Мэри Черч Террелл - Mary Church Terrell

Мэри Черч Террелл
Церковь Святой Марии terrell.jpg
Родившийся
Марии церкви

23 сентября 1863 г.
Мемфис, Теннесси, НАС.
Умер24 июля 1954 г.(1954-07-24) (в возрасте 90 лет)
Аннаполис, Мэриленд, НАС.
НациональностьАмериканец
Другие именаЮфимия Кирк
Род занятийПравозащитник, журналист
ИзвестенОдна из первых афроамериканок, получивших высшее образование.

Член-учредитель Национальной ассоциации цветных женщин

Член-учредитель Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения.
Политическая партияРеспубликанец
Родители)Роберт Рид Черч
Луиза Эйерс

Мэри Черч Террелл (23 сентября 1863 г. - 24 июля 1954 г.) был одним из первых Афроамериканец женщин, чтобы получить диплом колледжа, и стал известен как национальный активист гражданские права и избирательное право.[1] Она преподавала на латинском отделении в школе M Street (теперь известной как Средняя школа Пола Лоуренса Данбара) - первой афроамериканской государственной средней школе в стране - в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1896 году она была первой афроамериканской женщиной в Соединенных Штатах, которая была назначена в школьный совет крупного города, работавшего в округе Колумбия до 1906 года. Террелл была одним из членов-учредителей организации. Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (1909) и Лига цветных женщин Вашингтона (1894). Она помогла найти Национальная ассоциация цветных женщин (1896) и служила его первым национальным президентом, и она была членом-учредителем Национальной ассоциации женщин колледжа (1910).

ранняя жизнь и образование

Мэри Черч Террелл

Мэри Черч Террелл родилась в 1863 году в Мемфис, Теннесси, к Роберт Рид Черч и Луиза Эйерс, оба освобождены рабы смешанного расового происхождения. Ее родители были видными членами черная элита из Мемфис после гражданской войны, в эпоху реконструкции. Ее бабушка по отцовской линии была из Малагасийский и ее дедом по отцовской линии был капитан Чарльз Б. Черч, владелец и оператор белого парохода из Вирджинии, который позволил своему сыну Роберту Черчу - отцу Мэри - сохранить заработную плату, которую он получал в качестве стюарда на своем судне. Младшая Церковь продолжала накапливать богатство, инвестируя в недвижимость, и приобрела свою первую собственность в Мемфисе в 1862 году. Он заработал состояние, купив недвижимость после того, как город был обезлюден после 1878 года. желтая лихорадка эпидемия. Он считается первым афроамериканским миллионером на Юге.[2]

Мать Террелла, Луиза Эйерс, считается одной из первых афроамериканок, открывших и содержавших парикмахерскую, которую часто посещают состоятельные жители Мемфиса. В общем, Айерс была успешным предпринимателем в то время, когда большинство женщин не владели бизнесом. Ей приписывают то, что она поощряла свою дочь посещать Антиохийский колледж Модельная школа в Йеллоу-Спрингс, Огайо, для начального и среднего образования, потому что школ в Мемфисе было недостаточно. Мэри посещала модельную школу Антиохийского колледжа с 1870 по 1874 год, начиная с семи лет. Когда ей было двенадцать, она пошла в среднюю школу в Оберлине, штат Огайо, где она осталась во время учебы в колледже.[3]

Мэри Черч Террелл, известная членам ее семьи как «Молли», и ее брат родились во время первого брака их отца, который закончился разводом. Их сводные братья и сестры, Роберт-младший и Аннет, родились у второй жены Роберта-старшего, Анны Райт. Позже Роберт Черч женился в третий раз.

Террелл специализировался на классике в Оберлин колледж,[4] первый колледж в Соединенных Штатах, принимающий афроамериканок и студенток. Она была одной из первых афроамериканок, посетивших это учреждение. Первокурсник назначил ее классным поэтом, и она была избрана членом двух литературных обществ колледжа. Она также работала редактором Обзор Оберлина. Террелл заслужил ее степень бакалавра в 1884 году. Она получила степень по классике на «джентльменском пути», который составлял четыре полных года обучения, в отличие от обычных двух лет для женщин; она писала, что некоторые из ее друзей пытались отговорить ее от получения этой степени, которая включала изучение греческого языка, на том основании, что «греческий язык был трудным ... для девочек не было необходимости, если не совсем женственно, изучать этот« старый » , мертвый язык 'все равно ... где ... вы найдете темнокожего человека, который изучал греческий язык? ".[5] Она закончила обучение вместе с известными афроамериканскими интеллектуалами. Анна Джулия Купер и Ида Гиббс Хант. Вместе эти трое выпускников Оберлина стали коллегами на всю жизнь и уважаемыми активистами движения за расовое и гендерное равенство в Соединенных Штатах. Продолжая учебу в Оберлине, Террелл заработала для нее степень магистра в области образования четыре года спустя, в 1888 г., став (вместе с Анна Джулия Купер ) одна из первых двух чернокожих женщин, получивших степень магистра.[6]

Карьера

Картина Марии Черч Террелл Бетси Грейвс Рейно, 1888–1964

Террелл начала свою карьеру в сфере образования в 1885 году, преподавая современные языки.[7] в Университет Уилберфорса, а исторически черный колледж основанный совместно Методистская церковь в Огайо и Африканская методистская епископальная церковь в гос. Позже она переехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы занять должность на латинском отделении в школе M Street. После преподавания какое-то время она училась в Европа в течение двух лет, начиная с 1888 года, где она научилась бегло говорить Французский, Немецкий, и Итальянский[8]. В конце концов, Оберлин-колледж предложил ей должность регистратора в 1891 году, что сделало ее первой чернокожей женщиной, получившей такую ​​должность; однако она отказалась.[9] Когда она вышла замуж Роберт Х. Террелл в 1891 году она была вынуждена уйти с должности в школе M Street, где ее новый муж также преподавал[10]. В 1895 году она была назначена суперинтендантом средней школы Данбара, став первой женщиной, занявшей этот пост.[6]

Вернувшись в Соединенные Штаты, Террелл переключила свое внимание с преподавания на социальную активность на уделение особого внимания расширению прав и возможностей чернокожих женщин. Она также много писала, в том числе автобиографию, и ее сочинения были опубликованы в нескольких журналах. «Линчевание с точки зрения негра», опубликованное в 1904 году, включено в длинный список опубликованных работ Террелл, в которых она пытается разрушить искаженное повествование о том, почему чернокожие мужчины подвергаются линчеванию, и представляет многочисленные факты, подтверждающие свои утверждения.[11]

Автобиография Террелла, Цветная женщина в белом мире (1940) рассказывает о своем личном опыте борьбы с расизмом.[12]

Активизм

Клубы чернокожих женщин и Национальная ассоциация цветных женщин

В 1892 году Террелл вместе с Хелен Аппо Кук, Ида Б. Уэллс-Барнетт, Анна Джули Купер, Шарлотта Фортен Гримке, Мэри Джейн Паттерсон и Эвелин Шоу сформировали Цветная женская лига в Вашингтоне, округ Колумбия.Цели клуба, ориентированного на оказание услуг, заключались в содействии единству, социальному прогрессу и соблюдению интересов афроамериканского сообщества. Кук был избран президентом.[13] Лига цветных женщин помогла повысить уровень жизни образованных чернокожих женщин за пределами церкви. Примерно в то же время группа прогрессивных чернокожих женщин собиралась в Бостоне, штат Массачусетс, под руководством суфражисток и интеллектуалов. Жозефина Сен-Пьер Раффен под названием Федерация афроамериканских женщин. Поскольку обе организации имели схожие амбиции и аудитории, Террелл и Раффин решили объединить свои усилия с сотнями других организаций, чтобы охватить более широкий круг чернокожих женщин-рабочих, студентов и активистов к началу 20 века. Из этого союза образовалась Национальная ассоциация цветных женщин, которая стала первой светской национальной организацией, занимающейся вопросами жизнеобеспечения чернокожих женщин в Америке. Девиз NACW - «Подниматься по мере подъема».[14] и они стремились создать солидарность среди чернокожих женщин, борясь с расовой дискриминацией.[15] Террелл дважды избиралась президентом, а после отказа от третьего переизбрания ее назвали почетным президентом.[16]

В 1896 году Террелл стал первым президентом недавно сформированной Национальная ассоциация цветных женщин (NACW), члены которой создали ясли и детские сады для чернокожих детей.[17] В том же году она также основала Национальную ассоциацию женщин-студенток, которая позже стала Национальной ассоциацией женщин-университетов (NAUW). Лига начала программу обучения и детские сады, прежде чем они были включены в государственные школы Вашингтона, округ Колумбия.

В сочетании с ее достижениями в качестве директора, успех образовательных инициатив Лиги привел к назначению Террелл в район Колумбии Совет по образованию, которым она занимала с 1895 по 1906 год. Она была первой чернокожей женщиной в Соединенных Штатах, которая занимала такую ​​должность.

Борьба за избирательное право чернокожих женщин

Будучи заядлой суфражисткой в ​​годы учебы в Оберлине, Террелл продолжала принимать активное участие в событиях в суфражистских кругах в Национальная американская ассоциация избирательного права женщин. Благодаря этим встречам она стала ассоциироваться с Сьюзан Б. Энтони, ассоциацию, которую Террелл описывает в своей биографии как «восхитительную, полезную дружбу»,[18] который длился до смерти Энтони в 1906 году. Террелл также познакомилась с Лукреттией Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон в 1893 году, примерно в то же время, когда она встретила Сьюзен Б. Энтони.[19] То, что выросло из ассоциации Террелла с NAWSA, было желанием создать официальную организационную группу среди чернокожих женщин в Америке для решения проблем линчевания, лишения расы гражданских прав и развития образовательной реформы. Как одна из немногих афроамериканок, которым было разрешено посещать собрания NAWSA, Террелл прямо говорила о несправедливостях и проблемах в афроамериканском сообществе.

18 февраля 1898 года Террелл выступила с речью под названием «Прогресс цветных женщин» на проходящей раз в два года сессии Национальной американской ассоциации избирательного права женщин в Вашингтоне, округ Колумбия.[20] Эта речь была призывом к действиям NAWSA бороться за жизни чернокожих женщин.[21] Речь получила большой отклик в Ассоциации и черных новостях, что в конечном итоге привело к тому, что Террелла снова пригласили в качестве неофициального (черного) посла Ассоциации. Хотя многие чернокожие женщины были обеспокоены и вовлечены в борьбу за право американских женщин голосовать, NAWSA не разрешал черным женщинам создавать свои собственные отделения в организации. Далее Террелл выступила с другими выступлениями, такими как «В союзе есть сила», в котором обсуждалась необходимость единства чернокожих людей, и «Что значит быть цветным в столице США», в которых она рассказывала о своей собственной личные трудности, с которыми она столкнулась как афроамериканка в Вашингтоне, округ Колумбия[22] Террелл также обратился к Историческому обществу Сенека-Фоллс в 1908 году и высоко оценил работу женщин-суфражисток, которые боролись за все расы и пол наряду с их первопричинами.[23]

В Цветная женщина в белом миреТеррелл вспоминает, как благодаря своей расовой неоднозначности она смогла с легкостью провести учебу в колледже в Оберлине, где учились преимущественно белые. В последующие годы можно отметить, что она понимала свою мобильность как проходящую мимо белых афроамериканок как необходимую для создания более тесных связей между афроамериканцами и белыми американцами, что привело ее к активному участию в NAWSA.

В 1913 году NAWSA провела митинг избирателей, на котором Террелл возглавил Дельта Сигма Тета Сорорити женщины из Университет Говарда.[21]

Активно в Республиканская партия, она была президентом Женской республиканской лиги во время Уоррен Дж. Хардинг 1920 год президентская кампания и первые выборы, на которых право голоса получили преимущественно белые американки.[1] Южные штаты с 1890 по 1908 год приняли законы о регистрации избирателей и выборах, которые лишенные избирательных прав афроамериканцы. Эти ограничения не были полностью отменены до принятия Конгрессом Закон об избирательных правах 1965 года.

Интеграция

Историки обычно подчеркивают роль Террелл как лидера сообщества и борца за гражданские права и права женщин во время Прогрессивная эра. Она узнала о правах женщин в Оберлине, где познакомилась с активизмом Сьюзен Б. Энтони.

У нее также была успешная карьера в качестве журналистка (она идентифицировала себя как писатель). Использование имени пера Юфимия Кирк, она публиковалась как в черной, так и в белой прессе, чтобы продвигать Движение афроамериканских женских клубов.[24] Она писала для множества газет, «издаваемых цветными людьми или в их интересах».[25] такой как A.M.E. Обзор церкви Филадельфии, Пенсильвания; то Южный рабочий Хэмптона, Вирджиния; то Индианаполис Фриман; то Афро американский Балтимора; то Вашингтон Трибьюн; то Защитник Чикаго; то Нью-йоркский век; то Голос негра; то Женский мир; и Норфолкский журнал и руководство.[24] Она также внесла свой вклад в Вашингтонская вечерняя звезда и Вашингтон Пост.[24]

Террелл объединил Движение афроамериканских женских клубов с более широкой борьбой чернокожих женщин и чернокожих за равенство. В 1892 году она была избрана первой женщиной-президентом известной вашингтонской организации черных дебатов. Литературно-историческое общество Вефиля

Через своего отца Террелл познакомилась Букер Т. Вашингтон, директор влиятельного Институт Таскиги в Алабаме. В 17 лет, когда она была зачислена в Оберлин, она также встретила активиста. Фредерик Дуглас у президента Джеймс Гарфилд Инаугурационный гала.[3] Она особенно сблизилась с Дугласом и работала с ним в нескольких кампаниях за гражданские права. Одна из этих кампаний включает петицию, подписанную Терреллом и Дугласом в 1893 году в надежде услышать заявление о беззаконных случаях, когда чернокожие люди в некоторых штатах не получали должной правовой процедуры.[26] Вскоре после замужества с Робертом Терреллом она подумала о том, чтобы отказаться от активной деятельности, чтобы сосредоточиться на семейной жизни. Дуглас, аргументируя это тем, что ее талант слишком велик, чтобы его можно было не использовать, убедил ее остаться в общественной жизни.

В 1904 году Террелла пригласили выступить на Международный конгресс женщин, проведенный в Берлин, Германия. Она была единственной черной женщиной на конференции. Она получила восторженные овации, когда почтила принимающую страну, произнеся свое обращение на немецком языке. Она произнесла речь на французском и закончила английской версией.

В 1909 году Террелл была одной из двух чернокожих женщин (журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт был другой) был приглашен подписать «Призыв» и присутствовать на первом организационном заседании Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP), став одним из основателей. В 1913-1914 гг. Она участвовала в организации Дельта Сигма Тета женское общество. Более четверти века спустя она помогла написать кредо, устанавливающее кодекс поведения для черных женщин.

В Первая Мировая Война, Террелл участвовал в Общественная служба военного лагеря, который поддерживал отдых военнослужащих. Позже это помогло в вопросах, связанных с демобилизацией Негритянские военнослужащие. Когда война подходила к концу, Террелл и ее дочь Филлис присоединились к Элис Пол и Люси Бернс, из Союз Конгресса за избирательное право женщин (CUWS), чтобы пикетировать Белый дом по вопросам, связанным с потребностью чернокожих ветеранов в рабочих местах. Террелл был делегатом Международной конференции мира после окончания войны. Пока в Англия, она осталась с Х. Г. Уэллс и его жена по их приглашению.

Террелл активно участвовала в женском избирательном движении, которое требовало принятия Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов. Активно в Республиканская партия, она была президентом Женской республиканской лиги во время Уоррен Дж. Хардинг 1920 год президентская кампания и первые выборы, на которых право голоса получили преимущественно американские белые женщины. Южные штаты с 1890 по 1908 год приняли законы о регистрации избирателей и выборах, которые подавленные афроамериканцы право голосовать. Эти ограничения не были полностью отменены до принятия Конгрессом Закон об избирательных правах 1965 года. Хотя Террелл умерла в 1954 году, ее наследие и ранняя борьба за право голоса чернокожих женщин продолжают упоминаться.

В 1950 году она начала успешную борьбу за объединение мест общественного питания в округе Колумбия. В 1890-х годах в округе Колумбия была формализована сегрегация, как и в штатах Юга. До этого местные законы об интеграции, принятые в 1870-х годах, требовали, чтобы все владельцы закусочных «обслуживали любого респектабельного, хорошо себя ведающего человека, независимо от цвета кожи, в противном случае им грозил штраф в 1000 долларов и конфискация лицензии». В 1949 году Террелл и его коллеги Кларк Ф. Кинг, Эсси Томпсон и Артур Ф. Элмер вошли в отдельный ресторан Томпсона. В случае отказа в обслуживании они незамедлительно подали иск. Адвокат Рингголд Харт, представлявший Томпсона, утверждал 1 апреля 1950 года, что законы округа противоречат Конституции, и позже выиграл дело против ресторанной сегрегации. Террелл была лидером и представителем Координационного комитета по обеспечению соблюдения антидискриминационных законов округа Колумбия, что дало ей платформу для успешного ведения этого дела. В течение трех лет, ожидающих решения в Округ Колумбия против компании John R. Thompson Co., Террелл нацелился на другие рестораны. Ее тактика включала бойкоты, пикетирование и сидячие забастовки. Наконец, 8 июня 1953 г. суд постановил, что сегрегированный рестораны в Вашингтоне, округ Колумбия, были неконституционными.[1][27]Террелл была лидером и представителем Координационного комитета по обеспечению соблюдения антидискриминационных законов округа Колумбия, что дало ей платформу для успешного ведения этого дела.[28]

После 80 лет Террелл продолжал участвовать в пикетах, протестуя против разделения ресторанов и театров. В старшие годы ей также удалось убедить местное отделение Американская ассоциация женщин с университетским образованием допустить чернокожих участников.

Она дожила до решения Верховного суда в Браун против Совета по образованию, считая неконституционным расовую сегрегацию в государственных школах. Террелл умер два месяца спустя в возрасте 90 лет, 24 июля 1954 г., в больнице общего профиля Анны Арундел в г. Хайленд-Бич, Мэриленд.[1] Это было за неделю до того, как NACW должен был провести свое ежегодное собрание в городе, где она жила. Аннаполис, Мэриленд.

Наследие и почести

  • 1933 - На праздновании столетия Оберлинского колледжа Террелл был признан одним из «100 лучших выпускников» колледжа.[29]
  • 1948 - Оберлин присвоил Терреллу почетную степень доктора гуманитарных наук.[30]
  • 1954 - Первая леди Мэми Эйзенхауэр отдала дань памяти Террелл в письме, зачитанном на съезде NACW 1 августа, написав: «Более 60 лет ее великие дары были посвящены улучшению человечества, и она оставила поистине вдохновляющую запись».[31]
  • 1975 - г. Дом Мэри Черч Террелл в LeDroit Park район Вашингтона был назван Национальный исторический памятник.
  • Начальная школа Мэри Черч Террелл по адресу 3301 Wheeler Road, SE в Вашингтоне, округ Колумбия, была названа в ее честь, закрылась в 2013 году.[32]
  • 2002 - Ученый Молефи Кете Асанте включил Мэри Черч Террелл в свой список 100 величайших афроамериканцев.[33]
  • 2009 - Террелл был среди 12 пионеров гражданских прав, отмеченных в серии почтовых марок Почтовой службы США.[34]
  • Школа в Герт Таун, Новый Орлеан была названа начальной школой Мэри Черч Террелл. Он был сильно поврежден в ураган Катрина, закрыта в 2008 году и снесена в 2012 году.[35][36][37]
  • 2018 - Оберлинский колледж назвал свою главную библиотеку Главной библиотекой Мэри Черч Террелл.[38]
  • 2020 - Террелл был введен в должность Национальный женский зал славы.[39]

Брак и дети

18 октября 1891 года в Мемфисе Чёрч женился Роберт Хебертон Террелл, юрист, который стал первым чернокожим судьей муниципального суда в Вашингтоне, округ Колумбия. Пара познакомилась в Вашингтоне, округ Колумбия, тогда они оба работали в Средняя школа M Street, где он был главным.

У Террелл и ее мужа было трое детей, умерших в младенчестве; их дочь Филлис Террелл был единственным, кто дожил до взрослой жизни.[40] Она была названа в честь Филлис Уитли.[41] Позже Терреллы удочерили вторую дочь Мэри.

Работает

  • "Долг Национальной ассоциации цветных женщин перед расой", A. M. E. Church Review (Январь 1900), 340–54.
  • "Клубная работа цветных женщин", Южный рабочий, 8 августа 1901 г., стр. 435–38.
  • "Общество цветных людей Вашингтона", Голос негра (Апрель 1904 г.), 150–56.
  • «Самосуд с точки зрения негра», Североамериканский обзор 178 (июнь 1904 г.), 853–68.
  • "Вашингтонская консерватория музыки для цветных", Голос негра (Ноябрь 1904 г.), 525–30.
  • "Чистота и негр", Свет (Июнь 1905 г.), 19–25.
  • "Пол Лоуренс Данбар ", Голос негра (Апрель 1906 г.), 271–77.
  • "Сьюзан Б. Энтони, Аболиционист ", Голос негра (Июнь 1906 г.), 411–16.
  • "Призыв цветной женщины к Белому Югу", Девятнадцатый век (Июль 1906 г.), 70–84.
  • "Что значит быть раскрашенным в столице Соединенных Штатов", Независимый, 10 октября 1906 г., стр. 181–86.
  • "Интервью с В. Т. Стед по проблеме гонки », Голос негра (Июль 1907 г.), 327–30
  • "Peonage in United States: The Convict Lease System and the Chain Gangs", Девятнадцатый век 62 (август 1907 г.), 306–22.
  • "Филлис Уитли - африканский гений". Звезда Запада. 19 (7): 221–23. Октябрь 1928 г.. Получено 24 декабря, 2013. (видеть Филлис Уитли.)
  • Цветная женщина в белом мире (1940), автобиография.
  • "Я помню Фредерика Дугласа", Черное дерево (1953), 73–80.

Сноски

  1. ^ а б c d "Мэри Черч Террелл". Национальный музей истории женщин. Получено 2019-04-18.
  2. ^ Джесси Карни Смит, изд., "Роберт Рид Чёрч старший", в Известные темнокожие американцы, 1 (Детройт: Gale Research, 1999), 202.
  3. ^ а б Стерлинг, Дороти (1988). Черные праматери: три жизни (2-е изд.). Городской университет Нью-Йорка: феминистская пресса. п.127. ISBN  978-0-935312-89-8.
  4. ^ Тейт, Клаудия С. (1980). «Обзор черных праматерей: три жизни». Черноамериканский литературный форум. 14 (3): 131–132. Дои:10.2307/3041668. ISSN  0148-6179. JSTOR  3041668.
  5. ^ Мэри Черч Террелл, Цветная женщина в белом мире (1940), цитируется в Стефани Ю. Эванс, Черные женщины в башне из слоновой кости (UP Флорида, 2008 г.), стр.77.
  6. ^ а б Эванс, Стефани Ю. (2008). Чернокожие женщины в Башне из слоновой кости, 1850–1954 гг .: интеллектуальная история. Издательство Университета Флориды. ISBN  978-0-8130-4520-7.
  7. ^ Макгиннис, Фредерик (1941). История и интерпретация Университета Уилберфорса. Бланчестер, Огайо: Браун Паблишинг Ко. Стр. 143.
  8. ^ Джонс, Беверли Вашингтон, 1948-2020. (1990). В поисках равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863-1954 гг.. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub. ISBN  0-926019-19-8. OCLC  21035406.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  9. ^ Калп, Дэниел Уоллес. Негритянская литература двадцатого века. Чедвик-Хили, 1987.
  10. ^ Джонс, Беверли Вашингтон, 1948-2020. (1990). В поисках равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863-1954 гг.. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub. С. 14–15. ISBN  0-926019-19-8. OCLC  21035406.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  11. ^ Ватсон, Марта Соломон. «Мэри Черч Террелл против Томаса Нельсона Пейджа: пол, раса и класс в риторике против линчевания». Риторика и связи с общественностью, т. 12, вып. 1. 2009. С. 65–89. JSTOR, www.jstor.org/stable/41940407.
  12. ^ Шоу, Эстер Попел (январь 1941 г.). «Мэри Черч Террелл и Х. Дж. Уэллс, Цветная женщина в белом мире». Журнал негритянской истории. 26 (1): 108–110. Дои:10.2307/2715052. ISSN  0022-2992. JSTOR  2715052.
  13. ^ Смит, Джесси Карни (1992). «Жозефина Билл Брюс». Известные чернокожие американки (v1 ред.). Gale Research Inc. стр.123. OCLC  34106990.
  14. ^ Николс, Дж. Л. и У. Х. Крогман. «Прогресс гонки», 1925 г. Чедвик-Хили, 1987 г.
  15. ^ Беверли В. Джонс, «Мэри Черч Террелл и Национальная ассоциация цветных женщин, 1896–1901», «Журнал истории негров» 67, вып. 1 (весна 1982 г.): 20-33. https://doi.org/10.2307/2717758
  16. ^ Броули, Бенджамин. Негритянский гений: новая оценка достижений американских негров в литературе и изящных искусствах. Додд Мид и Ко, 1937 год.
  17. ^ "Мэри Черч Террелл (1863-1954) • BlackPast". BlackPast. 2007-01-19. Получено 2019-04-18.
  18. ^ Террелл, Церковь Мэри (1940). Цветная женщина в белом мире. Вашингтон, округ Колумбия: Книги человечества. п. 185.
  19. ^ Уайт, Глория М. «Мэри Черч Террелл: организатор чернокожих женщин». Интегрированное образование 17.5-6 (1979): 2-8.
  20. ^ Террелл, церковь Марии (1898 г.). Прогресс цветных женщин. Pantianos Classics. стр. v. ISBN  978-1987693775.
  21. ^ а б Гиддингс, Паула (1984). Когда и где я вхожу: влияние чернокожих женщин на расу и секс в Америке. Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания, ИНК. Стр. 127.
  22. ^ Террелл, церковь Марии (1898 г.). Прогресс цветных женщин. Pantianos Classics. стр. vii. ISBN  978-1987693775.
  23. ^ Уайт, Глория М. «Мэри Черч Террелл: организатор чернокожих женщин». Интегрированное образование 17.5-6 (1979): 2-8.
  24. ^ а б c Террелл, 1940
  25. ^ Террелл, 1940, стр. 222
  26. ^ "Деяния расы". Cleveland Gazette. Кливленд, Огайо. 11 марта 1893 г. с. 2. Получено 1 декабря 2019.
  27. ^ Манский, Джеки (8 июня 2016 г.). «Как одна женщина помогла положить конец сегрегации на стойке за обедом в столице страны». Смитсоновский журнал.
  28. ^ Маккласки, Одри Томас. «Устанавливая стандарты: последняя кампания Мэри Черч Террелл за социальную справедливость». Черный ученый, т. 29, нет. 2/3, лето 1999 г., стр. 47. EBSCOhost, DOI: 10.1080 / 00064246.1999.11430962.
  29. ^ Текущая биография 1942 г.С. 827–30.
  30. ^ "Документ 4: Террелл получает почетную степень Оберлинского колледжа - оцифровка американского феминизма". americanfeminisms.org. Получено 15 апреля, 2019.
  31. ^ «Миссис Эйзенхауэр хвалит работу миссис Террелл», The Charleston Gazette, 2 августа 1954 г., стр. 6.
  32. ^ Бай, Ричард. 15 государственных школ в округе Колумбия будут закрыты, Washington Examiner, 17 января 2013 г.
  33. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  1-57392-963-8. С. 275-278.
  34. ^ "Пресс-релиз о марках пионеров гражданских прав" В архиве 2009-05-08 на Wayback Machine, Официальный сайт USPS.
  35. ^ «Школы Нового Орлеана в беспорядке». nola.com. 21 ноября 2005 г.. Получено 15 апреля, 2019.
  36. ^ "Профиль начальной школы Мэри Черч Террелл (закрыта в 2008 году) (2018-19) | Новый Орлеан, Луизиана". Обзор государственной школы. Получено 15 апреля, 2019.
  37. ^ "Начальную школу Мэри Черч Террелл в Герттауне собираются снести". Объектив. Получено 15 апреля, 2019.
  38. ^ «Главная библиотека будет названа в честь активистки, выпускницы Мэри Черч Террелл». Оберлинский колледж и консерватория. 22 мая 2018. Получено 15 апреля, 2019.
  39. ^ «Инаугурационное мероприятие серии виртуальных вводных занятий в Национальном женском зале славы, 10 декабря 2020 г.» (PDF). 11 ноября 2020 г.. Получено 12 ноября, 2020.
  40. ^ Текущая биография 1942 г., п. 829.
  41. ^ Калп, Дэниел Уоллес (1902). Негритянская литература двадцатого века; или "Циклопедия размышлений о жизненно важных вопросах, касающихся американских негров". Атланта: J.L. Nichols & Co., стр. 172.

дальнейшее чтение

  • Церковь, М. Т. (1940). Цветная женщина в белом мире. Вашингтон, округ Колумбия: издатели Ransdell, Inc.
  • Купер, Бритни С. (2017). Помимо респектабельности: интеллектуальная мысль расовых женщин. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.
  • Дэвис, Э. Л. (1996). Подъем, когда они поднимаются. Нью-Йорк: G.K. Холл и Ко.
  • Джонсон, К. А. (2000). Воодушевление женщин и расы: философия образования и социальная активность Анны Джулии Купер и Нэнни Хелен Берроуз, Нью-Йорк: издательство Garland Publishing.
  • Джонс, Б. В. (1982). "Мэри Черч Террелл и Национальная ассоциация цветных женщин: 1986-1901 гг." Журнал негритянской истории, 67, 20–33.
  • Джонс, Б. В. (1990). В поисках равенства: жизнь и сочинения Мэри Элизы Черч Террелл. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Publishing, Inc.
  • Маргарет Нэш, Настойчивость в терпении: политические и образовательные ценности Анны Джулии Купер и Мэри Черч Террелл. Калифорнийский университет в Риверсайде.
  • Стерлинг, Дороти. (1988). Черные праматери: три жизни. Нью-Йорк: The Feminist Press, 119–148.
  • Терборг-Пенн, Р. (1998). Афроамериканские женщины в борьбе за голосование. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  • Уэйд-Гейлс, Г. "Темнокожие женщины-журналисты на Юге: 1880–1905: подход к изучению истории чернокожих женщин", Каллалу, 11, 138–52.
  • Вашингтон Пост. "Право ресторана на бар с неграми подтверждено".
  • Вашингтон Пост. «Нападает на миссис Террелл». 19 июня 1904 г.
  • "Мэри Черч Террелл", Американская память, Библиотека Конгресса
  • "Мэри Черч Террелл (1863–1954)", Цифровая библиотека, Государственный университет Теннесси
  • "Мэри Элиза Черч Террелл", Афро-американская история
  • Эта статья частично основана на документе, созданном Служба национальных парков, который является частью правительства США. Таким образом, предполагается, что он находится в общественном достоянии.

Смотрите также

внешняя ссылка