Церкви, объединяющиеся во Христе - Churches Uniting in Christ

Церкви, объединяющиеся во Христе
Церкви, объединяющиеся во Христе Logo.png
ДевизПримиряя крещеных, ища единства со справедливостью
Основан20 января 2002 г.
ТипРелигиозный
ФокусЭкуменизм, магистральный протестантизм
Место расположения
  • Северная Америка
ПроисхождениеКонсультации по церковному унии
Обслуживаемая площадь
Северная Америка
Ключевые люди
Президент Епископ Тереза ​​Э. Джефферсон-Снортон (CME)
ПринадлежностиВ партнерстве с Национальный совет церквей, Всемирный совет церквей, Греймурский экуменический и межрелигиозный институт и Конференция проктора Сэмюэля ДеВитта
Интернет сайтцеркви.org
Ранее назывался
Консультации по церковному унии

Церкви, объединяющиеся во Христе (CUIC) - экуменическая организация, объединяющая магистраль Американец деноминации (включая как преимущественно белый и преимущественно чернить церквей), и был открыт 20 января 2002 г. Мемфис, Теннесси на балконе Lorraine Motel.[1] Это организация-преемница Консультации по церковному унии.

История

Происхождение

CUIC является преемницей Консультации по церковному унии (COCU), который был основан в 1962 году. Первоначальной задачей COCU было достижение консенсуса[2] между его девятью (первоначально четырьмя) общинами (в него также входили три церкви с «консультативными участниками»).[3] Однако ему так и не удалось достичь этой цели, несмотря на успехи на нескольких экуменических фронтах.[4] На 18-м пленарном заседании COCU в г. Сент-Луис, штат Миссури (Январь 1999 г.), CUIC был предложен в качестве новых отношений между девятью членами сообщества.[5] Все члены общины проголосовали за то, чтобы присоединиться к CUIC в течение следующих нескольких лет.

Инаугурация

Главы общины от каждого члена COCU (а также ELCA, партнер в миссии и диалоге) открыла группу накануне День Мартина Лютера Кинга-младшего в 2002 году в мотеле, где он был убит.[6] Это конкретное место подчеркнуло внимание группы к расизм как главный разделительный фактор между церквями.

Силы особого назначения

Координационный совет CUIC создал несколько рабочих групп: «Расовая и социальная справедливость», «Министерство», «Молодежь», «Местный и региональный экуменизм». Каждая рабочая группа представляла собой важную часть ранней работы CUIC.[7] Поощрялись местные экуменические литургии, и поначалу ажиотаж создавался вокруг «пилотных программ» в Денвере, Лос-Анджелесе и Мемфисе. Целевая группа по расовой и социальной справедливости организовывала собрания и дискуссии по вопросам расовой справедливости. Однако целевая группа министерства привлекла большое внимание церковных структур. Группе был дан мандат на завершение работы по примирению к 2007 году, и в 2003 году она начала работу над документом, озаглавленным «Взаимное признание и взаимное примирение министерств».[8][9]

Взаимное признание и взаимное примирение министерств (MRMRM)

Одним из самых сложных вопросов, касающихся признания и примирения служений, был вопрос об историческом епископате. Это был один из вопросов, который также отклонил предложения COCU об объединении. Группа подошла к этой проблеме через диалог, запрашивая информацию от каждого члена общины об особенностях их теологии и экклезиологии, чтобы прийти к взаимоприемлемому выводу.

CUIC выпустил седьмой и окончательный проект документа MRMRM в июне 2005 года.[10] В 2006 году была проделана большая работа над этим документом, в котором основное внимание уделялось «Эпископе», надзору за министерством. Кульминацией работы стала консультация по эпископе в Сент-Луисе в октябре 2006 года с участием глав общин членов CUIC. На этой консультации документ MRMRM встретил сопротивление, и была выражена обеспокоенность, в частности, что CUIC слишком сосредоточился на примирении министерств и «не принимал всерьез нашу приверженность работе над проблемами системного расизма, которые остаются в центре нашей продолжая и отделенную жизнь церквей здесь, в Соединенных Штатах ».[11]

Моравская церковь (Северная провинция)

К девяти церквям, открывшим CUIC в 2002 году, присоединились Моравская церковь, Северная провинция.[11] Моравцы были партнерами в миссии и диалоге с 2002 года, но присоединились к общине после консультации по епископству в октябре 2006 года.

Приостановление деятельности

В 2007 г. Африканская методистская епископальная Сионская церковь и Африканская методистская епископальная церковь вышла из CUIC.[12] Ни один из органов не послал своих представителей на пленарное заседание CUIC 11–14 января 2008 г., хотя Совет епископов AME никогда не голосовал за приостановление членства официально.[13] Они чувствовали, что другие церкви не делают достаточно, чтобы противостоять истории расовой несправедливости между черными и белыми церквями. В ответ на это оставшиеся церкви в CUIC решили в 2008 году приостановить свою работу, пока они будут искать примирения с этими церквями.[14] Эта работа началась с группы представителей, которые пересмотрели документ 1999 года «Призыв к христианской приверженности и действиям по борьбе с расизмом», который доступен на текущем веб-сайте CUIC.[15] Это также означало упразднение должности директора, а также приостановку работы целевых групп CUIC.[13] С 2012 года у CUIC больше нет физических офисов, вместо этого он виртуальный офис и хранение архивов CUIC и COCU в Библиотеке Генри Люса III Принстонской семинарии.[16]

Усилия по примирению

В Африканская методистская епископальная церковь возобновил свое участие к пленарному заседанию в феврале 2010 года, на котором CUIC перешел к переориентации своих восьми знаков приверженности и общей озабоченности расовой справедливостью как основным разделяющим фактором, стоящим перед экуменизмом. Хотя Африканская методистская епископальная Сионская церковь не присоединился к группе, продолжаются попытки вернуть это общение в членство. Преподобный Стаккато Пауэлл, пастор AMEZ, проповедовал на пленарном заседании CUIC 2011 года в Ft. Лодердейл, Флорида, как часть этих усилий по примирению.[17] Борьба с расизмом снова стала приоритетом CUIC. Опасения по поводу исторического епископата были отодвинуты на второй план с 2008 года, хотя они могут возникнуть вновь. Внимание группы к взаимному примирению министерств было пересмотрено в свете расизма и того влияния, которое расизм может иметь на обмен министрами между деноминациями. Поэтому координационный совет CUIC создал консультацию по вопросам расы и служения, а также выбрал партнерство с Конференцией Сэмюэля Девитта Проктора, организацией социальной справедливости, участвующей в афроамериканских религиозных общинах.[18]

Цель

Целью CUIC всегда было единство (как это отражено в их нынешнем лозунге: «Примирение крещеных, стремление к единству с справедливостью»). Это отражает один из основных отрывков из Священных Писаний экуменического движения, молитву Иисуса в Иоанна 17:21 ".Что все они могут быть одним ". CUIC подходил к этой цели единства различными способами на протяжении всей своей истории.

Расизм

Расизм был в центре внимания CUIC с 2002 года (и, действительно, в центре внимания COCU наряду с другими формами исключения и предрассудков, такими как сексизм и эйллизм ).[19] По словам Дэна Крутца, бывшего президента CUIC, «борьба с расизмом была основной задачей CUIC с самого начала ... Расизм может быть самым большим грехом, разделяющим церкви».[20] Еще до отсутствия церквей AME и AMEZ на пленарном заседании в январе 2011 года некоторые в CUIC заметили отсутствие приверженности расовому примирению.[21] Однако с 2008 года расизм стал еще более серьезной проблемой.[22] Это побудило CUIC заняться проблемами расизма в публичной сфере, включая убийство Трейвон Мартин[23] и восстановление из Землетрясение на Гаити 2010 г..[24]

Знаки приверженности

Согласно их веб-сайту, одна из причин перехода от COCU к CUIC заключается в том, чтобы церкви-члены «перестали« советоваться »и начали более полно жить своим единством во Христе».[25] Это означает, что каждое сообщество членов CUIC соглашается соблюдать восемь Знаков приверженности, которые резюмируются следующим образом:[26]

  • Принимайте друг друга как церковь Христа
  • Взаимно признавать крещения и членов
  • Утверждайте апостольские вероучения
  • Вместе совершать Евхаристию
  • Участвуйте в миссии и борьбе с расизмом
  • Продвигайте целостность и инклюзивность
  • Структурируйте подотчетность, консультации и принятие решений
  • Поддерживать постоянный богословский диалог

Членство

Христианские деноминации в Соединенные Штаты

Полноправные члены

Бывшие партнеры по миссии и диалогу

Лидерство

Президенты

ПрезидентНоминалВладение
Епископ Мелвин ТалбертОбъединенная методистская церковь2002–2004
Преподобный К. Дана КрутцЕпископальная церковь (США)2004–2006
Сюзанна УэббХристианская церковь (ученики Христа)2006–2011
Епископ Рональд КаннингемХристианская методистская епископальная церковьЯнварь 2011 г. - октябрь 2011 г.
Rev. Робина М. ВинбушПресвитерианская церковь (США)Октябрь 2011–2019
Епископ Тереза ​​Э. Джефферсон-СнортонХристианская методистская епископальная церковь

Вице-президенты

ПрезидентНоминалВладение
Жаклин Дюпон УокерАфриканская методистская епископальная церковь?-настоящее время

Директора

ДиректорНоминалВладение
Бертрис Вуд2002–2005
Томас ДипкоОбъединенная Церковь Христа2005–2006
Преподобный Патрис РознерХристианская церковь (ученики Христа)2006–2008

Сетевые партнеры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бэрд, Вуди (26 января 2002 г.), «Церкви объединяются для борьбы с расизмом», Lakeland Ledger, стр. D5, получено 14 августа 2012
  2. ^ Хотя термин «слияние» широко используется для описания набора предложений COCU, он был отклонен в целом из-за его связи с корпоративной культурой. Моэд, Джеральд (1985), Консенсус COCU, Балтимор, Мэриленд: Консультации по вопросам церковного союза, стр. vii
  3. ^ Церкви в общении завета, Принстон, Нью-Джерси: Консультации по вопросам церковного союза, 1989 г.
  4. ^ Моэд, Джеральд (1985), Консенсус COCU, Балтимор, Мэриленд: Консультации по вопросам церковного союза, стр. 1
  5. ^ Знаки надежды - обещание перемен, Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, 2002 г.
  6. ^ «Председательствующий епископ ELCA присоединился к лидерам CUIC в заявлении MLK». НОВОСТИ ELCA. 10 января 2007 г. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 15 августа 2012.
  7. ^ Сольхейм, Хеймс (18 ноября 2003 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, набирают силу'". Получено 20 сентября 2012.
  8. ^ «Рекомендация церквям для новых отношений, церквей, объединяющихся во Христе». Mid-Stream. 39 (1–2): xiii. Январь 2000 г. ISSN  0544-0653.
  9. ^ Лэмпман, Джейн (3 января 2002 г.). «В крупнейшем движении за единство церкви стирают деноминационные границы». Christian Science Monitor. Получено 9 сентября 2012.
  10. ^ Рознер, Патрис (декабрь 2006 г.). «Углубляющийся диалог». Призыв к единству (7): 1–2.
  11. ^ а б Валлийский, Роберт (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма". Получено 15 августа 2012.[мертвая ссылка ]
  12. ^ «Экуменическая группа хромает, когда две церкви разрывают узы». Христианский век. 1 июля 2008 г.. Получено 12 августа 2012.
  13. ^ а б Уэбб, Сюзанна (2008). «Письмо президента CUIC» (PDF). Объединенная методистская служба новостей. Получено 28 августа 2012.[мертвая ссылка ]
  14. ^ Блум, Линда (18 января 2008 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, стремятся к примирению». Объединенная методистская служба новостей. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 15 августа 2012.
  15. ^ «Призыв к борьбе с расизмом (COCU) - церкви, объединяющиеся во Христе». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2012-09-20.
  16. ^ Библиотека Принстонской духовной семинарии
  17. ^ Боуман Вудс, Ребекка (28 января 2011 г.). «Объединение церквей во Христе делает большой шаг вперед» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 сентября 2015 г.. Получено 28 августа 2012.
  18. ^ Беккер, Алекс. «CUIC подключается к конференции Сэмюэля ДеВитта Проктора». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 12 августа 2012.
  19. ^ Моэдэ, Джеральд (январь 2000 г.). «КОКУ 101». Mid-Stream: 76.
  20. ^ Каган, Жанин (январь 2007 г.). "Интервью с преподобным C Даной" Дэн "Крутц"". Получено 28 августа 2012.
  21. ^ Валлийский, Роберт (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма". Получено 8 сентября 2012.[мертвая ссылка ]
  22. ^ Боуман Вудс, Ребекка (21 января 2011 г.). «Члены объединяющихся во Христе церквей вновь соглашаются выполнять экуменические задачи». Архивировано из оригинал 25 января 2011 г.. Получено 12 августа 2012.
  23. ^ Бэнкс, Адель (30 марта 2012 г.). "После дела Трейвона Мартина церкви говорят, что стереотипы стоят жизней'". Вашингтон Пост. Получено 12 августа 2012.
  24. ^ Джорджия Томпсон, Карен (апрель 2011 г.). «Отчет 28-го Генерального Синода Комитета по экуменическим и межконфессиональным отношениям» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2013 г.. Получено 12 августа 2012.
  25. ^ «Знаки церквей, объединяющихся в участии Христа». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 12 августа 2012.
  26. ^ «Дом - Церкви, объединяющиеся во Христе». Архивировано из оригинал на 2012-11-07. Получено 2012-08-11.

внешняя ссылка