Христианская реформатская церковь в Северной Америке - Википедия - Christian Reformed Church in North America

"CRCNA" перенаправляется сюда. Информацию о Центре совместных исследований по развитию Северной Австралии см. Saccostrea echinata § Аквакультура в Австралии.
Христианская реформатская церковь в Северной Америке
Христианская реформатская церковь в Северной Америке logo.png
Официальный логотип христианской реформатской церкви
СокращениеCRCNA или CRC
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЕвангелический Кальвинист
ТеологияРеформатский
ПолитикаМодифицированный пресвитерианский
АссоциацииВсемирное реформаторское братство
Область, крайСоединенные Штаты, Канада
Штаб-квартираГранд-Рапидс, Мичиган и Берлингтон, Онтарио
Источник1857
Голландия, Мичиган
Отделенный отОснована голландскими иммигрантами;
отделился от Реформатская церковь в Америке
Разлуки1924–26 Протестантские реформатские церкви;
1988 Православные христианские реформатские церкви;
1996 Объединенные реформатские церкви в Северной Америке
Конгрегации1,072 (2019)[1]
Члены222,156 (2019)[1]
Официальный веб-сайтwww.crcna.org

В Христианская реформатская церковь в Северной Америке (CRCNA или же CRC) это Протестантский Христианская деноминация в Соединенные Штаты и Канада. Имея корни в Голландская реформатская церковь из Нидерланды Христианская реформатская церковь была основана голландскими иммигрантами в 1857 году и богословски Кальвинист.[2]

История

Христианская реформатская церковь (CRC) отделилась от Реформатская церковь в Америке (тогда известный как Голландская реформатская церковь ) в сецессии 1857 года. Частично это произошло в результате богословского спора, возникшего в Нидерландах, когда Хендрик Де Кок был низложен за свои кальвинистские убеждения, что привело к Сецессия 1834–35 гг.. Для основателей CRC в Америке RCA в то время, казалось, содержало проблемы, аналогичные проблемам государственной церкви в старой стране.

Итак, в 1857 году четыре церкви, насчитывавшие около 130 семей (в то время около 10 процентов членов голландских иммигрантов в Западном Мичигане), отделились. В марте церковь Классис Голландии в Норделуе покинула реформатскую церковь в Америке. 19 марта некоторые члены Второй реформатской церкви, Гранд-Рапидс, организовали церковь, которая стала Первой CRC, Гранд-Рапидс, штат Мичиган. 8 апреля церкви в Граафшапе и Полктоне также покинули Classis of Holland. Два министра, Коэн ВанДен Бош и Хендрик Клин, присоединились к сепаратистам, хотя Клийн вернулся в реформатскую церковь через полгода.

Новую деноминацию, образовавшуюся из этого отделения, возглавили старейшины и служители церквей северных Нидерландов, особенно из провинции Гронинген, организованный после 1834 отделение в Нидерландах, хотя члены новой деноминации прибыли из всех частей Нидерландов. Причины ухода из реформатской церкви заключались в использовании гимны (против только Псалмы ) во время богослужения, позволяя свободный доступ к общению, слабое толкование Грейс, разрешение на членство в ложи и отказ в предоставлении катехизических инструкций молодым людям.

Два года у деноминации не было фирменного наименования. В 1859 г. Голландская реформатская церковь (Hollandsche Gereformeerde Kerk) была принята, которая была преобразована в Свободную голландскую реформатскую церковь (нет записей о голландском переводе) в 1861 году. Два года спустя Истинная голландская реформатская церковь (Посуда Hollandsche Gereformeerde Kerk) была утверждена, которая была изменена на Голландскую христианскую реформатскую церковь (Hollandsche Christelijke Gereformeerde Kerk) в 1880 г. В 1894 г. общины также могли использовать христианскую реформатскую церковь (Кристелийке Гереформерде Керк) также. Полное принятие христианской реформатской церкви произошло в 1904 году, а в 1974 году она стала христианской реформатской церковью в Северной Америке.

В 1875 году деноминация открыла богословскую школу в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган. Подготовительное отделение школы стало Calvin College, а Богословский отдел стал Кальвин теологическая семинария. К 1880 году деноминация выросла до 42 конгрегаций. Десять лет спустя их число выросло до 100 в 11 штатах. В течение 1890-х годов к КПР присоединились общины Истинной протестантской голландской реформатской церкви (расположенной в Нью-Йорке и Нью-Джерси). В течение 20-го века к КПР присоединился ряд конгрегаций из распавшихся немецких реформатских церквей.

К 1920 году деноминация выросла до 350 конгрегаций. В то время в США прибыло около 350 000 голландских иммигрантов, некоторые из которых придерживались голландских реформатских традиций, которые с 1880-х годов находились под влиянием Абрахам Кайпер, голландский богослов-неокальвинист, журналист и государственный деятель (занимал пост премьер-министра Нидерландов, 1901–1905). Он основал Гереформерде Керкен, газета, Свободный университет Амстердама, и Антиреволюционная политическая партия.

После Второй мировой войны новая волна иммиграции голландских кальвинистов произошла на этот раз в основном в Канаду, большинство из которых были куйперовцами. В течение 15 лет после войны почти половина новых конгрегаций деноминации (138 из 288) была в Канаде.

В начале 1920-х годов КПР принял три доктринальных пункта относительно общей благодати. Три министра, Герман Хуксема, Джордж Офофф и Генри Данхоф, которые были свергнуты за то, что отвергли эти три пункта как противоречащие реформатской конфессии. Этот спор привел к тому, что три министра и их последователи покинули КПР и сформировали то, что сейчас является Протестантские реформатские церкви в Америке. В начале 1950-х годов разделение протестантских реформатских церквей в Америке привело к тому, что большинство (около 60 процентов) членов сформировали Ортодоксальную протестантскую реформатскую церковь, которая присоединилась к КПР в 1961 году.

Экуменическое партнерство

В 1975 году КПР присоединился к Православная пресвитерианская церковь (OPC), Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки (RPCNA), Реформатская пресвитерианская церковь, Евангелический синод (RPCES) и Пресвитерианская церковь в Америке (PCA) при формировании Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет (НАПАРК).

В последние десятилетия 20-го века Синод ввел в действие нововведения, которые были отвергнуты некоторыми из его более консервативных членов и некогда сестринскими деноминациями. Беспокоясь о положении дел в КПР, группа министров сформировала Среднеамериканская реформатская семинария в 1981 году, и примерно в то же время федерация церквей, известная как Православные христианские реформатские церкви (OCRC), в состав которой входят некоторые бывшие общины CRC. Решение 1995 года о рукоположении женщин привело к формированию Объединенные реформатские церкви в Северной Америке (URC), а также разрыв братских отношений между CRC и OPC и PCA в 1997 году. Из-за решения о рукоположении женщин NAPARC отстранил CRC от членства в 1999 году и исключил его в 2001 году. Этот постепенный сдвиг стимулировал некоторые из более консервативные общины - уйти; значительное количество из них попало в PCA, OPC или URC. В 2008 году OCRC распалась, и церкви-члены присоединились к URC.

CRC был уставным членом Реформатский Вселенский Собор, который был организован в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, в 1946 году. КПР присоединился к Всемирный альянс реформатских церквей в 2002[3] после многих лет колебаний из-за того, что считалось более либеральным членством и повесткой дня этого органа. В 2010 году Реформатский Экуменический совет и Всемирный альянс реформатских церквей объединились, чтобы сформировать Всемирное сообщество реформатских церквей на совместном заседании, организованном CRC в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. CRC также принадлежит Канадский совет церквей, то Евангелическое братство Канады, то Мировое реформаторское братство, а Национальная ассоциация евангелистов. CRC участвует в Христианские церкви вместе в Соединенных Штатах и ​​на Глобальном христианском форуме.[4]

По состоянию на 2016 год КПР поддерживает двусторонние отношения с 39 деноминациями по всему миру: 24 находятся в «церковном братстве»; 10 находятся «в диалоге»; и пять находятся в «соответствующем общении».

Теология

Христианская реформатская церковь - это Кальвинист,[2] конфессиональный и евангелический в его богословии. Он придает большое значение богословским исследованиям и применению теологии к текущим вопросам, подчеркивает важность тщательного изучения Библии. герменевтика, и традиционно уважает личную совесть отдельных членов, которые чувствуют, что их ведет Святой Дух. Церковь пропагандирует веру в то, что христиане не заслуживают своего спасения, но что это совершенно незаслуженный дар от Бога, и что добрые дела являются христианским ответом на этот дар.

Реформатское богословие, практикуемое в КПР, основано в Кальвинизм. Более поздний богослов, оказавший большое влияние на эту деноминацию, был Абрахам Кайпер (1837–1920). Кайпер, служивший Премьер-министр Нидерландов с 1901 по 1905 год пропагандировал веру в социальную ответственность и призывал христиан активно участвовать в улучшении всех аспектов жизни и общества. Кайпер считается отцом-основателем Христианская демократия политическая идеология. Современные ученые с более широкой репутацией, например философы Элвин Плантинга и Николас Вольтерсторф, а также Льюис Б. Смедес имеют ассоциации с этой деноминацией и с Calvin College. Филип Янси заявил: «Я также восхищаюсь традицией христианской реформатской церкви, которая выступает за« подчинение каждой мысли »разуму Христа; эта крошечная« трансформирующая »деноминация оказала огромное влияние на науку, философию и искусство».[5]

Перевод произведений Герман Бавинк на английский язык стимулировал изучение голландского реформатского богословия.[нужна цитата ]

Доктринальные стандарты

CRC официально подписывается Экуменические символы веры[6]- Апостольский символ веры, то Никейский символ веры, а Афанасийский символ веры - а также три реформатских вероисповедания, обычно называемые Три формы единства: the Бельгийское исповедание, то Гейдельбергский катехизис, а Каноны Дорта.[7]

В 1986 году КПР сформулировал заявление веры под названием «Наш мир принадлежит Богу:[8] Современное свидетельство », в котором рассматриваются такие вопросы, как секуляризм, индивидуализм и релятивизм. Эти вопросы рассматривались как« уникальные проблемы веры, представленные временем, в котором мы живем ».[9] Хотя он не имеет конфессионального статуса, он предназначен для выражения нашей веры в духе гимнов в рамках наследия реформатских конфессий, особенно в отношении проблем, с которыми сегодня сталкивается церковь.[10] Современное свидетельство было пересмотрено и обновлено в 2008 году. Второе Современное свидетельство, проведенное CRCNA, является Белхар Исповедь, свидетельство, написанное на африкаанс в 1982 году реформатскими церквями в Южной Африке.[11]

Социальные проблемы

Христианская реформатская церковь заявила о своей позиции по ряду социальных вопросов. Резюме этих позиций и ссылки на полные отчеты с точными утверждениями можно найти на crcna.org.[12]

КПР против аборт за исключением случаев, когда беременность «серьезно угрожает жизни матери». Церковь «утверждает уникальную ценность всей человеческой жизни» с «момента зачатия». Верующие призываются проявлять «сострадание» к тем, кто переживает нежелательную беременность, даже когда они выступают против «зверства» абортов. В 2010 году Синод принял рекомендацию «поручить Управлению социальной справедливости и борьбы с голодом (OSJ) смело отстаивать позицию церкви против абортов и помогать оборудовать церкви для пропаганды святости человеческой жизни» (Акты Синода 2010 , стр. 883) ".[13]

В отличие от многих других христианских конфессий, КПР не имеет официальной позиции по эвтаназия. Их акты Синода 1972 года, однако, могут быть истолкованы как осуждение эвтаназии, поскольку она выступает против «бессмысленного или произвольного уничтожения любого человека на любой стадии его развития от момента зачатия до момента смерти». (Акты Синода 1972 г., стр. 64)[14] КПР уже выразил официальное несогласие с законной эвтаназией как в Канаде, так и в Соединенных Штатах.[15]

КПР занимает умеренную позицию по смертный приговор: "КПР заявил, что современные государства не обязаны по Писанию, вероучениям или принципам вводить и применять смертную казнь. Однако он признает, что Писание признает право современных государств устанавливать и применять смертную казнь, если она осуществляется. с предельной сдержанностью ".[16]

Позиция КПР заключается в том, что гомосексуализм это «состояние беспорядочной сексуальности, которое отражает сломленность нашего греховного мира». Христианские гомосексуалисты не должны преследовать «гомосексуализм», определяемый как «явная гомосексуальная практика», которая «несовместима с послушанием воле Божьей, как это показано в Писании». Христианским гомосексуалистам следует оказывать «любящую поддержку» в церковном сообществе, сострадание и поддержку «на пути к исцелению и целостности».[17][18] Христианские гомосексуалисты, как и все христиане, призваны к ученичеству, святому послушанию и использованию своих даров на благо царства. Им, как гетеросексуальным христианам, должна быть предоставлена ​​возможность служить в офисах и в жизни собрания.[19]

Христианская реформатская церковь в Северной Америке также выступает против Масонство.[20]

Политическое участие

Комитет по правам ребенка обучает своих клиентов и мобилизует их защиту по широкому кругу вопросов социальной справедливости в Канаде и Соединенных Штатах.[21] Он делает это в первую очередь через Управление социальной справедливости и борьбы с голодом.[22] (OSJ) и Центр общественного диалога[23] (CPD) в Канаде. Основные вопросы, по которым у КПР есть четкие, основанные на Библии позиции и активные пропагандистские усилия, включают: сокращение или прекращение абортов, всеобъемлющую реформу иммиграционной системы США, искоренение глобальной бедности и голода, борьбу с системным расизмом как в Канаде, так и в США, достижение большего. справедливость для групп аборигенов в США и Канаде, организация более сильного ответа правительства и частного сектора на заботу о Божьем творении, включая изменение климата, защиту беженцев и переселение, а также солидарность с теми, кого преследуют за свою веру.

Миссии

Церковь КПР в резервации навахо.

У КПР есть миссии и министерства в Нигерии, Южной Америке, Юго-Восточной Азии и резервации навахо. Среди наиболее известных церквей резервации - миссии Зуни и Рехобот. Рехобот был основан в 1903 году и значительно вырос в большую церковь и имеет независимую школу с более чем 500 учениками в классах K-12; Zuni испытал то же самое в своем сообществе. Больница Рехобот переехала в соседний город Гэллап в 1970 году. Рехобот построил среднюю школу в 1951 году, а новая средняя школа, финансируемая семьей ДеВос, была построена в 2018 году. Первая церковь Рехобот была построена в 1908 году. община переехала в новое здание в 2005 году.

Управление

Эмблема христианской реформатской церкви утверждена для военных надгробий США.

Церковное устройство относится к форме управления и организации церкви. КПР следует пресвитерианской форме церковной политики, организованной под управлением старейшин, по сравнению с епископальной политикой, организованной под управлением епископов (римско-католическая, объединенная методистская и епископальная деноминации), и конгрегационалистской политикой, организованной под управлением местной конгрегации (конгрегационал, Креститель, ученики Христа). Правление старейшин предполагается во всем Ордене Христианской Реформатской Церкви, но политика КПР не совсем такая, как у пресвитерианских деноминаций. Два особых отличия включают тот факт, что КПР имеет ограниченный срок пребывания в должности для должностных лиц (поэтому старейшины и дьяконы служат термины, нет навсегда), а служители назначаются и утверждаются местным собранием, а не региональным классом или пресвитерией. Еще одно ключевое отличие состоит в том, что церковное устройство в КПР не имеет конфессионального статуса и, следовательно, церковный порядок не имеет такого же авторитета, как вероучения. Церковный порядок подчиняется вероучениям и конфессиям, которые подчиняются Писанию.[24]

Христианская реформатская церковь имеет три уровня собраний: церковный совет (местное собрание, состоящее из членов общины). дьяконы, старейшины и министерский персонал), classis (региональная ассамблея, которых 48: 37 в Соединенных Штатах и ​​12 в Канаде, при этом одна проходит через международную границу) и синод (двунациональное собрание.)[25] Церковь Синод ежегодно собирается в июне, с участием 192 делегатов: служителя, старейшины и дьякона от каждого класса, а также еще одного должностного лица.

Центральные офисы церкви расположены в Гранд-Рапидс, Мичиган, и Берлингтон, Онтарио. КПР в Северной Америке направил миссионеров во многие страны мира, где были созданы христианские реформатские церкви, но они организовались сами по себе и независимы от североамериканской деноминации.

Образование и агентства

Реформированное обучение делает упор на образование. Таким образом, многие члены КПР поддерживают христианские дневные школы, а также высшее образование.[26]

Деноминация владеет и поддерживает Calvin College а также Кальвин теологическая семинария в Гранд-Рапидс, Мичиган, где расположены офисы деноминации в США. Исторически большинство служителей, рукоположенных в КПР, проходили обучение в Кельвинская семинария. Другие колледжи, связанные с деноминацией: Кайпер Колледж (также находится в Гранд-Рапидс), Троицкий христианский колледж в Палос-Хайтс, штат Иллинойс; Дордт Колледж в Сиу-центре, штат Айова; Redeemer University College в Анкастере, Онтарио; Королевский университет в Эдмонтоне, Альберта, и аспирантуру Институт христианских исследований в Торонто, Онтарио.[27]

Elim Christian Services в Палос-Хайтс, Иллинойс, предлагает школу, предназначенную для обучения людей с особыми потребностями.

Агентства

Логотип радиопрограммы
Логотип Час возвращения к Богу радиопрограмма, которая дала Back to God Ministries International его первоначальное название.
  • Back to God Ministries International - (ранее Час возвращения к Богу до 2008 года) министерство СМИ CRCNA, которое использует радио, телевидение, Интернет и обмен текстовыми сообщениями для охвата почти 200 стран, с 34 веб-сайтами на 10 языках: арабском, китайском, английском, французском, хинди, индонезийском, японском, португальском, русском и испанский[28]
  • Calvin University - старейший и начальный колледж CRCNA
  • Кальвин теологическая семинария - семинария CRCNA для обучения служителей и тех, кто занимается служением
  • Resonate Global Mission - Созданная объединением христианских реформатских домашних миссий и христианских реформатских мировых миссий, Resonate Global Mission обучает лидеров, направляет новые церкви и налаживает партнерские отношения, чтобы провозглашать благую весть об Иисусе Христе и воплощать ее в жизнь во всем мире.
  • Мировое обновление - World Renew, бывший Христианский реформатский комитет помощи миру (CRWRC), является организацией по оказанию помощи и развитию христианской реформатской церкви. Он отвечает потребностям людей во всем мире, страдающих от бедности, голода, бедствий и несправедливости.[29][30]

Департаменты и офисы

  • Вера живая христианские ресурсы[31]- до 2007 года известная как CRC Publications, издает и распространяет книги, журналы и учебные материалы. В 2013 году Faith Alive была реорганизована из агентства CRC с собственным советом в отдел, контролируемый Попечительским советом CRC.
  • Канадские министерства[32]
  • Кандидатский комитет[33]
  • Служба капелланов и опеки[34]
  • Фонд CRC[35]
  • Проблемы инвалидности[36]
  • Комитет по экуменическим и межконфессиональным отношениям (EIRC)[37]
  • CRC Loan Fund[38]
  • Управление социальной справедливости[22]
  • Центр общественного диалога[23]
  • Пастор-церковные ресурсы[39]
  • Расовые отношения[40]
  • Безопасная церковь[41]
  • Сервисная ссылка[42]
  • Поддержание совершенства конгрегации (SCE)[43]
  • Поддержание пастырского совершенства (SPE)[44]

Деноминационные агентства

Демография

ГодЧленствоцеркви
1963256,015585
1964263,178597
1965268,165610
1966272,461624
1967275,530629
1968278,869634
1969281,523648
1970284,737658
1971285,628660
1972286,094674
1973287,114750
1974287,553763
1975286,371688
1976287,503695
1977288,024706
1978287,656791
1979289,011814
1980292,379828
1981294,354824
1982296,706828
1983299,685828
1984302,436838
1985305,228853
1986306,309959
1987308,993876
1988310,160891
1989310,014903
1990314,226941
1991315,086958
1992316,415981
1993311,202979
1994300,320979
1995294,179985
1996291,796991
1997285,864987
1998279,029972
1999275,466964
2000276,376982
2001279,068991
2002278,944989
2003278,798995
2004275,7081,002
2005273,2201,021
2006272,1271,047
2007269,2211,057
2008268,0521,049
2009264,3301,059
2010262,5881,078
2011255,7061,084
2012251,7271,099
2013248,2581,101
2014245,2171,103
2015242,7941,090
2016235,9211,088
2017234,8191,091
2018227,9681,094
2019222,1561,072[1]

Церкви CRC преимущественно расположены в районах нидерландский язык поселение иммигрантов в Северная Америка, включая Брукфилд, Висконсин, Западный Мичиган, Чикаго, город Линден в штате Вашингтон, британская Колумбия, Онтарио, Новая Шотландия, Остров Принца Эдуарда, Нью-Брансуик, Альберта, Айова, южный пригород Калифорния, Рипон, Калифорния, и северный Нью-Джерси.[48] Около 75% собраний CRCNA расположены в США, а остальные 25% - в Канаде.[2] Церковь стала более этнически разнообразной, и некоторые прихожане Коренной американец, Корейский, Китайский, вьетнамский, Афроамериканец и Латиноамериканец. В целом христианские реформатские церкви говорят примерно на 20 языках, а более 170 конгрегаций говорят на других языках, кроме английского или голландского.[48] Многие церкви, особенно в городских районах, становятся все более интегрированными. Исходя из своей роли в первую очередь иммигрантской церкви, в последние годы церковь стала более ориентированной на внешний мир.[49]

Христианские реформатские церкви в США по округам, 2008 г.

Тенденции членства

После периода устойчивого роста в период 1963–1992 годов общее количество членов снизилось, хотя число церквей выросло. В 1992 году, на пике своего членства, христианские реформатские церкви насчитывали 316 415 членов в 981 церкви в США и Канаде. В 2019 году количество членов снизилось до 222 156 в 1072 церквях, что означает потерю 78 164 членов (или 26% ее членства) за последние 25 лет.[1]

Известные члены

Билл Хайбелс, пастор Общинная церковь Уиллоу-Крик и основатель Ассоциация Уиллоу Крик, был воспитан в христианской реформатской церкви, но ушел и критиковал очевидное отсутствие у КПР евангелизационной направленности. В последующие годы Хайбелс смягчил свою позицию, отметив, что КПР добилась прогресса в евангелизации и что многие члены КПР посещают евангелизационные конференции, проводимые основанной им церковью. Питер Де Врис и режиссеры Пол Шредер (Бешеный бык, Таксист ), Леонард Шредер (Поцелуй женщины-паука ) и Патрисия Розема (Я слышал, как поют русалки, Mansfield Park ) были воспитаны в церкви родителями-членами КПР и посещали деноминационные школы, но позже покинули церковь. Однако влияние происхождения CRC можно обнаружить в их более поздних работах, особенно в фильмах Пола Шредера, который публично заявил, что «религиозное воспитание ... никогда не исчезает».[56]

Смотрите также

Христианская реформатская церковь не является всемирной организацией, но имеет аналогичные независимые церковные органы в других странах.

Примечания

  1. ^ а б c d «Ежегодник 2019» (PDF). crcna.org. Христианская реформатская церковь в Северной Америке. Получено 20 сентября, 2020.
  2. ^ а б c Добро пожаловать: узнайте о CRC В архиве 22 июля 2011 г. Wayback Machine. Христианская реформатская церковь.
  3. ^ Акты Синода 2002, стр.485; Акты Синода 2003 г., стр.231
  4. ^ www.brandesign.com.au. «GCF Home». www.globalchristianforum.org.
  5. ^ Филип Янси, "A State of Ungrace Part 2" Христианство сегодня Vol. 41, No. 2. 3 февраля 1997 г.
  6. ^ Де Мур, Роберт (2001). Реформаторские: что это значит и почему это важно. Живая вера христианские ресурсы. стр.67. ISBN  1-56212-433-1.
  7. ^ Псалтирь: доктринальные нормы и литургия христианской реформатской церкви. Комитет по публикациям Христианской реформатской церкви, Inc. 1959.
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-05-18. Получено 2011-05-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ Де Мур, Роберт (2001). Реформаторские: что это значит и почему это важно. Живая вера христианские ресурсы. стр.68. ISBN  1-56212-433-1.
  10. ^ «Наша вера - экуменические символы веры, реформатские вероисповедания и другие ресурсы» (PDF).
  11. ^ https://www.crcna.org/sites/default/files/2017_advisory_committee_8.pdf
  12. ^ https://www.crcna.org/welcome/beliefs/position-statements crcna.org/welcome/beliefs/position-statements
  13. ^ «Аборт». 26 июня 2012 г.. Получено 1 июля 2016.
  14. ^ Христианская реформатская церковь в Северной Америке об эвтаназии. Христианская реформатская церковь.
  15. ^ "Новости и просмотры". Получено 1 июля 2016.
  16. ^ «Смертная казнь». 26 июня 2012 г.. Получено 1 июля 2016.
  17. ^ "Гомосексуализм". Христианская реформатская церковь. Получено 18 сентября 2012.
  18. ^ «Пастырская забота о гомосексуалистах» (PDF). Христианская реформатская церковь. Архивировано из оригинал (PDF) 30 июня 2012 г.. Получено 18 сентября 2012.
  19. ^ "Гомосексуализм". 26 июня 2012 г.
  20. ^ "Масонство: что на самом деле думают христианские церкви! - Юбилейные ресурсы". jubileeresources.org.
  21. ^ «Продвижение Царства Бога: кальвинизм, Колледж Кальвина и Бетси ДеВос». 30 января 2017.
  22. ^ а б «Управление социальной справедливости -». Justice.crcna.org.
  23. ^ а б «Центр общественного диалога». 25 апреля 2016 г.
  24. ^ «Церковный приказ и дополнения, 2015» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-03-05.
  25. ^ Управление христианской реформатской церкви. Христианская реформатская церковь.
  26. ^ Де Мур, Роберт (2001). Реформаторские: что это значит и почему это важно. Вера живая христианские ресурсы. стр.58–59. ISBN  1-56212-433-1.
  27. ^ С Днем 150, CRC!, Преподобный Скотт Хузи, Баннер, 2007
  28. ^ "Back To God Ministries International". Получено 1 июля 2016.
  29. ^ «Обновление мира». Мировое обновление.
  30. ^ "Акты Синода, стр. 606" (PDF).
  31. ^ "Вера живые христианские ресурсы". www.faithaliveresources.org.
  32. ^ «Служение в Канаде». 24 июля 2012 г.
  33. ^ «Кандидатский комитет». 31 июля 2012 г.
  34. ^ "Служба капелланов и опеки". 31 июля 2012 г.
  35. ^ «Фонд CRC». 31 июля 2012 г.
  36. ^ "Проблемы инвалидности". 27 апреля 2015 г.
  37. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2016-09-19. Получено 2016-10-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  38. ^ «Ссудный фонд». 10 июля 2012 г.
  39. ^ "Пасторские церковные ресурсы". 31 июля 2012 г.
  40. ^ «Расовые отношения». 31 июля 2012 г.
  41. ^ «Надежная церковь». 31 июля 2012 г.
  42. ^ "Servicelink". 19 июня 2013. Архивировано с оригинал 19 октября 2016 г.. Получено 18 октября 2016.
  43. ^ «Поддержание совершенства конгрегации». 28 августа 2015. Архивировано с оригинал 19 октября 2016 г.. Получено 18 октября 2016.
  44. ^ «Сохранение пастырского совершенства». 14 июля 2015 г.
  45. ^ "Дома".
  46. ^ «Министерства дружбы - ресурсы Министерства по делам инвалидов». www.friendship.org.
  47. ^ «Ликвидация бедности, создание возможностей - партнеры по всему миру». Партнеры по всему миру.
  48. ^ а б «Найди церковь». Архивировано из оригинал 13 сентября 2016 г.. Получено 1 июля 2016.
  49. ^ "История". 1 июня 2012 г.
  50. ^ "Эмили Р. Бринк - Hymnary.org". www.hymnary.org.
  51. ^ "Досье - доктор Кэлвин Б. ДеВитт". www.nationalcenter.org. Архивировано из оригинал на 2017-03-05. Получено 2016-11-14.
  52. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-06-05. Получено 2016-11-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  53. ^ "Дин Колденховен - Президентская библиотека и музей Джона Ф. Кеннеди". www.jfklibrary.org.
  54. ^ "Доктор Мануэль Ортис '71 - журнал Cairn". 21 сентября 2010 г.
  55. ^ Семинария, Calvin Theological (11 августа 2015 г.). «Джон Уитвлит получил высшую награду от Национальной ассоциации пасторальных музыкантов - Теологической семинарии Кальвина». Архивировано из оригинал 7 сентября 2018 г.. Получено 1 ноября 2017.
  56. ^ Фестиваль веры и письма объединяет самые разные голоса. Calvin College - Spark On-Line.

Рекомендации

  • Братт, Джеймс Х. Голландский кальвинизм в современной Америке: история консервативной субкультуры. Эрдманс, 1984.
  • Доэзема, Линда Пегман. Американцы голландского происхождения: Путеводитель по источникам информации. Гейл исследования, 1979.
  • Крус, Роб и Хенк-Отто Нойшафер, ред. Голландцы в Северной Америке: их иммиграция и культурная преемственность. Амстердам: Издательство Свободного университета, 1991.
  • Кромминга, Джон. Христианская реформатская церковь: исследование православия. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books, 1949.
  • Шаап, Джеймс. Наш семейный альбом: Неоконченная история христианской реформатской церкви. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: публикации CRC, 1998.
  • Ширес, Джанет Сьяарда. Сын сецессиона: Доу Дж. Вандер Верп. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 2006.
  • Шмидт, Корвин, Дональд Люйденс, Джеймс Пеннинг и Роджер Немет. Разделенные общим наследием: христианская реформатская церковь и реформатская церковь в Америке в начале нового тысячелетия. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2006.
  • Swierenga, Роберт. Вера и семья: голландская иммиграция и переселение в США, 1820–1920 гг. (2000)
  • Цваанстра, Генри. Реформатская мысль и опыт в новом мире: исследование христианской реформатской церкви и ее американской среды 1890–1918. Нидерланды: Кампен, 1973. 331 с.
  • Виттевин Фред, Реховотская христианская школа 1903-2003 гг.

внешняя ссылка