Африканская методистская епископальная церковь - African Methodist Episcopal Church

Информацию об отдельных церковных зданиях / общинах с таким названием см. Африканская методистская епископальная церковь (значения).
Не путать с Африканская методистская епископальная Сионская церковь.
Африканская методистская епископальная церковь
Amesheild.svg
Бог наш Отец, Христос Наш Искупитель, Святой Дух, Наш Утешитель, Человечество, Наша Семья
КлассификацияПротестантский
ОриентацияОсновная линия методист
ПолитикаКоннексионализм
АссоциацииНациональный совет церквей;
Всемирный совет церквей;
Церкви, объединяющиеся во Христе;
Всемирный методистский совет; Конференция национальных черных церквей
Штаб-квартираНашвилл, Теннесси
ОсновательРичард Аллен
Источник1816 г. (вырос из Свободное африканское общество который был основан в 1787 году)
Филадельфия, Пенсильвания
Отделенный отМетодистская епископальная церковь
Конгрегации7,000[1]
Члены2,5–3,5 миллиона[1][2][3]
Официальный веб-сайтwww.ame-церковь.com

В Африканская методистская епископальная церковь, обычно называемый A.M.E. Церковь или же AME, это преимущественно афроамериканцы методист деноминация. Это первая независимая Протестантский деноминация будет основана черные люди.[4] Он был основан Rt. Ред. Ричард Аллен в Филадельфия, Пенсильвания, в 1816 году из нескольких черных методистских общин в Срединно-Атлантическом регионе, которые хотели независимости от белых методистов. Это была одна из первых конфессий в Соединенных Штатах, основанная на расовых, а не теологических различиях, и она настойчиво отстаивала гражданские права и права человека афроамериканцев посредством социального улучшения, религиозной автономии и политической активности. Аллен, дьякон в Методистская епископальная церковь, был посвящен в свой первый епископ в 1816 году конференцией пяти церквей от Филадельфии до Балтимора. Затем деноминация расширилась на запад и юг, особенно после гражданская война. К 1906 году в AME было около 500000 членов, что больше, чем общая сумма Цветная методистская епископальная церковь в Америке и Африканская методистская епископальная Сионская церковь, что делает его крупнейшей афро-американской методистской конфессией. В настоящее время AME имеет 20 округов, в каждом из которых есть свой епископ: 13 находятся в Соединенных Штатах, в основном на юге, а семь - в Африке. Глобальное членство в AME составляет около 2,5 миллионов человек, и она остается одной из крупнейших методистских конфессий в мире.

Название церкви

Африканский
Церковь AME была создана и организована людьми африканского происхождения (большинство из которых порабощенные африканцы перевезены в Америку) в ответ на официальную дискриминацию со стороны белых прихожан в методистской церкви. Церковь была основана не в Африке, и не исключительно для людей африканского происхождения. Он открыт и радушно принимает людей всех этнических групп, происхождения, национальностей и цветов кожи, хотя его общины преимущественно состоят из чернокожих американцев.[5]
методист
Корни церкви в Методистская церковь. Члены методистской церкви Св. Георгия покинули собрание, столкнувшись с расовой дискриминацией, но продолжали придерживаться методистской доктрины и порядка поклонения.[6]
Епископальный
Церковь AME работает под епископская форма церковного правления.[7] Лидеры деноминаций - епископы церкви.

Девиз

"Бог наш Отец, Христос Наш Искупитель, Святой Дух Наш Утешитель, Человечество наша Семья"

Произведено от епископа Дэниел Александр Пейн Первоначальный девиз «Бог, наш Отец, Христос, наш Искупитель, человек, наш брат», который служил девизом церкви AME до Генеральной конференции 2008 года, когда нынешний девиз был официально принят.

История

Ричард Аллен
Президент Барак Обама и первая леди Мишель Обама посещать церковную службу в Метрополитен-африканская методистская епископальная церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, 20 января 2013 г.[8]

Происхождение

Церковь AME выросла из Свободное африканское общество (ФАС), которая Ричард Аллен, Авессалом Джонс, и другие свободные чернокожие обосновались в Филадельфии в 1787 году. Методистская епископальная церковь Св. Георгия из-за дискриминации. Хотя Аллен и Джонс были приняты как проповедники, они были ограничены чернокожими общинами. Вдобавок чернокожих заставили сидеть в отдельной галерее, построенной в церкви, когда их доля прихожан увеличилась. Эти бывшие члены церкви Святого Георгия планировали преобразовать свое общество взаимопомощи в африканское собрание. Хотя изначально группа была внеконфессиональной, в конце концов ее члены захотели присоединиться к существующим деноминациям.

Аллен возглавил небольшую группу, решившую остаться методистом. Они сформировали Вефильская африканская методистская епископальная церковь в 1793 г. В целом они приняли доктрины и форму правления Методистская епископальная церковь. В 1794 году Вефиль AME был посвящен пастором Аллена. Чтобы установить независимость Вефиля, Аллен успешно подавал иски в суды Пенсильвании в 1807 и 1815 годах за право его конгрегации существовать как институт, независимый от белых методистских конгрегаций.

Поскольку черные методисты в других общинах Средней Атлантики также столкнулись с расизмом и желали религиозной автономии, Аллен призвал их собраться в Филадельфии в 1816 году, чтобы сформировать новую уэслианскую деноминацию. Шестнадцать представителей Вефиля Африканской церкви в Филадельфии и африканских церквей в Балтиморе, Мэриленд, Уилмингтоне, Делавэр, Аттлборо, Пенсильвания, и Салеме, Нью-Джерси, встретились, чтобы сформировать церковную организацию или соединение под названием «Африканская методистская епископальная церковь» ( AME Церковь).[9]

Рост

Она началась с восьми духовенства и пяти церквей, а к 1846 году выросла до 176 духовенства, 296 церквей и 17 375 членов. В 1856 г. 20 000 членов были расположены в основном на Севере.[10][11] Членство в AME (включая стажеров и проповедников) подскочило с 70 000 в 1866 году до 207 000 в 1876 году.[12]

Дания Весей мемориал в Хэмптон-парке в Чарлстоне, Южная Каролина

В этот период церковь также расширилась по всему миру. В Британская заморская территория из Бермуды, 640 миль от Мыс Хаттерас, Северная Каролина, была заселена в 1609 г. Компания Вирджиния и сохранил тесные связи с Вирджинией и Каролиной (с Чарльстон поселился с Бермудских островов в 1670 г. Уильям Сэйл ) в течение следующих двух столетий, когда бермудцы играли обе стороны во время американской войны за независимость, являясь точкой, с которой сохранялась блокада южноатлантических портов и Чесапикская кампания был запущен во время Американская война 1812 года, и являясь основным портом, через который оружие и материалы европейского производства доставлялись контрабандой в Конфедерация вовремя американская гражданская война. Другие бермудцы, например, первый сержант Роберт Джон Симмонс из 54-й Массачусетский добровольческий пехотный полк, боролся за прекращение рабства в Соединенных Штатах.[13] Среди многочисленных жителей американского Юга, связанных с Бермудскими островами, был Дания Весей, которые иммигрировали в Южная Каролина с Бермудских островов в качестве раба до того, как приобрел свободу. Веси был основателем Матери Африканская методистская епископальная церковь Эмануэля перед казнью после осуждения на показательном судебном процессе в результате белой истерии по поводу предполагаемого заговора с целью восстания рабов в 1822 году.[14][15]

Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна, приход Гамильтона, Бермуды
Мемориальная доска 125-летия церкви Св. Иоанна АМЕ

Большинство населения Бермудских островов в течение первого века заселения были европейцами, со свободными и порабощенными чернокожими преимущественно из Испанской Вест-Индии и коренными американцами, в основном из Новой Англии (любой, кто не был полностью европейского происхождения, считался цветной). Поскольку любой ребенок цветного и белого родителей считался цветным, соотношение белого и цветного населения изменилось в течение 18 века (4850 белых и 3514 цветных в 1721 году; но 4755 белых и 5425 цветных в 1811 году). В Церковь Англии является официальной церковью и была единственной церковью, которой изначально было разрешено действовать на Бермудских островах. Пресвитерианам и методистам было разрешено иметь отдельные церкви и проводить свои собственные службы в течение 18 века, но им не разрешалось проводить крещения, свадьбы или похороны, которые входили в компетенцию установленной церкви, примерно до 1820-х годов. Уэслианские методисты стремились включить порабощенных чернокожих, и закон был принят Парламент Бермудских островов в 1800 году запретить проповедовать никому, кроме англиканской церкви и пресвитерианским служителям. Преподобный методист Джон Стивенсон был заключен в тюрьму в декабре 1800 года на шесть месяцев за проповедь рабам.[16] Закон и отношения изменились в течение следующего столетия, но любая церковь, организованная черными и объединяющая чернокожих, не будет приветствоваться правительством, в котором доминирует белое. На веб-сайте Первого округа AME указано, что осенью 1869 г. три дальновидных христианина - Бенджамин Берчалл из Сент-Джорджа, Уильям Б. Дженнингс из Девоншира и Чарльз Роуч Раттери из Сомерсета - привели в движение колеса, которые привели африканский методизм в Бермуды.[17] К концу девятнадцатого века закон на Бермудских островах определил, что любая деноминация, которой разрешено действовать в Соединенном Королевстве, также должна быть разрешена в колонии (хотя только англиканской церкви, пресвитерианской церкви и уэслианским методистам было разрешено проводить крещения, свадьбы и похороны до окончания Первой мировой войны). Поскольку имперское правительство постановило, что церковь AME может действовать в Соединенном Королевстве, первая церковь AME на Бермудских островах была построена в 1885 году в Приход Гамильтон, на берегу залива Харрингтон и названной Африканской методистской епископальной церковью Св. Иоанна. Хотя Англиканская церковь (с 1978 года именуемая Англиканской церковью Бермудских островов) остается крупнейшей конфессией на Бермудских островах (15,8%), AME быстро процветала (сегодня она составляет 8,6% населения), обогнав методистов Уэсли (сегодня 2,7%). ).

Образование

AME уделяет большое внимание образованию. В 19 веке церковь AME в Огайо сотрудничала с методистской епископальной церковью, преимущественно белой деноминацией, в спонсировании второй независимой церкви. исторически черный колледж (HBCU), Университет Уилберфорса в Огайо. К 1880 году AME управляла более чем 2 000 школ, в основном на Юге, с 155 000 учеников. В качестве школьных домов использовали церковные постройки; служители и их жены были учителями; собрания собирали деньги, чтобы школы продолжали работать в то время, когда отдельные государственные школы испытывали нехватку средств.[18]

Епископ Тернер

Епископ после гражданской войны Генри МакНил Тернер (1834–1915) был крупным лидером AME и играл роль в политике Республиканской партии. В 1863 году во время Гражданской войны Тернер был назначен первым чернокожим капелланом в Цветные войска США. После этого он был назначен в Бюро вольноотпущенников в Грузии. Он поселился в Маконе, Джорджия, и был избран в законодательный орган штата в 1868 году во время Реконструкции. Он основал много церквей AME в Грузии после войны.[19]

В 1880 году он был избран первым южным епископом церкви AME после ожесточенной борьбы внутри деноминации. Возмущенный Демократы 'восстановление власти и установление Джим Кроу По законам конца девятнадцатого века на юге, Тернер был лидером черного национализма и предложил эмиграцию черных в Африку.[19]

Раса

Африканская методистская епископальная церковь имеет уникальную историю, поскольку это первая крупная религиозная конфессия в западном мире, которая возникла из-за расовых, а не теологических различий. Это была первая афроамериканская деноминация, организованная и зарегистрированная в Соединенных Штатах. Церковь зародилась в знак протеста против расовой дискриминации и рабства. Это соответствовало философии методистской церкви, основатель которой Джон Уэсли однажды назвал работорговлю «отвратительной суммой всех злодеяний». В 19 веке церковь AME штата Огайо сотрудничала с методистской епископальной церковью, преимущественно белой деноминацией, в спонсировании второго независимого исторически черного колледжа (HBCU), Университет Уилберфорса в Огайо. Среди первых основателей Университета Уилберфорса был Лосось П. Чейз, тогдашний губернатор Огайо и будущий Секретарь казначейства при президенте Абрахам Линкольн.

Другие члены ФАС хотели присоединиться к Епископальная церковь и последовал Авессалом Джонс при этом. В 1792 году они основали Африканская епископальная церковь Святого Томаса, первая епископальная церковь в Соединенных Штатах с чернокожей конгрегацией. В 1804 году Джонс был рукоположен в сан первым черным священником в Епископальная церковь.

Хотя AME по своей доктрине является методистской, духовенство, ученые и миряне написали работы, демонстрирующие отличительную расовую теологию и практика которые стали определять это уэслианское тело. В обращении к Всемирному парламенту религий 1893 года епископ Бенджамин В. Арнетт напомнил аудитории о влиянии чернокожих на формирование христианства. Епископ Бенджамин Т. Таннер написал в 1895 г. Цвет Соломона - Что? что библеисты ошибочно изобразили сына Давида белым человеком. В пост-гражданские права эпоха, богословы Джеймс Коун,[20] Сесил У. Кон и Жаклин Грант, пришедшие из традиции AME, критиковали евроцентричное христианство и афро-американские церкви за их недостатки в решении тяжелого положения тех, кто угнетен расизмом, сексизмом и экономическим неблагополучием.[21][22]

Верования

Девиз AME: «Бог - Отец, Христос - Искупитель, Святой Дух - Наш Утешитель, человечество - наша семья» - отражает основные верования Африканской методистской епископальной церкви.

Основные основы верований церкви можно резюмировать в Апостольский символ веры, и Двадцать пять Статьи религии, проводится совместно с другими методистскими епископальными общинами. Церковь также соблюдает официальный устав церкви AME. «Доктрина и дисциплина африканской методистской епископальной церкви» пересматривается на каждой Генеральной конференции и публикуется каждые четыре года. Церковь AME также следует правилу, согласно которому служитель деноминации должен уйти на пенсию в возрасте 75 лет.[23] а епископы, в частности, должны уйти в отставку на Генеральной конференции, ближайшей к их 75-летию.[24]

Церковная миссия

1918 A.M.E. Церковь, Каир, Иллинойс

Миссия Африканской методистской епископальной церкви - служить социальному, духовному и физическому развитию всех людей. На каждом уровне Связи и в каждой поместной церкви Африканская методистская епископальная церковь должна заниматься воплощением духа первоначального Свободного африканского общества, из которого выросла церковь AME: то есть искать и спасать заблудших, и служить нуждающимся. Также долг Церкви - продолжать поощрять всех членов к участию во всех аспектах церковного обучения. Конечные цели: (1) сделать доступными библейские принципы Бога, (2) распространить освобождающее Евангелие Христа и (3) обеспечить постоянные программы, которые улучшат общее социальное развитие всех людей. Чтобы удовлетворить потребности на всех уровнях Связи и в каждой поместной церкви, Церковь AME должна внедрять стратегии для обучения всех членов: (1) христианскому ученичеству, (2) христианскому лидерству, (3) текущим методам обучения и материалам. , (4) история и значение церкви AME, (5) библейские принципы Бога, и (6) социальное развитие, к которому все должно применяться в повседневной жизни.

  1. проповедуя Евангелие,
  2. кормить голодных,
  3. одежду обнаженных,
  4. жилье для бездомных,
  5. аплодировать павшим,
  6. обеспечение работой безработных,
  7. удовлетворение потребностей находящихся в тюрьмах, больницах, домах престарелых, психиатрических лечебницах и домах престарелых; забота о больных, замкнутых, психически и социально нарушенных,
  8. поощрение бережливости и экономического роста.,[25] и
  9. возвращение людей в церковь.

Колледжи, семинарии и университеты

Африканская методистская епископальная церковь была одним из предшественников образования в афроамериканском сообществе.

Бывшие колледжи и университеты церкви AME:

Старшие колледжи в США:

Младшие колледжи в США:

Духовные семинарии в США:

Зарубежные колледжи и университеты:

Структура

Генеральная конференция

Генеральная конференция является высшим органом Африканской методистской епископальной церкви. Он состоит из епископов, поскольку ex officio президенты, в соответствии с рангом на выборах, и равное количество министров и делегатов-мирян, избираемых каждой из ежегодных конференций и коллегиями выборщиков-непрофессионалов ежегодных конференций. Другой ex officio членами являются: генеральные директора, президенты колледжей, деканы духовных семинарий; Капелланы в регулярных вооруженных силах США. Генеральная конференция собирается каждые четыре года, но в некоторых чрезвычайных ситуациях может иметь дополнительные сессии.

На Генеральной конференции A.M.E. Церковь, видные и известные ораторы были приглашены выступить перед духовенством и мирянами прихожан. Например, в 2008 году церковь пригласила тогда Сенатор Барак Х. Обама, а в 2012 году церковь пригласила тогда Первая леди США Мишель Обама.

Собор епископов

Собор епископов является исполнительной властью Соединительной церкви. Он осуществляет общий надзор за Церковью в период между Генеральными конференциями. Совет епископов должен собираться ежегодно в такое время и в таком месте, которое определит большинство Совета, а также в такое другое время, которое может быть сочтено необходимым для выполнения своих обязанностей в качестве исполнительной ветви Африканской методистской епископальной церкви. Архиерейский Собор должен проводить не менее двух открытых заседаний на каждом ежегодном собрании. На первом заслушиваются жалобы и прошения на епископа, на втором оглашаются решения Собора. Все решения принимаются в письменной форме.

Совет учредителей

Совет учредителей, также известный как Генеральный совет попечителей, осуществляет надзор за всей связанной собственностью Церкви и наделен полномочиями действовать от имени Связной церкви, когда это необходимо.

Генеральный Совет

Генеральный совет во многих отношениях является административным органом и состоит из различных ведомственных комиссий, состоящих из соответствующего секретаря-казначея, генерального секретаря церкви AME, генерального казначея и членов различных комиссий, а также одного епископа в качестве председательствующего должностного лица. другие епископы объединяются.

Судебный совет

Судебный совет - высший судебный орган Африканской методистской епископальной церкви. Это апелляционный суд, избираемый Генеральной конференцией и подчиняющийся ей.

Комиссия AME Connectional Health

Комиссия Connectional Health служит, среди прочего, для того, чтобы помочь деноминации понять, что здоровье является неотъемлемой частью веры христианской церкви, чтобы сделать нашу деноминацию сообществом исцеляющей веры, а также способствовать заботе о здоровье своих членов. Одна из инициатив комиссии - создание интерактивного веб-сайта, который позволит не только директорам здравоохранения, но и членам AMEC в целом получать доступ к медицинской информации, заполнять отчеты, запрашивать помощь. Этот веб-сайт служит ресурсом для членов AMEC и будет таким же для всех, кто заходит на него. Кроме того, поскольку это будет интерактивный сайт, он позволит руководителям здравоохранения войти в защищенный паролем чат, чтобы обсудить насущные потребности и координировать усилия по оказанию помощи на региональном, национальном и глобальном уровнях.

Именно через этот веб-сайт усилия по распространению информации о ресурсах и обновлениях общественного здравоохранения, а также запросы на услуги могут координироваться на национальном уровне. Это позволит тем, кто имеет доступ к веб-сайту, использовать одно центральное место для всех информационных потребностей ресурсов.[26]

Обзор

В Всемирный совет церквей оценивает членство в церкви AME примерно в 2 510 000 человек; 3 817 пасторов, 21 епископ и 7 000 общин.[1][27]

Церковь AME является членом Национальный совет церквей Христа в США (NCC), Всемирный методистский совет, Церкви, объединяющиеся во Христе, а Всемирный совет церквей.

Церковь AME не имеет отношения ни к Методистская епископальная церковь Union American (который был основан в Делавэр к Питер Спенсер в 1813 г.), или Африканская методистская епископальная Сионская церковь (который был основан в Нью-Йорк Джеймса Варика). Однако все трое находятся в полном общении друг с другом с мая 2012 года.

Районы

Церковь AME разделена на 20 округов, охватывающих Северную Америку и Бермуды, Карибский бассейн, страны Африки к югу от Сахары и некоторые районы Южной Америки:

  • Первый округ - Бермудские острова, Делавэр, Новая Англия, Нью-Джерси, Нью-Йорк, Западный Нью-Йорк и Филадельфия.
  • Второй округ - Балтимор, Вашингтон, Вирджиния, Северная Каролина и Западная Северная Каролина
  • Третий округ - Огайо, Питтсбург, Северный Огайо, Южный Огайо и Западная Вирджиния
  • Четвертый округ - Индиана, Чикаго, Иллинойс, Мичиган, Канада и расширение миссии в Индии.
  • Пятый округ - Калифорния, Южная Калифорния, Пустынные горы, Средний Запад, Миссури и Тихоокеанский Северо-Запад
  • Шестой округ - Джорджия, Юго-Западная Джорджия, Атланта-Север, Мейкон, Южная Джорджия и Огаста.
  • Седьмой округ - Пальметто, Южная Каролина, Колумбия, Пьемонт, Северо-Восточная Южная Каролина и Центральная Южная Каролина.
  • Восьмой округ - Южная Миссисипи, Северная Миссисипи, Центральная Северная Луизиана и Луизиана
  • Девятый округ - регион реки Алабама, Юго-Восточная Алабама, Северо-Восточная Алабама, Юго-Западная Алабама, Северо-Западная Алабама
  • Десятый округ - Техас, Юго-Западный Техас, Северный Техас и Северо-Западный Техас
  • Одиннадцатый округ - Флорида, Центр, Юг, Западное побережье, Восток, Багамы
  • Двенадцатый округ - Оклахома, Арканзас, Восточный Арканзас и Западный Арканзас
  • Тринадцатый округ - Теннесси, Восточный Теннесси, Западный Теннесси, Кентукки и Западный Кентукки
  • Четырнадцатый округ - Либерия, Центральная Либерия, Сьерра-Леоне, Гана, Нигерия, Кот-д'Ивуар и Того-Бенин
  • Пятнадцатый округ - Ангола, Кейп, Боланд, Восточный Кейп, Калахари, Намибия и Квинстаун.
  • Шестнадцатый округ - Гайана / Суринам, Виргинские острова, Европа, Доминиканская Республика, Гаити, Ямайка, Наветренные острова и Бразилия
  • Семнадцатый округ - Юго-Восточная Замбия, Юго-Западная Замбия, Северо-Восточная Замбия, Северо-Западная Замбия, Замбези, Конго Браззавиль, Катанга, Кананга, Киншаса, Мбужи-майи, Руанда, Бурунди и Чикапа
  • Восемнадцатый округ - Ботсвана, Лесото, Мозамбик и Свазиленд
  • Девятнадцатый округ - Орангия, Натал, М. Конференция Мемориала Моконе, Восток, Запад
  • Двадцатый округ - Север Малави, Юг Малави, Центральный Малави, Северо-Восточный Зимбабве, Юго-Западный Зимбабве, Центральный Зимбабве

Епископы (прошлые и настоящие)

Четыре всадника: важные епископы

Текущие епископы и назначения

Отставные епископы

  • Джон Херст Адамс *
  • Ричард Аллен Хильдебранд *
  • Фредерик Хилборн Талбот *
  • Хэмил Хартфорд Брукинс *
  • Винтон Рэндольф Андерсон *
  • Фредерик Калхун Джеймс
  • Фрэнк Кертис Каммингс
  • Филип Роберт Кузен, старший
  • Генри Аллен Белин-младший
  • Ричард Аллен Чаппель, старший *
  • Вернон Рэндольф Берд, старший *
  • Роберт Вон Вебстер
  • Седекия Лазетт Грэди
  • Кэролайн Тайлер Гидри
  • Корнал Гарнетт Хеннинг, старший
  • Сара Фрэнсис Дэвис *
  • Джон Ричард Брайант
  • Уильям П. Дево
  • Т. Ларри Киркланд
  • Бенджамин Ф. Ли
  • Ричард Франклин Норрис, старший
  • Престон Уоррен Уильямс, II
  • МакКинли Янг *

* Покойный

Генеральные офицеры

  • Д-р Ричард Аллен Льюис, казначей / финансовый директор[28]
  • Преподобный доктор Джордж Ф. Флауэрс, секретарь-казначей, Global Witness and Missions[28]
  • Преподобный доктор Джером В. Харрис, исполнительный директор по аннуитетным инвестициям и страхованию[28]
  • Преподобный доктор Джеймс К. Уэйд, исполнительный директор отдела церковного роста и развития[28]
  • Преподобный доктор Джеффри Б. Купер, генеральный секретарь / ИТ-директор[28]
  • Преподобный доктор Тереза ​​Фрай Браун, исполнительный директор по исследованиям и стипендиям и редактор журнала A.M.E. Обзор церкви[28]
  • Преподобный Родерик Д. Белин, президент / издатель Союза воскресных школ AMEC[28]
  • Г-н Джон Томас III, редактор журнала Христианский рекордер, официальная газета Африканской методистской епископальной церкви[28]
  • Преподобный доктор Гарланд Ф. Пирс, исполнительный директор христианского образования[28]

Известные священнослужители и педагоги

  • Сара Аллен (1764–1849), жена Ричарда Аллена, основавшая Дочери Конференции.
  • Хирам Роудс Revels, первый афроамериканец, служивший в Сенат США, представлявший штат Миссисипи с 1870 по 1871 год.
  • Епископ Винтон Рэндольф Андерсон (1927–2014), первый афроамериканец, избранный президентом Всемирный совет церквей, штаб-квартира в Женеве, Швейцария (работал в 1991–1998 гг.); автор Моя душа кричит и предмет отредактированной работы (Гейро Уилмор и Луи Чарльз Харви, редакторы), Образец епископа-раба; первый коренной бермудец, избранный епископом в любой церкви / деноминации.
  • Джон М. Браун (1817–1893) епископ, лидер в подземная железная дорога. Он помог открыть ряд церквей и школ, в том числе Институт Пэйна, который стал Университет Аллена в Колумбия, Южная Каролина и Колледж Пола Куинна в Уэйко, Техас. Он также был одним из первых руководителей Союзной семинарии, которая стала Университет Уилберфорса
  • Преподобный доктор Джамал Харрисон Брайант (1971–), основал храм Empowerment Temple (A.M.E. Church) в Балтиморе в 2000 году с общиной из 43 человек. Сегодня более 7500 членов посещают еженедельные службы в этом большом влиятельном собрании.
  • Епископ Ричард Харви Кейн, избранный членом Палаты представителей США от Южной Каролины в эпоху Реконструкции.
  • Епископ Уильям Д. Чаппель (1857–1925), был президентом Университет Аллена в Колумбии, Южная Каролина, с 1897 по 1899 год.
  • Ред. Дэниел Кокер (1780–1846), родился «Иссак Райт» в г. Балтимор Мэриленд родителям смешанной расы. Известный проповедник и аболиционист. Рукоположен в диаконы в новом Методистская епископальная церковь от епископа Фрэнсис Эсбери в 1802 году в Балтиморе. Вел Bethel A.M.E. Церковь в Балтиморе. Участвовал в организации национального собрания A.M.E. Церковь в Филадельфии в 1816 году. К 1820 году он был послан в качестве миссионера в Сьерра-Леоне, британскую колонию в Западной Африке и считался основателем там национальной методистской церкви.
  • Преподобный Деннис К. Дикерсон, доктор философии, директор по исследованиям и стипендиям и профессор Университета Вандербильта (на пенсии).
  • Епископ Уильям Херд (1850–1937), A.M.E. министр и педагог. Назначен правительством США в качестве «резидента-министра / генерального консула» в Республике Либерия, (1895–1898).[29]
  • Ред. Царь Соломон Дюпон, A.M.E. член духовенства, который в 1950-х годах был первым афроамериканцем, добивавшимся государственной должности в северной Флориде со времен Реконструкция эпохи; в 1955 году, будучи вице-президентом Гражданской ассоциации Таллахасси, он возглавил автобусный бойкот, в результате которого жизни протестующих оказались под угрозой, одновременно с Бойкот автобуса Монтгомери во главе с преподобным доктором Мартин Лютер Кинг младший. в Монтгомери, Алабама.
  • Оришатуке Фадума, (1855–1946), афроамериканский миссионер и педагог.
  • Преподобный доктор Флойд Х. Флейк (1945–), бывший конгрессмен США от штата Нью-Йорк (1986–1998); старший пастор Greater Allen A.M.E. Собор в Ямайка, Нью-Йорк; бывший президент Университет Уилберфорса
  • Сара Э. Горхэм, первая женщина-миссионер из церкви AME, умершая в Либерии в 1894 году.
  • Епископ Кэролайн Тайлер Гидри (1937–), вторая женщина A.M.E. епископ в церковной истории.[30]
  • Епископ Вашти Мерфи Маккензи, первая сука A.M.E. епископ церковной истории, автор бестселлеров.
  • Ред. Лайман С. Паркс (1917–2009), мэр г. Гранд-Рапидс, Мичиган (1971–1976); Пастор Первого сообщества A.M.E. Церковь в Гранд-Рапидс.[31]
  • Епископ Дэниел Пейн (1811–1893), историк, педагог и А.М.Е. министр. Первый афроамериканский президент афроамериканского университета, Университет Уилберфорса, в США.[32]
  • Епископ Реверди Кассиус Рэнсом (1861–1959), один из основателей NAACP через Ниагарское движение.
  • Преподобный доктор Т. В. Стрингер (1815–1897), свободный человек из Канады и первый пастор Bethel A.M.E. Церковь Виксбурга в Виксбург, Штат Миссисипи, основанный в 1864 году как первый в Миссисипи ресторан A.M.E. церковь. В Вефиле A.M.E. в Викбсурге он основал T.W. Стрингер Гранд Лодж из Масонство, Первая в Миссисипи Масонская ложа.
  • Преподобный доктор Фрэнк М. Рид III (1951–), пастор Вефиля A.M.E. Церковь в Балтиморе[33] с 1988–2016 гг. Преподобный Рид начал Вефильская передача любви; Вефиль был первой церковью AME, которая транслировала международное телевидение. Местное региональное издание выбрало 26-е место среди самых влиятельных людей в Балтиморе. Baltimore Magazine. В число членов его конгрегации входят мэр и городской контролер Балтимора. Он консультировал телешоу Аминь, и несколько раз снимался в качестве гостя в популярном сериале кабельного телевидения HBO. Провод. В 2016 году он был возведен на епископскую службу в качестве 138-й епископ A.M.E. Церковь.
  • Преподобный доктор Кэлвин Х. Сиднор III, 20-й редактор журнала Христианский рекордер, официальная газета Африканской методистской епископальной церкви (www.the-Christian-recorder.org)
  • Епископ Бенджамин Такер Таннер (1835–1923), автор Извинение за африканский методизм (1867), редактор Христианский рекордер, Издание AME и основатель Обзор церкви AME. В качестве епископа председательствовал в приходах AME сначала в Канаде, на Бермудских островах и в Вест-Индии, а затем в Новой Англии, Нью-Йорке, Нью-Джерси и восточной Пенсильвании.
  • Д. Ормонд Уокер, 66-й епископ A.M.E. Церковь и 10-й президент Университет Уилберфорса
  • Епископ Александр Уокер Уэйман (1821–1895), родился свободным в Кэролайн Каунти, Md., Присоединился к A.M.E. Церковь 1840 г., рукоположен в священники через три года. Служил министром Bethel A.M.E. Церковь в Балтимор (основан в 1785 г.), затем находился на востоке Саратоги недалеко от Северной Чарльз, Сент-Пол-стрит / место (В данный момент Preston Gardens ), и North Calvert Streets возглавил делегацию "негров / цветных" в президенте. Абрахам Линкольн Похоронная процессия через Балтимор во время остановки во время поездки на поезде в Спрингфилд, штат Иллинойс, апрель 1865 года. Жил в переулке на Гамильтон-стрит позади. Первая унитарная церковь от улиц Норт Чарльз и Вест Франклин.[34]
  • Доктор Джейми Коулман Уильямс (1918–), педагог, общественный деятель. Бывший редактор журнала Обзор церкви AME; получатель NAACP Президентская премия (1999).[35]
  • Рев Клайв Пиллэй (1953–): общественный деятель. Полевой репортер The Christian Recorder, бывший основатель ICY: UDF - Межцерковная молодежь
  • Джарена Ли (1783–1864): первая женщина-проповедница в A.M.E. Церковь получила благословение от основателя Ричарда Аллена. Первая афроамериканка в США, опубликовавшая автобиографию.

Экуменизм

В мае 2012 года Африканская методистская епископальная церковь вступила в полное общение с расово интегрированным Объединенная методистская церковь, и преимущественно чернокожие / афроамериканские члены Африканская методистская епископальная Сионская церковь, Методистская протестантская церковь Африканского союза, Христианская методистская епископальная церковь, и Методистская епископальная церковь Union American, в котором эти церкви согласились «признать церкви друг друга, разделить таинства и утвердить свое духовенство и служение». принося видимость единства и примирения тем церковным органам, которые следуют по стопам Джон и Чарльз Уэсли[36]

Социальные проблемы

Церковь AME активно занимается вопросами социальной справедливости и потратила время на реформирование системы уголовного правосудия.[37] Церковь AME также выступает против «выборного аборта».[38] Что касается женских вопросов, AME поддерживает гендерное равенство и в 2000 году впервые избрала женщину епископом.[39] В 2004 году деноминация проголосовала за запрет однополых браков в своих церквях, но не утвердила свою позицию в отношении рукоположения. Однако епископы церкви заявили, что открыто ЛГБТ-люди не рукополагаются.[40] В AME рукоположены откровенно гомосексуальные священнослужители, и «Доктрина и дисциплина церкви AME не имеет четкой политики в отношении гомосексуальных священников».[41][42] В 2019 году Собор епископов решил разрешить рассмотрение предложения о разрешении однополых браков в церкви на Генеральной конференции в 2020 году.[43]

Во время Генеральной конференции 2016 года церковь AME пригласила Хиллари Клинтон предложить обращение к делегатам и духовенству.[44] Кроме того, церковь AME проголосовала за «выступление против изменения климата».[45]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c «Африканская методистская епископальная церковь - Всемирный совет церквей». oikoumene.org. 14 мая 2014 года. В архиве из оригинала 15 мая 2014 г.. Получено 14 мая, 2014.
  2. ^ Пратт, Джордж. «Крупнейшие религиозные группы в Соединенных Штатах Америки». Adherents.com. Adherence.com. Архивировано из оригинал на 2018-08-20. Получено 2017-01-04.
  3. ^ Завада, Джек (14 мая 2014 г.). "Африканский методистский епископальный собор - Краткий обзор африканской методистской епископальной церкви". christianity.about.com. В архиве из оригинала 15 мая 2014 г.. Получено 14 мая, 2014.
  4. ^ "Ричард Аллен". PBS. Получено 2017-09-07.
  5. ^ Бек, Кэролайн С. (1988). «Наша собственная виноградная лоза и смоковница: авторитет истории и родства в Матери-Вефиле». Обзор религиозных исследований. 29 (4): 369–84. Дои:10.2307/3511576. JSTOR  3511576.
  6. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2007). Воля к выбору: истоки афроамериканского методизма. Введение Вуди У. Уайт. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. С. 8–11. ISBN  978-0742552647. LCCN  2006034686. OCLC  73993826. ПР  10721694M.
  7. ^ «Наша Церковь». ame-church.com. 14 июня 2014 г. В архиве из оригинала 14 июня 2014 г.. Получено 14 июня, 2014.
  8. ^ Харрис, Хэмил Р. (20 января 2013 г.). «Обамы посещают церковь перед приведением к присяге в Белом доме - The Washington Post». Вашингтон Пост. Изображение предоставлено: Хамил Харрис / TWP -. Вашингтон, округ Колумбия: WPC. ISSN  0190-8286. OCLC  464372658. В архиве из оригинала 24 мая 2014 г.. Получено 14 мая, 2014. Президент не присоединился ни к одной из церквей в Вашингтоне и чаще всего посещает церковь Св. Иоанна, епископальную церковь недалеко от Белого дома.
  9. ^ Национальная циклопедия цветной расы, Клемент Ричардсон, главный редактор, первый том, стр. 576, National Publishing Company, Inc., Монтгомери, Алабама, 1919 г.
  10. ^ Джеймс Т. Кэмпбелл, Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке (1995)
  11. ^ А. Невелл Оуэнс, Формирование африканской методистской епископальной церкви в девятнадцатом веке: идентификационная риторика (2014)
  12. ^ Ежегодная циклопедия: 1866 г. »(1867 г.) стр. 492; Ежегодная циклопедия: 1876 г. (1877) стр. 532
  13. ^ Борьба за спасение души Америки. Королевский вестник. 9 августа 2008 г.
  14. ^ Бермудцы вспоминают убитого пастора США, Оуэн Джонстон-Барнс. Королевский вестник, город Гамильтон, Пембрук, Бермуды. Опубликовано 27 июня 2015 г.
  15. ^ Связи с Чарльстоном, Южная Каролина, доктор Эдвард Харрис. Королевский вестник, город Гамильтон, Пембрук, Бермуды. Опубликовано 16 ноября 2013 г.
  16. ^ [http://www.bermudabiographies.bm/Biographies/Biography-John%20Stephenson.html Джон Стивенсон, 1749–1819, методистский миссионер. Биографии Бермудских островов
  17. ^ Добро пожаловать на Бермудскую конференцию!. Интернет-сайт Первого епископального округа Африканской методистской епископальной церкви
  18. ^ Уильям Э. Монтгомери, Под их собственной виноградной лозой и смоковницей: Афроамериканская церковь на юге, 1865–1900 гг. (1993) стр. 148–52.
  19. ^ а б Стивен Уорд Энджелл, Генри Макнил Тернер и афроамериканская религия на юге, (1992)
  20. ^ «Доктор Коун - рукоположенный служитель в церкви (AME)». (URL-адрес Союзной духовной семинарии) В архиве 2011-09-30 на Wayback Machine
  21. ^ Джеймс Х. Коун, Черная теология и черная сила (2-е изд. 1997 г.).
  22. ^ Жаклин Грант, Христос белой женщины и Иисус черной женщины (1989)
  23. ^ Хигни, Мередит (21 марта 2008 г.). «Наследие уходящего в отставку епископа AME включает поликлинику». Коламбус Диспетч. Получено 18 июня, 2015.
  24. ^ «Наша структура». Африканская методистская епископальная церковь. Получено 18 июня, 2015.
  25. ^ Доктрина и дисциплина африканской методистской епископальной церкви (2012). п. 13
  26. ^ AMECHealth.org Комиссия по здравоохранению AME
  27. ^ «Африканская методистская епископальная церковь». oikoumene.org. Всемирный совет церквей. 2 октября 2012 г. Архивировано с оригинал 2 октября 2012 г.. Получено 15 сентября, 2014.
  28. ^ а б c d е ж грамм час я «Генеральные служащие | Африканская методистская епископальная церковь». ame-church.com. 17 мая 2014 года. В архиве из оригинала 17 мая 2014 г.. Получено 17 мая, 2014.
  29. ^ Офис историка, Бюро по связям с общественностью, Государственный департамент США
  30. ^ Создатели истории: Кэролайн Тайлер Гидри
  31. ^ Харгер, Джим. «Лайман Паркс, первый темнокожий мэр Гранд-Рапидса, умер в возрасте 92 лет». Интернет-газета. Гранд Рапидс Пресс. Получено 9 июля 2011.
  32. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2005-11-09. Получено 2005-12-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  33. ^ http://www.bethel1.org
  34. ^ См .: Балто. Маркер «Городское наследие» на месте с эскизом.
  35. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-01-01. Получено 2005-12-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  36. ^ Бэнкс, Адель М. (7 мая 2012 г.). «Методисты преодолевают исторические расовые границы с Пактом о причастии». Христианство сегодня. Архивировано из оригинал 26 июня 2012 г.. Получено 11 ноября 2012.
  37. ^ «Комиссия социальных действий - в центре внимания Балтимор - Церковь AME». AME Церковь. 2015-05-01. Получено 2016-05-05.
  38. ^ «Современные убеждения религиозных групп в отношении абортов». www.religioustolerance.org. Получено 2016-05-05.
  39. ^ Гудштейн, Лори (2000-07-12). «Спустя 213 лет Церковь AME избирает первую женщину епископом». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-05-05.
  40. ^ "Позиции веры по вопросам ЛГБТК: Африканская методистская епископальная церковь". Получено 2016-12-24.
  41. ^ «Смещение пастора-гея приносит печаль и вызов | Объединенная методистская служба новостей». www.umnews.org. Получено 2018-07-16.
  42. ^ Курувилла, Кэрол (30.07.2015). «Эти служители не перестанут проявлять любовь к пастору-гею, который потерял работу». Huffington Post. Получено 2018-07-16.
  43. ^ Акпан, Эмма. «Пришло время полностью приветствовать членов ЛГБТК в церкви AME». Корень. Получено 2019-12-27.
  44. ^ «Хиллари Клинтон выступит на церковной конференции AME в Филадельфии». Получено 2016-07-08.
  45. ^ «Африканская методистская епископальная церковь принимает решение по климату». 2016-07-25. Получено 2016-07-26.

дальнейшее чтение

  • Бейли, Джулиус Х. Расовый патриотизм, протест и культура печати в церкви AME. Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс, 2012.
  • Кэмпбелл, Джеймс Т. Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1995.
  • Конус, Джеймс. Бог Наш Отец, Христос Наш Искупитель, Человек наш Брат: Богословская интерпретация церкви AME, Обзор церкви AME, т. 106, нет. 341 (1991).
  • Грегг, Говард Д. История африканской методистской епископальной церкви: Черная церковь в действии. Нэшвилл, Теннесси: Генри А. Белин-младший, 1980.
  • Уэйман, Александр В. Циклопедия африканского методизма. Балтимор: методистское епископальное хранилище книг, 1882.

внешняя ссылка