиотеки Трумэна (http://www.trumanlibrary.org/oralhist/hindeeg.htm, получено 26 июня 2005 г.) изобразил встречу один на один в отеле Балтимор с организатором клана по имени Джонс. Биография Трумэна, написанная его дочерью Маргарет (Трумэн, 1973), согласился с версией Hinde, но не упомянул 10 долларов за вступительный взнос. Биография включала копию телеграммы от О.Л. Крисман заявляет, что репортеры из Hearst Corporation газеты спрашивали его о прошлом Трумэна с Кланом. Он сказал, что видел Трумэна на собрании клана, но что «если он когда-либо станет членом клана, я не знал об этом».
- ^ Куинн, Эллисон (27 ноября 2014 г.). «Советская пропаганда снова в игре с прикрытием Фергюсона». The Moscow Times. Получено 17 декабря, 2016.
- ^ Володзко, Давид (12 мая 2015 г.), «История реакции Китая на беспорядки в Балтиморе», Дипломат, заархивировано из оригинал 28 апреля 2016 г., получено 17 декабря, 2016,
Вскоре американцам, критиковавшим Советский Союз за нарушения прав человека, был дан ответ знаменитым аргументом tu quoque: «А у вас негров линчуют» (а вы линчеваете негров).
- ^ Эдди, Шервуд (1934). Россия сегодня: чему мы можем научиться?. Нью-Йорк: Фаррар и Райнехар. С. 73, 151. OCLC 1617454.
- ^ Кук, Алистер (8 января 1953 г.). «Год без линчевания». Хранитель. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Джером, Фред (2002). Дело Эйнштейна: Тайная война Эдгара Гувера против самого известного ученого мира. Пресса Св. Мартина.; "Альберт Эйнштейн". foia.fbi.gov. В архиве с оригинала от 10 августа 2004 г.. Получено 21 июня, 2020.
- ^ Ньюкирк, Ванн Р. II (16 февраля 2017 г.). «Как« Кровь Эммета Тилля »до сих пор окрашивает Америку». Атлантический океан. Получено 29 июля, 2017.
- ^ Уитфилд, Стивен (1991). Смерть в Дельте: история Эммета Тилля. JHU Press. С. 41–42.
- ^ Новости Детройта, 30 сентября 2004 г .; [1][мертвая ссылка ]
- ^ "Ку-клукс-клан". Спартак Образовательный. Получено 26 июня, 2005.
- ^ «Заключительные аргументы сегодня в Техасском судебном процессе с тяжеловесной смертью». CNN. 22 февраля 1999 г.. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Фокс, Фолкнер (17 сентября 1999 г.). "Правосудие в Джаспере". Обозреватель Техаса. Архивировано из оригинал 23 января 2005 г.
- ^ а б c Томас-Лестер, Авис (14 июня 2005 г.). "Сенатские извинения за историю линчевания". Вашингтон Пост. п. A12. Получено 26 июня, 2005.
- ^ «Бывшая студентка Оле Мисс избегает тюрьмы из-за петли на статуе Джеймса Мередита; ходят слухи, что вице-президент Клинтона выбрал (10 вещей, которые нужно знать на пятницу)». New Orleans Times-Picayune. Ассошиэйтед Пресс. 21 июля, 2016. Архивировано с оригинал 25 июля 2016 г.
- ^ Эверсли, Мелани (15 июня 2017 г.). «Последняя петля вызывает беспокойство, гнев в округе Колумбия». USA Today. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Джекман, Карес (1 июля 2017 г.). «Петля найдена висящей за пределами бизнеса в Новом Орлеане». WWL-ТВ. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Столберг, Шерил Гей; Дикерсон, Кейтлин (5 июля 2017 г.). "Петля палача, символ расового недовольства, продолжает расти". Нью-Йорк Таймс. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Пилкингтон, Эд (21 сентября 2019 г.). «Всегда в сезон: за болезненным фильмом о линчевании в Америке». Хранитель. Получено 20 июня, 2020.
- ^ «Представитель Миссисипи: линчеватели сносят памятники Конфедерации». Ассошиэйтед Пресс. 22 мая, 2017. Архивировано с оригинал 26 декабря 2017 г.. Получено 26 декабря, 2017 - через Starkville Daily News.
- ^ Фарзан, Антония Нури (19 февраля 2019 г.). "'Пора Ку-клукс-клану снова отправиться в ночную поездку »: редактор газеты из Алабамы хочет вернуть линчевание». Вашингтон Пост. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Браун, Мелисса (18 февраля 2019 г.). Редактор газеты из Алабамы призывает Клана вернуться и очистить округ Колумбия.'". Рекламодатель Монтгомери. Получено 20 июня, 2020.
- ^ «Черные сенаторы вносят закон о борьбе с линчеванием». Новости BBC. 30 июня 2018 г.. Получено 13 января, 2019.
- ^ а б Эгвуонву, Ннамди (19 декабря 2018 г.). «Сенат единогласно принимает закон о борьбе с линчеванием». Newsy. Получено 20 декабря, 2018.
- ^ Локхарт П. Р. (21 декабря 2018 г.). «Почему имеет значение единодушное принятие Сенатом законопроекта против линчевания». Vox. Получено 21 декабря, 2018.
- ^ «С. 3178 (115-е): Закон о правосудии для жертв линчевания 2018 года». GovTrack. Получено 4 мая, 2019.
- ^ Сонмез, Фелиция (26 февраля 2020 г.). «Дом принимает исторический закон о борьбе с линчеванием после столетия провала Конгресса». Вашингтон Пост. Получено 26 февраля, 2020.
- ^ Джонс, Дэниел Б .; Троескен, Вернер; Уолш, Рэндалл (4 августа 2017 г.). «Политическое участие в насильственном обществе: влияние линчевания на явку избирателей на юге после реконструкции». Журнал экономики развития. 129: 29–46. Дои:10.1016 / j.jdeveco.2017.08.001.
- ^ а б Кристиан, Корнелиус (октябрь 2017 г.). «Линчинг, труд и хлопок на юге США: переоценка Толнея и Бека». Исследования в экономической истории. 66: 106–116. Дои:10.1016 / j.eeh.2017.08.005.
- ^ Кук, Лиза Д. (1 июня 2014 г.). «Насилие и экономическая деятельность: свидетельства из патентов афроамериканцев, 1870–1940». Журнал экономического роста. 19 (2): 221–257. Дои:10.1007 / s10887-014-9102-z. S2CID 153971489.
- ^ Макмерри, Линда (1985). Рекордер Black Experience: биография Монро Натан Ворк. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы. С. 120–121. ISBN 978-0-8071-1171-0.
- ^ «Библиография источников данных». MonroeWorkToday.org. Auut Studio. 2016 г.. Получено 1 декабря, 2016.
- ^ "Отчет Линча Института Таскиги 1959 года", Рекламодатель Монтгомери; 26 апреля 1959 г., перепечатано в г. Гинзбург 1988 г. [1962]
- ^ Робертсон, Кэмпбелл (10 февраля 2015 г.). "История линчевания на юге насчитывает около 4000 имен". Нью-Йорк Таймс. Получено 20 июня, 2020.
- ^ "Полный список национального реестра фильмов". loc.gov. Библиотека Конгресса. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Бернштейн, Мэтью (2004). «Оскар Мишо и Лео Франк: Кинематографическая справедливость через цветовую линию». Film Quarterly. 57 (4): 8. Дои:10.1525 / fq.2004.57.4.8.
- ^ Стейнбек, Джон (1995). "Пояснительные примечания". В Тиммерман, Джон Х. (ред.). Длинная долина. Пингвин Классика. п. 229.
- ^ Хансен, Рон (24 июня 1990 г.). "Больше жизни, мертвее мертвых". Нью-Йорк Таймс. Получено 8 ноября, 2011.
- ^ Эллисон, Ральф (2009). «Вечеринка на площади». В Гвинн, Р. С. (ред.). Литература: карманная антология (4-е изд.). Нью-Йорк: Пингвин.
- ^ Сверстники, Джульетта (24 января 2016 г.). "'Тщательно оправданное женоненавистничество »:« Омерзительная восьмерка »и« Дейзи Домерг ». Разговор. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Скотт, А. О. (25 декабря 2015 г.). «Рецензия:« Омерзительная восьмерка »Квентина Тарантино сочетает в себе пустословие и насилие». Нью-Йорк Таймс. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Плант, Крис (31 декабря 2015 г.). «Омерзительная восьмерка - это пьеса, и притом жалкая». Грани. Получено 20 июня, 2020.
- ^ «Странный фрукт». PBS. Проверено 23 августа 2011 года.
- ^ Линдер, Дуглас О.,Мнение Верховного суда США по делу United States vs. Shipp В архиве 2011-01-01 на Wayback Machine, Юридический факультет Университета Миссури в Канзас-Сити
- ^ Дейл, Элизабет (2011). Уголовное правосудие в США, 1789–1939 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 117–118. ISBN 978-1-139-50315-0.
- ^ Вибек, Элиза (19 декабря 2018 г.). «Сенат единогласно одобряет законопроект, объявляющий линчевание федеральным преступлением на почве ненависти». Вашингтон Пост. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Резник, Гидеон (29 июня 2018 г.). «Три чернокожих члена Сената вносят законопроект, окончательно объявляющий линчевание федеральным преступлением». Ежедневный зверь. Получено 20 июня, 2020.
- ^ Руммлер, Орион (26 февраля 2020 г.). «Дом принимает закон, объявляющий линчевание федеральным преступлением на почве ненависти». Axios. Получено 4 мая, 2019.
- ^ а б "Власти меняют закон Калифорнии после ареста активиста" линчеванием ". Ассошиэйтед Пресс. 3 июля 2015 г.. Получено 14 июня, 2016 - через CBC News.
- ^ Барраган, Джеймс (4 сентября 2014 г.). «Иммиграционным протестующим Мурриета предъявлено обвинение в создании препятствий для сотрудников полиции». Лос-Анджелес Таймс. Получено 14 июня, 2016.
- ^ Кенни, Танасия (3 июня 2016 г.). «Активист из Пасадены Блэк, осужденный за« линчевание за тяжкое преступление », может провести четыре года за решеткой». Атланта Блэк Стар. Получено 14 июня, 2016.
- ^ а б Боденхамер, Дэвид Дж .; Шепард, Рэндалл Т. (2014). История закона Индианы. Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-8214-4390-3.
- ^ а б Мэдисон, Джеймс Х. (2016) [2001]. Самосуд в Хартленде: раса и память в Америке. Springer. ISBN 978-1-137-05393-0.
- ^ «Самосуд Томаса Шиппа и Абрама Смита, 1930». Редкие исторические фотографии. Редкие исторические фотографии. 16 марта 2014 г.. Получено 18 апреля, 2015.
- ^ Блэр, Элизабет (5 сентября 2012 г.). "Странная история человека, стоящего за странным фруктом"'". энергетический ядерный реактор. Получено 18 апреля, 2015.
- ^ Каплан, Фрэн. «Герои свободы во времена Джима Кроу: Флосси Бейли и Дитерс». Американский музей черного холокоста. Американский музей черного холокоста. Архивировано из оригинал 20 апреля 2015 г.. Получено 18 апреля, 2015.
- ^ Торнбро, Эмма Лу (2000). Ruegamer, Лана (ред.). Индиана Блэкс в двадцатом веке. Блумингтон, Индиана [u.a.]: Indiana Univ. Нажмите. п. 69. ISBN 978-0-253-33799-3. Получено 18 апреля, 2015.
- ^ Раздел 16-3-220 Кодекса законов Южной Каролины Самосуд второй степени
- ^ Хатчинсон, граф Офари (21 мая 2003 г.). "Гнилые фрукты - непреходящие законы Южной Каролины о линчевании". AlterNet. Получено 14 июня, 2016.
- ^ Порода, Аллен Г. (8 июня 2003 г.). «Закон о линчевании имеет непредвиденные результаты». Вашингтон Пост. Получено 14 июня, 2016.
- ^ "Виновен: подростки ходатайствуют о линчевании". Книга Гаффни. 11 января 2006 г. Архивировано с оригинал 4 июля 2017 г.. Получено 29 июня, 2007.
- ^ Йонссон, Патрик (12 января 2010 г.). «Южная Каролина стремится к линчеванию, потому что это причиняет боль черным». The Christian Science Monitor. Получено 14 июня, 2016.
- ^ "Закон о самосуде, смягчающий наказание коллегией СК, утверждает, что им злоупотребляют". Ассошиэйтед Пресс. 11 января 2010 г. Архивировано с оригинал 10 августа 2016 г.. Получено 14 июня, 2016 - через GoUpstate.com.
Источники
- Аллен, Джеймс, изд. (2000). Без убежища: фотография линчевания в Америке. Санта-Фе: издатели Twin Palms. ISBN 978-0-944092-69-9.
- Beck, E.M .; Толней, Стюарт Э. (август 1990 г.). «Поля смерти глубокого юга: рынок хлопка и линчевание черных, 1882–1930». Американский социологический обзор. 55 (4): 526–539. Дои:10.2307/2095805. JSTOR 2095805.
- Брандейдж, Уильям Фитцхью, Самосуд на Новом Юге: Джорджия и Вирджиния, 1880–1930 гг.. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1993.
- Будянский, Стивен (2008). Кровавая рубашка: Террор после гражданской войны. Нью-Йорк: Плюм. ISBN 978-0-452-29016-7
- Кэмерон, Джеймс (1982). Время ужаса: история выжившего. Балтимор: Black Classic Press. ISBN 0-933121-44-X.
- Карриден, Марк и Лерой Филлипс, Неуважение к суду: линчевание на рубеже веков, положившее начало столетию федерализма, ISBN 978-0-385-72082-3
- Финеган, Теренс. Проклятый поступок: линчевание в Миссисипи и Южной Каролине, 1881–1940 гг. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии, 2013.
- Гинзбург, Ральф (1988) [1962]. 100 лет линчевания. Балтимор: Black Classic Press. ISBN 978-0-933-12118-8.
- Ракер, Уолтер; Аптон, Джеймс Натаниэль, ред. (2007). Энциклопедия американских расовых беспорядков. 1. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33301-9.
- Хилл, Карлос К. (2010). "Черный виджилантизм: рост и снижение активности афроамериканских линчевателей в дельтах Миссисипи и Арканзаса, 1883–1923 гг.". Журнал афроамериканской истории. 95 (1): 26–43. Дои:10.5323 / jafriamerhist.95.1.0026. S2CID 140461204.
- Джексон, Кеннет Т. (1992) [1967]. Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 гг.. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-929587-82-0.
- Леманн, Николас (2006). Искупление: последняя битва гражданской войны. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-24855-9.
- Маккаскилл, Барбара; Гебхард, Кэролайн, ред. (2006). Постбеллум, пре-Гарлем: афроамериканская литература и культура, 1877–1919 гг.. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3167-3.
- Марковиц, Джонатан, Наследие линчевания: расовое насилие и память, Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2004 г. ISBN 0-8166-3994-9.
- Ньютон, Майкл и Джуди Энн Ньютон, Расовое и религиозное насилие в Америке: хронология. Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc., 1991.
- Пфайфер, Майкл Дж. (2004). Грубое правосудие: линчевание и американское общество, 1874–1947. Урбана и Чикаго: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-02917-2.
- Пфайфер, Майкл Дж., Изд. (2013). Линчевание за пределами Дикси: насилие американской мафии за пределами Юга. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.
- Смит, Том (2007). Самосуд в Кресент-Сити: убийство вождя Хеннесси, судебные процессы над мафией в Новом Орлеане и толпа из приходской тюрьмы. Гилфорд: Lyons Press. ISBN 978-1-59228-901-1.
- Тридцать лет линчевания в Соединенных Штатах, 1889–1918 гг. Нью-Йорк: Арно Пресс, 1969.
- Томпсон, Э. Общие обычаи: исследования традиционной народной культуры. Нью-Йорк: Новая пресса, 1993.
- Толней, Стюарт Э., Бек Э. Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1992.
- Уиллис, Джон С. (2000). Забытое время: Дельта Язу и Миссисипи после гражданской войны. Шарлоттсвилл: Издательство Университета Вирджинии. ISBN 0-8139-1971-1.
- Райт, Джордж К. Расовое насилие в Кентукки 1865–1940 гг. Джорджа К. Райта. Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 1990 ISBN 0-8071-2073-1.
- Вятт-Браун, Бертрам. Южная честь: этика и поведение на Старом Юге. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982.
- Зинн, Ховард. Голоса народной истории Соединенных Штатов. Нью-Йорк: Seven Stories Press, 2004 ISBN 1-58322-628-1.
- Флеминг, Уолтер Линвуд (1911). . В Чизхолм, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 169.
Дополнительная литература (в хронологическом порядке)
- Уэллс, Ида Б. (2014). Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах (1892), Красный рекорд: табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах 1892–1893–1894 (1895), и Правление мафии в Новом Орлеане: Роберт Чарльз и его битва насмерть: история его жизни, сожжение человеческих существ заживо, другая статистика линчеваний (1900), в О линчевании. Dover Книги. ISBN 978-0-486-77999-7.
- Уилер, Уэйн (17 ноября 1910 г.). Линчевание в Ньюарке [Огайо]: причины и результаты. Вестервиль, Огайо: American Issue Publishing Compang.
- "Комитет бдительности 1856 г.". Оса из письма новостей Сан-Франциско. 1925. Архивировано из оригинал 27 сентября 2006 г.. Получено 31 октября, 2018.
Отношение к движению линчевателей Сан-Франциско, сочувствующее линчевателям.
- Йост, Женевьева (май 1933 г.). "История линчевания в Канзасе". The Kansas Historical Quarterly. 2 (2): 182–219. Архивировано из оригинал 16 ноября 2002 г.. Получено 31 октября, 2018.
- Итон, Клемент (декабрь 1942 г.). «Насилие толпы на Старом Юге». Исторический обзор долины Миссисипи. 29 (3): 351–370. Дои:10.2307/1897915. JSTOR 1897915.
- Родс, Генри А. (1989). ""Закон Линча "- Загадка американского сообщества". Учебные блоки, разработанные научными сотрудниками Института учителей Йель-Нью-Хейвен. 1.
Название тома Американские сообщества, 1880–1980 гг..
- Уилкс, Дональд Э. мл. (10 сентября 1997 г.). "Последний линчевание в Афинах [Грузия]". Журнал Flagpole. п. 8. Архивировано из оригинал 14 апреля 2012 г.. Получено 31 октября, 2018.
- Симкин, Джон (сентябрь 1997 г.). «Самосуд и Дикий Запад». Спартак Образовательный. Получено 31 октября, 2018.
- Уилкс, Дональд Э. младший (24 июня 1998 г.). "'Кровавые травмы: «Линчевания в графстве Конони, 1905–1921». Журнал Flagpole. п. 8. Архивировано из оригинал 15 декабря 2012 г.. Получено 31 октября, 2018.
- Уилкс, Дональд Э. младший (19 июля 2000 г.). "Самосуд во время гражданской войны в Афинах [Грузия]". Журнал Flagpole. п. 10. Архивировано из оригинал 14 апреля 2012 г.. Получено 31 октября, 2018.
- Дэвис, Год (сентябрь 2005 г.). "Американское линчевание: документальный фильм". Получено 31 октября, 2018.
- Фокс, Джеймс У., младший (осень 2006 г.). «Намеки гражданства: ререссии и выражения равного гражданства в эпоху Джима Кроу». Юридический журнал Говарда. 50 (1).
- Сударь, Анна (12 июля 2010 г.). «100 лет назад на улицах Ньюарка [Огайо] царил беззаконие». Ньюаркский адвокат. Архивировано из оригинал 27 августа 2015 г.. Получено 2 сентября, 2015.
- Ослендер, Марк (8 ноября 2010 г.). "'Держась за тех, кого нельзя удержать »: воссоздание линчевания в Мур-Форд, штат Джорджия». Южные Пространства. Получено 31 октября, 2018.
- Шулер, Джек (2014). Тринадцатый поворот: история петли. Связи с общественностью. ISBN 978-1-61039-136-8.
- Робертсон, Кэмпбелл (10 февраля 2015 г.). "История линчевания на юге насчитывает около 4000 имен". Нью-Йорк Таймс.
- Лайман, Брайан (20 апреля 2018 г.). "'Будут самосуды: Как Рекламодатель подводил жертв расового террора ". Рекламодатель Монтгомери. Получено 29 апреля, 2018.
- Грегори, Ванесса (25 апреля 2018 г.). "Длинная тень линчевания". Нью-Йорк Таймс.
- Сегин, Шарль; Ригби, Дэвид (январь 2019). «Национальные преступления: новый национальный набор данных о линчеваниях в Соединенных Штатах с 1883 по 1941 год». Социус: социологические исследования динамичного мира. 5: 1–9. Дои:10.1177/2378023119841780.
- Горуп, М. (2020). "Странный плод древа свободы: Закон Линча и народный суверенитет в Соединенных Штатах. " Перспективы политики
внешняя ссылка
- Возмущение (2017). Документальный фильм об истории и наследии линчевания на юге Америки
- Сайт для молодых людей
- Без убежища: фотография линчевания в Америке
- Линчевание, Оранж, Техас, История Техаса
- линчевание Санта-Крус, Калифорния, 1877 г.
- Самосуд Уилла Брауна в Omaha Race Riot 1919 года (Графика)
- Линчевание ветерана Первой мировой войны Мануэля Кабезы в 1921 году
- Карта 73 лет линчевания, 1900-1931 гг.
- На этой карте показано более века документально подтвержденных линчеваний в Соединенных Штатах.. Смитсоновский институт. 24 января 2017 года.
- Фотографии линчевания, веб-сайт Getty Images
- Коттер, Голландия, «Наследие линчевания», Бруклинский музей, документальные свидетельства жестокого расизма », Нью-Йорк Таймс, 26 июля 2017 г. Страница музея: https://www.brooklynmuseum.org/exhibitions/legacy_of_lynching